浙江省高一下學(xué)期期中考試語文試卷（附參考答案）

第第頁浙江省高一下學(xué)期期中考試語文試卷（附參考答案）（滿分：150分；考試用時(shí)：150分鐘）學(xué)校:___________班級(jí)：___________姓名：___________考號(hào)：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點(diǎn)，《紅樓夢》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物的視角來讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進(jìn)大觀園，是窮人兼世故老嫗角度；抄檢大觀園，是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府的盛衰?！都t樓夢》人物視角敘事既考究又華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。在《紅樓夢》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是王熙鳳、寶玉、黛玉。王熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中。黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！”她夸黛玉長得好，主要是為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱?biāo)致到什么程度，曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露絕世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個(gè)妹妹我曾見過的。”從林黛玉眼中，賈寶玉“面若中秋之月，色如春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對(duì)不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時(shí)，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因。(摘編自馬瑞芳《<紅樓夢>的構(gòu)思藝術(shù)》)材料二；《紅樓夢》的主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見《易》，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……特自傳說、索引說、階級(jí)斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒；有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些籽兒，人間百態(tài)盡在其中。《紅樓夢》的主題，其實(shí)開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”?！都t樓夢》可稱為“言情小說”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字入手來賞析《紅樓夢》的主題思想。第一層境界，是將“情”理解為愛情之情，認(rèn)為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待《紅樓夢》，可謂未窺門徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。玉釧兒不慎把湯灑到寶玉手上，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官快去避雨，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……第三層境界，借寫寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人之間應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉的形象是對(duì)“仁”“禮”失衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表。實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德。他領(lǐng)會(huì)了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。第四層境界，《紅樓夢》不僅僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推已及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話；河里看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的”。寶五之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。(摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說”的<紅樓夢>》)材料三：《紅樓夢》是小說，是文學(xué)藝術(shù)。它表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象來，并且人物語言帶有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回家”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世仁、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神。卜世仁夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪?！都t樓夢》里人物的語言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤帲译y道手里有蜜！”這是初戀中的智能兒的語言，反映她心里的甜意。“你忙什么！‘金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的’?！边@是金釧兒的語言，反映她因受寶玉的寵愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)?！笆裁础线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊?！边@是李貴的語言，反映他護(hù)送寶玉讀書，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書，只是從旁聽聞的狀況?！都t樓夢》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌，聰明伶俐；王熙鳳先意承志，博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對(duì)這四個(gè)人的語言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫?！都t樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是毋庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢》里有許多詩，更在于它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體的。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情，而不是干巴巴的記事。《紅樓夢》確有這種抒情性的特點(diǎn)。(摘編自馮其庸《<紅樓夢>的語言魅力》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢》的敘事特點(diǎn)，通過列舉事例、引用原文，對(duì)《紅樓夢》的敘事特點(diǎn)進(jìn)行了闡述，準(zhǔn)確到位。B．材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手理解小說主旨。C．材料三認(rèn)為《紅樓夢》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這緣于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都充滿敘述與抒情的交融。D．作為中國古典長篇小說的“絕唱”，《紅樓夢》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達(dá)意，人物的語言富有生活氣息。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢》雖可理解為“言情小說”，但僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，則并不符合曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的意圖。B．《紅樓夢》中的“情”是“仁心”與“詩心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為他既堅(jiān)持、熱愛、有信仰，又天真、浪漫、充滿想象。C．《紅樓夢》中對(duì)人物語言的描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能兒、金釧兒以及李貴等人描繪得栩栩如生。D．《紅樓夢》精心設(shè)計(jì)了林黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。3．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。會(huì)唱歌的夜鶯[法]儒勒·米什萊①從前那個(gè)著名的克萊爾草地，就是今天的圣?日耳曼市場，大家都知道，每逢禮拜天，這里是巴黎的鳥市。②在這么一個(gè)拍賣捕獲動(dòng)物的去處，許多飛禽不免總強(qiáng)烈地表現(xiàn)出一種被囚禁的味兒。這些鳥兒像奴隸似的被商人們陳列售賣，百般夸耀。這些長著翅膀的奴隸，盡管不懂我們的語言，卻也流露出奴隸的哀愁：其中有些固然天性溫馴，但是也有些神氣抑郁寡歡，總是在渴望自由。還有一些鳥兒看上去仿佛在跟你招呼，示意過客停步，好把它們買去。它們只求能有個(gè)好主人。不知有多少回我們看到一只聰明的金翅鳥，或是一只嬌態(tài)可掬的紅頸鳥兒，凄楚地凝望著我們，那眼神里分明在說：“請(qǐng)買下我，好嗎！”③這一天，在這座市場上的鳥兒中，最漂亮的要數(shù)一只黃鶯了，人們把這位珍貴的鳥中藝術(shù)家像一顆無雙的寶石似的特別放在架子上其他所有鳥籠上方。它輕盈而嫵媚地飛舞著，光艷動(dòng)人。經(jīng)過長期馴養(yǎng)之后，它好像已經(jīng)習(xí)慣于幽禁生活了，毫無怨懟，處處給人以溫馨愉悅之感。這顯然是一個(gè)美麗尤物，輕歌曼舞，通體諧和，我看到它在跳躍，簡直就像聽見它在歌唱似的。④在它的下方，一只寒磣可憐、極其狹小的籠子里，雜沓凌亂地?cái)D著六只體型大小不同的鳥兒。有人讓我審視其中一個(gè)我簡直分辨不清的囚徒，這就是今天早上剛剛捉到的夜鶯。賣鳥兒的玩弄詭計(jì)，把新來的俘虜放在一群愉快的、久已習(xí)慣于幽禁的小小奴隸中間。這些小鷦鷯本來就是生在籠子里的，出生還沒有多久呢。我想，那商販總是仔細(xì)盤算過，當(dāng)夜鶯看到周圍這份天真的歡樂情趣時(shí)，興許會(huì)忘記它自身無數(shù)的煩憂吧。⑤它縮在籠子深處的陰影里，一只小食槽半掩住身子，羽毛賁張，雙目緊閉。那群得寵的、喧騰的小家伙在又調(diào)皮又魯莽地嬉鬧，推推搡搡，碰撞著它，可是它總是一動(dòng)不動(dòng)，連眼睛也不睜開。顯然，它不想看，也不想聽，不肯吃食也不自我安慰。我感覺到這種自愿與世隔絕的狀態(tài)正是它在極度痛苦中的一種“力求解脫”，它仿佛蓄意自戕。它在精神上迎接死亡，盡可能地閉目塞聽，屏氣靜息地死去。⑥你該注意到在這種狀態(tài)中，它卻毫無怨恨、辛酸或憤怒之情，一點(diǎn)也不像它的鄰居——那位暴躁的燕雀——掙扎得那樣猛烈，那樣難過。甚至那些幼稚無知的小鳥兒，對(duì)它既不關(guān)心也不尊敬，往往沖壓到它身上，也并不會(huì)使它表現(xiàn)出任何不耐煩的容色。它顯然在說：“對(duì)于已經(jīng)死去的，這又有什么呢？”盡管它雙目緊閉，我仍然看得出它的心思。我感覺到一位藝術(shù)家的洋溢著溫馨和光輝的靈魂，對(duì)于世俗的野蠻、命運(yùn)的坎坷，既不惱恨，也不峻拒。⑦怎么不能稱它為藝術(shù)家呢？⑧它具有人類所罕見的高雅風(fēng)格，一切藝術(shù)家的品質(zhì)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在它身上都十分豐富。它不顧自身安全，老愛單獨(dú)外出，到處遨游。它挺得意地百囀嬌啼，它最愛定居在有回聲的地方，以聆聽并時(shí)時(shí)予以應(yīng)答。⑨對(duì)于弱小，它的心是溫柔的：如果你把一些孤兒交付給它，它會(huì)負(fù)責(zé)關(guān)懷，時(shí)刻放在心上，它即使是雄性又已年邁，也會(huì)像婦女那樣，哺育并仔細(xì)照料幼雛，無微不至。在它心中燃起的火一般的熱情幾乎總是使它保持消瘦。它很好奇，為了想看到一些新的東西，它自己反倒上了鉤。⑩一旦捉住，若是你不注意把它的翅膀扎起，或者不把籠子蒙好，外面護(hù)上厚棉墊，它準(zhǔn)會(huì)驚悸得亂蹦亂跳而死。這種劇烈行動(dòng)不過是表面現(xiàn)象，它的內(nèi)心卻特別柔和而馴良：正是如此才使它高尚其志，成為真正的藝術(shù)家。那么，愛情和陽光大概都是它的起點(diǎn)吧，藝術(shù)本身以及愛美，雖然僅僅隱約可見，但卻令人強(qiáng)烈地感到，都是滋潤它心靈的第二甘泉，并予它以清新氣息。一旦向無窮開放之后，其發(fā)展是無限的。藝術(shù)家的真正偉大之處，乃是超越他的對(duì)象，乃是做出比自己所想做的更多的東西，那完全是另外的東西，超過了原來的目標(biāo)，超過了可能，并看到更加遙遠(yuǎn)的彼岸。偉大的悲哀，無盡的煩憂之源就在這里，為它從來不曾有過的不幸而哭泣的可笑的崇高也來自這里。別的禽鳥不禁為之震驚，有時(shí)會(huì)詢問它心里揣想著什么，有何愁思。它快樂而自由地待在樹林里，只是在岑寂中歌唱，以回答它們：任我悲吟?。ㄓ袆h改）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．商販將黃鶯籠子擺放在所有鳥籠上方，一方面是為了向周圍人炫耀，另一方面也是出于對(duì)這只漂亮的黃鶯的重視和喜愛。B．商販將剛捕獲的夜鶯放在一群愉快的、已習(xí)慣于幽禁的鳥兒中間，是希望夜鶯變得溫馴，早點(diǎn)適應(yīng)囚禁生活。C．夜鶯雙目緊閉，一動(dòng)不動(dòng)，不吃不喝，對(duì)周遭的喧囂不理不睬，以蓄意自戕的手段來表達(dá)被囚禁的憤怒。D．夜鶯老愛單獨(dú)外出，還因?yàn)楹闷娑狭算^，被囚禁在籠子里，作者以此告誡世人面對(duì)新事物，要小心謹(jǐn)慎。5．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第②段采用比喻、比擬的手法為我們描述了鳥市中被囚禁在籠中的鳥兒的凄楚神態(tài)，流露了作者的情感態(tài)度。B．文章第④段中夜鶯的生存狀態(tài)反襯了第③段中黃鶯的表現(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)囚于籠中的夜鶯命運(yùn)的同情。C．文章閃耀著浪漫主義色彩，對(duì)囚禁的夜鶯表達(dá)了崇敬、贊美之情，對(duì)人類控制自然界其它生物的行為給予了批判。D．作者借助夜鶯形象，深情地訴說鳥兒天生就屬于天空，它們不能沒有陽光、飛行和愛情，不能沒有自由的生活。6．請(qǐng)聯(lián)系全文分析第⑤段畫線句的含意。7．有人說“儒勒·米什萊的散文充滿了對(duì)自然、對(duì)人類、對(duì)世界的愛”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容加以分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。甲夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（選自《左傳·僖公三十年》）乙魯僖公三十二年冬，晉文公卒。杞子自鄭使告于秦曰；“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰；“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙使出師于東門之外。蹇叔哭之曰；“孟子！吾見師之出而不見其入也！”三十三年春，秦師過周北門。左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰；“秦師輕而無禮必?cái)≥p者寡謀無禮則脫入險(xiǎn)而脫又不能謀能無敗乎”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先①，牛十二，犒師，曰；“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆②敝邑為從者之淹，居則具一日之積；行則備一夕之衛(wèi)。”且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰；“吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽③竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、揚(yáng)孫奔宋。孟明曰；“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也?！睖缁€。（選自《左傳·僖公三十三年》，有刪節(jié)）【注】①乘韋，四張熟牛皮。②不腆；陜，豐厚，美好。不腆腳不豐厚，不富裕。③脯資餼牽：脯，干肉；資，糧食；餼（xì）牽，牛羊豬等活性畜。8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．秦師輕/而無禮必?cái)?輕則寡謀無禮/則脫入險(xiǎn)/而脫又不能謀/能無敗乎B．秦師輕而無禮/必?cái)?輕則寡謀/無禮則脫/入險(xiǎn)而脫/又不能謀/能無敗乎C．秦師輕/而無禮必?cái)?輕則寡謀無禮/則脫入險(xiǎn)/而脫又不能謀/能無敗乎D．秦師輕而無禮/必?cái)?輕則寡謀/無禮則脫入險(xiǎn)/而脫又不能謀/能無敗乎9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．執(zhí)事：辦事官員，用作對(duì)對(duì)方的敬稱，表示不敢直指其人。文中“執(zhí)事”代指秦穆公，可譯為“您”。B．東道主：文中指東方道路上（招待使節(jié)）的主人，后來泛指接待或宴客的主人。C．乘：古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。D．淹久：淹，淹沒，埋沒；久，長久。意思是杞子等人在鄭國長久沉淪而得不到重用。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．燭之武首先站在秦國的立場，分析亡鄭、存鄭對(duì)晉國的利害得失，拉近了與秦穆公的距離，消除了他的戒心，為進(jìn)一步游說做出有力的鋪墊，展現(xiàn)出高超的游說技巧。B．燭之武提起“朝濟(jì)而夕設(shè)版”的意圖是以歷史事實(shí)為證，說明晉國背信棄義，起到加深秦晉矛盾、動(dòng)搖秦晉聯(lián)盟基礎(chǔ)的作用。C．秦穆公派孟明等人率軍遠(yuǎn)襲鄭國，從弦高說“寡君聞吾子將步師出于敝邑”的話語中可看出鄭國其實(shí)早就知道，因此秦軍最終失利而歸，這也從側(cè)面表現(xiàn)了蹇叔的先見之明。D．兩文主要是通過對(duì)話來表現(xiàn)人物，既表現(xiàn)了燭之武和弦高機(jī)智勇敢、善于辭令的人物特點(diǎn)，也贊揚(yáng)了他們深明大義，不顧個(gè)人安危、以國事為重的愛國情懷。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（2）勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？12．《左傳》是我國杰出的歷史散文，有很高的藝術(shù)成就，根據(jù)上述二則材料，概括《左傳》的藝術(shù)特點(diǎn)。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送春詞劉禹錫昨來樓上迎春處，今日登樓又送歸。蘭蕊殘妝含露泣，柳條長袖向風(fēng)揮。佳人對(duì)鏡容顏改，楚客①臨江心事違。萬古至今同此恨，無如一醉盡忘機(jī)?！咀ⅰ竣佟俺汀?，指屈原，一說指賈誼，后成為唐宋詩詞中的代名詞。13．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)“昨來迎春”“今日送歸”暗含對(duì)比，詩句含而不露，情在言外。B．頷聯(lián)采用擬人手法，寫出蘭花凋零、蘭露如泣、柳枝迎風(fēng)招搖的情狀。C．頸聯(lián)對(duì)仗工整，典故運(yùn)用巧妙，不著痕跡，妥帖自然，抒發(fā)心中積郁。D．尾聯(lián)時(shí)空交織，“一醉忘機(jī)”意味深長，表現(xiàn)了詩人樂觀豁達(dá)的心態(tài)。14．“萬古至今同此恨”中的“此恨”有哪些含意？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。五、混合默寫15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，眾弟子各言其志，孔子對(duì)曾皙“__________，__________，詠而歸”的追求最為贊賞。（2）__________，__________，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)（3）在《阿房宮賦》中，杜牧用“__________，__________”，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。（4）嗚呼！__________，__________，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。（蘇洵《六國論》）（5）蘇洵《六國論》中，“__________”一句明確指出六國滅亡的原因，最后用“__________”一句告誡統(tǒng)治者不要被敵人的強(qiáng)勢嚇倒。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成各題?！都t樓夢》作為一部中國古典文學(xué)名著，其經(jīng)各種表演藝術(shù)反復(fù)改編，可說是二百年來文化發(fā)展史的一大奇觀。其中，1958年由徐進(jìn)改編，徐玉蘭、王文娟演出的越劇《紅樓夢》，已成為改編中的經(jīng)典。該劇本雖然也題名《紅樓夢》，但對(duì)小說的內(nèi)容作了

的刪削，幾乎刪除了除寶、黛、釵愛情婚姻糾葛以外的所有內(nèi)容，使保留下的線索十分清晰，矛盾也相對(duì)集中，這正符合李漁對(duì)戲曲結(jié)構(gòu)要求“減頭緒”的古訓(xùn)。圍繞著這條基本線索，讓核心人物直接進(jìn)入正題，并聚攏起矛盾沖突，成為劇本展開的重要法則。例如開場戲“黛玉進(jìn)府”，在沒有任何鋪墊的情況下有丫鬟奔走相告“林姑娘來了”，看似突兀，其實(shí)通過接下來寶玉見黛玉后，唱出

的一曲“天上掉下個(gè)林妹妹”，從而使主要人物上場的突兀，與寶玉心理感受上的又驚又喜巧妙銜接起來。在減少頭緒以聚焦矛盾的同時(shí)，劇本也對(duì)情節(jié)發(fā)展次序作了大調(diào)整。一個(gè)重要改變是寶玉挨打情節(jié)被調(diào)整到黛玉吟唱葬花詞之前。越劇《紅樓夢》之所以成為經(jīng)典的原因，一是劇本提供了厚實(shí)的基礎(chǔ)，二是幾代越劇演員的不懈努力的結(jié)果。當(dāng)年，徐玉蘭、王文娟

的合作完成的越劇《紅樓夢》，為演出樹立了一個(gè)很高的標(biāo)桿。改革開放以來的四十多年里，他們通過

，帶出了一代又一代卓越的學(xué)生，讓經(jīng)典演出也形成了一個(gè)長江后浪推前浪的譜系。16．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．大刀闊斧

膾炙人口

天衣無縫

言傳身教B．大張旗鼓

膾炙人口

無懈可擊

耳濡目染C．大張旗鼓

津津有味

天衣無縫

耳濡目染D．大刀闊斧

津津有味

無懈可擊

言傳身教17．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．越劇《紅樓夢》之所以成為經(jīng)典的原因，一是劇本提供了厚實(shí)的基礎(chǔ)，二是幾代越劇演員的不懈努力。B．越劇《紅樓夢》成為經(jīng)典的原因，一是劇本提供了厚實(shí)的基礎(chǔ)，二是幾代越劇演員的不懈努力的結(jié)果。C．越劇《紅樓夢》之所以成為經(jīng)典，一是劇本提供了厚實(shí)的基礎(chǔ)，二是幾代越劇演員的不懈努力。D．越劇《紅樓夢》之所以成為經(jīng)典，一是劇本厚實(shí)地提供了基礎(chǔ)，二是幾代越劇演員的不懈努力。18．《紅樓夢》中常以花喻人，下面人物與花對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（

）A．林黛玉：風(fēng)露清愁，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟?！饺谺．薛寶釵：艷冠群芳，任是無情也動(dòng)人?！一–．賈探春：瑤池仙品，日邊紅杏倚云栽?！踊―．史湘云：香夢沉酣，只恐夜深花睡去?！Ｌ钠?、名著閱讀19．名著閱讀?！都t樓夢》這部偉大的作品中，塑造了許多個(gè)性鮮明、令人過目難忘的女性形象。有居住在瀟湘館、滿腹“詠絮才”的①_______

，有一出場就因一句“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”給讀者留下深刻印象的②_______,還有端莊秀麗、別號(hào)“衡蕪君”的③_______

。這些女性形象，都有著自己與眾不同的特點(diǎn)，在中華文化的長廊中熠熠生輝。20．請(qǐng)以《<紅樓夢>令我_______________》為題目寫一段話?！都t樓夢》是一部執(zhí)著的書，它使你覺得世界上本來還是有一些讓人值得為之生為之死為之哭為之笑的事情，它使你覺得活一遭還是值得的?！都t樓夢》令你嘆息，《紅樓夢》令你惆悵，《紅樓夢》令你聰明，《紅樓夢》令你迷惑，《紅樓夢》令你心碎，《紅樓夢》令你覺得漢語、漢字真是無與倫比。紅樓夢使你覺得神秘，覺得冥冥中有一種不可思議的偉大。《紅樓夢》是一部文化的書，它似乎已經(jīng)把漢語、漢字、漢文學(xué)的可能性用盡了，把我們的文化寫完。——王蒙《我愛讀〈紅樓夢》》要求：（1）在橫線上填寫你閱讀《紅樓夢》的感受，例如“聰明”“覺得漢語、漢字真是無與倫比”等，可以選用以上材料中的詞語，也可以寫出自己的獨(dú)特感受；（2）結(jié)合原作分析，100字左右。八、材料作文21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。諸子散文與史傳作品中的人物閃耀著智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦師的燭之武，有運(yùn)籌帷幄的張良……星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一年級(jí)計(jì)劃舉行讀書報(bào)告會(huì)，圍繞上述人物展開討論。上述三個(gè)人物，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．C2．B

3．①論證方式多樣。文章采用了例證、喻證、引證、對(duì)比論證等。引用了魯迅、劉鶚的語句，選取了寶玉與玉釧兒、齡官、黛玉的交往事例，運(yùn)用了餃子西瓜子等比喻，讓論證更有說服力。②論證結(jié)構(gòu)清晰，運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，分條論證。作者從“情”字入手，分析了從“情”字理解小說主題的四個(gè)層面，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。③論證語言淺顯明了。作者通過比喻、對(duì)比、舉例等手法，用通俗淺顯的語句，將自己的觀點(diǎn)一一展示，化難為易，通俗易懂?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“而且從始至終都充滿敘述與抒情的交融”擴(kuò)大范圍。作者只是說在前八十回的敘述中“也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體”，而不是說從始至終。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“《紅樓夢》中的‘情’是‘仁心’與‘詩心’的結(jié)合”混淆或然和必然，原文材料二最后“而這或許也是《紅樓夢》一書‘大旨談情’之‘情’的真實(shí)面貌”，可知是“或許”，而不是肯定。故選B。3．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。首先，從論證方法上看，引用劉鶚《老殘游記》中的話，“雪芹之大痛深悲，乃是為‘千紅’一哭，為‘萬艷’同悲”，使用了引證法；列舉“賈敬死后，賈珍、賈蓉直哭到天亮喉嚨都啞了方住，回府后便尋歡作樂”，使用了例證法；“有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中”，使用了喻證法；“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手、反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只提醒齡官快避雨去罷，卻不在意自己也在雨中”使用了對(duì)比論證法。其次從論證結(jié)構(gòu)上講，文章采取的是總分的論證方式。首先，提出總的論點(diǎn)是《紅樓夢》主題是“大旨談情”，接下來從四個(gè)層面理解，第一層境界，是將“情”理解為愛情之情，認(rèn)為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書；第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢》是為國立傳、女兒正名；第三層境界借寫寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)如何相處；第四層境界，《紅樓夢》不僅是仁愛之書?？梢哉f條理非常清晰。再者，在語言上也很有特色，比如“有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒”，就使用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象；在第二個(gè)境界中大量列舉實(shí)例，通俗易懂，使深刻的道理淺顯化。4．B5．B

6．①在作者看來，被囚禁的夜鶯，在經(jīng)歷了商販一系列的馴服手段后，已清醒地認(rèn)識(shí)到自己無法重歸自然的處境，于是精神上選擇平靜面對(duì)死亡；②夜鶯放棄像黃鶯之類的鳥兒那樣“奴隸”般的活著，選擇靜待死亡的方式，是它內(nèi)在的藝術(shù)家的高貴、優(yōu)雅品質(zhì)的體現(xiàn)。

7．①對(duì)自然的愛：作者在幽禁的鳥兒、想要脫離束縛的燕雀和靜對(duì)死亡的夜鶯等鳥兒形象身上，寄予了對(duì)人類違背自然規(guī)律行為的批判和讓生命回歸自然生存狀態(tài)的愿景；②對(duì)人類的愛：作者將藝術(shù)家具有的高尚品質(zhì)賦予夜鶯，與商業(yè)行為中為一己私利，肆意扭曲物性的丑陋行徑形成對(duì)比，表達(dá)了對(duì)人類、人性應(yīng)然狀態(tài)的呼喚；③對(duì)世界的愛：鳥兒應(yīng)該快樂而自由地待在樹林里放聲歌唱，人與自然理應(yīng)和諧相處，這個(gè)世界不應(yīng)有買賣和殺戮?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。A.“喜愛”表述不正確，商販這樣做的目的只是為了抬高黃鶯的價(jià)值，以便多賣錢。C.“表達(dá)被囚禁的憤怒”不正確，從文中看，失去自由的夜鶯，已平靜面對(duì)死亡。D.“告誡世人面對(duì)新事物，要小心謹(jǐn)慎”不正確，原文意在批判世人利用夜鶯的好奇心捕捉它的險(xiǎn)惡用意。故選B。5．本文考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“第④段中夜鶯的生存狀態(tài)反襯了第③段中黃鶯的表現(xiàn)”不正確，應(yīng)該是用黃鶯來反襯夜鶯。故選B。6．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。文中寫到這里的被囚禁的鳥，經(jīng)過長期馴養(yǎng)之后，已經(jīng)習(xí)慣于囚禁生活了。而這只被囚禁的夜鶯縮在籠子深處的陰影里，一只小食槽半掩住身子，羽毛賁張，雙目緊閉。它一動(dòng)不動(dòng)，不想看，也不想聽，不肯吃食也不自我安慰。所以，“它在精神上迎接死亡，閉目塞聽”，是指這只夜鶯在被囚禁后，在經(jīng)歷了商販一系列的馴服手段后，已清醒地認(rèn)識(shí)到自己無法重歸自然的處境，于是精神上選擇平靜面對(duì)死亡。文中寫到那只漂亮的黃鶯輕盈而嫵媚地飛舞著，光艷動(dòng)人。在這只狹小的籠子字，還雜沓凌亂地?cái)D著六只體型大小不同的鳥兒，它們很愉快的、久已習(xí)慣于幽禁生活。但是夜鶯最終屈辱選擇屏氣靜息地死去，放棄像黃鶯之類的鳥兒那樣“奴隸”般的活著，選擇靜待死亡的方式，是它內(nèi)在的藝術(shù)家的高貴、優(yōu)雅品質(zhì)的體現(xiàn)。7．本題考查學(xué)生多角度探究文本意蘊(yùn)的能力。由原文“我感覺到這種自愿與世隔絕的狀態(tài)正是它在極度痛苦中的一種‘力求解脫’，它仿佛蓄意自戕。它在精神上迎接死亡，盡可能地閉目塞聽，屏氣靜息地死去”“那位暴躁的燕雀——掙扎得那樣猛烈，那樣難過”可知，作者在幽禁的鳥兒、想要脫離束縛的燕雀和靜對(duì)死亡的夜鶯等鳥兒形象身上，寄予了對(duì)人類違背自然規(guī)律行為的批判和讓生命回歸自然生存狀態(tài)的愿景，表現(xiàn)出作者對(duì)自然的愛。由原文“它具有人類所罕見的高雅風(fēng)格，一切藝術(shù)家的品質(zhì)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在它身上都十分豐富”可知，作者將藝術(shù)家具有的高尚品質(zhì)賦予夜鶯。而由原文“在這么一個(gè)拍賣捕獲動(dòng)物的去處，許多飛禽不免總強(qiáng)烈地表現(xiàn)出一種被囚禁的味兒”可知，一些商人為了一己私利，將鳥兒囚禁起來。所以作者將藝術(shù)家具有的高尚品質(zhì)賦予夜鶯，與商業(yè)行為中為一己私利，肆意扭曲物性的丑陋行徑形成對(duì)比，表達(dá)了對(duì)人類、人性應(yīng)然狀態(tài)的呼喚，表達(dá)了作者對(duì)人類的愛。由原文“它不顧自身安全，老愛單獨(dú)外出，到處遨游。它挺得意地百囀嬌啼，它最愛定居在有回聲的地方，以聆聽并時(shí)時(shí)予以應(yīng)答”可知，以夜鶯為代表的鳥兒本應(yīng)該快樂而自由地待在樹林里放聲歌唱，人與自然理應(yīng)和諧相處，這個(gè)世界不應(yīng)有買賣和殺戮。表現(xiàn)出作者對(duì)世界的愛。8．B9．D

10．C

11．（1）現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？（2）興師動(dòng)眾去襲擊遠(yuǎn)方，從來沒有聽說過。軍隊(duì)勞累不堪，力量消耗盡了，遠(yuǎn)方的君主有所防備?？峙虏豢梢园?？

12．①敘事精彩細(xì)密。②人物個(gè)性鮮明。③辭令委婉巧妙，典雅從容。【解析】8．本題考查學(xué)生理解和斷句的能力。句意：秦國的軍隊(duì)輕狂而不講禮貌，一定會(huì)失敗。輕狂就少謀略，沒禮貌就不謹(jǐn)慎。進(jìn)入險(xiǎn)境并而不謹(jǐn)慎，又缺少謀略，能不失敗嗎？“輕而無禮”中，“而”表示并列關(guān)系，不能斷開，排除AC；“輕則寡謀”“無禮則脫”是對(duì)稱句，應(yīng)分別單獨(dú)成句，排除D。故選B。9．本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“淹，淹沒，埋沒”“意思是杞子等人在鄭國長久沉淪而得不到重用”錯(cuò)誤，應(yīng)是長久的滯留。淹：停留，停滯，“淹久”是指秦軍在鄭國停留得太久了，把鄭國的干肉、糧食、牲口都快消耗盡了，叫他們趕緊離開鄭國。故選D。10．本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。C.“可看出鄭國其實(shí)早就知道”錯(cuò)誤，鄭商用四張熟牛皮、十二頭牛作為禮物，以鄭軍使者的名義“犒勞”秦軍，暗示鄭國已有所準(zhǔn)備。而這其實(shí)是在穩(wěn)住秦軍?！扒沂瑰岣嬗卩崱闭f明鄭國不知道這件事，是弦高的隨機(jī)應(yīng)變。故選C。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“既”，已經(jīng)；第一個(gè)“封”，使動(dòng)用法，使……成為邊境，第二個(gè)“封”，名詞，疆界；“闕”，使……減少，侵損；“焉”，從哪里。（2）“勞”，使動(dòng)用法，使……勞累；“以”，表目的，來；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)方的國家；“所聞”，所聽說過的事情；“師”，軍隊(duì)；“備”，防備；“無奈……乎”，恐怕……吧。12．本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。①敘事精彩細(xì)密。在敘述復(fù)雜歷史事件時(shí)，真實(shí)生動(dòng)，委婉周詳，頭緒清楚，注意伏線，照應(yīng)，重點(diǎn)突出。如乙文記敘秦國攻打鄭國就非常清楚，真實(shí)生動(dòng)，先寫了蹇叔哭師，預(yù)言遠(yuǎn)攻必?cái)?。后面又描述了弦高機(jī)智就鄭國的故事，秦國沒了內(nèi)應(yīng)，最后只得放棄攻打鄭國。②人物個(gè)性鮮明?！蹲髠鳌诽貏e注重人物的描寫，采取隨事寫人的方法，將人物放在尖銳的矛盾沖突中，隨著敘事的展開，通過細(xì)節(jié)、場面、對(duì)話展現(xiàn)不同人物的性格和心理。如塑造了深明大義、臨危受命、機(jī)智善變的燭之武，塑造了忠誠、智慧、愛國、負(fù)責(zé)任的蹇叔形象。③辭令委婉巧妙，典雅從容。結(jié)合“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君……若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”可知燭之武先講明秦晉圍鄭，即使攻下鄭國，秦國亦無大裨益；進(jìn)而分析晉侯出征目的在于擴(kuò)張領(lǐng)土，且欲壑難填。一方面使秦伯覺得枉費(fèi)心機(jī)，一方面頓感危機(jī)所在。可以說辭令委婉巧妙?！案乙詿﹫?zhí)事”等也見出語言的典雅從容。參考譯文：甲夜里，把燭之武用繩子從城上墜下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道就要滅亡了！如果鄭國滅亡對(duì)您有好處，那就值得煩勞您的屬下。越過其他國家而在遠(yuǎn)方設(shè)置邊邑，您知道這不好辦，哪能用滅鄭來加強(qiáng)鄰國的實(shí)力呢？鄰國實(shí)力增強(qiáng)，就等于您的力量削弱了。如果不滅鄭國而使它成為您東方道路上的主人，貴國使臣經(jīng)過，鄭國供應(yīng)他們的食宿、給養(yǎng)，這對(duì)您也無壞處。再說您也曾經(jīng)有恩于晉惠公，他答應(yīng)給您焦、瑕兩地，可是晉惠公早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。那個(gè)晉國，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候？它既以鄭國作為東邊的疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不損害秦國，它到哪里去奪取土地？損害秦國而讓晉國得利，希望您還是多多考慮這件事?！鼻夭芨吲d，與鄭國結(jié)盟，派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。乙魯僖公三十二年冬，晉文公去世。秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報(bào)告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來，就可以占領(lǐng)他們的國都?！鼻啬鹿蚯貒铣煎渴逭髑笠庖姟ｅ渴逭f：“讓軍隊(duì)辛勤勞苦地偷襲遠(yuǎn)方的國家，我從沒聽說有過。軍隊(duì)辛勞精疲力竭，遠(yuǎn)方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？軍隊(duì)的一舉一動(dòng)，鄭國必定會(huì)知道。軍隊(duì)辛勤勞苦而一無所得，一定會(huì)產(chǎn)生叛逆念頭。再說行軍千里，有誰不知道呢？”秦穆公沒有聽從賽叔的意見。他召見了孟明視，西乞術(shù)和白乙丙三位將領(lǐng)，讓他們從東門外面出兵。蹇叔哭他們說：“孟明啊，我看著大軍出發(fā)，卻看不見他們回來了！”三十三年春天，秦國軍隊(duì)經(jīng)過成周王城的北門，戰(zhàn)車上車左、車右都脫去頭盔下車致敬，隨即跳躍上車的車左車右有三百輛戰(zhàn)車。王孫滿年紀(jì)還小，看到了，對(duì)周襄王說：“秦國軍隊(duì)輕率而無禮，一定失敗。輕率就缺少計(jì)謀，無禮就不嚴(yán)肅（輕慢）。進(jìn)入險(xiǎn)地而滿不在乎，又不能謀劃，能不失敗嗎？”秦軍到達(dá)滑國，鄭國的商人弦高準(zhǔn)備到成周做買賣，碰到秦軍，（看出是去襲擊鄭國）便先拿出四張熟牛皮作引禮，再送十二頭牛犒勞秦軍，說：“我們國君聽說將軍準(zhǔn)備行軍從我們鄭國經(jīng)過，冒昧地（派我來）來犒賞您的隨從（軍隊(duì)）。我們鄭國雖然物資不豐厚，為了您的隨從（軍隊(duì)）在鄭國停留，駐扎一天就備辦一天的給養(yǎng)，一旦要走就準(zhǔn)備一夜的守衛(wèi)?！毕腋咄瑫r(shí)又派人緊急地向鄭國報(bào)告。鄭穆公派人去探看（杞子等人的）館舍，發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)裝束完畢、磨利武器、喂飽戰(zhàn)馬（準(zhǔn)備行動(dòng)了）。就派皇武子辭謝他們，說：“你們?cè)谖覀冟崌Ａ艉芫昧耍皇俏覀冟崌母扇?、糧食、牛羊豬等牲畜都吃完了。為了諸位將要離開，鄭國有一個(gè)原圃，就如同秦國有一個(gè)具囿一般，你們到那里去獵取些麋鹿，以便使我們國都空閑一下，怎么樣？”杞子逃往齊國，逢孫、楊孫逃往宋國。孟明視說：“鄭國有防備了，不可以抱什么希望了。攻打它不能取勝，包圍它沒有后援，我們還是回去吧?！睖绲艋瑖突厝チ?。13．D14．①對(duì)春天離去的悵惘哀傷。首聯(lián)以迎春送春的對(duì)比，表達(dá)了傷春之情。（或以殘花凋零，蘭露如泣，融情于景，抒發(fā)了詩人對(duì)春天離去的哀傷之情）②對(duì)人生易老，年華已逝的悲嘆。借佳人對(duì)鏡發(fā)現(xiàn)容顏改變，抒發(fā)對(duì)年華已逝的悲嘆。③貶謫他鄉(xiāng)，困頓不得志的郁悶。詩人用屈原（賈誼）的典故，表達(dá)理想落空的郁悶?！痉治觥?3．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。D.“‘一醉忘機(jī)’意味深長，表現(xiàn)了詩人樂觀豁達(dá)的心態(tài)”錯(cuò)誤，只有在醉中才能忘卻世俗煩庸，與世無爭，恰恰表現(xiàn)出詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的失意和痛苦。故選D。14．本題考查學(xué)生理解作者的思想情感的能力。首聯(lián)“昨來迎春”“今日送歸”暗含對(duì)比，頷聯(lián)“殘妝”“含露泣”等詞寫暮春時(shí)節(jié)蘭花凋零、蘭露如泣，表達(dá)了作者對(duì)春天離去的傷感和失意。頸聯(lián)“容顏改”寫佳人對(duì)鏡發(fā)現(xiàn)容顏改變，表明時(shí)間流逝，借此作者抒發(fā)了對(duì)年華已逝，人生易老的慨嘆。頸聯(lián)中“心事違”指不得志，結(jié)合注釋“‘楚客’，指屈原，一說指賈誼”可知，詩人用屈原（賈誼）的典故，表達(dá)了自己和他們一樣，被貶他鄉(xiāng)，客居異地，人生困頓，理想落空的郁悶。15．浴乎沂

風(fēng)乎舞雩

鼎鐺玉石