四川省瀘州市敘永縣20222023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷

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四川省瀘州市敘永縣2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

現(xiàn)代文閱讀

材料一：

由《人民文學(xué)》發(fā)起的“人民大地·行動(dòng)者”非虛構(gòu)寫(xiě)作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫(xiě)作的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫(xiě)作。黃燈的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量就超過(guò)了10萬(wàn)，這種高閱讀量就報(bào)告文學(xué)單部作品來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有可能達(dá)到，二者受眾接受度的差距一目了然。其次是在社會(huì)關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)寫(xiě)作總是在不斷地制造出各種社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題，引起全民的關(guān)注，并且延伸成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點(diǎn)。再次是非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛構(gòu)寫(xiě)作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫(xiě)作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開(kāi)放性和親歷性。在非虛構(gòu)寫(xiě)作潮流中，“野生的寫(xiě)手”遍地開(kāi)花，體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表述更具有強(qiáng)烈的感染力。這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作的報(bào)告文學(xué)很難做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有“帶入性”，容易引發(fā)受眾的共鳴。

除外部因素的影響外，報(bào)告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來(lái)自自身。與非虛構(gòu)作品越來(lái)越理直氣壯形成鮮明對(duì)照的是，報(bào)告文學(xué)近年來(lái)顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)作家，還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對(duì)報(bào)告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展。

（摘編自蔚藍(lán)《報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)寫(xiě)作的維度差異》）

材料二：

在“非虛構(gòu)”并未流行之時(shí)，評(píng)論家們便已預(yù)言報(bào)告文學(xué)的消亡。理由也似乎十分充分：一是報(bào)告文學(xué)沒(méi)有像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無(wú)法生存；二是既“報(bào)告”又“文學(xué)”的作品既會(huì)傷害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)。第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆](méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來(lái)品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐足。雖然報(bào)告文學(xué)是舶來(lái)之物，但在本土語(yǔ)境中并沒(méi)有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也是事出有因：報(bào)告文學(xué)既是寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表述。第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說(shuō)是一種周全，報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說(shuō)、散文等體裁而獨(dú)立門(mén)戶(hù)的原因。

在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報(bào)告文學(xué)是否已經(jīng)喪失內(nèi)在活力，這一質(zhì)疑也似乎成為報(bào)告文學(xué)給“非虛構(gòu)”讓位的理由之一。馬泰·卡林內(nèi)斯庫(kù)的《現(xiàn)代性的五副面孔》中說(shuō)：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著平面化、瑣細(xì)化、去深度。”這似乎預(yù)示承載著認(rèn)識(shí)功能、教育功能的報(bào)告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。但現(xiàn)實(shí)是優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品的題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如張子影的《試飛英雄》關(guān)注中國(guó)空軍試飛員的忠誠(chéng)無(wú)畏，紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國(guó)是》記錄脫貧攻堅(jiān)的累累碩果。趙遐秋在《中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)史》里說(shuō)：“偉大的時(shí)代需要優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時(shí)代，正是偉大的時(shí)代推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展?！痹谶h(yuǎn)離戰(zhàn)火和號(hào)角的和平時(shí)代，仍有著不見(jiàn)硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不凡。報(bào)告文學(xué)在快餐化、娛樂(lè)化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時(shí)代面貌。

實(shí)際上，在現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們比以往更加渴望生活的真實(shí)、生命的真實(shí)。但那些碎片化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)。2019年年初咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫(xiě)的“非虛構(gòu)”作品《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”的堂皇。這時(shí)，長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該意識(shí)到，自己的敵人并非報(bào)告文學(xué)，兩者之間并非“魚(yú)與熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨(dú)立性搖旗，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”的命題；但這也意味著在某些時(shí)候，“非虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲染以共情，點(diǎn)燃更廣的社會(huì)負(fù)面情緒，而報(bào)告文學(xué)卻?？伞耙怨饷鞯男牡睾瓦h(yuǎn)大的眼光”安撫個(gè)人的焦慮和不安。從“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長(zhǎng)處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免陷于“言不及物”的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場(chǎng)中如何自持，這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。無(wú)法引起共鳴的“言不及物”的尷尬，一來(lái)可能是因?yàn)榇蠖盏臅?shū)寫(xiě)內(nèi)容無(wú)法切中肯綮，二來(lái)可能是呆板滯塞的書(shū)寫(xiě)方式不夠形象生動(dòng)。這兩點(diǎn)恰恰丟失了報(bào)告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則。“非虛構(gòu)”的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)。介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教，方能回歸初心和本真。

（摘編自丁佳雯《在“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報(bào)告文學(xué)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．如果沒(méi)有《人民文學(xué)》倡導(dǎo)非虛構(gòu)寫(xiě)作從而引起熱烈響應(yīng)，報(bào)告文學(xué)的主體地位也就不會(huì)被非虛構(gòu)寫(xiě)作消解。

B．非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣，而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相反。

C．報(bào)告文學(xué)是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作，不能像非虛構(gòu)寫(xiě)手那樣寫(xiě)切身的經(jīng)歷和感受，切近生命生活的代入感相對(duì)處于劣勢(shì)。

D．報(bào)告文學(xué)傳到中國(guó)后，延續(xù)了中國(guó)的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)和述史傳統(tǒng)，并非如一些評(píng)論家所說(shuō)的那樣，沒(méi)有深廣的傳統(tǒng)根基。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中提到的“非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性”，與材料二中提到的非虛構(gòu)寫(xiě)作的“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事”，兩者都關(guān)涉到“親歷性”的因素。

B．材料二用咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫(xiě)的《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》被指造假的例子，證明人們更加渴望不遮蔽真實(shí)、不曲解真實(shí)的報(bào)告文學(xué)。

C．報(bào)告文學(xué)既需要克服自身“言不及物”的問(wèn)題以保持“新聞性”和“文學(xué)性”，也需要克服外部名利場(chǎng)的不良影響。

D．報(bào)告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教”這個(gè)方向和目標(biāo)，否則難以自救。

3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．美國(guó)學(xué)者索爾·貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義再也無(wú)法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活?！?/p>

B．作家胡平：“報(bào)告文學(xué)能夠?qū)憣?shí)、寫(xiě)全時(shí)代精神，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，并促進(jìn)對(duì)歷史真相與歷史現(xiàn)象的還原和反思?！?/p>

C．作家任大衛(wèi)：“除了赤子的夢(mèng)囈與狂想的瘋話(huà)，并沒(méi)有什么文字可以敘事人間真正的生活?！?/p>

D．美國(guó)作家托馬斯·里昂：“非虛構(gòu)作品以自然為客觀的觀照對(duì)象，不傾向于追求精神審美的創(chuàng)作理路。”

4．材料二第一段針對(duì)報(bào)告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有力。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5．有人說(shuō)：“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手。”你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1．D

2．B

3．B

4．①運(yùn)用歸謬法，指出其觀點(diǎn)的邏輯錯(cuò)誤。如果沒(méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便會(huì)消亡，那么報(bào)告文學(xué)和“非虛構(gòu)”同為“舶來(lái)品”卻結(jié)局不同，在邏輯上是不成立的。②邊破邊立，批駁他人認(rèn)為報(bào)告文學(xué)消亡的理由的同時(shí)，也說(shuō)明報(bào)告文學(xué)立足的依據(jù)。③辯證的看問(wèn)題，“傷害”換一種角度看，其實(shí)是“周全”。

5．（一）同意。①“非虛構(gòu)”惡化了報(bào)告文學(xué)的生存環(huán)境，它搶奪了報(bào)告文學(xué)的受眾，使報(bào)告文學(xué)受到?jīng)_擊。②“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的沖擊使報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作主體產(chǎn)生不自信，影響報(bào)告文學(xué)的存續(xù)發(fā)展。③“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的鮮明特點(diǎn)，凸顯放大了一些報(bào)告文學(xué)內(nèi)容和樣式的缺陷，更使其失去競(jìng)爭(zhēng)力。（二）不同意。①報(bào)告文學(xué)承繼了中國(guó)文學(xué)寫(xiě)實(shí)和敘史傳統(tǒng)，有在“非虛構(gòu)”寫(xiě)作沖擊下的立足根基。②報(bào)告文學(xué)承載的社會(huì)職能并沒(méi)有喪失，能有效消除社會(huì)負(fù)面情緒，安撫焦慮不安，這是“非虛構(gòu)”寫(xiě)作不能替代的。③“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的沖擊對(duì)報(bào)告文學(xué)是警鐘，會(huì)喚醒它的自信，進(jìn)行自救。

社會(huì)科學(xué)類(lèi)；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料二第二段觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷正誤。

（4）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，先認(rèn)真閱讀文本，分析論證方法和論證過(guò)程，再組織語(yǔ)言作答。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。首先表明觀點(diǎn)，即“同意”或“不同意”。然后陳述理由。如同意“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手”這一觀點(diǎn)，考生需要到文中找到依據(jù)。如不同意“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手”這一觀點(diǎn)，可以從報(bào)告文學(xué)自身特點(diǎn)分析。

1．A.“如果……也就不會(huì)……”錯(cuò)誤。材料一說(shuō)的是“2010年由《人民文學(xué)》發(fā)起的非虛構(gòu)寫(xiě)作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫(xiě)作的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位”，“消解報(bào)告文學(xué)的主體地位”的是“非虛構(gòu)寫(xiě)作的興盛”，所以“《人民文學(xué)》倡導(dǎo)‘非虛構(gòu)’寫(xiě)作”，并不一定導(dǎo)致‘非虛構(gòu)’寫(xiě)作對(duì)報(bào)告文學(xué)的主體地位的消解”。B.“非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣”錯(cuò)誤。因果關(guān)系錯(cuò)誤，是受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣決定了非虛構(gòu)作品的理直氣壯；“而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相反”錯(cuò)誤，應(yīng)該是與之相反，使報(bào)告文學(xué)底氣不足。

C.“不能像非虛構(gòu)寫(xiě)手那樣寫(xiě)切身的經(jīng)歷和感受”錯(cuò)誤。材料一說(shuō)的是“這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作的報(bào)告文學(xué)很難做到的”，“很難”做到并不等同于選項(xiàng)中所說(shuō)的“不能像非虛構(gòu)寫(xiě)手那樣寫(xiě)切身的經(jīng)歷和感受”。

故解析為：D。

2．B.“證明人們更加渴望不遮蔽真實(shí)、不曲解真實(shí)的報(bào)告文學(xué)”錯(cuò)誤。從文中來(lái)看，文章以此證明“碎片化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)”的觀點(diǎn)。故解析為：B。

3．材料二第二段的觀點(diǎn)是：報(bào)告文學(xué)在當(dāng)代仍是偉大、不凡的，能顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫，力圖構(gòu)建出深廣和完整的代面貌。A.說(shuō)的是現(xiàn)代主義的特點(diǎn)。

C.談?wù)摰氖钦鎸?shí)性無(wú)法被敘述的觀點(diǎn)。

D.談?wù)摰氖欠翘摌?gòu)作品的創(chuàng)作理念。

故解析為：B。

4．結(jié)合題干“材料二第一段針對(duì)報(bào)告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有力”，考生要到材料二第一段找出反駁報(bào)告文學(xué)消亡理由的內(nèi)容，分析是如何反駁的。語(yǔ)段先列出評(píng)論家們預(yù)言報(bào)告文學(xué)的消亡的理由，“一是報(bào)告文學(xué)沒(méi)有像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無(wú)法生存；二是既‘報(bào)告’又‘文學(xué)’的作品既會(huì)傷害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)”，然后進(jìn)行反駁，如“第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果……第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在”，針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)一一擊破，借助假設(shè)的方式，采用歸謬法指出其在邏輯上不成立；

語(yǔ)段先列出對(duì)方錯(cuò)誤的兩個(gè)觀點(diǎn)，然后一個(gè)個(gè)擊破，“第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽”“第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在”，指出其不成立，而這也是報(bào)告文學(xué)立足的依據(jù)，這是破立結(jié)合；

說(shuō)“所言‘傷害’不如說(shuō)是一種周全”，這“傷害”從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是“周全”，采用的是辯證分析的思維方式。

5．如同意“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手”這一觀點(diǎn)，考生需要到文中找到依據(jù)。結(jié)合材料一“非虛構(gòu)寫(xiě)作的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫(xiě)作”可知，非虛構(gòu)寫(xiě)作搶奪了報(bào)告文學(xué)的受眾，讓報(bào)告文學(xué)受到?jīng)_擊。

結(jié)合材料一第一段“再次是非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛構(gòu)寫(xiě)作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫(xiě)作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開(kāi)放性和親歷性?！@種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作的報(bào)告文學(xué)難以做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有‘帶入性’，容易引發(fā)受眾的共鳴”，這是說(shuō)非虛構(gòu)寫(xiě)作自身的特點(diǎn)讓報(bào)告文學(xué)在內(nèi)容形式方面的缺陷放大，讓報(bào)告文學(xué)失去競(jìng)爭(zhēng)力。

結(jié)合材料一第二段“與非虛構(gòu)作品越來(lái)越理直氣壯形成鮮明對(duì)照的是，報(bào)告文學(xué)近年來(lái)顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)作家，還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對(duì)報(bào)告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展”可知，非虛構(gòu)寫(xiě)作讓報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作主題闡述不自信，影響了其持續(xù)發(fā)展。

如不同意“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手”這一觀點(diǎn)，可以從報(bào)告文學(xué)自身特點(diǎn)分析。

結(jié)合材料二第一段“一是報(bào)告文學(xué)沒(méi)有像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無(wú)法生存……第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆](méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡……報(bào)告文學(xué)既是寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表述”可知，報(bào)告文學(xué)承繼中國(guó)文學(xué)寫(xiě)實(shí)和敘史的傳統(tǒng)，在“非虛構(gòu)”的沖擊下立足根基。

結(jié)合“報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說(shuō)、散文等體裁而獨(dú)立門(mén)戶(hù)的原因”“報(bào)告文學(xué)在快餐化、娛樂(lè)化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時(shí)代面貌”“報(bào)告文學(xué)卻?？伞怨饷鞯男牡睾瓦h(yuǎn)大的眼光安撫個(gè)人的焦慮和不安’”可知，報(bào)告文學(xué)承載的社會(huì)職能并沒(méi)有喪失，能有效消除社會(huì)負(fù)面情緒，安撫焦慮不安，這是“非虛構(gòu)”寫(xiě)作不能替代的。

結(jié)合“從‘非虛構(gòu)’的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長(zhǎng)處，躬親自省……‘非虛構(gòu)’的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)”可知，“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的沖擊對(duì)報(bào)告文學(xué)是警鐘，會(huì)喚醒它的自信，進(jìn)行自救。

（2022高一上·四川月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

枯荷雨聲

聶鑫森

這個(gè)暮秋的午后，又下起了稀稀落落的冷雨。

游千聞坐在聽(tīng)荷樓一樓的落地窗前，隔著透明的玻璃，一邊喝著茶，一邊聽(tīng)著雨點(diǎn)落在枯荷上的聲音，臉上透出落寞的況味。

城中這一大塊地方叫雨湖公園，處在上湖的聽(tīng)荷樓是個(gè)茶社。游千聞家在不遠(yuǎn)處的一條巷子里，步行二十分鐘便可到達(dá)。以往他很少來(lái)喝茶，眼下退休了，閑得骨頭發(fā)酸，便喜歡坐在一樓喝茶，他覺(jué)得此處離湖水近，離已到暮年的枯荷近，離雨打枯荷的聲音近。他的父親是個(gè)中學(xué)老師，常講解些古典詩(shī)詞給他聽(tīng)，游千聞最有印象的是唐代李商隱寫(xiě)荷的兩句詩(shī)：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲?！毕∈璧挠挈c(diǎn)擊在枯殘的荷蓋上，聲音蕭瑟、低沉，很清寂。

游千聞干的工作就很清寂。

他是自來(lái)水公司的自來(lái)水管網(wǎng)探漏工。這個(gè)工種很多人不知道，他們游走在夜深人靜的大街小巷，見(jiàn)他們一面都難。每夜十二點(diǎn)上班，到早晨八點(diǎn)下班。游千聞和同一個(gè)小組的兩個(gè)伙伴，身穿反光衣，頭戴耳機(jī)，肩挎聽(tīng)漏儀，手提一個(gè)連著主機(jī)的探聽(tīng)器，在劃定的區(qū)域，一步一步地追著自來(lái)水管網(wǎng)里流淌的水脈，聆聽(tīng)著哪一條管道有漏水的聲音，然后確定漏點(diǎn)，通知搶救人員到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，以防管道爆裂造成大面積停水。

游千聞一聽(tīng)見(jiàn)“滴滴答答”的漏水聲，全身的神經(jīng)就會(huì)驀地繃緊，耳機(jī)扣在耳朵上，仿佛聽(tīng)見(jiàn)堤壩決口的雷霆之聲。

游千聞下班后回到家里，吃點(diǎn)簡(jiǎn)單的早餐，趕快睡覺(jué)。中午起床后，吃過(guò)午飯，再睡到下午四點(diǎn)起床。然后，看看書(shū)，讀讀報(bào)。晚上呢，攤開(kāi)探漏區(qū)域的自來(lái)水管網(wǎng)圖，比看各條老管線的歲月歷程，熟悉新管線的延伸方位，詳細(xì)地記在筆記本上，樂(lè)此不疲。

幾十年來(lái)，游千聞夜出晨歸，職業(yè)特征正如他的名字：夜游不止，耳聞不輟。本公司員工千余之眾，除探漏班的幾十人之外，別人不認(rèn)識(shí)他，他也不認(rèn)識(shí)別人。只有在年終年度先進(jìn)標(biāo)兵的紅榜上，大家才知道有“游千聞”這么個(gè)了不起的人物。

退休后的第一個(gè)夜晚，游千聞睡得很早，很香。半夜時(shí)，他突然掀開(kāi)被子坐了起來(lái)，大聲說(shuō)：“又有管道漏水了！”

妻子驚醒了，說(shuō)：“是下雨的聲音，安心睡吧?！?/p>

“哦，我還以為在上班哩。”

“老游，你以后不要上班了，和我一樣可以消消停停過(guò)日子了。兒子在外地已成家立業(yè)，盡可放心。家務(wù)事你無(wú)須操心，還是多去聽(tīng)荷樓喝喝茶吧，聽(tīng)聽(tīng)雨，聊聊天，而且聽(tīng)雨就像你還在上班探漏?！?/p>

于是，有雨的午后，游千聞就去聽(tīng)荷樓。先前上班和下班，都要經(jīng)過(guò)雨湖，特別是夏日和初秋，荷葉重重疊疊，荷花有紅有白，像一個(gè)人的最佳年齡段?，F(xiàn)在，繁華已被風(fēng)吹雨打去，荷葉枯殘，褪去了碧綠，變成了赭石色；花早落了，赭黑色的荷梗，在一池白水里投下灰色的影子，正如人生的老境。游千聞心里總覺(jué)得有點(diǎn)空。

店堂里響起腳步聲。

游千聞轉(zhuǎn)過(guò)臉一看，是一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老人，額上的皺紋又深又密，還蓄著一把銀亮的胡子。肩上挎著一個(gè)大帆布袋，手里提著一個(gè)輕巧的折疊木畫(huà)架。

年輕的女服務(wù)員，從柜臺(tái)后走出來(lái)笑臉相迎。

“伏老，好久不見(jiàn)，到哪里云游去了？”

“小尤呀，我去云南鄉(xiāng)村學(xué)校義務(wù)短期支教，培訓(xùn)美術(shù)教師，是我要求去的，一眨眼就是一個(gè)多月。”

“七十歲了，你真正是伏老不服老！怎么還帶著畫(huà)畫(huà)工具來(lái)喝茶？”

“一邊喝茶，一邊畫(huà)畫(huà)，我們美術(shù)學(xué)院要搞一次退休教師的美展，還命題讓我畫(huà)枯荷。聽(tīng)說(shuō)荷樓邊的枯荷很好看，我來(lái)寫(xiě)生打草稿。”

“枯荷有什么看頭！”

“小姑娘，人到老年就像進(jìn)入枯萎期的荷，有的自悲自嘆，有的卻活得自尊，神清氣朗，做些力所能及的事。我就是后者?！?/p>

伏老忽然用手指了指游千聞，說(shuō)：“還有這位老哥子，也是后者。他一個(gè)人坐在窗前，應(yīng)是枯荷的知音。”

伏老邊說(shuō)邊走過(guò)來(lái)，朝游千聞拱了拱手，說(shuō)：“恕我冒昧，我姓伏名嘶遠(yuǎn)，退休美術(shù)教師。我來(lái)之前，你一定是在看枯荷?！?/p>

游千聞趕忙站起來(lái)，拱手回禮，說(shuō)：“還聽(tīng)……枯荷雨聲?！?/p>

“好！過(guò)會(huì)兒我畫(huà)枯荷，只用黑、赭、灰三種顏色，草草幾筆就有形有神，請(qǐng)老哥子指教。”

“我太有幸了，觀老哥子畫(huà)畫(huà)，等于當(dāng)面聆教?！?/p>

自那個(gè)下午后，游千聞再也沒(méi)有在聽(tīng)荷樓見(jiàn)過(guò)伏嘶遠(yuǎn)，這個(gè)老爺子又去忙什么事了。

游千聞卻依舊在每天午后來(lái)到聽(tīng)荷樓，天晴也來(lái)，下雨也來(lái)。他挎著一個(gè)裝滿(mǎn)筆記本、圖紙、資料和稿紙的帆布袋，在靠窗的桌子邊坐下后，喝茶、賞枯荷，然后寫(xiě)應(yīng)邀為新來(lái)的探漏工講課用的講稿：《如何正確使用儀器探測(cè)自來(lái)水管網(wǎng)的漏點(diǎn)》。

游千聞寫(xiě)著寫(xiě)著，聞到了枯荷散發(fā)出來(lái)的清香。

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第二段中游千聞“臉上透出落寞的況味”，這般“落寞”有不再忙于工作的空虛，也有人到暮年的感傷。

B．游千聞以看自來(lái)水管網(wǎng)圖為樂(lè)趣，平日里聽(tīng)到滴答漏水聲全身就會(huì)繃緊，這些都體現(xiàn)他熱愛(ài)工作、敬業(yè)勤勉的特征。

C．小說(shuō)結(jié)尾游千聞賞荷時(shí)不復(fù)之前低落的情緒，這是因?yàn)樗X(jué)得自己恢復(fù)了青春活力，能和年輕人一樣發(fā)光發(fā)熱。

D．“伏老”和“游千聞”雖然步入了生命的暮年，但不自哀自憐，仍“有形有神”，都可謂是“枯荷的知音”。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．通過(guò)插敘游千聞的工作細(xì)節(jié)和他在妻子的勸說(shuō)下到聽(tīng)荷樓打發(fā)時(shí)間的情節(jié)，小說(shuō)內(nèi)容更豐富完整，情節(jié)展開(kāi)更合理。

B．小說(shuō)第三段引用李商隱的詩(shī)句，不僅讓作品更具文學(xué)性，也能突顯游千聞?shì)^高的文學(xué)修養(yǎng)和生性喜靜的性格特點(diǎn)。

C．小說(shuō)娓娓道來(lái)，敘事語(yǔ)言平實(shí)自然，寫(xiě)景語(yǔ)言?xún)?yōu)美典雅；記敘與描寫(xiě)渾然一體，使整個(gè)作品富有情致，頗具特色。

D．給人物起名別有意味，游千聞的名字既契合其職業(yè)特征，也暗示了他的性情與品質(zhì)，使人物形象更加鮮活。

8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“伏老”這一人物的作用。

9．文中多次寫(xiě)到“枯荷”，有何深意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

6．C

7．B

8．襯托主人公游千聞的形象，伏老一出現(xiàn)與游千聞形成對(duì)比，也能夠烘托后文游千聞的形象；正是因?yàn)榉系某霈F(xiàn)以及與之交談，主人公心境發(fā)生轉(zhuǎn)變，因此，這一人物也有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用；伏老是一個(gè)人老卻不服老的形象，這也正彰顯著本文的主旨。

9．開(kāi)頭稀稀落落的雨聲映襯著游千聞落寞的心境，暗示著他此時(shí)因退休而傷感；荷花繁盛與枯萎之景的對(duì)比暗示游千聞因人到暮年開(kāi)始自哀自嘆；寫(xiě)雨聲打在枯荷之上聲音清寂與游千聞的工作特點(diǎn)相呼應(yīng)，體現(xiàn)著他寧?kù)o、耐得住寂寞的性格特點(diǎn)；最后游千聞?dòng)致劦娇莺傻那逑阋脖砻魉男木嘲l(fā)生轉(zhuǎn)變，重新發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

欣賞作品的形象；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；小說(shuō)；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析人物的作用的能力。從渲染氣氛，奠定基調(diào)考慮，很多小說(shuō)中人物的出現(xiàn)提供了具體環(huán)境，起到了渲染氣氛、奠定感基調(diào)的作用。還要從“情節(jié)作用”考慮，通過(guò)次要人物的見(jiàn)聞，把故事相關(guān)的情節(jié)自然地融合在一起，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

（4）本題考查學(xué)生理解小說(shuō)情節(jié)作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫(huà)人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

6．本題考查學(xué)生理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

C.“恢復(fù)了青春活力，能和年輕人一樣發(fā)光發(fā)熱”錯(cuò)誤，“不復(fù)之前低落的情緒”是因?yàn)樗业搅恕傲λ芗暗氖隆弊?，精神有所寄托，并非“恢?fù)了青春活力，能和年輕人一樣發(fā)光發(fā)熱”。

故解析為：C。

7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析的能力。

B.“突顯游千聞?shì)^高的文學(xué)修養(yǎng)”說(shuō)法無(wú)依據(jù)。文中說(shuō)“游千聞最有印象的是唐代李商隱寫(xiě)荷的兩句詩(shī)……”，結(jié)合后文可推知是因?yàn)榭莺捎曷暫凸艿缆┧嗨?，所以印象深，和文學(xué)修養(yǎng)無(wú)關(guān)。

故解析為：B。

8．本題考查學(xué)生分析人物的作用的能力。

從人物塑造看，伏老退休后又是支教又是參加畫(huà)展，生活充實(shí)，老有所為，這和游千聞形成對(duì)比；結(jié)尾寫(xiě)游千聞喝茶、賞枯荷，寫(xiě)為新來(lái)的探漏工講課用的講稿，和伏老一樣活得心安而又充實(shí)，伏老的形象烘托了游千聞的形象；

從情節(jié)發(fā)展看，游千聞此時(shí)正空虛落寞心情低落，伏老出現(xiàn)，并與之交談，游千聞聽(tīng)聞伏老的經(jīng)歷，感受老伏的現(xiàn)狀，他的心境因此發(fā)生轉(zhuǎn)變，因此，伏老這一人物也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；

從主旨看，伏老熱愛(ài)生活，人老卻不服老，七十歲還去支教，有生活的智慧，明了人到老年要活得自尊，要神清氣朗，要做些力所能及的事這也正彰顯著本文的主旨。

9．本題考查學(xué)生理解小說(shuō)情節(jié)作用的能力。

①開(kāi)頭寫(xiě)游千聞“聽(tīng)著雨點(diǎn)落在枯荷上的聲音，臉上透出落寞的況味”，稀稀落落的雨聲映襯著游千聞落寞的心境，暗示著他此時(shí)因退休而傷感，此處的“枯荷”襯托人物心情，凸顯人物形象；

②“夏日和初秋，荷葉重重疊疊，荷花有紅有白，像一個(gè)人的最佳年齡段。現(xiàn)在，繁華已被風(fēng)吹雨打去，荷葉枯殘，褪去了碧綠，變成了赭石色；花早落了，赭黑色的荷梗，在一池白水里投下灰色的影子，正如人生的老境”，通過(guò)寫(xiě)荷花繁盛與枯萎之景的對(duì)比點(diǎn)明人的最佳年齡段和人生的老境的不同，暗示游千聞因人到暮年開(kāi)始自哀自嘆；

③“稀疏的雨點(diǎn)擊在枯殘的荷蓋上，聲音蕭瑟、低沉，很清寂”，但游千聞卻對(duì)相關(guān)詩(shī)句印象深刻，說(shuō)明雨聲打在枯荷之上聲音清寂與游千聞的工作特點(diǎn)相呼應(yīng)，體現(xiàn)著他寧?kù)o、耐得住寂寞的性格特點(diǎn)；

④“游千聞寫(xiě)著寫(xiě)著，聞到了枯荷散發(fā)出來(lái)的清香”，最后寫(xiě)游千聞?dòng)致劦娇莺傻那逑悖@表明他的心境已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，不再是空虛落寞，而是重新發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值后的寧?kù)o與充實(shí)。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

（2022高一上·高縣月考）文言文閱讀

姚思廉，字簡(jiǎn)之，雍州萬(wàn)年人。思廉少受漢史于其父，能盡傳家業(yè)，勤學(xué)寡欲，未嘗言及家人產(chǎn)業(yè)。在陳為揚(yáng)州主簿，入隋為漢王府參軍，丁父憂(yōu)解職。丁繼母憂(yōu)，廬于墓側(cè)，毀瘠加人。服闋，補(bǔ)河間郡司法書(shū)佐。思廉上表陳父遺言有詔許其續(xù)成梁陳史后為代王侑侍讀會(huì)義師克京城侑府僚奔駭唯思廉侍王不離其側(cè)。兵將升殿，思廉厲聲謂曰：“唐公舉義，本匡王室，卿等不宜無(wú)禮于王?！北姺溲裕谑遣剂须A下。高祖聞而義之，許其扶侑至順陽(yáng)閣下，泣拜而去。觀者咸嘆曰：“忠列之士也。仁者有勇，此之謂乎！”高祖受禪，授秦王文學(xué)。后太宗征徐圓朗，思廉時(shí)在洛陽(yáng)，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：“思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求諸古人，亦何以加也！”因寄物三百段以遺之。貞觀初，遷著作郎。寫(xiě)其形像列于《十八學(xué)士圖》，令文學(xué)褚亮為之贊曰：“志苦精勤，紀(jì)言實(shí)錄。臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗。”三年，又受詔與秘書(shū)監(jiān)魏征同撰梁、陳二史。思廉又采謝炅等諸家梁史續(xù)成父書(shū)，并推究陳事，刪益傅縡、顧野王所修舊史，撰成《梁書(shū)》五十卷、《陳書(shū)》三十卷。魏征雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩絹五百段。思廉以藩邸之舊，深被禮遇，政有得失，常遣密奏之，思廉亦直言無(wú)隱。太宗將幸九成宮，思廉諫曰：“離宮游幸，秦皇、漢武之事，固非堯、舜、禹、湯之所為也。”言甚切至。太宗諭曰：“朕有氣疾，熱便頓劇，固非情好游賞也。”因賜帛五十匹。九年，拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。十一年卒。太宗深悼惜之，廢朝一日，贈(zèng)太常卿，謚曰康，賜葬地于昭陵。（選自《舊唐書(shū)·姚思廉傳》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．思廉上表陳父/遺言有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師克京城/侑府僚奔駭唯/思廉侍王/不離其側(cè)

B．思廉上表陳父/遺言有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師/克京城/侑府僚奔駭/唯思廉侍王/不離其側(cè)

C．思廉上表陳父遺言/有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師/克京城/侑府僚奔駭唯/思廉侍王/不離其側(cè)

D．思廉上表陳父遺言/有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師克京城/侑府僚奔駭/唯思廉侍王/不離其側(cè)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．主簿：古代官名，主管文書(shū)簿籍及印鑒，即起草一些文件、管理檔案以及各種印章等。

B．受禪：是指接受帝王的讓位，這是中國(guó)古代歷史上政權(quán)更迭統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的一種方式。

C．太宗：我國(guó)古代帝王廟號(hào)，開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)常為“太宗”，第二代帝王多為“高祖”。

D．男：我國(guó)周代爵位大致有公、侯、伯、子、男五等，“男”屬于爵位中最低的一等。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．姚思廉講求孝道。他先后遭遇父親與繼母去世，父親去世后退職奔喪，繼母去世后還在其墳?zāi)古栽旆孔臃?，身體因而更加羸弱瘦削。

B．姚思廉十分忠勇。義軍攻占代王楊侑的殿堂，作為其侍讀的姚思廉不但沒(méi)有逃離，反而斥責(zé)唐軍的無(wú)禮行為，大家都十分敬服他的話(huà)。

C．姚思廉學(xué)識(shí)淵博。他年少時(shí)跟隨其父學(xué)習(xí)漢史，能繼承家業(yè)，勤學(xué)寡欲，從來(lái)沒(méi)有談到家里的財(cái)產(chǎn)；后來(lái)續(xù)成父書(shū)，完成其父的遺愿。

D．姚思廉深受信任。太宗當(dāng)政時(shí)期，讓姚思廉上奏國(guó)家政策上的過(guò)失及官員的隱私；對(duì)他的勸諫不但不治罪，反而是耐心地加以解釋。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①觀者咸嘆曰：“忠烈之士也。仁者有勇，此之謂乎！”

②魏征雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩絹五百段。

14．太宗對(duì)姚思廉的獎(jiǎng)賞主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

10．D

11．C

12．D

13．①觀看的人都贊嘆說(shuō)：“（姚思廉）是忠烈之士啊。仁義之人有勇氣，這說(shuō)的就是他這樣的吧！”

②魏征雖然裁定總論，但它們的編輯修改，都是姚思廉的功勞，賞賜（給姚思廉）五百段彩絹。

14．描繪姚思廉的畫(huà)像，收入《十八學(xué)士圖》，讓褚亮為他寫(xiě)贊詞。經(jīng)常贊嘆表?yè)P(yáng)姚思廉，多次賞賜物品給他。姚思廉去世后，太宗深切悼念惋惜，停止朝事一天，追贈(zèng)姚思廉為太常卿，謚號(hào)為“康”，并在昭陵賜給他墓地。

翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。這類(lèi)題一般需要認(rèn)真積累、分類(lèi)整理相關(guān)古代文化常識(shí)，并注意一些易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合相關(guān)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)判斷文化常識(shí)說(shuō)法正確與否。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類(lèi)題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表述原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括解析。

姚思廉，字簡(jiǎn)之，是雍州萬(wàn)年人。姚思廉年少時(shí)跟隨父親學(xué)習(xí)漢史，能夠完全繼承家業(yè)，他勤學(xué)寡欲，從未有談到家里財(cái)產(chǎn)。姚思廉在陳時(shí)擔(dān)任揚(yáng)州主簿，入隋后任漢王府參軍，后因服父喪退職。為繼母守喪，他在墳?zāi)古越Y(jié)廬居住，哀傷消瘦超過(guò)常人。居喪期滿(mǎn)，任河間郡司法書(shū)佐。姚思廉上表陳述其父遺言，隋煬帝下詔準(zhǔn)許他繼承父志續(xù)撰梁、陳史書(shū)。姚思廉后來(lái)成為代王楊侑的侍讀，正巧碰上義師平定京城，代王楊侑的府僚紛紛逃奔，只有姚思廉陪伴代王，不離他的身旁。義軍就要登上王府殿堂，姚思廉厲聲說(shuō)道：“唐公高舉正義之旗，本意在于匡正王室，你們不應(yīng)該對(duì)代王無(wú)禮?！贝蠹叶己芫捶脑?huà)，于是在殿堂的臺(tái)階下排列。高祖聽(tīng)到這件事后認(rèn)為姚思廉很忠義，允許他扶持楊侑到順陽(yáng)閣下，他流著眼淚行過(guò)拜禮才離開(kāi)了楊侑。觀看的人都贊嘆說(shuō)：“（姚思廉）是忠烈之士啊。仁義之人有勇氣，這說(shuō)的就是他這樣的吧！”高祖即皇位之后，任命姚思廉為秦王府文學(xué)。后太宗征伐徐圓朗，姚思廉當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)，太宗曾從容談到隋代滅亡的事，感慨地贊嘆說(shuō)：“姚思廉不懼怕兵刃，敢于宣明大節(jié)，在古人之中尋找，也很少有能超過(guò)他的！”于是寄贈(zèng)給他三百件物品。貞觀初年，姚思廉升任著作郎。描繪他的畫(huà)像，收入《十八學(xué)士圖》，朝廷又讓文學(xué)褚亮為他寫(xiě)贊詞說(shuō)：“刻苦勤奮，記載實(shí)錄面臨危難獻(xiàn)身正義，留下風(fēng)范勸勉習(xí)俗?！必懹^三年，姚思廉受詔與秘書(shū)監(jiān)魏征共同修撰梁、陳二史。姚思廉又吸取謝炅等諸家梁史著述成果，續(xù)成父書(shū)，并推求研究陳史，刪改增加傅絆、顧野王所修舊史，撰成《梁書(shū)》五十卷、《陳書(shū)》三十卷。魏征雖然裁定總論，但它們的編輯修改，都是姚思廉的功勞，賞賜（給姚思廉）五百段彩絹姚思廉因?yàn)槭乔赝醺f僚，深受太宗禮遇，政策上有何過(guò)失不當(dāng)，讓他秘密上奏，姚思廉也直言不隱。太宗將巡幸九成宮，姚思廉諫道：“離宮游玩，是秦皇、漢武做的事，本不是堯、舜、禹、湯這些圣明君主所做的事?！碧诮忉屨f(shuō)：“我有氣病，天熱病就馬上加劇，本來(lái)不是生性喜好游樂(lè)玩賞?！庇谑琴n姚思廉五十匹帛。貞觀九年，賜爵為豐城縣男。貞觀十一年姚思廉去世。太宗深切悼念惋惜他，停止朝事一天，追贈(zèng)姚思廉為太常卿，謚號(hào)為“康”，并在昭陵賜給他墓地。

10．本題可采用排除法，首先注意“思廉上表陳父遺言”，這里的“父遺言”作“上表陳”的賓語(yǔ)，且“父”作“遺言”的定語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除AB。再看“義師克京城”，這里“義師”是主語(yǔ)，“克”謂語(yǔ)，“京城”賓語(yǔ)，整個(gè)句子結(jié)構(gòu)完整，中間不用斷開(kāi)，再排除C。

故解析為：D。

11．C項(xiàng)“開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)常為‘太宗’，第二代帝王多為‘高祖’”解說(shuō)錯(cuò)誤，中國(guó)古代封建王朝開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)通常為“太祖”或“高祖”，第二代帝王的廟號(hào)多為“太宗”。

故解析為：C。

12．D項(xiàng)“官員的隱私”概述錯(cuò)誤，文中“常遣密奏之”是指讓他秘密上奏，而不是上奏官員的隱私。

故解析為：D。

13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“咸”，都；“忠烈之士也”，判斷句；“此之謂乎”，賓語(yǔ)前置句，“此謂之”，這說(shuō)的就是他這樣的。②“裁”，裁定；“編次筆削”，編輯修改；“皆思廉之功也”，判斷句。

故解析為：①觀看的人都贊嘆說(shuō)：“（姚思廉）是忠烈之士啊。仁義之人有勇氣，這說(shuō)的就是他這樣的吧！”

②魏征雖然裁定總論，但它們的編輯修改，都是姚思廉的功勞，賞賜（給姚思廉）五百段彩絹。

14．本題注意回歸文本篩選相關(guān)信息整合作答：

①由“慨然嘆曰：‘思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求諸古人，亦何以加也！’”“因寄物三百段以遺之”“賜彩絹五百段”“因賜帛五十匹”，可知太宗經(jīng)常贊嘆表?yè)P(yáng)姚思廉，多次賞賜物品給他。

②由“寫(xiě)其形像列于《十八學(xué)士圖》，令文學(xué)褚亮為之贊曰：‘志苦精勤，紀(jì)言實(shí)錄。臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗。’”意思是：描繪他的畫(huà)像，收入《十八學(xué)士圖》，朝廷又讓文學(xué)褚亮為他寫(xiě)贊詞說(shuō)：“刻苦勤奮，記載實(shí)錄面臨危難獻(xiàn)身正義，留下風(fēng)范勸勉習(xí)俗?！笨芍诓粌H描繪姚思廉的畫(huà)像，收入《十八學(xué)士圖》，還讓褚亮為他寫(xiě)贊詞。

③由“十一年卒。太宗深悼惜之，廢朝一日，贈(zèng)太常卿，謚曰康，賜葬地于昭陵”意思是：太宗深切悼念惋惜他，停止朝事一天，追贈(zèng)姚思廉為太常卿，謚號(hào)為“康”，并在昭陵賜給他墓地。可知姚思廉去世后，太宗為了表示對(duì)姚思廉的深切悼念惋惜，停止朝事一天，并且給他追贈(zèng)太常卿，謚號(hào)“康”，還賜給他墓地。

故解析為：描繪姚思廉的畫(huà)像，收入《十八學(xué)士圖》，讓褚亮為他寫(xiě)贊詞。經(jīng)常贊嘆表?yè)P(yáng)姚思廉，多次賞賜物品給他。姚思廉去世后，太宗深切悼念惋惜，停止朝事一天，追贈(zèng)姚思廉為太常卿，謚號(hào)為“康”，并在昭陵賜給他墓地。

古代詩(shī)歌閱讀

觀書(shū)

（明）于謙

書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。

眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。

活水源流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)運(yùn)用比喻的手法，寫(xiě)出自己對(duì)書(shū)籍的感情就像是多年的朋友，無(wú)論清晨還是傍晚憂(yōu)愁還是快樂(lè)，總有它的陪伴。

B．頷聯(lián)寫(xiě)自己閱讀時(shí)一眼掃過(guò)三千字，胸中頓覺(jué)爽快，全無(wú)一點(diǎn)雜念，表現(xiàn)詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情。

C．頸聯(lián)上句寫(xiě)堅(jiān)持經(jīng)常讀書(shū)，思想就象池塘不斷有活水注入，永遠(yuǎn)清澈，這一感受與朱熹的《觀書(shū)有感》如出一轍。

D．《觀書(shū)》寫(xiě)出了詩(shī)人自我的親身體會(huì)，抒發(fā)喜愛(ài)讀書(shū)之情，意趣高雅，風(fēng)格婉約，說(shuō)理形象，頗有感染力。

16．在二三兩聯(lián)中抒發(fā)了哪些讀書(shū)之樂(lè)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要概括。

15．D

16．①讀書(shū)可使人沉醉書(shū)中，滌蕩心胸，感覺(jué)清明純凈；②讀書(shū)可使人增長(zhǎng)新知，充實(shí)滿(mǎn)足

表述技巧類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感能力。詩(shī)歌的情感分析的題目一直是測(cè)試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、解釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的解析要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的解析無(wú)限接近，還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句分析。達(dá)出難以報(bào)國(guó)的沉痛之情。答題時(shí)，結(jié)合詩(shī)句具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

15．D.“風(fēng)格婉約”錯(cuò)，應(yīng)為“風(fēng)格率直”，“多情似故人”“每相親”“直下三千字”“全無(wú)一點(diǎn)塵”語(yǔ)言直白，通俗易懂，所以其風(fēng)格應(yīng)為“風(fēng)格率直”。故解析為：D。

16．頷聯(lián)“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”，眼前瀏覽過(guò)無(wú)數(shù)的文字后，胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念。運(yùn)用夸張、比喻手法寫(xiě)詩(shī)人讀書(shū)的情態(tài)。一眼掃過(guò)三千字，非確數(shù)，而是極言讀書(shū)之多之快，更表現(xiàn)詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情。胸?zé)o一點(diǎn)塵，是比喻他胸?zé)o雜念。這兩句詩(shī)使詩(shī)人專(zhuān)心致志，讀書(shū)入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書(shū)方法，讀書(shū)能夠滌蕩心胸，讓人感覺(jué)內(nèi)心和外部世界一片澄凈。頸聯(lián)“活水源流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新”，新鮮的想法源源不斷的涌來(lái)用之不竭，像東風(fēng)里花柳爭(zhēng)換得形色簇新。運(yùn)用典故和自然景象作比，說(shuō)明勤讀書(shū)的好處，能夠更新增長(zhǎng)知識(shí)?！盎钏本?，化用朱熹《觀書(shū)有感》“問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)”句，是說(shuō)堅(jiān)持經(jīng)常讀書(shū)，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養(yǎng)，永遠(yuǎn)清澈。“東風(fēng)”句是說(shuō)勤奮攻讀，不斷增長(zhǎng)新知，就象東風(fēng)催開(kāi)百花、染綠柳枝一樣，依次而來(lái)，其樂(lè)趣令人心曠神怡。

綜合以上分析，可以概括出解析。

17．名篇名句默寫(xiě)

（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中用神話(huà)中的仙山來(lái)烘托天姥山神秘莫測(cè)的句子是“，”。

（2）杜甫在《登高》中道出郁積于心的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是“，”。

（3）辛棄疾《永遇樂(lè)（千古江山）》中“，”兩句，將英雄劉裕成長(zhǎng)地的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。

（1）?？驼勫?；煙濤微茫信難求

（2）艱難苦恨繁霜鬢；潦倒新停濁酒杯

（3）斜陽(yáng)草樹(shù)；尋常巷陌

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：瀛，茫，繁，霜，鬢，潦，陌。

故解析為：（1）?？驼勫?；煙濤微茫信難求

（2）艱難苦恨繁霜鬢；潦倒新停濁酒杯

（3）斜陽(yáng)草樹(shù)；尋常巷陌

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

追溯歷史可見(jiàn)，早期新詩(shī)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)外留學(xué)歸來(lái)的知識(shí)分子的推動(dòng)，他們，接受了大量國(guó)外先進(jìn)教育，學(xué)識(shí)和見(jiàn)解均得到極大提升。西方詩(shī)潮在中國(guó)，這背后既有被迫推動(dòng)的命運(yùn)之歌，更是詩(shī)歌發(fā)展的必然趨向。（），以自己的《嘗試集》率先為白話(huà)新詩(shī)鋪路；深受日本俳句和印度詩(shī)人泰戈?duì)栍绊懙谋囊?，推出自己“?ài)”的代表詩(shī)集《繁星》《春水》，為新詩(shī)注入新鮮血液。直到今天，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展依然和西方詩(shī)歌保持著緊密的聯(lián)系。

新詩(shī)在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，在中華文化的依托下迅速地成長(zhǎng)和誕生，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。朱光潛曾指出：“我們的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)正在開(kāi)始，我們必須，不能讓它流產(chǎn)。當(dāng)前有兩大問(wèn)題須特別研究，一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來(lái)影響究竟有幾分可以接收?！苯邮芄沤裰型獾脑?shī)歌影響是新詩(shī)百年來(lái)的重要標(biāo)識(shí)，在不同的時(shí)期和環(huán)境中有著不同的表現(xiàn)，而如何對(duì)待這種交融卻仍在摸索中。

18．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．風(fēng)頭正勁炙手可熱勞苦功高謹(jǐn)小慎微

B．風(fēng)華正茂炙手可熱功垂竹帛如履薄冰

C．風(fēng)華正茂風(fēng)靡一時(shí)勞苦功高如履薄冰

D．風(fēng)頭正勁風(fēng)靡一時(shí)功垂竹帛謹(jǐn)小慎微

19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．胡適留美歸來(lái)后在詩(shī)歌方面受到了英美意象派的無(wú)形影響

B．留美歸來(lái)的胡適在詩(shī)歌方面無(wú)疑受到英美意象派的影響

C．英美意象派無(wú)疑在詩(shī)歌方面影響了留美歸來(lái)的胡適

D．英美意象派對(duì)胡適的影響無(wú)疑體現(xiàn)在詩(shī)歌方面

20．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．新詩(shī)在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，在中華文化的依托下，迅速地誕生和成長(zhǎng)，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

B．新詩(shī)以中華文化為依托，在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，迅速地誕生和成長(zhǎng)，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

C．新詩(shī)在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，以中華文化為依托，迅速地誕生和成長(zhǎng)，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

D．新詩(shī)在中華文化的依托下，在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，迅速地成長(zhǎng)和誕生，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

18．C

19．B

20．B

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；成語(yǔ)的使用；其他熟語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

(1)本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。

⑵本題考查考生把握語(yǔ)言表述連貫的語(yǔ)句復(fù)位題的能力，既考查語(yǔ)言表述連貫的能力，也考查選用句式的能力。語(yǔ)句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語(yǔ)境，選擇與語(yǔ)境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話(huà)。語(yǔ)句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語(yǔ)句復(fù)位題要從以下幾個(gè)方面考察：話(huà)題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。

⑶本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。

18．第一處，“風(fēng)頭正勁”，某件事或影響等正在強(qiáng)盛的時(shí)候?！帮L(fēng)華正茂”，意思是正是青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人和才華橫溢的時(shí)候。形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。句中陳述的對(duì)象是“知識(shí)分子”，應(yīng)用“風(fēng)華正茂”。第二處，“炙手可熱”，意思是手一靠近就感覺(jué)很燙。比喻權(quán)勢(shì)很大，氣焰很盛，含貶義?！帮L(fēng)靡一時(shí)”，形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非常盛行，像風(fēng)吹倒草木一樣。文段中形容“西方詩(shī)潮在中國(guó)”的情形，應(yīng)用“風(fēng)靡一時(shí)”。

第三處，“勞苦功高”，形容做事勤苦而功勞很大，多用以慰問(wèn)和贊頌別人?！肮Υ怪癫?，建立偉大功勛名載青史。文段中是對(duì)冰心新詩(shī)貢獻(xiàn)的贊揚(yáng)，應(yīng)用“勞苦功高”。

第四處，“謹(jǐn)小慎微”，原指說(shuō)話(huà)、做事非常謹(jǐn)慎，現(xiàn)多指對(duì)一些事情過(guò)于小心謹(jǐn)慎?！叭缏谋”保馑际窍褡咴诒”弦粯?，形容謹(jǐn)慎戒懼。此處寫(xiě)“我們的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)正在開(kāi)始”所應(yīng)持有的態(tài)度，應(yīng)用“如履薄冰”。

故解析為：C。

19．從括號(hào)所處的位置看，括號(hào)內(nèi)所填的句子應(yīng)是承接上下文的。此處可以根據(jù)后面語(yǔ)境及句式來(lái)判斷，后面句子“深受日本俳句和印度詩(shī)人泰戈?duì)栍绊懙谋囊病保竺嬲Z(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是受西方詩(shī)潮影響的冰心在推動(dòng)新詩(shī)發(fā)展中的功勞，主語(yǔ)是“冰心”，那么前一句也應(yīng)是突出胡適受西方詩(shī)潮的影響，并在推動(dòng)新詩(shī)發(fā)展中的功勞，且主語(yǔ)應(yīng)是“胡適”。結(jié)合后一句“……的冰心”，語(yǔ)句形式應(yīng)是“……的胡適”。故解析為：B。

20．原句：一是搭配不當(dāng)，“在中華文化的依托下”應(yīng)為“以中華文化為依托”。二是語(yǔ)序不當(dāng)，“以中華文化為依托”的內(nèi)容在前，“在外來(lái)詩(shī)歌的影響下”在后；應(yīng)先“誕生”然后“成長(zhǎng)”。A.一是搭配不當(dāng)，“在中華文化的依托下”應(yīng)為“以中華文化為依托”。二是語(yǔ)序不當(dāng)，“以中華文化為依托”的內(nèi)容在前，“在外來(lái)詩(shī)歌的影響下”在后。

C.語(yǔ)序不當(dāng)，“以中華文化為依托”的內(nèi)容在前，“在外來(lái)詩(shī)歌的影響下”在后。

D.一是搭配不當(dāng)，“在中華文化的依托下”應(yīng)為“以中華文化為依托”。二是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“誕生”然后“成長(zhǎng)”。

故解析為：B。

21．（2021·綿陽(yáng)二模）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

今天，從中央到地方都采取了一系列傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的措施，之所以如此，。如果傳統(tǒng)文化沒(méi)有遇到傳承危機(jī)，就無(wú)需花這么大的力氣來(lái)傳承了。？因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化已經(jīng)失去或者正在失去存在的基礎(chǔ)。任何一種文化都要有它存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，中國(guó)以前是農(nóng)業(yè)社會(huì)，與之相對(duì)應(yīng)的文化便是農(nóng)業(yè)文化。今天的中國(guó)已進(jìn)入工業(yè)社會(huì)甚至信息社會(huì)，以前的農(nóng)業(yè)文化。因此，今天還要守著過(guò)去的農(nóng)業(yè)文化就很困難了。

是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化遇到了傳承危機(jī)；為什么傳統(tǒng)文化會(huì)遇到傳承危機(jī)；已經(jīng)失去或者正在失去存在的基礎(chǔ)

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一處，根據(jù)橫線前面的“之所以如此”，推斷出所填句子的開(kāi)端是“是因?yàn)椤?，再結(jié)合橫線后“如果傳統(tǒng)文化沒(méi)有遇到傳承危機(jī)”，可推斷出這里應(yīng)填“是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化遇到了傳承危機(jī)”。

第二處，根據(jù)“？”和“因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化已經(jīng)失去或者正在失去存在的基礎(chǔ)”，可推斷此處主要講傳統(tǒng)文化遇到傳承危機(jī)的原因，應(yīng)填“為什么傳統(tǒng)文化會(huì)遇到傳承危機(jī)”。

第三處，根據(jù)橫線前“任何一種文化都要有它存在的物質(zhì)基礎(chǔ)”可知，中國(guó)進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)甚至信息社會(huì)后，與之相對(duì)應(yīng)的文化就不再是農(nóng)業(yè)文化了，因此農(nóng)業(yè)文化存在的物質(zhì)基礎(chǔ)也就不存在了。故而可推知第三空應(yīng)填“已經(jīng)失去或者正在失去存在的基礎(chǔ)”。

故解析為：是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化遇到了傳承危機(jī)；為什么傳統(tǒng)文化會(huì)遇到傳承危機(jī)；已經(jīng)失去或者正在失去存在的基礎(chǔ)

本題是一道考查語(yǔ)句的連貫的題目，做提前要認(rèn)真閱讀語(yǔ)段，明確話(huà)題，然后再認(rèn)真分析空白處與前后句的關(guān)系，做到既要前瞻又要后顧，不要脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境，再結(jié)合題干要求答題選出符合語(yǔ)境的解析。

22．（2019高一上·南昌月考）依照下面的示例，以“詩(shī)”為話(huà)題，仿寫(xiě)兩句話(huà)，要求運(yùn)用相同的修辭手法，句式與示例相同。

示例：送別詩(shī)是十里亭前的一位摯友，綠柳、孤舟，依戀、傷感，讓人留戀又無(wú)奈。

示例：思鄉(xiāng)詩(shī)是月夜樓頭的―位游子，鄉(xiāng)音、故園，溫馨、遙遠(yuǎn)，讓人惆悵又凄婉。懷古詩(shī)是古城墻下的一位老者，頹墻、老樹(shù)，蕭索、荒涼，讓人嘆惋又感懷

仿寫(xiě)句式

本題涉及詩(shī)歌的類(lèi)別，要扣住該類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)和常用意象來(lái)寫(xiě)，同時(shí)注意句子的結(jié)構(gòu)。比如例句，“送別詩(shī)是十里亭前的一位摯友，綠柳、孤舟，依戀、傷感，讓人留戀又無(wú)奈”，由此可知，仿寫(xiě)句子的結(jié)構(gòu)應(yīng)為“……詩(shī)是……的一位……，……（前兩個(gè)是意象，后兩個(gè)是情感），讓人……又……”；由“送別詩(shī)”可以聯(lián)系“懷古詩(shī)”“思鄉(xiāng)詩(shī)”“羈旅詩(shī)”“閨怨詩(shī)”“邊塞詩(shī)”“貶謫詩(shī)”等，由“摯友”可以想到“老者”“游子”“思婦”“將士”等等，由“綠柳孤舟”可以想到“頹墻老樹(shù)”“故園明月”“孤舟歸雁”等等。考生按照這樣的思路模仿例句進(jìn)行擬寫(xiě)就可以了。

故解析為：示例：思鄉(xiāng)詩(shī)是月夜樓頭的―位游子，鄉(xiāng)音、故園，溫馨、遙遠(yuǎn)，讓人惆悵又凄婉。懷古詩(shī)是古城墻下的一位老者，頹墻、老樹(shù)，蕭索、荒涼，讓人嘆惋又感懷

本題考查學(xué)生仿寫(xiě)句子的能力。仿寫(xiě)句式首先要仿結(jié)構(gòu)，所寫(xiě)句子和原句的句式完全相同；其次要仿修辭，要恰當(dāng)運(yùn)用例句所用的修辭手法；最后仿主旨，所寫(xiě)句子和原句的格調(diào)一致。

四、寫(xiě)作(60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

我們的一生，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)個(gè)第一次：第一次叫媽媽?zhuān)谝淮嗡?，第一次站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，第一次被誤解……無(wú)論歡笑、傷痛、自豪、失落，它都永遠(yuǎn)清晰地留在我們的記憶里，宛如古樹(shù)上的年輪，紛呈著我們的生命之路。

請(qǐng)以“我的第一次”為題，寫(xiě)一篇文章，要求明確立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

略

材料作文；全命題作文

以“我的第一次”為題，需要注意人稱(chēng)要求，寫(xiě)的是關(guān)于“我”的內(nèi)容；“第一次”，可以結(jié)合生活經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)，如第一次做飯，第一次寫(xiě)日記，第一次獨(dú)立完成某件事情，第一次站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上等。這都是非常難忘而寶貴的第一次，因?yàn)樗鼈円馕吨砷L(zhǎng)，人的第一次往往需要勇氣，但是第一次，往往也會(huì)有意想不到的收獲，因?yàn)榈谝淮问翘剿?、是挑?zhàn)、是機(jī)遇，所以說(shuō)人生擁有越多的第一次，也意味著人生越豐富越多彩。在人的一生中，我們都會(huì)遇到一次又一次的“第一次”，“第一次”見(jiàn)證了我們的苦難與執(zhí)著，見(jiàn)證了我們的幸福與詩(shī)意，也見(jiàn)證了我們成長(zhǎng)的歷程。面對(duì)第一次，我們不要猶豫，不要怯懦，勇敢地邁出第一步，燦爛的陽(yáng)光就在前方。搞清寫(xiě)作的范圍和要求，即時(shí)間、地點(diǎn)、人稱(chēng)、數(shù)量、內(nèi)容等限制范圍。弄明白是寫(xiě)人的，是記事的，還是狀物、寫(xiě)景的。所選的材料還要真實(shí)、具體，同時(shí)，還要注意材料的新穎、典型，不落俗套，要能夠清楚地反映人或事的特點(diǎn)。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論。

考查命題作文的寫(xiě)作。弄清題目的要求后，就要認(rèn)真回憶、選擇與這個(gè)題目有關(guān)的材料，哪些事是自己最熟悉的，最有新意的，確定好中心來(lái)選取、組織材料；在文體的選擇上也要揚(yáng)長(zhǎng)避短。如果寫(xiě)記敘文就要寫(xiě)好情節(jié)，寫(xiě)出精彩的細(xì)節(jié)；如果寫(xiě)議論文就要觀點(diǎn)鮮明，真正做到“擺事實(shí)、講道理”。平時(shí)要多積累寫(xiě)作素材，多寫(xiě)隨筆，考場(chǎng)才能做到得心應(yīng)手，下筆如有神。

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四川省瀘州市敘永縣2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

現(xiàn)代文閱讀

材料一：

由《人民文學(xué)》發(fā)起的“人民大地·行動(dòng)者”非虛構(gòu)寫(xiě)作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫(xiě)作的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫(xiě)作。黃燈的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量就超過(guò)了10萬(wàn)，這種高閱讀量就報(bào)告文學(xué)單部作品來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有可能達(dá)到，二者受眾接受度的差距一目了然。其次是在社會(huì)關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)寫(xiě)作總是在不斷地制造出各種社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題，引起全民的關(guān)注，并且延伸成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點(diǎn)。再次是非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛構(gòu)寫(xiě)作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫(xiě)作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開(kāi)放性和親歷性。在非虛構(gòu)寫(xiě)作潮流中，“野生的寫(xiě)手”遍地開(kāi)花，體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表述更具有強(qiáng)烈的感染力。這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作的報(bào)告文學(xué)很難做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有“帶入性”，容易引發(fā)受眾的共鳴。

除外部因素的影響外，報(bào)告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來(lái)自自身。與非虛構(gòu)作品越來(lái)越理直氣壯形成鮮明對(duì)照的是，報(bào)告文學(xué)近年來(lái)顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)作家，還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對(duì)報(bào)告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展。

（摘編自蔚藍(lán)《報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)寫(xiě)作的維度差異》）

材料二：

在“非虛構(gòu)”并未流行之時(shí)，評(píng)論家們便已預(yù)言報(bào)告文學(xué)的消亡。理由也似乎十分充分：一是報(bào)告文學(xué)沒(méi)有像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無(wú)法生存；二是既“報(bào)告”又“文學(xué)”的作品既會(huì)傷害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)。第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆](méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來(lái)品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐足。雖然報(bào)告文學(xué)是舶來(lái)之物，但在本土語(yǔ)境中并沒(méi)有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也是事出有因：報(bào)告文學(xué)既是寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表述。第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說(shuō)是一種周全，報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說(shuō)、散文等體裁而獨(dú)立門(mén)戶(hù)的原因。

在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報(bào)告文學(xué)是否已經(jīng)喪失內(nèi)在活力，這一質(zhì)疑也似乎成為報(bào)告文學(xué)給“非虛構(gòu)”讓位的理由之一。馬泰·卡林內(nèi)斯庫(kù)的《現(xiàn)代性的五副面孔》中說(shuō)：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著平面化、瑣細(xì)化、去深度?！边@似乎預(yù)示承載著認(rèn)識(shí)功能、教育功能的報(bào)告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。但現(xiàn)實(shí)是優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品的題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如張子影的《試飛英雄》關(guān)注中國(guó)空軍試飛員的忠誠(chéng)無(wú)畏，紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國(guó)是》記錄脫貧攻堅(jiān)的累累碩果。趙遐秋在《中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)史》里說(shuō)：“偉大的時(shí)代需要優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時(shí)代，正是偉大的時(shí)代推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展?！痹谶h(yuǎn)離戰(zhàn)火和號(hào)角的和平時(shí)代，仍有著不見(jiàn)硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不凡。報(bào)告文學(xué)在快餐化、娛樂(lè)化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時(shí)代面貌。

實(shí)際上，在現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們比以往更加渴望生活的真實(shí)、生命的真實(shí)。但那些碎片化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)。2019年年初咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫(xiě)的“非虛構(gòu)”作品《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”的堂皇。這時(shí)，長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該意識(shí)到，自己的敵人并非報(bào)告文學(xué)，兩者之間并非“魚(yú)與熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨(dú)立性搖旗，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”的命題；但這也意味著在某些時(shí)候，“非虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲染以共情，點(diǎn)燃更廣的社會(huì)負(fù)面情緒，而報(bào)告文學(xué)卻?？伞耙怨饷鞯男牡睾瓦h(yuǎn)大的眼光”安撫個(gè)人的焦慮和不安。從“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長(zhǎng)處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免陷于“言不及物”的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場(chǎng)中如何自持，這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。無(wú)法引起共鳴的“言不及物”的尷尬，一來(lái)可能是因?yàn)榇蠖盏臅?shū)寫(xiě)內(nèi)容無(wú)法切中肯綮，二來(lái)可能是呆板滯塞的書(shū)寫(xiě)方式不夠形象生動(dòng)。這兩點(diǎn)恰恰丟失了報(bào)告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則?！胺翘摌?gòu)”的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)。介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教，方能回歸初心和本真。

（摘編自丁佳雯《在“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報(bào)告文學(xué)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．如果沒(méi)有《人民文學(xué)》倡導(dǎo)非虛構(gòu)寫(xiě)作從而引起熱烈響應(yīng)，報(bào)告文學(xué)的主體地位也就不會(huì)被非虛構(gòu)寫(xiě)作消解。

B．非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣，而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相反。

C．報(bào)告文學(xué)是專(zhuān)業(yè)化寫(xiě)作，不能像非虛構(gòu)寫(xiě)手那樣寫(xiě)切身的經(jīng)歷和感受，切近生命生活的代入感相對(duì)處于劣勢(shì)。

D．報(bào)告文學(xué)傳到中國(guó)后，延續(xù)了中國(guó)的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)和述史傳統(tǒng)，并非如一些評(píng)論家所說(shuō)的那樣，沒(méi)有深廣的傳統(tǒng)根基。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中提到的“非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性”，與材料二中提到的非虛構(gòu)寫(xiě)作的“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事”，兩者都關(guān)涉到“親歷性”的因素。

B．材料二用咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫(xiě)的《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》被指造假的例子，證明人們更加渴望不遮蔽真實(shí)、不曲解真實(shí)的報(bào)告文學(xué)。

C．報(bào)告文學(xué)既需要克服自身“言不及物”的問(wèn)題以保持“新聞性”和“文學(xué)性”，也需要克服外部名利場(chǎng)的不良影響。

D．報(bào)告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教”這個(gè)方向和目標(biāo)，否則難以自救。

3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．美國(guó)學(xué)者索爾·貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義再也無(wú)法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活?！?/p>

B．作家胡平：“報(bào)告文學(xué)能夠?qū)憣?shí)、寫(xiě)全時(shí)代精神，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，并促進(jìn)對(duì)歷史真相與歷史現(xiàn)象的還原和反思?！?/p>

C．作家任大衛(wèi)：“除了赤子的夢(mèng)囈與狂想的瘋話(huà)，并沒(méi)有什么文字可以敘事人間真正的生活?！?/p>

D．美國(guó)作家托馬斯·里昂：“非虛構(gòu)作品以自然為客觀的觀照對(duì)象，不傾向于追求精神審美的創(chuàng)作理路。”

4．材料二第一段針對(duì)報(bào)告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有力。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5．有人說(shuō)：“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手?！蹦阃膺@種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2022高一上·四川月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

枯荷雨聲

聶鑫森

這個(gè)暮秋的午后，又下起了稀稀落落的冷雨。

游千聞坐在聽(tīng)荷樓一樓的落地窗前，隔著透明的玻璃，一邊喝著茶，一邊聽(tīng)著雨點(diǎn)落在枯荷上的聲音，臉上透出落寞的況味。

城中這一大塊地方叫雨湖公園，處在上湖的聽(tīng)荷樓是個(gè)茶社。游千聞家在不遠(yuǎn)處的一條巷子里，步行二十分鐘便可到達(dá)。以往他很少來(lái)喝茶，眼下退休了，閑得骨頭發(fā)酸，便喜歡坐在一樓喝茶，他覺(jué)得此處離湖水近，離已到暮年的枯荷近，離雨打枯荷的聲音近。他的父親是個(gè)中學(xué)老師，常講解些古典詩(shī)詞給他聽(tīng)，游千聞最有印象的是唐代李商隱寫(xiě)荷的兩句詩(shī)：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲?！毕∈璧挠挈c(diǎn)擊在枯殘的荷蓋上，聲音蕭瑟、低沉，很清寂。

游千聞干的工作就很清寂。

他是自來(lái)水公司的自來(lái)水管網(wǎng)探漏工。這個(gè)工種很多人不知道，他們游走在夜深人靜的大街小巷，見(jiàn)他們一面都難。每夜十二點(diǎn)上班，到早晨八點(diǎn)下班。游千聞和同一個(gè)小組的兩個(gè)伙伴，身穿反光衣，頭戴耳機(jī)，肩挎聽(tīng)漏儀，手提一個(gè)連著主機(jī)的探聽(tīng)器，在劃定的區(qū)域，一步一步地追著自來(lái)水管網(wǎng)里流淌的水脈，聆聽(tīng)著哪一條管道有漏水的聲音，然后確定漏點(diǎn)，通知搶救人員到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，以防管道爆裂造成大面積停水。

游千聞一聽(tīng)見(jiàn)“滴滴答答”的漏水聲，全身的神經(jīng)就會(huì)驀地繃緊，耳機(jī)扣在耳朵上，仿佛聽(tīng)見(jiàn)堤壩決口的雷霆之聲。

游千聞下班后回到家里，吃點(diǎn)簡(jiǎn)單的早餐，趕快睡覺(jué)。中午起床后，吃過(guò)午飯，再睡到下午四點(diǎn)起床。然后，看看書(shū)，讀讀報(bào)。晚上呢，攤開(kāi)探漏區(qū)域的自來(lái)水管網(wǎng)圖，比看各條老管線的歲月歷程，熟悉新管線的延伸方位，詳細(xì)地記在筆記本上，樂(lè)此不疲。

幾十年來(lái)，游千聞夜出晨歸，職業(yè)特征正如他的名字：夜游不止，耳聞不輟。本公司員工千余之眾，除探漏班的幾十人之外，別人不認(rèn)識(shí)他，他也不認(rèn)識(shí)別人。只有在年終年度先進(jìn)標(biāo)兵的紅榜上，大家才知道有“游千聞”這么個(gè)了不起的人物。

退休后的第一個(gè)夜晚，游千聞睡得很早，很香。半夜時(shí)，他突然掀開(kāi)被子坐了起來(lái)，大聲說(shuō)：“又有管道漏水了！”

妻子驚醒了，說(shuō)：“是下雨的聲音，安心睡吧?！?/p>

“哦，我還以為在上班哩?！?/p>

“老游，你以后不要上班了，和我一樣可以消消停停過(guò)日子了。兒子在外地已成家立業(yè)，盡可放心。家務(wù)事你無(wú)須操心，還是多去聽(tīng)荷樓喝喝茶吧，聽(tīng)聽(tīng)雨，聊聊天，而且聽(tīng)雨就像你還在上班探漏?！?/p>

于是，有雨的午后，游千聞就去聽(tīng)荷樓。先前上班和下班，都要經(jīng)過(guò)雨湖，特別是夏日和初秋，荷葉重重疊疊，荷花有紅有白，像一個(gè)人的最佳年齡段?，F(xiàn)在，繁華已被風(fēng)吹雨打去，荷葉枯殘，褪去了碧綠，變成了赭石色；花早落了，赭黑色的荷梗，在一池白水里投下灰色的影子，正如人生的老境。游千聞心里總覺(jué)得有點(diǎn)空。

店堂里響起腳步聲。

游千聞轉(zhuǎn)過(guò)臉一看，是一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老人，額上的皺紋又深又密，還蓄著一把銀亮的胡子。肩上挎著一個(gè)大帆布袋，手里提著一個(gè)輕巧的折疊木畫(huà)架。

年輕的女服務(wù)員，從柜臺(tái)后走出來(lái)笑臉相迎。

“伏老，好久不見(jiàn)，到哪里云游去了？”

“小尤呀，我去云南鄉(xiāng)村學(xué)校義務(wù)短期支教，培訓(xùn)美術(shù)教師，是我要求去的，一眨眼就是一個(gè)多月?！?/p>

“七十歲了，你真正是伏老不服老！怎么還帶著畫(huà)畫(huà)工具來(lái)喝茶？”

“一邊喝茶，一邊畫(huà)畫(huà)，我們美術(shù)學(xué)院要搞一次退休教師的美展，還命題讓我畫(huà)枯荷。聽(tīng)說(shuō)荷樓邊的枯荷很好看，我來(lái)寫(xiě)生打草稿?！?/p>

“枯荷有什么看頭！”

“小姑娘，人到老年就像進(jìn)入枯萎期的荷，有的自悲自嘆，有的卻活得自尊，神清氣朗，做些力所能及的事。我就是后者?！?/p>

伏老忽然用手指了指游千聞，說(shuō)：“還有這位老哥子，也是后者。他一個(gè)人坐在窗前，應(yīng)是枯荷的知音?！?/p>

伏老邊說(shuō)邊走過(guò)來(lái)，朝游千聞拱了拱手，說(shuō)：“恕我冒昧，我姓伏名嘶遠(yuǎn)，退休美術(shù)教師。我來(lái)之前，你一定是在看枯荷。”

游千聞趕忙站起來(lái)，拱手回禮，說(shuō)：“還聽(tīng)……枯荷雨聲。”

“好！過(guò)會(huì)兒我畫(huà)枯荷，只用黑、赭、灰三種顏色，草草幾筆就有形有神，請(qǐng)老哥子指教?！?/p>

“我太有幸了，觀老哥子畫(huà)畫(huà)，等于當(dāng)面聆教?！?/p>

自那個(gè)下午后，游千聞再也沒(méi)有在聽(tīng)荷樓見(jiàn)過(guò)伏嘶遠(yuǎn)，這個(gè)老爺子又去忙什么事了。

游千聞卻依舊在每天午后來(lái)到聽(tīng)荷樓，天晴也來(lái)，下雨也來(lái)。他挎著一個(gè)裝滿(mǎn)筆記本、圖紙、資料和稿紙的帆布袋，在靠窗的桌子邊坐下后，喝茶、賞枯荷，然后寫(xiě)應(yīng)邀為新來(lái)的探漏工講課用的講稿：《如何正確使用儀器探測(cè)自來(lái)水管網(wǎng)的漏點(diǎn)》。

游千聞寫(xiě)著寫(xiě)著，聞到了枯荷散發(fā)出來(lái)的清香。

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第二段中游千聞“臉上透出落寞的況味”，這般“落寞”有不再忙于工作的空虛，也有人到暮年的感傷。

B．游千聞以看自來(lái)水管網(wǎng)圖為樂(lè)趣，平日里聽(tīng)到滴答漏水聲全身就會(huì)繃緊，這些都體現(xiàn)他熱愛(ài)工作、敬業(yè)勤勉的特征。

C．小說(shuō)結(jié)尾游千聞賞荷時(shí)不復(fù)之前低落的情緒，這是因?yàn)樗X(jué)得自己恢復(fù)了青春活力，能和年輕人一樣發(fā)光發(fā)熱。

D．“伏老”和“游千聞”雖然步入了生命的暮年，但不自哀自憐，仍“有形有神”，都可謂是“枯荷的知音”。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．通過(guò)插敘游千聞的工作細(xì)節(jié)和他在妻子的勸說(shuō)下到聽(tīng)荷樓打發(fā)時(shí)間的情節(jié)，小說(shuō)內(nèi)容更豐富完整，情節(jié)展開(kāi)更合理。

B．小說(shuō)第三段引用李商隱的詩(shī)句，不僅讓作品更具文學(xué)性，也能突顯游千聞?shì)^高的文學(xué)修養(yǎng)和生性喜靜的性格特點(diǎn)。

C．小說(shuō)娓娓道來(lái)，敘事語(yǔ)言平實(shí)自然，寫(xiě)景語(yǔ)言?xún)?yōu)美典雅；記敘與描寫(xiě)渾然一體，使整個(gè)作品富有情致，頗具特色。

D．給人物起名別有意味，游千聞的名字既契合其職業(yè)特征，也暗示了他的性情與品質(zhì)，使人物形象更加鮮活。

8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“伏老”這一人物的作用。

9．文中多次寫(xiě)到“枯荷”，有何深意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

（2022高一上·高縣月考）文言文閱讀

姚思廉，字簡(jiǎn)之，雍州萬(wàn)年人。思廉少受漢史于其父，能盡傳家業(yè)，勤學(xué)寡欲，未嘗言及家人產(chǎn)業(yè)。在陳為揚(yáng)州主簿，入隋為漢王府參軍，丁父憂(yōu)解職。丁繼母憂(yōu)，廬于墓側(cè)，毀瘠加人。服闋，補(bǔ)河間郡司法書(shū)佐。思廉上表陳父遺言有詔許其續(xù)成梁陳史后為代王侑侍讀會(huì)義師克京城侑府僚奔駭唯思廉侍王不離其側(cè)。兵將升殿，思廉厲聲謂曰：“唐公舉義，本匡王室，卿等不宜無(wú)禮于王。”眾服其言，于是布列階下。高祖聞而義之，許其扶侑至順陽(yáng)閣下，泣拜而去。觀者咸嘆曰：“忠列之士也。仁者有勇，此之謂乎！”高祖受禪，授秦王文學(xué)。后太宗征徐圓朗，思廉時(shí)在洛陽(yáng)，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：“思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求諸古人，亦何以加也！”因寄物三百段以遺之。貞觀初，遷著作郎。寫(xiě)其形像列于《十八學(xué)士圖》，令文學(xué)褚亮為之贊曰：“志苦精勤，紀(jì)言實(shí)錄。臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗。”三年，又受詔與秘書(shū)監(jiān)魏征同撰梁、陳二史。思廉又采謝炅等諸家梁史續(xù)成父書(shū)，并推究陳事，刪益傅縡、顧野王所修舊史，撰成《梁書(shū)》五十卷、《陳書(shū)》三十卷。魏征雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩絹五百段。思廉以藩邸之舊，深被禮遇，政有得失，常遣密奏之，思廉亦直言無(wú)隱。太宗將幸九成宮，思廉諫曰：“離宮游幸，秦皇、漢武之事，固非堯、舜、禹、湯之所為也。”言甚切至。太宗諭曰：“朕有氣疾，熱便頓劇，固非情好游賞也。”因賜帛五十匹。九年，拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。十一年卒。太宗深悼惜之，廢朝一日，贈(zèng)太常卿，謚曰康，賜葬地于昭陵。（選自《舊唐書(shū)·姚思廉傳》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．思廉上表陳父/遺言有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師克京城/侑府僚奔駭唯/思廉侍王/不離其側(cè)

B．思廉上表陳父/遺言有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師/克京城/侑府僚奔駭/唯思廉侍王/不離其側(cè)

C．思廉上表陳父遺言/有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師/克京城/侑府僚奔駭唯/思廉侍王/不離其側(cè)

D．思廉上表陳父遺言/有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師克京城/侑府僚奔駭/唯思廉侍王/不離其側(cè)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．主簿：古代官名，主管文書(shū)簿籍及印鑒，即起草一些文件、管理檔案以及各種印章等。

B．受禪：是指接受帝王的讓位，這是中國(guó)古代歷史上政權(quán)更迭統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的一種方式。

C．太宗：我國(guó)古代帝王廟號(hào)，開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)常為“太宗”，第二代帝王多為“高祖”。

D．男：我國(guó)周代爵位大致有公、侯、伯、子、男五等，“男”屬于爵位中最低的一等。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．姚思廉講求孝道。他先后遭遇父親與繼母去世，父親去世后退職奔喪，繼母去世后還在其墳?zāi)古栽旆孔臃?，身體因而更加羸弱瘦削。

B．姚思廉十分忠勇。義軍攻占代王楊侑的殿堂，作為其侍讀的姚思廉不但沒(méi)有逃離，反而斥責(zé)唐軍的無(wú)禮行為，大家都