四川省涼山州20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省涼山州20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題（解析）四川省涼山州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國，這句話含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。

提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€(gè)人“，家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。

為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。

我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。

在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對(duì)性和伸縮性。他太死心眼兒，一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。”這是很好一個(gè)差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)。

在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。現(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、拾棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒糊猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國。中國人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的變化而大小。

（摘編自《鄉(xiāng)土中國·差序格局》，有刪改）

材料二：

微信是基于熟人關(guān)系而連接起來的社交平臺(tái)，它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子”。所謂微信圈層，是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場景，也由此開啟了新型社交互動(dòng)方式。

在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個(gè)小國，中國人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的大小而變化，這種伸縮能力簡單概括就是“推”。同樣的，在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對(duì)固有傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行鞏固的圈層，稱之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，稱之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。

作為圈子中心的“己”通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源，費(fèi)孝通先生在論述具有很強(qiáng)伸縮能力的“社會(huì)圈子”時(shí)，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“己”的實(shí)力而定，可以說個(gè)人圈子的范圍取決于個(gè)人實(shí)力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會(huì)人口不流動(dòng)的禁錮，輻射范圍大大擴(kuò)大，“推”的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸。……這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性。

（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》，有刪改）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在鄉(xiāng)土社會(huì)里，“自家人”可以是由生育或婚姻而結(jié)成的親屬，也可以包括任何要拉入自己圈子、表示親熱的人物。

B．在鄉(xiāng)土社會(huì)里，每個(gè)人都有一個(gè)親屬關(guān)系網(wǎng)，但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會(huì)重合，更不會(huì)完全相同。

C．每戶人家除了親屬圈子，還有以自己的地位為中心，在居住地周圍劃出與其勢力相應(yīng)的地緣圈子。

D．中國人對(duì)世態(tài)炎涼特別有感觸，是因?yàn)槿艘坏┦?，人與人之間的情感會(huì)隨之淡漠，其社會(huì)圈子也會(huì)變小。

2．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨?，所以呈現(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場景。

B．微信圈層的出現(xiàn)極大地?cái)U(kuò)充了公共領(lǐng)域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)相對(duì)封閉的局面，其圈層范圍的大小取決于血緣、學(xué)緣等諸多因素。

C．微信是通過私人聯(lián)系所連接成的社交平臺(tái)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新差序格局”的影響下，這種聯(lián)系形成了一個(gè)個(gè)互有交集的微信圈層。

D．微信圈層，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，它比“差序格局”輻射范圍更廣，延伸性更大，伸縮性更強(qiáng)。

3．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．費(fèi)孝通先生分別運(yùn)用了比喻論證、舉例論證和對(duì)比論證來論述“差序格局”概念。

B．材料一由西洋和中國對(duì)“家庭”的理解引入，從親緣和地緣兩方面說明了中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就是差序格局。

C．材料二采用總分的論證方式，先總述微信圈層的概念，再分述原生圈層和拓展圈層。

D．“遠(yuǎn)親不如近鄰”群屬于微信拓展圈，“抗疫志愿者”“交作業(yè)”群屬于微信原生圈。

4．請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈層”的相同之處。

5．《紅樓夢》中秦可卿的葬禮盛大隆重，規(guī)格也非常高，而賈母在府中輩分最高，葬禮卻十分冷清，辦得一點(diǎn)都不像樣。請(qǐng)從“差序格局”的角度簡要分析這一現(xiàn)象。

二、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面文字，完成下面小題。

文本一：

風(fēng)中跌倒不為風(fēng)

林清玄

路過鄉(xiāng)間一座三合院，看見一個(gè)孩子正在放聲大哭，媽媽心疼地在旁邊安慰。媽媽一手慈愛地?fù)е⒆樱皇钟昧Φ嘏拇虻匕?，?duì)孩子說：“哎呀！都是這個(gè)土腳不平，害寶貝仔仆倒，媽媽替你拍土腳，哎呀！”媽媽拍地的動(dòng)作非?；鋸垼鼓强摁[不停的孩子也忍不住破涕為笑了。

我站在一旁看著這一幕，心里感到十分溫馨，想到從前我的媽媽也曾如此安慰過我。不只是我的媽媽，從前鄉(xiāng)間的父母幾乎都是這樣安慰孩子。跑的時(shí)候被樹枝絆倒了，就把樹枝折斷，說是：“壞樹枝！怎么可以絆倒我的好孩子?！弊呗凡恍⌒牡沽耍痛蛄R土地，說是：“歹土地，怎么可以害我的乖孩子跌倒?！鄙踔镣耆珱]有原因跌倒，找不到什么東西可以責(zé)備，就罵風(fēng)，說：“都是風(fēng)吹得讓我的心肝仔跌倒。”

我們小的時(shí)候都會(huì)信以為真，以為跌倒是因?yàn)轱L(fēng)、土地或樹枝的緣故，我們也會(huì)像父母親一樣，找借口安慰自己，卻沒意識(shí)到是自己走路不小心。記得有一次，我在門口庭前跑步，不小心摔了一跤，頭破血流。媽媽從灶間跑出來，左看右看，找不到可以打罵的東西，因?yàn)橥デ暗耐恋胤浅Ｆ剑葲]有樹枝，也沒有小石子。媽媽怔了好長一段時(shí)間，我已經(jīng)站起來了，她還怔在那里，手里拿著一支鍋鏟，樣子有點(diǎn)滑稽。媽媽看我望著她，以為我要放聲哭出來，突然大聲地罵天：“都是這么惡的風(fēng)，吹得阿玄仔仆倒！”我撫著自己頭上的傷口，對(duì)媽媽說：“媽，不是因?yàn)轱L(fēng)，是我自己不小心仆倒的。”那時(shí)，庭前確實(shí)只有陽光，一絲風(fēng)也無。媽媽這時(shí)笑得像陽光一樣燦爛，過來檢視我的傷口，欣慰地說：“你大漢了！”媽媽的意思是我長大了，可以承擔(dān)自己的錯(cuò)誤與失敗。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)到，無論任何形式的跌倒，都是由于自己的不小心，而不是去找借口，這時(shí)我們就像我們?cè)谇楦信c姻緣上跌倒的時(shí)候，也像孩子時(shí)一樣……即使地不平、荊棘橫路、風(fēng)狂雨暴，都不應(yīng)該是我們跌倒的借口。最應(yīng)該檢視的是錯(cuò)誤與失敗。

孩子的跌倒頂多是皮肉受傷，姻緣挫敗也頂多是錐心刺骨，并不會(huì)傷到情感的本質(zhì)。因此，一個(gè)人不應(yīng)該在愛中受傷，就失去愛的勇氣；一個(gè)人也不應(yīng)該痛苦，就失去承擔(dān)的心。要尋找到生命最內(nèi)在的本質(zhì)，是不能有任何借口的。當(dāng)我們還有借口，本質(zhì)就不會(huì)顯露出來。

我對(duì)自己過去情感的受傷，姻緣的挫敗也沒有任何借口，這都是我生命的必然之路。我也愿意承擔(dān)任何的批評(píng)，并把這些批評(píng)當(dāng)成石階，走向更高的位置來回看自己的人生。

在風(fēng)中跌倒，在愛中流淚，這都是人生不可避免的旅程。如果我們?cè)诿恳欢温贸蹋寄軐W(xué)習(xí)到更廣大的胸懷，都能不失去真愛的勇氣、美好的追求，一切挫折不也都有深刻的意義嗎？我站著看那拍打土地安慰孩子的母親圖像，一面憶起往事，一面想到我們?nèi)松赡苡罒o平靜之日，但我們要使心安寧，只在當(dāng)下的轉(zhuǎn)念之間。

文本二：

非走不可的彎路

張愛玲

在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。

母親攔住我：“那條路走不得。”

我不信。

“我就是從那條路走過來的，你還有什么不信？”

“既然你能從那條路走過來，我為什么不能？”

“我不想讓你走彎路。”

“但是我喜歡，而且我不怕?！?/p>

母親心疼地看我好久，然后嘆口氣：“好吧，你這個(gè)倔強(qiáng)的孩子，那條路很難走，一路小心！”

上路后，我發(fā)現(xiàn)母親的確沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時(shí)碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。

坐下來喘息的時(shí)候，我看見一個(gè)朋友，自然很年輕，正站在我當(dāng)年的路口，我忍不住喊：“那條路走不得。”

她不信。

“我母親就是從那條路走過來的，我也是。”

“既然你們都可以從那條路走過來，我為什么不能？”

“我不想讓你走同樣的彎路。”

“但是我喜歡。”

我看了看她，看了看自己，然后笑了：“一路小心。”

我很感激她，她讓我發(fā)現(xiàn)自己不再年輕，已經(jīng)開始扮演“過來人”的角色，同時(shí)患有“過來人”常患的“攔路癖”。

在人生的路上，有一條路每一個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？

6．下列對(duì)文章內(nèi)容和主旨的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一當(dāng)媽媽聽到“我”說，是“我”自己不小心撲到的，媽媽笑得像陽光一樣燦爛。說明媽媽看到我堅(jiān)強(qiáng)了，為我能為自己的行為負(fù)責(zé)，長大成熟了而高興。

B．文本一“風(fēng)中跌倒不為風(fēng)”，表明我們只要懂得了不論什么事情，學(xué)會(huì)從自己身上找原因，為自己的錯(cuò)誤、自己的行為負(fù)責(zé)，我們就成熟了。

C．文本二與“艱難困苦，玉汝于成”“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見彩虹”，在含義理解上有異曲同工之妙。

D．文本二運(yùn)用對(duì)話形式，潛移默化明哲理：年輕時(shí)候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅(jiān)強(qiáng)，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索。

7．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一以第一人稱視角，融敘事、議論、抒情為一體，內(nèi)容豐富，感情真摯，表現(xiàn)了“我”對(duì)跌倒后的種種感悟與詮釋。

B．文本一將眼前的場景與歷史的事件結(jié)合，用散文的筆法和詩的境界融合，將哲理熔鑄在流動(dòng)的氣清神定的凝注里。

C．文本二運(yùn)用語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)描寫，記錄“我”“年輕朋友”不聽勸、走向彎路的過程，語言親切自然，富有深意。

D．文本二巧妙地借用母女對(duì)話形式，把深?yuàn)W的人生哲理轉(zhuǎn)化為一次自然、親切的對(duì)話，形似漫不經(jīng)心，意在語重心長。

8．散文創(chuàng)作講究“形散神聚，意境深邃，語言優(yōu)美凝練”，請(qǐng)結(jié)合文本一與文本二，分析“形散神聚”的特色。

9．孩子在成長的過程中難免會(huì)經(jīng)受一些小挫折，轉(zhuǎn)而激化出意想不到的極端結(jié)果。請(qǐng)結(jié)合文本一文本二及個(gè)人的生活實(shí)際，從學(xué)校教育、家庭教育、孩子自己三方面簡要談?wù)勗鯓舆M(jìn)行挫折教育。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦攻魏，取寧邑，諸侯皆賀。趙王使往賀，三反，不得通。趙王憂之，謂左右曰：“以秦之強(qiáng)，得寧邑，以制齊、趙。諸侯皆賀，吾往賀而獨(dú)不得通，此必加兵我，為之奈何？”左右曰：“使者三往不得通者，必所使者非其人也。曰諒毅者，辯士也，大王可試使之。”

諒毅親受命而往。至秦，獻(xiàn)書秦王曰：“大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之，不敢寧居，使下臣奉其幣物三至王廷，而使不得通。使若無罪，愿大王無絕其歡，若使有罪，愿得請(qǐng)之?！鼻赝跏故拐邎?bào)曰：“吾所使趙國者小大皆聽吾言則受書幣若不從吾言則使者歸矣”諒毅對(duì)曰：“下臣之來，固愿承大國之意也，豈敢有難！大王若有以令之，請(qǐng)奉而西行之，無所敢疑。”

于是秦王乃見使者，曰：“趙豹、平原君數(shù)欺弄寡人。趙能殺此二人，則可。若不能殺，請(qǐng)今率諸侯受命邯鄲城下。”諒毅曰：“趙豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽、涇陽君也。大王以孝治聞?dòng)谔煜拢路怪阌隗w，膳啖使之嗛于口，未嘗不分于葉陽、涇陽君。葉陽君、涇陽君之車馬衣服，無非大王之服御者。臣聞之：‘有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至?！袷钩际艽笸踔钜赃€報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君、涇陽君之心乎？”

秦王曰：“諾。勿使從政。”諒毅曰：“敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國，請(qǐng)黜之，勿使與政事，以稱大國。”秦王乃喜，受其幣而厚遇之。

（選自《戰(zhàn)國策·趙策四》）

10．下列對(duì)文中面波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．吾所使/趙國者小/大皆聽吾言/則受書/幣若不從吾/言則使者歸矣/

B．吾所使趙國者/小大皆聽吾言/則受書幣/若不從吾言/則使者歸矣/

C．吾所使/趙國者小/大皆聽吾/言則受書幣/若不從吾言/則使者歸矣/

D．吾所使趙國者/小大皆聽/吾言則受書幣/若不從吾/言則使者歸矣/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“邑”，是都邑、城市，也作為縣的別稱。上古時(shí)，國都也稱作邑。寧邑是寧姓起源地。

B．“三”，在古漢語中多是虛指，如“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（李白《對(duì)月獨(dú)酌》）。

C．“西”，方位名次作狀語，與蘇軾《赤壁賦》中“西望夏口”的“西”用法一致。

D．“請(qǐng)今率諸侯受命邯鄲城下”中的“請(qǐng)”，與“請(qǐng)以趙王十五城為秦王壽”意思不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．秦王攻打魏國奪取寧邑，趙王派使者前往祝賀，使者多次往返得不到接見，趙王十分擔(dān)憂，身邊的人認(rèn)為派出的人選不是很適合，便派諒毅前往。

B．諒毅到秦國前，向秦王送出書信，表明了趙王前往祝賀的誠意及與秦國交往的態(tài)度，并直接指出趙使者不被接見的事實(shí)，得到了秦王的回復(fù)。

C．秦王派使者告訴諒毅，要求趙國大小事情都得聽從秦國，否則不見使者，諒毅面對(duì)如此要挾，用最恰當(dāng)?shù)难赞o回復(fù)，秦王終于肯接見趙國使者。

D．秦王因?yàn)樵?jīng)被趙豹、平原君愚弄過，要求趙國殺掉這兩個(gè)人，否則進(jìn)逼邯鄲城，諒毅贊揚(yáng)秦王重視親情，喻之以義，曉之以理，最終說服秦王。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）諸侯皆賀，吾往賀而獨(dú)不得通，此必加兵我，為之奈何？

（2）敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國，請(qǐng)黜之，勿使與政事，以稱大國。

14．秦王最終不再要求殺死趙豹和平原君，高興地接受了諒毅的禮物并厚禮接待他，其原因是什么？請(qǐng)簡要概括。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首詞，完成下面小題。

菩薩蠻·送曹君之莊所

辛棄疾

人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳①，工夫螢雪邊②。麴生③風(fēng)味惡，辜負(fù)西窗約④。沙岸片帆開，寄書無雁來。

鷓鴣天·送人

辛棄疾

唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。

[注]①一燈傳：源于佛教以燈能照暗，以法傳人，此處喻指儒家思想傳承。②車胤囊螢，孫康映雪，指學(xué)習(xí)刻苦。③麴生：指酒。④“西窗約”取自李商隱《夜雨寄北》。

15．下列對(duì)兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞人善于用典，第一首詞前兩句詞人感慨光陰易逝，要抓緊時(shí)間建功立業(yè)，表述對(duì)友人的勸勉之意。

B．第二首詞借“水送樹”“云埋山”寫出了河岸綿長、云低山暗的自然之景，寄托詞人深沉的送別之情。

C．第二首詞“今古恨”三句，發(fā)出古往今來只有離合能牽動(dòng)悲歡的感慨，反問語氣深化并豐富了詞的思想感情。

D．兩首詞結(jié)尾意蘊(yùn)悠長。前者寓情于景，表述離別的感傷；后者一語雙關(guān)，表述對(duì)友人的擔(dān)憂。

16．兩首詞表述了詞人對(duì)待功名的不同態(tài)度，請(qǐng)簡要分析。

五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞用“，”兩句思接千古，追憶英雄孫權(quán)，表述對(duì)英雄人物及其功業(yè)的仰慕。

（2）李清照《醉花陰》中化用陶淵明詩句暗寫菊花的句子是“，”。

（3）樹葉是古典詩文中常見的意象，古人常借此表情達(dá)意。如：“，?！?/p>

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在學(xué)術(shù)①的今天，很少有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)可以稱為不易之論。因此，能開創(chuàng)一個(gè)新的研究體系、言前人之所未言的著作，就顯得②。美國史學(xué)大師威廉·麥克尼爾的《瘟疫與人》就是這樣一部經(jīng)典之作。這本書出版于1976年，被翻譯成各種文字，1998年被引進(jìn)中國。最近，第三個(gè)中譯版由中國環(huán)境科學(xué)出版社出版。時(shí)至今日，相似的研究不斷出現(xiàn)，并循著學(xué)術(shù)進(jìn)步的規(guī)律，變得越來越成熟；但一個(gè)領(lǐng)域的開創(chuàng)性著作，很難被遺忘。這部書常被看作是對(duì)其另一部作品《西方的興起》搭建起的歷史框架的補(bǔ)充，拾起了此前研究的遺珠棄璧。不過，《瘟疫與人》在普通民眾中的受歡迎程度更高。大概因?yàn)榇蠖鄶?shù)讀者和傳染病有個(gè)人體驗(yàn)，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者產(chǎn)生興趣。

以往學(xué)者對(duì)歷史的書寫無外乎人與人之間、種族與種族之間、國家與國家之間的你來我往、沉浮榮衰。麥克尼爾卻③，從疫病緣何成為史學(xué)家的遺漏談起，把傳染病放在視野中心，去探討人與病菌的關(guān)系。他④，把復(fù)雜的疫病清晰地呈現(xiàn)出來，對(duì)一些歷史事件的分析與以往的解釋大異其趣，因?yàn)樗偰芡ㄟ^因果溯源，證明疫病在其中扮演的重要角色。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中畫線句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，可以增、刪詞語，但不能改變?cè)狻?/p>

20．下列語段中沒有邏輯推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．春花秋月伴書聲，夏雨冬雪潤心田。青春年少的我們只有努力學(xué)習(xí)了，將來才能考上好大學(xué)。上個(gè)好的大學(xué)，畢業(yè)后才有可能找到好的工作。

B．生活是一門學(xué)問。一般青少年很少有人懂得生活的真正意義是什么，因?yàn)橹挥谐赡炅瞬艜?huì)懂得生活的真諦。

C．一個(gè)人的生長環(huán)境與他成才與否息息相關(guān)。只有逆境才能造就人才，貝多芬雙耳失聰，但他憑借堅(jiān)定的意志，創(chuàng)作出了著名的《第二交響曲》。

D．痛風(fēng)是一種侵犯關(guān)節(jié)的慢性全身性疾病，好發(fā)的部位一般在腳趾、手肘等末端小關(guān)節(jié)。痛風(fēng)癥狀表現(xiàn)為發(fā)作部位會(huì)出現(xiàn)疼痛感，一旦腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛，就能夠判斷是痛風(fēng)。

七、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人們通過搜索引擎獲取應(yīng)有盡有、跨越時(shí)空的信息，應(yīng)用這些信息從事科學(xué)研究和其他生產(chǎn)和生活活動(dòng)，節(jié)約時(shí)間，提高效率，因而充滿興奮感和滿足感。但久而久之，人們便對(duì)大數(shù)據(jù)和搜索引擎產(chǎn)生了依賴，①。實(shí)際上，大數(shù)據(jù)和搜索引擎不是萬能的，不是什么都能搜索得到的。另一方面，當(dāng)人們開始搜索或試圖在網(wǎng)上獲取信息時(shí)，有關(guān)個(gè)人的信息也隨之被記錄了，個(gè)人便成為大數(shù)據(jù)本身被計(jì)算和運(yùn)營，計(jì)算的結(jié)果導(dǎo)引著“大數(shù)據(jù)”的控制者對(duì)個(gè)人“投其所好”地發(fā)布信息，②，甚至個(gè)人的思想也被“大數(shù)據(jù)”有意識(shí)地“啟發(fā)”和導(dǎo)引著，個(gè)人成為被“大數(shù)據(jù)”擺布的奴隸。其實(shí)，在生產(chǎn)和生活中，③。例如，離開了電腦和電子郵件，我們無法工作了；不依靠導(dǎo)航系統(tǒng)，我們不會(huì)走路了；離開手機(jī)，我們不僅無法工作了，還會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感甚至恐懼感，好像自己被世界拋棄了似的。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

22．將畫波浪線的句子改寫為以“大數(shù)據(jù)”開頭的句子，并且去掉“被”字。要求：可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)猓徽Z意要連貫。

八、材料作文

23．閱讀下面材料，按要求作文。

《孟子·滕文公上》：“知之者不如行之者，行之者不如存之者?！币馑际侵篮芏辔幢乇葘?shí)際行動(dòng)做得好，實(shí)際行動(dòng)做得好未必比堅(jiān)持下去做到底的人強(qiáng)。懂得事情的道理難，而實(shí)行卻比較容易。

《尚書·說命中》：“說拜稽首曰‘：非知之艱，行之惟艱。’”孔傳：“言知之易，行之難”。意思是認(rèn)識(shí)事情的道理較易，實(shí)行其事較難。

某中學(xué)即將舉行一場辯論賽，辯題為“知難行易”與“知易行難”，正方觀點(diǎn)：“知難行易”，反方觀點(diǎn)：“知易行難”。請(qǐng)你為正方一辯或反方一辯寫一篇辯論稿。

要求：題目自擬，觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，邏輯清楚，結(jié)構(gòu)完整，符合辯論稿的格式。不少于800字。

參考解析：

1．B2．A3．B4．①差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個(gè)人”或“己”為中心。②差序格局和微信圈層都是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等熟人關(guān)系；③差序格局和微信圈層都是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，具有伸縮能力。5．①差序格局是有中心的，每個(gè)人都是關(guān)系中的中心：賈母生前地位尊貴，以賈母個(gè)體為中心，輻射到四大家族，親朋好友，一損俱損，一榮俱榮。秦可卿葬禮時(shí)，賈府正處于興盛時(shí)期，因此葬禮盛大隆重。體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的差序格局；②差序格局是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的：由賈母為核心聯(lián)系的四大家族，在賈家沒落后，樹倒猢猻散，前來祭奠的人少，顯得冷清蕭條，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子可伸縮的特點(diǎn)。攀附賈家的人，在賈家得勢時(shí)，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時(shí)，避之如恐不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。

1．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會(huì)重合”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女”可知，兄弟兩人各人有其妻子兒女，有屬于他們自己的網(wǎng)，但是他們的父母卻是兄弟二人的兩張網(wǎng)下重合的人，因此網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人是可以重合的。

故選B。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。

A.“微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨?，所以……”?qiáng)加因果，偷換概念。原文是“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)絡(luò)差序格局’移動(dòng)場景”，主語應(yīng)為“微信圈層”，偷換概念；且沒有體現(xiàn)因果關(guān)系。

故選A。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”原文有比喻論證，沒有舉例論證和對(duì)比論證。

C.“總分的論證方式”錯(cuò)，應(yīng)為總分總的結(jié)構(gòu)，最后總述微信圈層的特點(diǎn)。

D.“遠(yuǎn)親不如近鄰”群屬于微信原生圈，“抗疫志愿者”“交作業(yè)”群屬于微信拓展圈。

故選B。

4．本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。

①結(jié)合材料一“每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)‘己’作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同”和材料二“所謂微信圈層……以‘己’為中心”可知，差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個(gè)人”或“己”為中心。

②結(jié)合材料一“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系”和材料二“所謂微信圈層，是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系”可知，差序格局和微信圈層都是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等熟人關(guān)系。

③結(jié)合材料一“我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的”“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里”和材料二“‘推’的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸”“這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以‘己’為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性”可知，差序格局和微信圈層都是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，具有伸縮能力。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

《紅樓夢》描寫了多次喪葬活動(dòng)，最重要的是秦可卿之喪、賈敬之喪與賈母之喪。從死者的輩分來說，秦可卿輩分最低，賈敬次之，賈母最高。按照傳統(tǒng)，在家族內(nèi)，死者的年齡越大，輩分越高，喪禮的規(guī)模也理應(yīng)越大。然而這三次喪禮的規(guī)模，卻是秦可卿規(guī)模最大，賈敬次之，賈母又次之。

秦可卿是賈蓉的妻子，輩分甚低，許多長輩一般情況下是不需要來參加喪禮的。秦可卿死時(shí)，賈府正處于興盛時(shí)期，賈家輩分較長的賈代儒、賈代修、賈政、賈赦等人，輩分最低的賈菌、賈芝等人都來了，一共列出了二十八人。從參加喪禮的親友來看，秦可卿去世時(shí)，忠靖侯史鼎的夫人親自來祭奠，錦鄉(xiāng)侯、川寧侯、壽山伯三家都送來了祭禮。送殯當(dāng)天，鎮(zhèn)國公、理國公、齊國公等公爵的后代都來了，南安郡王之孫、西寧郡王之孫也來了，北靜王水溶甚至親自來路祭，“連前面各色執(zhí)事、陳設(shè)、百耍，浩浩蕩蕩，一帶擺三四里遠(yuǎn)”，其規(guī)模甚大、規(guī)格甚高，可謂“風(fēng)光”無限。

賈母是賈府的老祖宗，輩分最長，去世時(shí)享年八十三歲，其喪禮應(yīng)該最隆重，可是情況卻恰好相反。賈母死時(shí)，賈家已經(jīng)不可挽回地衰敗了下去，原本仆人眾多的家庭，此時(shí)卻“統(tǒng)共只有男仆二十一人，女仆只有十九人”，小丫頭“也不過三十多人”，以至于賈母的喪事“內(nèi)里竟無一人支持，只有鳳姐可以照管里頭的事”。

結(jié)合材料一“每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)‘己’作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同”“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的”可知，差序格局是有中心的，每個(gè)人都是關(guān)系中的中心。秦可卿葬禮辦的盛大隆重，體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的差序格局。

結(jié)合材料一“每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的”“中國人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的變化而大小”可知，差序格局是動(dòng)態(tài)變化的，具有伸縮性，是不斷向外擴(kuò)展的。賈母生前地位尊貴，娘家史氏為四大家族之一，是賈府名義上的最高統(tǒng)治者。賈母去世時(shí)賈府沒落，葬禮辦的很凄清，賈家是陷入北靜王與皇帝之間的權(quán)力斗爭，失敗后慘被抄家。攀附賈家的人，在賈家得勢時(shí)，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時(shí)，避之如恐不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。

6．B7．C8．①“形散”：散文取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。兩篇散文選材均是生活小事，文本一母親安慰跌倒的孩子，文本二“三阻三答”，歷經(jīng)滄桑的我叮嚀后來者，生活瑣事中見人生哲理。描寫形象生動(dòng)，場景鮮明。②“神聚”：主題集中，揭示人生哲理，正確直面坎坷挫折，年輕時(shí)候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅(jiān)強(qiáng)，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索，發(fā)人深省。文本一以“風(fēng)中跌倒不為風(fēng)”為線索，文本二以“彎路”為線索貫穿全文。寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗(yàn)，為主題服務(wù)，使主題鮮明。9．①學(xué)校教育方面：把挫折教育引入學(xué)校教育，并重視落實(shí)效果。在教學(xué)中就要給學(xué)生貫徹遭受挫折的思想，讓學(xué)生有充分的心理準(zhǔn)備，不至于遭到挫折便束手無策。②家庭教育方面：不可過度保護(hù)孩子，要給孩子足夠的時(shí)間去思考和探索，引導(dǎo)孩子主動(dòng)積極面對(duì)挑戰(zhàn)或挫折。③孩子方面：遭到挫折以后，便要想方設(shè)法去克服它。在無法克服的情況下，有技巧的避開挫折，重新選擇。

6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.說法絕對(duì)。“我們懂得了人要為自己的錯(cuò)誤、自己的行為負(fù)責(zé)。不論什么事情都要學(xué)會(huì)從自己身上找原因，學(xué)會(huì)做最好的自己”，這只是長大成熟的表現(xiàn)。

故選B。

7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

C.“心理”錯(cuò)，原文是母女對(duì)話形式，有語言描寫，有動(dòng)作描寫“坐下來喘息”，有神態(tài)描寫“笑了”，沒有心理描寫。

故選C。

8．本題考查學(xué)生分析體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。

①“形散”：散文取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。兩篇散文選材均是生活小事，文本一“一個(gè)孩子正在放聲大哭，媽媽心疼地在旁邊安慰”“想到從前我的媽媽也曾如此安慰過我。不只是我的媽媽，從前鄉(xiāng)間的父母幾乎都是這樣安慰孩子”母親安慰跌倒的孩子；文本二“母親攔住我：‘那條路走不得?！薄拔也恍拧薄暗俏蚁矚g，而且我不怕”母親與我“三阻三答”，“我忍不住喊：‘那條路走不得?！薄暗俏蚁矚g”歷經(jīng)滄桑的我叮嚀后來者，生活瑣事中見人生哲理。描寫媽媽安慰跌倒的孩子、母女對(duì)話的場景形象生動(dòng)，場景鮮明。

②“神聚”：主題集中，揭示人生哲理。文本一“在風(fēng)中跌倒，在愛中流淚，這都是人生不可避免的旅程。如果我們?cè)诿恳欢温贸蹋寄軐W(xué)習(xí)到更廣大的胸懷，都能不失去真愛的勇氣、美好的追求，一切挫折不也都有深刻的意義嗎？”文本二“在人生的路上，有一條路每一個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？”正確直面坎坷挫折，年輕時(shí)候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅(jiān)強(qiáng)，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索，發(fā)人深省。寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗(yàn)，為主題服務(wù)，使主題鮮明。文本一以“風(fēng)中跌倒不為風(fēng)”為線索，串聯(lián)起眼前的場景與歷史的事件，用散文的筆法和詩的境界融合，將哲理熔鑄在流動(dòng)的氣清神定的凝注里；文本二以“彎路”為線索，串聯(lián)起母女對(duì)話“三阻三答”，把深?yuàn)W的人生哲理轉(zhuǎn)化為一次自然、親切的對(duì)話。

9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

“風(fēng)中跌倒”“有一條路每一個(gè)人非走不可”其實(shí)指的是人生要面臨的挑戰(zhàn)和挫折，而孩子在成長的過程中難免會(huì)經(jīng)受一些小挫折，那么如何面對(duì)人生的挫折是每一個(gè)孩子必須要面對(duì)的問題。本題探討的是挫折教育問題。

結(jié)合文本一“在風(fēng)中跌倒，在愛中流淚，這都是人生不可避免的旅程”可知，面對(duì)失敗和挫折，只有懂得了學(xué)會(huì)從自己身上找原因，為自己的錯(cuò)誤、自己的行為負(fù)責(zé)，我們才能成熟。結(jié)合文本二“在人生的路上，有一條路每一個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？”可知，年輕時(shí)候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅(jiān)強(qiáng)，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索。我們應(yīng)該主動(dòng)積極面對(duì)挑戰(zhàn)或挫折。兩個(gè)文本都給出了面對(duì)挫折時(shí)我們應(yīng)該如何去做。

結(jié)合以上分析，分別從學(xué)校教育、家庭教育、孩子自己三方面分析如何進(jìn)行挫折教育即可。學(xué)校教育側(cè)重從思想上進(jìn)行引導(dǎo)和教育，家庭教育側(cè)重從實(shí)踐方面進(jìn)行貫徹，孩子自己不能逃避挫折，更要主動(dòng)積極面對(duì)挑戰(zhàn)或挫折。

10．B11．B12．B13．（1）諸侯都去祝賀，我們前往祝賀卻唯獨(dú)不能通報(bào)接見，這一定是要攻打我們，對(duì)這件事怎么辦？

（2）敝國的君主，有親弟不能教誨，惹惱了大國，請(qǐng)讓我們貶黜他們，不讓他們參與國家政事，以稱大國的心愿。14．①諒毅用秦王重視孝友之情來說服他。②諒毅答應(yīng)秦王罷黜趙豹和平原君，不讓他們參與政事。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我所要求趙國的，大事小情都要聽我的話，那么我就接受送來的書信財(cái)物。如果不聽從我的話，那么使者就回去吧。

“小大”指大小事情，作“皆聽吾言”的主語，故“小大”中間不能斷開，排除AC。

“吾言”是“聽”的賓語，二者不能斷開，排除D。

故選B。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)及對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。

B.錯(cuò)誤。虛數(shù)，多次；實(shí)數(shù)，三。句意：使者多次往返不能得到通報(bào)接見/舉杯向天，邀請(qǐng)明月，與我的影子相對(duì)，便成了三人。

C.正確?！拔鳌保际欠轿幻~作狀語，向西。句意：請(qǐng)?jiān)试S我們奉命向西執(zhí)行秦王的命令/向西可以望到夏口。

D.正確。請(qǐng)讓我；請(qǐng)你。意思不同。句意：請(qǐng)讓我現(xiàn)在率領(lǐng)諸侯在邯鄲城下接受你們的命令/請(qǐng)你以趙國的十五座城作為給秦王祝壽的賀禮。

故選B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“諒毅到秦國前，向秦王送出書信”錯(cuò)。由原文“至秦，獻(xiàn)書秦王”可知，是到達(dá)秦國后，獻(xiàn)上書信。

選B。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“通”，通報(bào)；“加兵”，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，以武力進(jìn)攻；“奈何”，怎么辦。

（2）“母弟”，親弟，同母之弟；“惡”，惹惱；“黜”，貶黜。

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由原文“趙豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽、涇陽君也。大王以孝治聞?dòng)谔煜?，衣服使之便于體，膳啖使之嗛于口，未嘗不分于葉陽、涇陽君。葉陽君、涇陽君之車馬衣服，無非大王之服御者。臣聞之：‘有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至?！袷钩际艽笸踔钜赃€報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君、涇陽君之心乎？”可知，諒毅用秦王重視孝友之情來說服他。

由原文“敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國，請(qǐng)黜之，勿使與政事，以稱大國”可知，諒毅答應(yīng)秦王罷黜趙豹和平原君，不讓他們參與政事。

參考譯文：

秦國攻打魏國，奪取寧邑，諸侯都去祝賀。趙惠文王也派使者前去祝賀。使者多次往返不能得到通報(bào)接見。趙惠文王很憂愁，對(duì)左右的人說：“憑借秦國的強(qiáng)大，奪取寧邑以后，就將制裁齊國、趙國。諸侯都去祝賀，我們前往祝賀卻唯獨(dú)不能通報(bào)接見，這一定是要攻打我們，對(duì)這件事怎么辦？”左右的人說：“使者多次往返不能得到通報(bào)接見，一定是所派出的人不是適當(dāng)?shù)娜诉x。有一個(gè)叫諒毅的，是能言善辯的人，大王可以派他去試試?！?/p>

諒毅親自接受趙王的命令前往。到了秦國，向秦王獻(xiàn)上書信說：“大王擴(kuò)大土地到安邑，諸侯都來祝賀，敝國君王也私下贊許大王，不敢安閑住著，派臣下捧著禮物三次來到大王的宮廷，可是使者沒能得到通報(bào)召見。使臣如果沒有罪過，希望大王不要斷絕我們承歡的機(jī)會(huì)。如果使臣有罪，愿意得到大王的懲處。”秦王派使者告訴諒毅說：“我所要求趙國的，大事小情都要聽我的話，那么我就接受送來的書信財(cái)物。如果不聽從我的話，那么使者就回去吧?！闭徱慊卮鹫f：“臣下這次來，本來希望接受大國的旨意，怎么敢難為大王？大王如果有什么命令，請(qǐng)?jiān)试S我們奉命向西執(zhí)行秦王的命令，不敢有什么懷疑的地方?！?/p>

這時(shí)秦昭王才接見趙國使者，說：“趙豹、平原君，幾次欺騙愚弄寡人。如果趙國能殺掉這兩個(gè)人，那是可以的。如果不能殺，請(qǐng)讓我現(xiàn)在率領(lǐng)諸侯在邯鄲城下接受你們的命令。”諒毅說：“趙豹、平原君，是我們君王的親兄弟，就像大王有葉陽君、涇陽君兩個(gè)弟弟一樣。大王用孝友之情治國聞名天下，穿的衣服使兄弟合身，膳食使兄弟滿意合口，沒曾有什么不分給葉陽君、涇陽君的。葉陽君、涇陽君的車馬衣服，沒有不和大王相同的。臣下聽說這樣的話：‘鳥巢傾覆毀壞了鳥蛋，鳳凰就不再飛到這里；剖開獸胎焚燒小獸，麒麟就不再來到這里?！缃袷钩冀邮艽笸醯拿罨貒虮謬鲌?bào)告，敝國君主害怕不敢不執(zhí)行，不過恐怕要傷葉陽君、涇陽君的心吧？”

秦昭王說：“好。不要讓他們從事國家政事?！闭徱阏f：“敝國的君主，有親弟不能教誨，惹惱了大國，請(qǐng)讓我們貶黜他們，不讓他們參與國家政事，以稱大國的心愿。”秦王這才高興，接受了諒毅帶來的禮物，并且用優(yōu)厚的禮節(jié)接待了他。

15．C16．第一首，詞人借對(duì)曹君的囑托，表述對(duì)功名的態(tài)度：要珍惜時(shí)間，積極求取功名，為傳承儒家思想而勤學(xué)苦讀。第二首，表面上看似勸誡友人莫為功名勞神傷身，實(shí)際上蘊(yùn)含了詞人對(duì)仕途不順、難酬報(bào)國之志的憂憤之情。

15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

C.“只有”錯(cuò)，“今古恨”三句意為：古往今來使人遺憾的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷？這是反問語氣，表明并不是只有離合能牽動(dòng)悲歡的感慨。

故選C。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)態(tài)度和思想情感的能力。

第一首，開頭二句“人間歲月堂堂去，勸君快上青云路”，意為：光陰匆匆而去，勸君求取功名，置身青云之上。詩人勸其及早求取功名?！笆ヌ幰粺魝?，工夫螢雪邊”二句，意為：儒家思想的精義能夠一代一代的傳授下去，全在有車胤囊螢，孫康映雪般的讀書決心。認(rèn)為，儒家思想的精義是由一代又一代的儒學(xué)大師承傳下來的，它們是“修身、齊家、治國、平天下”的根本，要真正掌握它并不容易，必須下苦工夫才能學(xué)到手。此兩句強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要刻苦。詞人借對(duì)曹君的囑托和關(guān)心，表述對(duì)功名的態(tài)度：要珍惜時(shí)間，積極求取功名，為傳承儒家思想而勤學(xué)苦讀。

第二首，“功名余事且加餐”，意為：功名利祿不過都是小事，不要為此勞神傷身應(yīng)該多多吃飯。這是勸誡友人莫為功名勞神傷身?！敖^未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”，意為：江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，人間的道路才更是艱難。認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡，那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“風(fēng)波”?？梢?，本詩中詞人對(duì)待功名的態(tài)度是：表面上看似勸誡友人莫為功名勞神傷身，實(shí)際上蘊(yùn)含了詞人對(duì)仕途不順、難酬報(bào)國之志的憂憤之情。

17．千古江山英雄無覓孫仲謀處東籬把酒黃昏后有暗香盈袖桑之未落其葉沃若（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：覓、仲、籬、盈、蕭、潯、荻。

18．①百家爭鳴/百花齊放②彌足珍貴③獨(dú)辟蹊徑④抽絲剝繭19．修改后：大概因?yàn)榇蠖鄶?shù)讀者得過傳染病，有個(gè)人體驗(yàn)，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者的共鳴。20．A

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境指學(xué)術(shù)上自由爭論、發(fā)展繁榮，可用“百家爭鳴/百花齊放”。百家爭鳴：原指戰(zhàn)國時(shí)期儒、墨、法、道等各家學(xué)說蜂擁而起，各種流派互相爭論、互相批評(píng)的局面?，F(xiàn)比喻學(xué)術(shù)上不同學(xué)派的自由爭論。百花齊放：比喻各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展。也形容藝術(shù)界的繁榮景象。

②語境強(qiáng)調(diào)言前人之所未言的著作非常珍貴，可用“彌足珍貴”。彌足珍貴：形容十分珍貴、非常珍。

③語境指麥克尼爾與以往學(xué)者對(duì)歷史的書寫不同，可用“獨(dú)辟蹊徑”。獨(dú)辟蹊徑：意思是自己開辟一條路。比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法，體裁。

④“把復(fù)雜的疫病清晰地呈現(xiàn)出來”麥克尼爾對(duì)傳染病的研究細(xì)致，有層次，可用“抽絲剝繭”。抽絲剝繭：意思是絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝；形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句有兩處語?。?/p>

一是“大多數(shù)讀者和傳染病有個(gè)人體驗(yàn)”搭配不當(dāng)，改為“大多數(shù)讀者得過傳染病，有個(gè)人體驗(yàn)”；

二是“引起讀者產(chǎn)生興趣”句式雜糅，改為“引起讀者的共鳴”或“讓讀者產(chǎn)生興趣”。

20．本題考查學(xué)生邏輯推斷的能力。

B.“因?yàn)橹挥谐赡炅瞬艜?huì)懂得生活的真諦”錯(cuò)，違反充足理由律，成年了也不一定就懂得生活的真諦。

C.“只有逆境才能造