中醫(yī)望聞問切課件

中醫(yī)望聞問切概念中醫(yī)望聞問切Inspection

中醫(yī)望聞問切望診望神望形態(tài)望舌苔（舌質、舌苔）傷科方面，主要察舌質望傷部中醫(yī)望聞問切望神

狹義：指人的精神、意識、

思維活動.神

廣義：指人體生命活動總的

外在表現。

包括：神志、神氣（臟腑功能活動的外在表現）中醫(yī)望聞問切望神的意義1．神的盛衰是形體健康與否的重要標志

精充氣足神旺──健康、體健

精虧氣虛神耗──衰老、有病

2．望神可以了解──精氣的盛衰

病情的輕重

疾病的預后中醫(yī)望聞問切望神的方法和內容望神的重點：應重點觀察兩目、神情、氣色、體

態(tài)４個方面。中醫(yī)望聞問切為什么望目為望神重點？目為心神之外候。

所謂“神藏于心，外候在目”。

人的精神活動往往無意中流露于目光，所謂“眼能傳神”，“眼睛是心靈的窗口”《靈樞·大惑論》：“目者，心之使也”“心者，神之舍也”五臟六腑之精氣皆上注于目目系通于腦中醫(yī)望聞問切有神精充氣足神旺或雖病正氣未傷之象臨床表現與臨床意義神清語明面色榮潤目光明亮精彩內含臟腑和調體態(tài)自如反應靈敏

精氣充盛呼吸平穩(wěn)肌肉不削

雖病預后良好

中醫(yī)望聞問切少神精氣輕度損傷之象

臨床表現與臨床意義

精神不振健忘困倦面色少華

臟腑功能虛弱目光呆滯動作遲緩

精氣受損

少氣懶言發(fā)應不靈敏

虛證、疾病恢復期

倦怠乏力肌肉松軟中醫(yī)望聞問切失神為精虧神衰或邪盛神亂之象

臨床表現與臨床意義：

精虧神衰而失神（衰、弱、靜）精神萎靡神識不清語言錯亂反應遲鈍臟腑精氣衰竭面色晦暗目暗睛迷正氣大傷形體羸瘦動作失靈呼吸氣微或喘促中醫(yī)望聞問切假神垂危病人出現精神暫時好轉的假象臨床表現與臨床意義：神志不清精神轉佳面色晦暗顴紅如妝陰不斂陽瞳仁呆滯目光浮露臟腑精氣將絕語言斷續(xù)語聲清亮不思飲食饑不擇食

回光返照、死灰復燃、殘燈復明中醫(yī)望聞問切望形態(tài)

陽主動陰主靜中醫(yī)望聞問切陽

陰清陽為天濁陰為地

天為陽，地為陰中醫(yī)望聞問切剛健的男人溫柔的女人陽

陰中醫(yī)望聞問切生機盎然的春意陽中醫(yī)望聞問切凄涼蕭殺的秋景陰中醫(yī)望聞問切病態(tài)面色之陰陽陽，滿月臉

陰，面色萎黃中醫(yī)望聞問切望形態(tài)

“態(tài)”指病人的姿勢、姿態(tài)、步態(tài)等“形”指機體外形，應注意是否正常，有無畸形。中醫(yī)望聞問切舌診臟腑部位分屬圖腎舌邊肝膽脾胃心肺中醫(yī)望聞問切青紫舌：主氣血不暢陰寒內盛—舌色淡紫帶青，嫩滑濕潤

熱毒熾盛—

舌紫紅、紫絳而干枯少津舌青紫或紫黯—外傷

瘀血阻滯局部—紫色斑點中醫(yī)望聞問切

注意觀察局部皮膚有無青紫、瘀斑、紅腫，兩側肢體是否對稱。有無成角、彎曲、旋轉、縮短、變長、增粗、萎縮，兩側肢體的關節(jié)活動度是否有差別，有無過伸、過屈、內翻、外翻等畸形，對開放性損傷，應注意創(chuàng)面的大小、深淺、污染程度，創(chuàng)緣是否整齊及出血多少情況。望傷部中醫(yī)望聞問切AuscultationandOlfaction中醫(yī)望聞問切聞診

主要是聽患者語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急……等變化，以分辨病情的虛實寒熱。聲高有力病勢急驟陽熱實聲音連續(xù)聲低而弱病勢徐緩陰寒虛聲音斷續(xù)中醫(yī)望聞問切聞診

聽關節(jié)的響聲：活動正常的關節(jié)，有時能聽見柔和的響聲。關節(jié)內或其周圍有傷病時，?？陕牭疆惓ｍ懧?，如膝關節(jié)半月板損傷或關節(jié)鼠，有病理性響聲。在脫臼的關節(jié)復位時，可聞及“咯嗒”聲，表示關節(jié)已經復位。聽骨擦音：骨折端相互摩擦所發(fā)生的音響，是診斷骨折的有力依據，檢查時不能有意搖動骨折端去尋求骨擦音，以免增加病人的痛苦和加重損傷。手捏斷端之感受手下感覺

中醫(yī)望聞問切聽骨傳導音：用聽診器檢查骨傳導音，可以幫助診斷。聽肌腱及腱鞘摩擦音：肌腱活動時，若出現粗糙的摩擦音或摩擦感，則為該肌腱腱鞘炎，肌腱腱圍炎等。聽捻發(fā)音：肋骨骨折斷端刺破肺臟，形成氣胸，空氣滲入皮下組織，星辰皮下氣腫，按之有捻發(fā)音中醫(yī)望聞問切聞全身聞聲息：如發(fā)音低弱者為氣血不足，如氣粗，語言聲低，出言遲懶者，多為胸部有重傷；起微，語言聲低，心煩意亂者，多為亡血重癥或重傷氣脫之癥；關部損傷，煩躁驚叫者，多為顱內血腫。聞氣味：綠膿桿菌（厭氧菌），臭皮蛋味中醫(yī)望聞問切Inquiry

中醫(yī)望聞問切問診在骨傷科的診斷中尤為重要，除作診斷學的一般問診外，還必須重點詢問骨折局部。

問全身問傷勢：問受傷過程曾經有無昏迷、昏迷長短，醒后是否再昏迷，有無惡心、嘔吐、咯血等。問寒熱：畏寒者為氣虛，氣血不足，陽氣不足，損傷初期發(fā)熱，多屬血瘀化熱；孫撒謊能夠中期發(fā)熱，為有邪毒感染。問汗：自汗者為氣虛，常見于損傷初期或術后，盜汗者多為陰虛內熱，見于肺TB、骨TB等。中醫(yī)望聞問切問食欲：口苦者為肝膽有濕熱；口淡者為脾虛失適，口膩者多屬濕阻中焦，口中有酸腐味者為食滯不化。問二便：傷后便秘或大便燥結，為學瘀內熱，生軍、番瀉葉或潤腸通便的中藥或中成藥。問睡眠：傷后心煩內熱者，多有久不入睡或徹夜不寐、氣衰；神疲者，多為昏沉嗜睡，呼之即醒，閉眼又睡。既往史：起病原因，有何舊病，曾作何治療，用藥情況，患者有無煙酒嗜好，思想與精神狀況以及家族的健康情況，有無遺傳性疾病。中醫(yī)望聞問切問局部問受傷機制：（明確受傷史）主要詢問其損傷原因、部位、受傷時體位、姿勢、暴力大小及方向等。如系慢性勞損所致，應問工作性質，運動情況及專項。如髕骨軟骨病等。問受傷時間問損傷日期與時間，以判斷是新鮮損傷還是陳舊性損傷，一般新鮮骨折3周以內，兒童10天以內。問疼痛詢問筆耕內人疼痛部位、時間、原因、程度、性質。問肢體功能傷后有無肢體功能障礙，如有須問是傷治立即發(fā)生，還是經過一段時間才發(fā)生。中醫(yī)望聞問切問治療經過

問損傷后在何處經何人等經過何種方法治療。如開放性骨折，問傷口處理情況，如何診治等。目前病情如何，是加重還是減輕。中醫(yī)望聞問切Pulse-takingandPalpation中醫(yī)望聞問切切診

脈診寸口診法：寸口是指橈骨莖突內側的一段橈動脈。又稱“氣口”“脈口”1、先定關：以高骨（橈骨莖突）為標記2、再定寸、尺：關前為寸關后為尺中醫(yī)望聞問切

就是氣血津液出現虛滯，五臟功能出現盛衰，才會出現不同脈證。只有弄清氣血津液生化輸泄與五臟間的關系，才能將氣血津液虛滯和五臟功能盛衰出現的證象與脈象聯(lián)系起來，也才明白切脈能夠察其五臟病變的道理所在。不同脈象的形成，與心臟、脈絡、氣血津液有著密不可分的關系。脈象的不同變化反映了心力強弱、脈絡弛張、氣血津液虛滯三個方面的變化。由于氣血津液都需五臟協(xié)同合作才能完成其生化輸泄，所以氣血津液的虛滯也就反映了五臟功能的盛衰，從而反映于脈，形成不同的脈象。中醫(yī)望聞問切【弦脈象特征】：端直以長，如按琴弦《脈經》“按之如弓弦狀”《脈訣刊誤》“狀若箏弦，從直中過，挺然于指下，曰弦”《瀕湖脈學》“如張弓弦，按之不移，綽綽如按琴瑟弦”【臨床意義】：主肝膽病、諸痛癥、痰飲、瘧疾等弦為肝脈，為氣機不暢之象凡肝氣脅痛、腹痛、冷痹、疝瘕、瘧疾等多見弦脈《傷寒論》“脈弦者，必兩脅拘急”《金匱要略》“脈沉而弦者，懸飲內痛”“咳家其脈弦，為有水，十棗湯主之”“瘧脈自弦”中醫(yī)望聞問切【細脈象特征】脈細如線，應指明顯，按之不絕《脈經》：“細脈，小大于微，常有，但細耳”《診家正眼》：“細直而軟，累累縈縈，狀若絲線，較顯于微”《瀕湖脈學》：“小于微而常有，細直而軟，若絲線之應指”【臨床意義】主氣血兩虛，諸虛勞損；主濕侵。主氣血不足，不能充盈脈道，則脈來細而無力凡久病氣血虧耗，年邁體弱，失血，盜汗，自汗，陽虛畏寒，虛脹，泄瀉等，可見到細脈《脈訣刊誤》：“主血少氣衰”《傷寒論》：“手足厥冷，脈細欲絕者，當歸四逆湯主之”中醫(yī)望聞問切摸診了解外力作用引起肢體損傷的部位、習慣擬制、程度、深淺等。捏摸法：用拇、食和中指，先輕捏摸軟組織，使筆耕內人逐漸適應，然后再適當用力，捏摸筋骨部分，先從這離骨折開始，逐漸摸向骨折部位。擠壓法：在疑有骨折時，醫(yī)者用兩手掌在骨折處或骨折相應部位，作前后或左右相對擠壓，如有骨折可發(fā)生銳痛或疼痛加劇，如肋骨骨折。摸壓痛點：即摸痛點和壓痛部位，根據壓痛部位，范圍和性質，判斷損傷的組織。

中醫(yī)望聞問切摸包塊：首先觸摸包塊的部位、深淺，了解其解剖層次；其次摸包塊的硬度、大小、形態(tài)、邊界是否清楚，推之是否有移動等，以了解包塊的性質，損傷程度，若包塊堅硬，能隨肢體活動者，多為骨端，若質軟，可隨肌肉收縮移動者，多為斷裂肌肉的斷端。若傷后數日包塊較硬，位置深，多為深部的血腫機化物，若新傷，則腫塊較軟，按之波動感，則為局部血腫。摸畸形：在肌肉豐厚部位畸形不明顯，可摸而得知。如骨折斷裂發(fā)生分離移位，可摸得折端間凹陷，關節(jié)脫位可捫及脫位之關節(jié)頭，肘關節(jié)脫位可捫及肘后三角改變等。摸皮溫：新鮮骨折局部皮濕稍高