政治考研馬原試題

2013年全國碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題1.有一幅對聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象的說明了運(yùn)動和靜止是相互依存的靜止是：

()A.運(yùn)動的普遍狀態(tài)

B.運(yùn)動的內(nèi)在原因

C.運(yùn)動的衡量尺度

D.運(yùn)動的存在方式

2.一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在農(nóng)場勞動，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草，他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢?但腦子一轉(zhuǎn)方法就來了，他把羊都趕去看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗庾R到“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在：

()A.主觀聯(lián)系

B.必然聯(lián)系

C.因果聯(lián)系

D.本質(zhì)聯(lián)系3.《資本論》中有這樣的表述“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的”，這樣只有因?yàn)闊o論誰穿：

()A.上衣都是抽象勞動的結(jié)果

B.上衣都起到著價值的作用

C.上衣都起到著使用價值的作用

D.上衣都是社會勞動的結(jié)果二、多項(xiàng)選擇題：17.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本表達(dá)。人類解放包括

()A.從自然的壓迫下解放出來

B.從客觀規(guī)律的制約下解放出來

C.從舊的社會關(guān)系的束縛下解放出來

D.從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來18.唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾

()A.從量上說是指社會人的絕大多數(shù)

B.從質(zhì)上說是社會中對社會歷史開展起推動作用的人們

C.在任何歷史時期都不包括剝削階級

D.最穩(wěn)定的主體局部始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子19.美國導(dǎo)演邁克爾·穆爾在他的最新記錄片《資本主義：一個愛情故事》問世以來，一直頗受關(guān)注?！百Y本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢?穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”，喜愛財富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。這就是“資本主義”。對金錢的“貪欲”與資本主義連為一體，是因?yàn)?/p>

()A.資本就是人格化的資本

B.賺錢表達(dá)了人的天然本性

C.資本的生命在于不斷運(yùn)動和不斷增值

D.追逐剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律20.伴隨著生產(chǎn)力開展，科技進(jìn)步及階級關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的鼓勵制度有

()A.職工參與決策制度

B.職工終身雇傭制度

C.職工選舉管理制度

D.職工持股制度三、分析題34.

結(jié)合材料答復(fù)以下問題：

材料1小學(xué)老師雷夫.愛斯基斯在其所著的熱門教育暢銷書《第56號教室的奇跡》中講過這樣一個故事：

一位從事特殊教育的優(yōu)秀教師獲得一個珍貴的簽名球，上面有美國著名棒球隊(duì)——紅襪隊(duì)1967年全體隊(duì)員的簽名，這些球員都是他的偶像，對這樣一個簽名球，這位教師別提有多珍愛了。當(dāng)年幼的兒子找他一起玩球時，他理所當(dāng)然地警告兒子：絕對不能拿簽名球來玩。兒子問他理由時，他覺得兒子還太小，對球和球員一無所知，說多了兒子也不會明白，于是，他沒有解釋原委，只對兒子說，不能用那顆球，是因?yàn)椤扒蛏蠈憹M了字”。

過了幾天，兒子又找他一起玩球，當(dāng)老爸再次提醒兒子不要拿寫滿字的球來玩時，小男孩滿不在乎說：我已經(jīng)把問題解決了，爸爸問怎么回事，兒子說：我把球上所有的字都擦掉了。老爸氣的想痛打兒子，但他轉(zhuǎn)念一想，覺得兒子根本沒有做錯事。因?yàn)樽约翰]有告訴兒子上面的字有什么意義。從那天起，他無論去什么地方，都帶著那顆空白的簽名球。這顆球提醒他，不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時時從孩子的角度去看事情。

不管家長還是教師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的保準(zhǔn)要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的根本規(guī)律。

摘編自《人民日報》(2012年3月16日)

材料2

某大學(xué)一研究生憑借著設(shè)計“醒目藥瓶”，摘得了素有“設(shè)計界奧斯卡”美譽(yù)的2011年度“國際紅點(diǎn)獎”概念設(shè)計類獎。

在他提供的設(shè)計圖上，常見的塑料瓶蓋的頂上一圈變身為一塊圓圓的玻璃?！斑@是一面凹凸鏡，有放大的功能”。他解釋說，有了這個藥瓶蓋，老年人不需要帶上老花鏡來區(qū)別藥的類別、服用量等。他的靈感來源于生活中對中老年人群體的關(guān)注。有一天，有位老人要吃藥，可是藥瓶上的字太小了，原本掛在脖子上的老花鏡卻不見了，急的這位老人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。就這樣，該同學(xué)很長一段時間沉浸在老人世界中。突然有一天靈感迸發(fā)，想到“醒目藥瓶”這個點(diǎn)子。

有了靈感后，從設(shè)計，帶寫英文翻譯說明，再到制作動畫，一共才三天時間。也許有人要問，這樣的設(shè)計看上去很簡單，為什么能拿“國際紅點(diǎn)獎”呢?他坦然，設(shè)計很簡單，關(guān)鍵在于設(shè)計前把自己想象成老人，這一設(shè)計勝在實(shí)用。按照測算，不會給藥品本身帶來額外的本錢，推廣起來很容易，實(shí)用方便?！跋Ｍ麑磉@款設(shè)計能推向市場，讓更多人得到幫助?！?/p>

這位研究生說他沒有想當(dāng)名人的“野心”。只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點(diǎn)”主席Peter

Zec博士在頒獎晚會上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計中，他快樂地看到的是他們所描繪的未來更加美好的世界。

(1)

分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計前把自己想象成老人”兩事例所表達(dá)的認(rèn)識主體的能動作用。(6分)

(2)

“用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更美好”對我們從事實(shí)踐活動有何意義?(4分)

(1)

同一性和斗爭性是矛盾的兩種根本屬性，矛盾的同一性強(qiáng)調(diào)矛盾的對立面之間是可以相互轉(zhuǎn)化的?！坝煤⒆拥难劬词澜纭焙汀霸O(shè)計前把自己想象本錢人”這兩個實(shí)例中，都是換位思考，從對方去考慮問題，表達(dá)的正是矛盾的對立面之間轉(zhuǎn)化的原理。

實(shí)踐是認(rèn)識的根底、來源，認(rèn)識反過來能夠指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識世界一定要從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)踐中得來認(rèn)識，然后再用認(rèn)識去指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界?！霸O(shè)計前把自己想象本錢人”，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識一定要從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)踐中來。材料中的研究生之所以能夠在三天時間內(nèi)就完成設(shè)計，就是由于她對實(shí)際生活的觀察。然后用觀察中得來的認(rèn)識去指導(dǎo)她的設(shè)計。

(2)“用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更美好”說明實(shí)踐和認(rèn)識是相互作用的，認(rèn)識特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識，對實(shí)踐具有能動的反作用。認(rèn)識對實(shí)踐的能動反作用，充分表達(dá)在作為認(rèn)識的高級形式的理論對實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用上?！坝米约旱脑O(shè)計改變生活”，表達(dá)的是認(rèn)識對實(shí)踐的反作用，認(rèn)識能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，從而改變世界。

人類的實(shí)踐和認(rèn)識是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想，與時俱進(jìn)，在實(shí)踐的根底上不斷創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能使我們的思想和理論隨著實(shí)際的變化而變化，隨著時代的開展而開展，用開展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。實(shí)踐是不斷開展變化的，要求我們能夠不斷調(diào)整自身的認(rèn)識，從實(shí)際出發(fā)，去認(rèn)識世界和改造世界?！坝米约旱脑O(shè)計改變生活”正是表達(dá)了認(rèn)識過程中要注重實(shí)際，重視創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。2012年全國碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題：1.恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也區(qū)分不出來。”人的感官的識別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)?/p>

(

)

A。人不僅有感覺還有思維B。人不僅有理性還有非理性C。人不僅有知覺還有想象D。人不僅有生理機(jī)能還有心理活動

2.有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？其答案是約59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是

(

)

A?？隙ㄖ邪裾J(rèn)

B。量變引起質(zhì)變

C。必然性通過偶然性開辟道路

D?？赡芎同F(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的二、多項(xiàng)選擇題17.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！稗q證法認(rèn)為開展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)椤病?/p>

A．新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物

B．新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件

C．新生事物是對舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容

D．在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣闊人民群眾的根本利益和要求

18.2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會10個典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對人類歷史錯綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為

〔〕

A．把社會歷史開展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論

B．把上層建筑與經(jīng)濟(jì)根底的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用

C．把經(jīng)濟(jì)作為社會的“根底”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用

D．把意識形態(tài)對社會歷史始終具有的積極能動作用歪曲為消極被動作用19.人們往往將漢語中的“價”、“值”二字與金銀財寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價值在“人”。馬克思勞動價值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點(diǎn)有〔〕

A．勞動是社會財富的唯一源泉

B．具體勞動是商品價值的實(shí)體

C．價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動

D．價值在本質(zhì)上表達(dá)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系20.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過對資本主義社會的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了〔〕

A．資本主義的歷史暫時性

B．資本主義開展的自我否認(rèn)的趨勢

C．資本主義的具體途徑和方式

D．工人階級推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命三、分析題34.

結(jié)合材料答復(fù)以下問題：

材料1

有個人不小心打碎一個花瓶，但他沒有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片。他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同時他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”。這個理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果。這個人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布?博爾。

摘編自《光明日報》〔2011年2月21

日〕

材料2

迪迪?艾倫年輕時到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特?懷斯學(xué)習(xí)。她在給電影《江湖浪子》剪輯時，犯了一個非常不應(yīng)該的錯誤：在從一個鏡頭切換到另一個鏡頭時，第一個鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個鏡頭中去，并且長達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場景，而這時依舊可以聽見第一個鏡頭中的汽車聲！羅伯特?懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說：“把你所犯的錯誤剪掉！”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個“錯誤”時，她突然看見窗臺上的一個小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長在艾倫家的園子里。只是別的地莓都能長出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地莓不會結(jié)果，可它雖然不會結(jié)果，卻能開出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說不會結(jié)果是一種“錯誤”，但就在這種錯誤中，它卻開出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動，她開始重新審視起那段影片，猛然意識到：這個錯誤的本身，其實(shí)就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時候，把第二個鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯位剪輯”用到了這部影片的每一個切換的鏡頭中。影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對艾倫的人生態(tài)度和對電影的奉獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗赡軙_出最美麗的花朵！”

摘編自

《揚(yáng)子晚報》〔2011年6月27日〕

(1)

從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？①辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用，此題中，碎花瓶原理這一正確的認(rèn)識，對人們的科學(xué)研究起到了能動的推動和促進(jìn)作用。

②馬哲唯物論認(rèn)為：物質(zhì)決定意識，意識對于物質(zhì)具有能動反作用，正確的意識起到促進(jìn)作用，推動事物開展進(jìn)程，在此題中，碎花瓶原理是正確的意識，推動科學(xué)研究開展。幫助人們進(jìn)行恢復(fù)文物等科學(xué)研究。

(2)如何理解“這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧”？①辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為：真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，真理是對事物正確的認(rèn)識，謬誤是對事物錯誤的認(rèn)識，兩者對立統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。題干中，世界上沒有真正的錯誤,只有被忽略的智慧

，說明謬誤在一定的中介和條件下，在此題中，是實(shí)踐這一特殊條件，即可轉(zhuǎn)化為真理。

②辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力，任何認(rèn)識在兩次飛躍的開展過程中都必須通過實(shí)踐檢驗(yàn)其正確性，材料也充分說明這一原理。

③馬克思哲學(xué)唯物辯證法認(rèn)為：矛盾即對立統(tǒng)一，統(tǒng)一即同一性，指矛盾雙方相互依存，在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化，世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧，也充分說明了這一原理?！沧⒚鳎嚎忌鷱霓q證法和認(rèn)識論任一角度均得分〕

(3)上述兩例對我們增強(qiáng)創(chuàng)新意識有何啟示？新時期，

社會主義核心價值體系的精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要求我們必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們青年學(xué)生，必須以創(chuàng)新為己任，推進(jìn)科學(xué)開展觀進(jìn)程，提高創(chuàng)新意識，就像材料所指，堅(jiān)持用開展和創(chuàng)新的眼光看問題，打破形而上學(xué)觀點(diǎn)，在實(shí)踐中，充分發(fā)揮主觀能動性，提高實(shí)踐水平。2011年全國碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題。1．我國數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個粉筆頭，反而不適宜。因?yàn)榫统霈F(xiàn)了粉筆多長最適宜的問題——這就是一個優(yōu)選問題。所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要[]A．注重量的積累B．保持物質(zhì)的穩(wěn)定性C．堅(jiān)持適度原那么D．全面考慮事物屬性的多樣性2．社會存在是指省社會的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中表達(dá)人類社會性質(zhì)的是[]A．社會形態(tài)B．地理環(huán)境C．人口因素D．生產(chǎn)方式3．馬克思把商品轉(zhuǎn)化成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿臶]A．貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B．價值才能轉(zhuǎn)化為使用價值C．抽象勞動才能轉(zhuǎn)化為具體勞動D．私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動二、多項(xiàng)選擇題。17．1971年迪尼斯樂園的路徑設(shè)計獲得“世界最正確設(shè)計獎”，設(shè)計師格羅培斯格卻說，“其實(shí)那不是我的設(shè)計”，原因是在迪斯尼樂園主體工程完成后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上撒下草種，5個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行道，完成了“優(yōu)雅自然、簡捷便利、個性突出”的優(yōu)秀設(shè)計，格羅培斯格的設(shè)計智慧對我們認(rèn)識和實(shí)踐的啟示是[]A．要從實(shí)踐中獲得靈感B．要尊重實(shí)踐的要求C．不要對任何自然事物做改變D．要求對事物本來的面目做直接反映18．在資本主義社會里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本融合在一起而形成一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的根底上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱、控制社會的主要方式由于[]A．通過“參與制”實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治B．通過同政府的“個人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)其對國家機(jī)器的控制C．通過政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策D．通過新聞媒體實(shí)現(xiàn)國民思想意識的統(tǒng)一性19．2008年由美國次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感慨這一經(jīng)濟(jì)危機(jī)從根本上仍未超出一百多年前馬克思在《資本論》中對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析，馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是[]A．指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩C．指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪D．強(qiáng)調(diào)政府對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路20．19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是[]A．階級斗爭說B．勞動價值論C．唯物史觀D．剩余價值論三、分析題：34、結(jié)合材料答復(fù)以下問題：

人類每天都在產(chǎn)生垃圾、垃圾總量一天比一天多，由此帶來的問題非常棘手，不產(chǎn)生垃圾是不可能的，既然如此，那就退而求其次，倡導(dǎo)大家減少垃圾，然而減到多少才是少？這里并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)，而且從總體上看，生產(chǎn)和消費(fèi)必然產(chǎn)生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi)，接著往后退，把垃圾收集起來填埋或燃燒，但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下，既與人爭地，也有再次污染土壤和水源的隱患，燃燒不過是把污染從地上轉(zhuǎn)移到空中，產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。

于是，人們進(jìn)一步追問：還有沒有比填埋、燃燒更好的出路？一句“垃圾是放錯地方的資源”讓人茅塞頓開，垃圾可以回收利用，乃再生資源。但變廢為“寶”前提是垃圾的有效投放—別把垃圾放錯了地方，何謂放錯？到處亂扔是放錯，不同的垃圾攪混在一起也是放錯，不同的垃圾只有不同的地方放，才能實(shí)現(xiàn)資源的價值，投放防止不了要填埋，燃燒那些沒有利用價值的垃圾，也得把他們分出來。

垃圾分類舉手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們樂而為久，今年5月起，上海開始普遍推廣新的垃圾分類理念，開展以“提升更綠色的上海”為主題的“綠色賬戶活動”何為“綠色賬戶”？這是居民對垃圾分類回收，積分換取環(huán)保小禮品：再生紙筆記本，綠色小植物，環(huán)保手電筒，上海推出"綠色賬戶”實(shí)現(xiàn)模式，方法是可以想出來的，關(guān)鍵是愿不愿意琢磨，中國的垃圾問題不比哪個國家小，我們只呢“沒有退路就多想出路”。

(1)從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的根底的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源？”(5分)

①人改造自然以實(shí)踐為根底和前提，實(shí)踐是認(rèn)識的來源、根底和前提。實(shí)踐決定認(rèn)識。在本材料中，有人認(rèn)為垃圾應(yīng)該全部回收利用，是實(shí)踐主體在處理人與自然關(guān)系中錯誤的主觀能動性的發(fā)揮。②垃圾是放錯地方的資源這一合理說法的提出充分證明了認(rèn)識和實(shí)踐主體在實(shí)踐過程中尊重客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果是正確的。③認(rèn)識的開展過程表現(xiàn)為認(rèn)識過程的反復(fù)性和認(rèn)識開展的無限性。人的認(rèn)識能力有一個提高的過程。需要將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，垃圾是放錯地方的資源的提出正是人們認(rèn)識水平提高的結(jié)果。④任何實(shí)踐都是一定歷史條件下的實(shí)踐。人類的實(shí)踐和認(rèn)識是永無止境的過程，真理具有相對性。我們要不斷發(fā)現(xiàn)和開展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時俱進(jìn)，在實(shí)踐的根底上不斷創(chuàng)新。(2)運(yùn)用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”(5分)在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識方法。矛盾分析法的重要作用，是由對立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。在此題中，表達(dá)了如下矛盾分析方法。①在對立中把握同一和在同一中把握對立。這是矛盾斗爭性和同一性的方法論。在材料中，針對垃圾處理問題，不能再采用粗放型處理方法，要變廢為寶，沒有退路就必須多想出路，充分表達(dá)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要在對立中把握同一，同一中把握對立。②堅(jiān)持一分為二的看問題。這是矛盾普遍性的方法論，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。兩分法是全面地看問題的觀點(diǎn)，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對立，又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。在此題中，對于舊的垃圾處理方法向新的方法轉(zhuǎn)變，正是應(yīng)用了這一方法論。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合。這是矛盾不平衡性原理的方法論，針對垃圾處理存在的問題，一定要把握重點(diǎn)，抓住主要矛盾，針對主要矛盾的性質(zhì)進(jìn)行處理和解決。④堅(jiān)持具體問題具體分析，這是矛盾特殊性的方法論，不同事物的矛盾不同，采用的解決方法也不同，新的綠色垃圾處理方法實(shí)施過程中，針對不同的矛盾要采用不同的處理方法，切忌一刀切。⑤尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。垃圾問題是人類與資源環(huán)境矛盾的產(chǎn)物，在人與自然的關(guān)系中，一定要在尊重客觀規(guī)律的前提和根底上發(fā)揮主觀能動性，充分利用規(guī)律，尊重規(guī)律。到達(dá)人與自然的和諧開展。

2010年全國碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題。1．1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義紀(jì)元的根本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁的對舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯答復(fù)說，這就是：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由開展是一切人的自由開展的條件?！边@段話說明，馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)是[]A．實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的開展B．實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價值C．建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D．建立一個自由，平等，博愛的理性王國A．必然性通過偶然性開辟道路B．肯定中包含著否認(rèn)的因素C．量變必然引起質(zhì)變D．有其因必有其果3．右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是[]A．人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會關(guān)系的核心B．生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢C．自然地理環(huán)境已成為人類社會開展的根本決定力量D．生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動的重要前提A．資本家購置的是勞動力的價值B．勞動力商品具有價值和使用價值C．貨幣所有者購置的勞動力能夠帶來剩余價值D．勞動力自身的價值能夠在消費(fèi)過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去二．多項(xiàng)選擇題。A．是客觀世界的能動反映B．取決于詞語含義的改變C．隨著社會生活變化而變化D．需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來18．歷史經(jīng)驗(yàn)說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進(jìn)入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命推動人類社會從電氣時代進(jìn)入電子時代，由此證明[]A．科技革命是擺脫社會危機(jī)的根本出路B．科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標(biāo)志C．社會實(shí)踐的需要是科技開展的強(qiáng)大動力D．科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟(jì)跨越式開展19．有一那么寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯，結(jié)果仙鶴一點(diǎn)也沒喝到，全被狐貍喝去了。這個寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級宣布“法律面前人人平等”，但是[]A．法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等B．這種形式上的平等既是資本主義的本質(zhì)C．它的實(shí)質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化D．這種平等的權(quán)利是建立在財產(chǎn)不平等根底之上的權(quán)利20．1989年，時任美國國務(wù)院參謀的弗朗西斯□福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方實(shí)行的自由民主制度是“人類社會形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明：[]B．人類歷史的開展的曲折性不會改變歷史開展的前進(jìn)性21.中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，馬克思之所以能夠中國化的原因在于：[]A．馬克思主義理論的內(nèi)在要求B．馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性C．中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐需要馬克思主義指導(dǎo)D．馬克思主義為中國革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實(shí)開展模式三．分析題。34．結(jié)合材料答復(fù)以下問題：早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個人悲歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作就是面對負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防范地向后仰去。這是劇情里沒有設(shè)計的動作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下。可梅蘭芳馬上意識到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對許仙愛恨交織的復(fù)雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經(jīng)典之作。由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業(yè)，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當(dāng)，會釀成事故，導(dǎo)致全盤失敗；處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”?(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”?(3)當(dāng)我們在認(rèn)識和實(shí)踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗該怎樣對待和處理?答案要點(diǎn)：〔1〕這是因?yàn)檎J(rèn)識的開展在過程上表現(xiàn)為反復(fù)性和無限性，人們對于一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的屢次反復(fù)才能完成。在認(rèn)識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程；從主觀方面看，人的認(rèn)識能力有一個提高的過程。人的認(rèn)識受實(shí)踐范圍、立場、觀點(diǎn)、方法、思維能力、工作經(jīng)驗(yàn)和知識水平等因素的制約。但認(rèn)識的開展又是無限的，是由低級到高級階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動?！?〕真理和謬誤在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。梅蘭芳先生正是依靠自身豐富的舞臺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與高度的敬業(yè)精神，成功地把本來可能會成為舞臺事故的錯誤巧妙的轉(zhuǎn)變成經(jīng)典的舞臺之作，說明矛盾轉(zhuǎn)化需要條件，需要人的主觀努力。〔3〕要正視錯誤；認(rèn)真分析錯誤產(chǎn)生的原因，努力使認(rèn)識和實(shí)踐活動與客觀實(shí)際相符合；在實(shí)踐中尋找糾正錯誤的方法并加以改正〔此考點(diǎn)答案應(yīng)是開放性的，只要言之成理，皆可得分〕。2009年全國碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題。1．物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指[]A．物質(zhì)和意識何者為第一性B．物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性C．物質(zhì)和意識何者更為重要D．物質(zhì)和意識何者與社會生活的關(guān)系更密切2．1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場新的思想解放運(yùn)動。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由[]A．真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的B．真理的相對性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的C．真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的D．真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的3．近年來馬克思的《資本論》在西方一些國家銷量大增。列寧曾說，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到整個資本主義社會社會形態(tài)是個活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指[]A．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會物質(zhì)生活條件B．與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系C．建立在一定經(jīng)濟(jì)根底之上的政治法律制度及設(shè)施4．盧梭在《論人類不平等的起源和根底》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀破解了認(rèn)識什么這一“斯芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是[]C．一切社會關(guān)系的總和D．自有理性的外化5．流通中的貨幣需要量是考察經(jīng)濟(jì)生活運(yùn)行的重要指標(biāo)，假設(shè)某國去年的商品價格總額為24萬億元，流通需要量為8億元，假設(shè)今年該國商品價格總額增長10%，其他條件不變，今年流通中需要的貨幣量[]A．4.2億元B．3.5億元C．3.3億元D．2.4億元6．國家壟斷資本主義條件下，政府對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實(shí)質(zhì)是[]A．維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級的整體利益和長遠(yuǎn)利益B．維持資本主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長C．消除或防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)D．提高資本主義社會的整體福利水平7．某鋼鐵廠因鐵礦石價格上漲，增加了該廠的預(yù)付資本數(shù)量，這使得該廠的資本構(gòu)成產(chǎn)生了變化，所變化的資本構(gòu)成是[B]A．資本技術(shù)構(gòu)成B．資本價值構(gòu)成C．資本物質(zhì)構(gòu)成D．資本有機(jī)構(gòu)成二．多項(xiàng)選擇題。17．近一年多來有美國自帶危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速在全球蔓延，在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積極主動應(yīng)對，化危為機(jī)，以下名言中符合意識能動性原理的是[]A．信心比黃金更重要B．我們唯一恐懼的就是恐懼本身C．問題與解決問題的方法是同時產(chǎn)生的D．事不必難，知難不難18．鄧小平說：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個創(chuàng)造權(quán)是農(nóng)民的，農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)?！边@對我們實(shí)現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義，它要求我們[]。A．要以解放思想為先導(dǎo)B．打破一切理論的約束C．關(guān)注生活實(shí)踐的需要D．尊重人民群眾的訴求19．“隨著新生產(chǎn)力的獲得….人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系，手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這段話說明科學(xué)技術(shù)是[]。A．歷史上起推動作用的革命力量B．歷史變革中的唯一決定性力量C．推動生產(chǎn)方式變革的重要力量D．一切社會變革中的自主性力量20．華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一局部，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好?！边@段話對我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個人價值的教益是[]A．個人價值的實(shí)現(xiàn)與社會價值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的B．個人價值的實(shí)現(xiàn)是一個歷史過程C．個人價值的實(shí)現(xiàn)是社會價值實(shí)現(xiàn)的歸宿D(zhuǎn)．個人價值的實(shí)現(xiàn)和個人生命的長短相一致21．“信用制度加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)上的開展和世界市場的形成；使這二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)根底開展到一定的高度，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命。同時信用加速了這種矛盾的暴力的爆發(fā)，即危機(jī)，因而加強(qiáng)了舊生產(chǎn)方式的解體的各種因素?！瘪R克思的這一論述說明，資本主義信用制度[]A．已成為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的深層原因B．促進(jìn)了建立社會主義生產(chǎn)方式的物質(zhì)根底的形成C．加速了資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾開展和解體要素的形成D．推動商品經(jīng)濟(jì)的開展，又加深了商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾22．勞動力是任何社會生產(chǎn)的根本要素，在特定的社會開展階段和特定的歷史條件下，勞動力作為一種特殊商品，其價值的構(gòu)成包括[]A．維持勞動者自身生命所必需的生產(chǎn)資料的價值B．勞動者在必要時間內(nèi)創(chuàng)造的價值C．勞動者繁育后代所必須的生活資料的價值D．培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動者所需要的費(fèi)用三．分析題。34．結(jié)合材料答復(fù)以下問題：華佗是我國東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請華佗診治，華佗經(jīng)過仔細(xì)的望色、診脈，開出兩付不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆患的是同一病癥，為何開的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯了？于是，他們向華佗請教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯泄去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人佩服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。中醫(yī)是我國珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辯證施治。華佗對癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想?！?〕指出其中所涉及的唯物辯證法根本范疇并分析其內(nèi)涵?！?〕這個故事對我們理解“具體問題具體分析”有何啟示？答案要點(diǎn)：(1)①材料表達(dá)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和外表特征，是事物本質(zhì)的顯現(xiàn)。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是事物內(nèi)在的穩(wěn)定的必然的聯(lián)系?，F(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系即現(xiàn)象與本質(zhì)既對立又統(tǒng)一，兩者的對立表現(xiàn)在：現(xiàn)象可以為人的感覺器官所把握本質(zhì)必須借助人的思維才能認(rèn)識。二者的同一表現(xiàn)他們互相依存，現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象。在此題中，兩個病患的病癥表現(xiàn)的根本相似為現(xiàn)象，但是病因不同才是事物的本質(zhì)，華佗對癥下藥正是透過了現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。②材料表達(dá)了聯(lián)系的普遍性，聯(lián)系既是客觀的，又是普遍的，在此題中華佗將病癥和病因正確的相聯(lián)系，成功的尋找到治療的最正確方法。③材料表達(dá)矛盾的特殊性原理。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)。這就要求我們具體問題具體分析，材料中雖然二人病癥相同但根本病因是不同的，華佗正確認(rèn)識到了病原的根本并做到了對癥下藥。正是正確的認(rèn)識到了問題。華佗為不同的人開不同的藥正是具體分析了他們的不同問題，充分運(yùn)用了矛盾特殊性的方法論，即具體問題具體分析。④材料表達(dá)了原因和結(jié)果的關(guān)系，原因和結(jié)果的關(guān)系就是引起和被引起的關(guān)系，在此題中，州官倪尋因?yàn)閮?nèi)部積食的原因引起頭疼發(fā)燒，州官李延因?yàn)橥獠扛忻暗脑蛞痤^疼發(fā)燒，而華佗正是因?yàn)閮烧叩牟煌∫?，所以采取不同的治療方法，并取得良好的治療效果?2)具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。對我們正確認(rèn)識世界和改造世界具有重要的方法論意義。①具體問題具體分析是人們正確認(rèn)識事物的根底——世界上的事物之所以千差萬別,就在于它們各有其特殊矛盾,這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。只有從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，才有可能區(qū)分事物，認(rèn)識事物開展的特殊規(guī)律。②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵——不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決，只有對具體情況進(jìn)行分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。③做到具體問題具體分析。就要注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。不同事物具有不同的特點(diǎn)，同一事物在不同的條件下表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有研究這些特點(diǎn)，才能把不同的事物區(qū)分開來，④做到具體問題具體分析。要求在運(yùn)動中把握事物的矛盾。一切事物都在變化開展，同一事物的矛盾在不同的開展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動中把握事物，才能做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，綜上，只有做到對癥下藥，才能藥到病除，只有做到具體問題具體分析，才能找到正確解決問題的方法。2008年全國碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題。1．馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于[]A．堅(jiān)持人的主體地位B．堅(jiān)持用辯證開展的觀點(diǎn)去認(rèn)識世界C．堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識第二性D．堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動去理解現(xiàn)實(shí)世界2．最近，由多國科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實(shí)比外界時間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動存在形式的時間具有[]A．客觀性B．有限性C．相對性D．一維性3．在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業(yè)家答復(fù)說：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差異?！边@句話說明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識，因?yàn)閷?shí)踐具有[]A．普遍有效性B．客觀規(guī)律性C．主體能動性D．直接現(xiàn)實(shí)性4．“文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的?！边@一說法說明[]A．文化具有培育和塑造人的功能B．文化構(gòu)造了人的本質(zhì)C．文化是社會開展的主導(dǎo)力量D．文化是歷史進(jìn)步的源泉5．馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為[]A．生產(chǎn)使用價值的時間和生產(chǎn)價值的時間B．轉(zhuǎn)移舊價值的時間和創(chuàng)造新價值的時間C．生產(chǎn)生產(chǎn)資料價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間D．在生產(chǎn)勞動力價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間6．某塊土地，地租為200萬元，土地價格為4000萬元。假設(shè)銀行存款利息率不變，該土地的地租增加到300萬元時，銀行存款利息率和土地價格分別是[]A．5%、9000萬元B．5%、6000萬元C．6%、9000萬元D．6%、6000萬元二、多項(xiàng)選擇題。17．右邊這幅漫畫對于我們認(rèn)識人與自然關(guān)系的警示意義在于[]A．人類過分陶醉于對自然界的勝利將受到自然界的報復(fù)B．人與自然關(guān)系的緊張來自于不當(dāng)?shù)娜祟悓?shí)踐方式C．人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是對立的18．19世紀(jì)英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有[]A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B．盡信書，那么不如無書C．感覺到了的東西我們不能離可理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它D．飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的19．馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識論、歷史觀在本質(zhì)上是一致的，表達(dá)這種一致性的公式有[]A．個別——一般——個別B．實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐C．群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾D．團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)20．隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化的開展，人類的交往活動日益普遍和深化，交往作為人類特有的活動和存在方式，對社會開展具有越來越重要的作用。主要表現(xiàn)在[]A．交往促進(jìn)生產(chǎn)力的開展B．交往推動社會關(guān)系的變革和改善C．交往是科學(xué)文化傳承和開展的重要途徑D．交往促進(jìn)人自身的開展A．單位商品的價值量降低B．商品的使用價值量增加C．單位商品的價值量不變D．單位商品的價值量提高22．通過對社會資本簡單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)過程中交換關(guān)系的分析，可以看出[]A．Ⅰc是通過第Ⅰ部類內(nèi)部交換實(shí)現(xiàn)的B．Ⅱ〔v+m〕是通過第Ⅱ部類內(nèi)部交換實(shí)現(xiàn)的C．Ⅰ〔v+m〕是通過和Ⅱ〔v+m〕交換實(shí)現(xiàn)的D．Ⅰ〔v+m〕是通過和Ⅱc交換實(shí)現(xiàn)的三、分析題。美國醫(yī)生愛德華?羅森邦行醫(yī)50年，突然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué)、醫(yī)院和醫(yī)生時，感慨地說：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后來在《親嘗我自己的藥方》一書中寫道：“如果我能從頭來過的話，我會以完全不同的方式行醫(yī)，很不幸的是，生命不給人這種重新來過的時機(jī)。”多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，當(dāng)中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束是，屠教授低下身來說：“對不起，讓您受苦了！”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常對病人說的一句話，雖然簡短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶著下，為一名中年婦女進(jìn)行開腹手術(shù)。術(shù)后沒幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無關(guān)系，當(dāng)時，袁法祖的老師輕輕說了句，“她是4個孩子的媽媽”，就是這句簡單的話，讓袁法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了一生的哦責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。結(jié)合材料答復(fù)以下問題：〔1〕“醫(yī)生換位體驗(yàn)”活動中蘊(yùn)含著何種哲理？〔2〕從人的本質(zhì)屬性說明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”?！?〕你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理？答案要點(diǎn)：(1)從認(rèn)識論的角度看，人們只有親身實(shí)踐，才能獲得直接經(jīng)驗(yàn)；從辯證法的角度看，換位思考反映了對立面的統(tǒng)一，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。(注：考生從其中任一角度答復(fù)均可得分)(2)人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一體，人的本質(zhì)在于人的社會性。人類一切活動在本質(zhì)上都表達(dá)著人與人的關(guān)系。因此醫(yī)生在治病的過程中，既要“看病”，更要“看人”。(3)矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地、具體地分析矛盾；用不同的方法解決不同的矛盾是辯證法的根本要求，要用正確的方法去化解矛盾。35．IBM公司是世界上最大的信息工業(yè)跨國公司之一，從上世紀(jì)50年代其致力于計算機(jī)行業(yè)，并很快在大型計算機(jī)業(yè)務(wù)上占據(jù)了統(tǒng)治地位。IBM生產(chǎn)的計算機(jī)在技術(shù)上常常是最先進(jìn)的，在某些情況下，他們即使不是最好的，但由于出色的效勞和技術(shù)支持，他們?nèi)杂凶吭降男抛u(yù)。在整個60年代和70年代，雖然有Controldata、Honeywell、SperryUnivac、Burroughs和NCR等企業(yè)的競爭，但這些公司都不是其對手，到1980年為止，IBM仍占據(jù)全球大型計算機(jī)市場超過80%的份額。大型計算機(jī)是IBM的“金母雞”，毛利高達(dá)70%。80年代，隨著個人計算機(jī)和工作站所連接成的網(wǎng)絡(luò)逐漸取代大型機(jī)，日本、歐洲共同體和美國國內(nèi)許多資本、技術(shù)雄厚的企業(yè)紛紛涉足這一高風(fēng)險、高效益的領(lǐng)域。在與蘋果、康柏、東芝、戴爾等企業(yè)劇烈競爭中IBM公司開始走下坡路。迫于競爭的壓力，90年代IBM公司進(jìn)行了組織改造以降低本錢、進(jìn)行資產(chǎn)重組和資本運(yùn)營，使公司的股票價格扶搖直上；精選經(jīng)營戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，在保持計算機(jī)硬件領(lǐng)域領(lǐng)先地位的同時，成功地實(shí)現(xiàn)了向軟件效勞等高利潤領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移；實(shí)施競爭戰(zhàn)略調(diào)整，全面提升企業(yè)競爭里，重塑其昔日的輝煌。IBM確立的戰(zhàn)略目標(biāo)是：在所處產(chǎn)業(yè)的所有領(lǐng)域都能實(shí)現(xiàn)高增長率；在所有領(lǐng)域都有技術(shù)和質(zhì)量卓越的產(chǎn)品，并發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用；在生產(chǎn)、銷售、效勞和管理的所有業(yè)務(wù)活動上，實(shí)現(xiàn)最高的效率；確保企業(yè)成長所需要的高利潤，以便在產(chǎn)業(yè)中具有不可動搖的地位。目前，計算機(jī)技術(shù)正在向更加“開放型系統(tǒng)”的方向開展。往往主機(jī)是一個公司制造的，顯示器是另一個公司的；打印機(jī)又是第三個公司的，軟件是第四個公司的，這些組合起來使整個系統(tǒng)得以運(yùn)行。在新的技術(shù)根底上，計算機(jī)行業(yè)的企業(yè)組織趨向網(wǎng)絡(luò)化開展，IBM公司面臨著新的競爭挑戰(zhàn)。IBM公司在壟斷和競爭中尋求著未來的開展?！舱幾浴该馈笿E斯蒂格利茨：《<經(jīng)濟(jì)學(xué)>》小品和案例及新華網(wǎng)有關(guān)資料〕結(jié)合資料答復(fù)以下問題：〔1〕用IBM的案例說明壟斷和競爭的關(guān)系?！?〕從IBM公司的開展過程總結(jié)壟斷資本條件下競爭的新特點(diǎn)。答案要點(diǎn)：〔1〕壟斷仍然是當(dāng)代資本主義最重要的經(jīng)濟(jì)特征和經(jīng)濟(jì)根底。IBM沒有形成對計算機(jī)行業(yè)的絕對壟斷，也不可能消除市場經(jīng)濟(jì)的競爭機(jī)制，壟斷競爭更加劇烈。IBM正是在壟斷競爭中生存和開展的?！?〕IBM在開展過程中與壟斷企業(yè)和非壟斷企業(yè)的競爭，反映了壟斷競爭內(nèi)容和形式的多樣化；IBM的競爭戰(zhàn)略及其戰(zhàn)略目標(biāo)說明，壟斷資本競爭的目的是為了在全球范圍內(nèi)獲取高額壟斷利潤；IBM所進(jìn)行的一系列改革和經(jīng)營戰(zhàn)略調(diào)整，也反映出壟斷資本競爭手段從單純的價格競爭向非價格競爭的變化；計算機(jī)技術(shù)的開放性、專業(yè)化的開展趨勢說明，壟斷企業(yè)也必須在競爭與合作中謀求開展。38．選做題Ⅱ材料1聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會在2007年2月2日就氣候問題發(fā)出了警告：從現(xiàn)在開始到2100年，全球平均氣溫的“最可能升高幅度”是1.8攝氏度至4攝氏度，海平面升高幅度是18厘米至58厘米。美國著名智庫國際戰(zhàn)略研究所的報告認(rèn)為，“如果溫室氣體排放仍得不到控制，其災(zāi)難性后果不亞于發(fā)生一場核戰(zhàn)爭。”材料2現(xiàn)在國際上擔(dān)憂中國很快就會成為世界頭號污染物排放國：而且再過25年，中國溫室氣體排放量將超過其他興旺國家總各?！袊母咚籴绕?，會用掉全球大半的能源，加重能源危機(jī)；由于巨大的污染物和溫室氣體的排放量，中國將成為全球最大的污染源，中國是氣候變化的主要威脅。材料3從1950年到2002年，中國化石燃料排放的二氧化碳占世界同期累計排放量的9.33%〔同期興旺國家排放量占77%，而此前的200年間，興旺國家更是占到95%〕；1950年到2002年的50多年間，中國人均排放量居世界第92位，從單位GDP二氧化碳排放的彈性系數(shù)看，1990年到2004年的15年間，單位GDP每增長1%，世界平均二氧化碳排放增長0.6%，中國增長0.38%.〔摘自國家發(fā)改委主任馬凱在國務(wù)院新聞辦新聞發(fā)布會上的講話〕2007年12月14日，剛剛參加完印尼巴厘島聯(lián)合國氣候變化大會的世界銀行行長佐利克來到中國，針對近年來中國為節(jié)能減排所付出的努力，佐利克說，中國已經(jīng)形成強(qiáng)烈共識，在開展經(jīng)濟(jì)的同時更關(guān)注環(huán)境保護(hù)，并提出了科學(xué)開展觀。他認(rèn)為，中國政府在降低能耗、提高車輛能將標(biāo)準(zhǔn)，以及開展全球碳市場等方面發(fā)揮了重要作用?！@不僅對中國本身開展意義重大，也將為全球應(yīng)對氣候變化挑戰(zhàn)做出奉獻(xiàn)。〔摘自中國播送網(wǎng)有關(guān)報道〕結(jié)合材料答復(fù)以下問題：〔1〕上述材料中所反映的氣候變化的嚴(yán)峻事實(shí)對我們理解自然環(huán)境在社會開展中的作用有何啟示？〔2〕評析“中國氣候威脅論”并指出中國應(yīng)對氣候變化問題的戰(zhàn)略選擇。答案要點(diǎn)：(1)從材料上看出來，自然環(huán)境提供社會所需要的物質(zhì)資料的天然來源，是社會賴以存在和開展的必要前提，對社會開展起重要的作用。由于地球上的自然資源是有限的，在一定的技術(shù)條件下，它的開發(fā)和利用是有限度的；同時地理環(huán)境是由各種自然條件所組成的有機(jī)整體，它們相互聯(lián)系、相互作用，形成一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)保持適當(dāng)平衡時,才能有利于人類的生存和社會的開展；當(dāng)生態(tài)平衡受到破壞時，就會造成各種危害人類就要受到自然界的懲罰。合理利用自然資源、保持生態(tài)平衡，是當(dāng)代世界面臨的重大課題之一，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開展的重要條件。

(2)從英國工業(yè)革命開始，工業(yè)化過程創(chuàng)造了大量財富，也以驚人的速度消耗了并仍在大規(guī)模地消耗著地球上的自然資源，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡和人類的生存環(huán)境。在工業(yè)化過程中形成的自然環(huán)境惡化、資源短缺等全球性經(jīng)濟(jì)問題，西方興旺國家應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。在氣候問題上，有些人宣傳“中國氣候威脅論”、“中國環(huán)境威脅論”，這既不客觀也不公正，甚至是別有用心的。事實(shí)上，在溫室氣體排放問題上，不管從中國的歷史累計排放量、人均排放水平或者從中國單位GDP二氧化碳排放的彈性系數(shù)看，宣傳“中國氣候威脅論”、“中國環(huán)境威脅論”，都是錯誤的。

2007年全國碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題。1．“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動和靜的辨證關(guān)系是[]A．靜不是動，動不是靜B．靜中有動，動中有靜2．“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于[]A．人的主觀努力程度B．對人是否有利C．現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件D．現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分3．馬克思根據(jù)人的開展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是[]A．自然經(jīng)濟(jì)社會、商品經(jīng)濟(jì)社會、時間經(jīng)濟(jì)社會B．原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會C．農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會4．列寧說：“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭，是革命家、沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和藹的好主人感謝不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識之所有有如此巨大的差異，是由于[]A．人的社會意識并不都是社會存在的反映B．人的社會意識與社會存在具有不一致性C．人的社會意識中的各種形式之間相互作用D．人的社會意識具有歷史繼承性5．貨幣的本質(zhì)是[]A．商品交換的媒介物B．商品價值的一般等價物C．商品的等價物D．商品相對價值形式A．形成級差地租I的超額利潤B．形成級差地租II的超額利潤C(jī)．形成絕對地租的超額利潤

D．形成壟斷地租的超額利潤7．作為商品的資本是[]A．商業(yè)資本B．借貸資本

C．產(chǎn)業(yè)資本D．流通資本二、多項(xiàng)選擇題。A．觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西B．一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿C．虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的反映D．任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)“原型”18．某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時節(jié)農(nóng)民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是[]A．事物之間有其固有的客觀聯(lián)系B．人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實(shí)現(xiàn)自己的目的C．人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系D．保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存開展的必要條件19．2006年7月12日凌晨，劉翔在瑞士洛桑國際田聯(lián)超級大獎賽男子110米欄比賽中，以12秒88勇奪冠軍，打破了由英國名將科林·杰克遜保持了13年之久的12秒91的世界記錄。科林·杰克遜在談起自己已被打破的記錄時，沒有一絲沮喪：“我一點(diǎn)也不失望。正相反，我感到非常興奮。”他說：“記錄本來就是用來被打破的”這在哲學(xué)上的啟示是[]A．創(chuàng)新是永無止境的B．不斷超越前人是歷史開展的規(guī)律C．但凡在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡D．一切事物都是作為過程而存在，作為過程而開展20．以人為本是科學(xué)開展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指[]A．具體的、現(xiàn)實(shí)的人

B．廣闊的人民群眾C．作為個體的個人

D．社會全體成員21．商品的市場價格發(fā)生變化[]A．與貨幣的價值量變化無關(guān)C．與商品的價值量變化有關(guān)C．與商品的生產(chǎn)價格變化無關(guān)D．與商品的供求變化有關(guān)22．利潤率表示全部預(yù)付資本的增殖程度，提高利潤率的途徑有[]A．提高剩余價值率

B．提高資本有機(jī)構(gòu)成C．加快資本周轉(zhuǎn)速度

D．節(jié)省不變本錢23．生產(chǎn)要素市場包括[]A．土地市場B．商品市場C．資本市場D．勞動力市場24．G-W-G′是[]A．貨幣資本的循環(huán)公式

B．生產(chǎn)資本的循環(huán)公式C．商品資本的循環(huán)公式

D．資本總公式三、分析題。34．成仿吾是我國無產(chǎn)階級革命家，馬克思主義理論家、教育家，他是由“文化人”成為“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是個什么樣的人呢？作家丁玲在未跟他謀面之前，曾產(chǎn)生過一系列的“合理想象”：“在文學(xué)上，他主張浪漫主義，創(chuàng)造社最早就是這樣主張的；他是從日本留學(xué)回來的，一定很洋氣，很瀟灑，因?yàn)樵娺^一些傲氣十足的詩人，趾高氣揚(yáng)，高談闊論；他在國外學(xué)軍械制造，或許是莊重嚴(yán)肅之人；他在黃埔軍官學(xué)校擔(dān)任教官，一定有一種軍人氣概；他曾經(jīng)跟魯迅進(jìn)行過革命文學(xué)隊(duì)伍內(nèi)部的文學(xué)論爭，寫過火氣很重的文章，是不是有點(diǎn)張飛李逵式氣質(zhì)呢？”后來，丁玲在陜北見到成仿吾時，第一個感覺就是“我想象的全錯了”。原來成仿吾是一個“土里土氣、老實(shí)巴交的普通人”，一個尊重別人、熱情、虛心、平等待人的人。丁玲十分懊悔：“為什么我單單忽略了他是一個經(jīng)過長征的革命干部、紅軍戰(zhàn)士、一個正派憨厚的共產(chǎn)黨員呢？”另據(jù)老紅軍楊定華回憶說，在長征中見到的成仿吾完全是士兵的裝扮：破舊的棉軍衣，斜挎干糧袋，手持著一枝手杖。楊定華說，成仿吾在紅軍大學(xué)當(dāng)政治教員。有人說出他的名字，但誰也不知道他是文學(xué)家。請運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論根本原理加以分析：〔1〕丁玲對成仿吾的“合理想象”為什么“全錯了”？〔2〕丁玲對成仿吾認(rèn)識的“轉(zhuǎn)變”過程對我們正確認(rèn)識事物有何啟示？答案要點(diǎn)：〔1〕實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，人們的認(rèn)識包括想像，歸根到底來自實(shí)踐。丁玲對成仿吾的“合理想像”，建立在其既有的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)根底上，而不是建立在與成仿吾實(shí)際交往實(shí)踐的根底上，因而發(fā)生了與實(shí)際的偏差。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。既有的理性認(rèn)識，是感性認(rèn)識和“想像”的前提。丁玲對成仿吾的想像源自其既有的理性認(rèn)識，并受其影響?！?〕人的認(rèn)識建立在實(shí)踐根底上，通過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識上升到實(shí)踐，并最終由實(shí)踐來檢驗(yàn)。人的認(rèn)識和實(shí)踐是實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識、循環(huán)往復(fù)以致無窮的辯證開展過程。丁玲對成仿吾的認(rèn)識，由開始的建立在原有理性認(rèn)識與感性經(jīng)驗(yàn)根底上的“合理想像”，經(jīng)過實(shí)際交往的實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)了對客體的正確認(rèn)識。2006年全國碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題。1．世界上惟一不變的是變化。這一論斷的含義是[]A．變是世界的本質(zhì)B．世界上只有變，沒有不變C．變是絕對的，不變是相對的D．變與不變是絕對對立的2．“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！边@說明[]A．人的認(rèn)識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果B．人的感覺能力決定認(rèn)識的產(chǎn)生和開展C．人的認(rèn)識能力是因人的生理結(jié)構(gòu)決定的D．事物因人的感覺而存在3．溫家寶總理在給一位國務(wù)院參事回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。這一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是[D]A．人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度B．直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要C．感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識D．人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識的重要根底4．“許多事情我們可以講一千個理由、一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁?。這段話說明[]A．人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等等活動B．人的生理需求是歷史的根底C．人的自然屬性決定著人的本質(zhì)D．人的物質(zhì)欲望是社會開展的根本動力5．某資本家投資100萬元，資本有機(jī)構(gòu)成4：1，m’=100%，一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價值量和年剩余價值率分別是[]A．80萬，100%B．40萬，400%C．40萬，100%D．80萬，400%6．商業(yè)資本作為一種獨(dú)立的職能資本，也獲得平均利潤，其直接原因是[]A．商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間的競爭和資本轉(zhuǎn)移B．產(chǎn)業(yè)資本家為銷售商品將局部利潤讓渡給商業(yè)資本家C．商業(yè)資本家加強(qiáng)對商業(yè)雇員的剝削D．產(chǎn)業(yè)部門將工人創(chuàng)造的一局部剩余價值分割給商業(yè)部門7．現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是[]A．股份制B．股份合作制C．合伙制D．公司制二多項(xiàng)選擇題。17．人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握是在實(shí)踐的運(yùn)行過程中實(shí)現(xiàn)的，其根本環(huán)節(jié)有[]A．區(qū)分實(shí)踐活動的主體與客體B．確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案C．實(shí)踐主體依據(jù)目的、方案，借助手段作用于客體D．完成、檢驗(yàn)和評價實(shí)踐活動的結(jié)果，進(jìn)行反應(yīng)調(diào)節(jié)18．馬克思指出：“一個社會即使探索到了本身運(yùn)動的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的開展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！边@說明[]A．人類社會的開展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一B．社會開展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的C．人的自覺選擇在社會開展中具有重要作用D．人類總體歷史進(jìn)程是不可超越的19．據(jù)報載，北京市XX區(qū)開展以文化育文明的活動，通過文化資源孕育文明、群眾文化哺育文明，文化興區(qū)培育文明等三種途徑，營造文明城區(qū)，這是因?yàn)閇]A．文化和文明是沒有區(qū)別的B．文化中的積極成分構(gòu)成文明C．文化和文明都是人類活動的結(jié)果D．文化進(jìn)步程度與文明開展水平是同步的20．深圳青年歌手叢飛在8年時間內(nèi)，捐資上百萬元資助了很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童，而自己卻身患癌癥，負(fù)債17萬元。有人這樣評價他：“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂?！眳诧w的行為說明[]A．人的價值不包含個人的價值選擇和目標(biāo)設(shè)計等主觀方面B．人的價值的大小取決于對社會的奉獻(xiàn)C．人的價值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面D．社會價值的實(shí)現(xiàn)總是以個人價值的犧牲為代價在資本積累過程中，實(shí)現(xiàn)個別資本增大的形式是[]A．資本循環(huán)B．資本積聚C．資本周轉(zhuǎn)D．資本集中22．壟斷資本主義的根本經(jīng)濟(jì)特征包括[ABC]A．壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用B．資本輸出有了特別重要的意義C．在金融資本的根底上形成金融寡頭的統(tǒng)治D．壟斷使競爭趨于緩和三、分析題。34．從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到10年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎？老兵解釋道：“我等常年守護(hù)于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好似石獸往河水上游翻跟頭一樣?！北娙寺牶?，無不服膺。尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。請運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理，結(jié)合材料答復(fù)以下問題〔1〕廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下，從真理的具體性分析其失當(dāng)之處？〔2〕守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證的思考問題有何啟示？并舉一例說明之。答案要點(diǎn)：〔1〕廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。從真理的具體性分析其失當(dāng)之處。任何真理都是具體的，抽象的真理是沒有的。真理的具體性是指真理是在一定時間、地點(diǎn)、條件下主觀對客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無意義的。河水東流，石獸順流東下，這是常理，但它是在一定條件下才是有效的。廟僧的失當(dāng)之處在于離開了一定的條件，抽象的對待常理，因而判斷失誤?！?〕守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證地思考問題有何啟示？并舉一例說明之所謂辯證地思考問題，就是用聯(lián)系的、開展的、全面的觀點(diǎn),特別是用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題,從對立中把握同一,從同一中把握對立。守河堤老兵不受已有思維定勢的束縛，根據(jù)實(shí)際中的具體情況，提出解決問題的新思路，其見解對我們的啟示是，對任何問題都要加以辯證地思考，多角度的或從相反方向去思考和解決問題。舉出歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)逆向思維和“換位思考”的一個事例〔故事亦可〕，說明所蘊(yùn)含的辯證思維特征?！沧ⅲ喝绻忌鷱霓q證法的有關(guān)原理加以分析，言之有理并舉例得當(dāng)，可酌情給分?！?5．自2002年以來，南京、成都、石家莊等地相繼發(fā)生奶農(nóng)把鮮奶倒入下水道的事件。另據(jù)2004年7月15日中央電視臺《經(jīng)濟(jì)半小時》報道，進(jìn)入夏季之后，浙江某市160多戶奶農(nóng)業(yè)也頻頻把鮮奶倒入水溝，有時在一天內(nèi)倒掉14噸。倒奶那幾天，畜牧獸醫(yī)站的工作人員分頭外出，幫助奶農(nóng)聯(lián)系收購鮮奶的企業(yè)，但收效甚微。時隔一年，這樣的事件又見諸媒體。2005年8月11日人們不禁要問：如今牛奶多得喝不完了嗎？其實(shí)，全球年人均奶類消費(fèi)量為93公斤，中國僅為7.2公斤。奶農(nóng)倒奶固然與牛奶易變質(zhì)且不能大量貯存有關(guān)，但前幾年一些地方農(nóng)民一窩蜂地飼養(yǎng)奶牛，鮮奶的供給大量增加。同時，很多企業(yè)紛紛介入乳品加工業(yè)，有些產(chǎn)品尚未到達(dá)標(biāo)就上市，消費(fèi)者不敢購置。當(dāng)乳品銷路不好時，企業(yè)便限量收購鮮奶。根據(jù)以上材料答復(fù)以下問題〔1〕歷史上資本主義國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)時農(nóng)場主把牛奶倒入大海的現(xiàn)象，與材料中的“倒奶事件”有何本質(zhì)區(qū)別？〔2〕“倒奶事件”中隱含著什么樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律？〔3〕為防止發(fā)生類似的“倒奶事件”，你認(rèn)為地方政府應(yīng)如何作為。答案要點(diǎn)：〔2〕這個案例說明，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的根本規(guī)律，它通過市場機(jī)制自發(fā)地起作用，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。人們過多、過快的將生產(chǎn)資料和勞動力投入到奶牛養(yǎng)殖業(yè)和乳品加工行業(yè)，一旦供大于求，企業(yè)就會壓縮鮮奶收購量，奶農(nóng)只好倒奶。這個案例還說明，市場調(diào)節(jié)具有盲目性和滯后性，導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)。政府有必要對市場進(jìn)行適度干預(yù)，逐步提高駕馭市場的能力?！?〕由于奶農(nóng)和企業(yè)往往缺乏充分的信息和對市場風(fēng)險足夠的認(rèn)識，因此，地方政府有必要予以引導(dǎo)和效勞。如著力幫助奶農(nóng)和企業(yè)進(jìn)行市場預(yù)測和分析，開展事前的供需調(diào)研；制定科學(xué)、合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，形成較為完善的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化鏈條；采取優(yōu)惠措施，幫助奶農(nóng)和企業(yè)開拓乳品市場，尤其是農(nóng)村市場，擴(kuò)大內(nèi)需；監(jiān)督奶農(nóng)和企業(yè)嚴(yán)格執(zhí)行產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)其改良生產(chǎn)技術(shù)?！沧ⅲ喝绻忌岢龅拇胧┓项}意，可酌情給分。〕38．此題為選做題，請?jiān)冖?、Ⅱ兩道試題中選取其中一道作答，假設(shè)兩題都答復(fù)，只按第Ⅰ道試題的成績記入總分。選做題Ⅰ：2005年X月X日下午，XX大學(xué)學(xué)生王文、李波、張彬在自習(xí)室相遇。王文：哎，你們注意沒有，這兩天，胡錦濤主席去北美訪問，隨行的居然有70多家像海爾集團(tuán)這樣的企業(yè)“大腕”。上次加拿大總理訪華，來了277家企業(yè)，360多人。領(lǐng)導(dǎo)人出訪，帶這么多企業(yè)代表干什么？李波：這有什么新鮮！當(dāng)年克林頓一上臺不就宣布在世界上推銷美國產(chǎn)品是他的責(zé)任嗎？韓國更絕，居然要求所有的外交官都要成為韓國商品的推銷員。張彬：所以??！EADS1的老總跟德國總理施羅德訪華，拿到了價值13億美元的合同，包括23架空中客車，還有為北京奧運(yùn)提供的安保系統(tǒng)。李波：施羅德有什么方法？國內(nèi)經(jīng)濟(jì)不景氣，他可以用這些訂單來證明自己還是有海外營銷能力的嘛?，F(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人出訪可不能只談友誼，經(jīng)濟(jì)合作程度是考察領(lǐng)導(dǎo)人出訪成果的一個主要指標(biāo)。王文：難怪歐盟不顧美國反對，要取消對華武器禁運(yùn)，看來也是出于經(jīng)濟(jì)利益考慮。張彬：經(jīng)濟(jì)全球化時代競爭這么劇烈，要保護(hù)本國利益，又不能損害別國利蓋，難啊?？磥砀鲊饨欢嫉脼榻?jīng)濟(jì)“打工”。李波：有位外交家不是說，50年前，如果大使講經(jīng)濟(jì)會被認(rèn)為是笑柄，現(xiàn)在大使如果不懂經(jīng)濟(jì)更會成為笑柄。冷戰(zhàn)期間，國與國的較量，軍事力量起著重要的作用。現(xiàn)在靠什么？還不是靠經(jīng)濟(jì)與技術(shù)！王文：看來，世界真的變了。注1：指歐洲航空防務(wù)及航天公司根據(jù)以上材料答復(fù)以下問題〔1)他們正在討論國際社會發(fā)生的一種什么樣的變化？〔2〕為什么“現(xiàn)在大使如果不懂經(jīng)濟(jì)更會成為笑柄”？答案要點(diǎn)：〔1〕他們討論的是冷戰(zhàn)結(jié)束后國際關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生