專題04：“書上說”理性思維主題作文導(dǎo)寫（一）高二語文第一單元寫作深度指導(dǎo)（統(tǒng)編版選擇性必修中冊）

第一單元領(lǐng)會理論價值，聯(lián)系生活實踐寫作實踐“書上說”理性思維主題作文(教材任務(wù)分析+主題作文訓(xùn)練+高考模擬鏈接）作文訓(xùn)練摘要：1.“書上說”“專家說”；2.需要與被需要；3.批判與思考；4.知人者智，自知者明1.閱讀教材P36文字，明確任務(wù)要求深化理性思考1978年，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)表引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。這場討論重新確立了實事求是的馬克思主義思想路線，成為撥亂反正和改革開放的思想先導(dǎo)。文章以無所畏懼的勇氣、實事求是的精神、簡約平易的言說，引導(dǎo)人們理性思考一個時代的大問題。那么如何做到理性思考呢?理性思考要透過表象探究被忽略的事實真相，推導(dǎo)事物的發(fā)展趨勢。我們在論說和闡述觀點時，應(yīng)該在“有理有據(jù)”的基礎(chǔ)上更進一步向理性深化，逼近事物的本質(zhì)。比如，毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》先指出中國共產(chǎn)黨二十年來出現(xiàn)的“好現(xiàn)象”，然后退一步說依然存在的缺點，并透過缺點深入分析其危害，進而通過闡述兩種對立的觀點，提出自己的主張，指明了改造學(xué)習(xí)的方向，論述一步步深化，道理愈說愈明。理性思考要敢于質(zhì)疑，勇于追問，對事物作出理性的判斷。比如“近朱者赤，近墨者黑”這句話，歷來被視為至理名言。而在今天，我們可以進一步推論：對個人成長來說，外因雖然重要，但起決定作用的仍是內(nèi)因，“近墨者”如果能有清醒的認識和堅定的意志，則未必會“黑”。理性思考還要注意提高思維品質(zhì)，對看似簡單的事物作深層思考，不能把問題簡單化。如果把事物放在更廣闊的背景中去觀察、分析，往往就能突破思維定式，深化對問題的認識。論述時應(yīng)注意辯證地觀察事物，理性地辨別是非曲直；論說不偏激，有分寸，不危言聳聽，不咄咄逼人，留有余地，這樣文章才更有說服力。運用理論知識，進行寫作實踐——單元研習(xí)任務(wù)第三題，第1小題運用理性思維深入思考,有理有據(jù)地把道理說清楚是發(fā)表言論闡述見解的基本要求。從下列任務(wù)中任選一項,并與同學(xué)交流。交流前擬一個提綱,列出自己的主要觀點和依據(jù);交流過程中注意記錄不同意見并加以思考。1.認識事物時,我們的判斷常常會受到一些因素的影響如篤信古人、權(quán)威和書本,聽信大多數(shù)人的意見等?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎尽薄皶险f”“大多數(shù)人認為”等常見說法就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語,延伸思考,充實依據(jù)選取合適的角度,寫一篇不少于800字的文章,題目自擬?！舅悸伏c撥】材料第一句話首先指出一個生活中常見的問題，我們的判斷常常會受到一些因素的影響。第中間二句話具體列舉了這些因素有哪些，古人權(quán)威和書本，大多數(shù)人的看法，并且我們經(jīng)常會用“自古以來“著名專家表示”“書上說”“大多數(shù)人認為”等說法來證明事情的正確性，過于迷信書本、權(quán)威，或者過多地聽信了別人的意見，但是卻恰恰缺少了自己的判斷和思考。考生在寫作時，可選的材料很多，行文思路也相對靈活，可以選擇名人事例來論證質(zhì)疑權(quán)威的可貴，可以談質(zhì)疑權(quán)威的意義和盲從權(quán)威的危害，也可以結(jié)合自身生活經(jīng)驗談如何面對權(quán)威等。也可以寫不能隨波逐流，盲從別人，要堅持自我，有自己的主見。參考立意：（1）實踐出真知（2）敢于質(zhì)疑，堅持自我（3）挑戰(zhàn)權(quán)威，忠于事實（4）不做盲從權(quán)威的旁觀者（5）敢于說“不”（6）有自己的主見（7）長江后浪就要推前浪（8）敢于沖破前人的桎梏（9）小人物亦有大作為擬題為:獨立思考,拒絕盲從;不要在權(quán)威面前失去自我;要敢于向大多數(shù)說“不”。參考標(biāo)題獨立思考,拒絕盲從；不要在權(quán)威面前失去自我；要敢于向大多數(shù)說“不”。【提綱示例】標(biāo)題：《無論誰“說”，有用才是王道》觀點：判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)——有用。理論依據(jù)：恩格斯說：“科學(xué)在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要?！?課本第2頁)馬克思說：“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性?！?課本第15頁)道理論證：認識事物時，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如傳統(tǒng)和習(xí)俗，如書本和專家。我們依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來認識事物辨別真?zhèn)文?我主張的標(biāo)準(zhǔn)是：看是否有用。有用就“拿來”，無用即舍棄。有用才是王道。“看是否有用”的第一層含義，就是看來源。恩格斯的話就是從“來源”出發(fā)，認為是“有用”的實際需要促進了科學(xué)的發(fā)展，理論來自實踐。換句話說，我們受到的外來影響“因素”本身，就是從“有用”中來的。我愿意接受書本和專家的觀點和影響，用來幫助我去認識事物，是建立在我承認這些觀點來自“有用”個前提之上的。事實論據(jù)：全世界的中小學(xué)生，都在接受各種觀點的教育。那些觀點都是來自書本和專家。這個事實本身就說明，接受書本和專家的看法，是幫助自己提高認識事物能力的重要途徑?！坝杏谩边@個標(biāo)準(zhǔn)，不但要看觀點的來源，還要看現(xiàn)實效用。有的觀點，過去有用，不等于今天還有用。所以，“看是否有用”的第二層含義，就是看對今天的我們是否還有用。馬克思說：“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性?！本褪窃趶娬{(diào)，要用現(xiàn)實生活來檢驗理論和觀點。什么叫檢驗?檢驗就是看是否“有用”。依然有用，就對，就繼續(xù)用；依然有用，就對，就繼續(xù)用；發(fā)現(xiàn)失效，說明“沒有用”，就需要放棄原來的理論，或者修訂并完善原來的理論。事實論據(jù)：在西方被證明“有用”的理論、政策、制度，能不能直接搬進中國?光緒帝想學(xué)習(xí)西方，他的改革失敗了；舊民主主義革命的理論指導(dǎo)來自西方，在中國革命實踐中失敗了。馬克思主義理論同樣來自西方，為什么成功了?因為我們充分考慮了“是否有用”這個因素，充分發(fā)揮其“有用”的一面，把理論和實際相結(jié)合，走出一條有中國特色的社會主義道路。正如毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》里所講的，我們要研究現(xiàn)狀，了解實際情況。不能本本主義，閉塞眼捉麻雀。理論是要在實踐中才能發(fā)揮作用的。我們要根據(jù)自己的現(xiàn)實生活需要來“選用”理論。我們不拒絕“一些因素的影響”，“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數(shù)人認為”等，都以做我們的“老師”。等到我們需要解決實際問題的時候，誰“有用”，我們就“選用”誰。無論誰說，有用才是王道。【例文展示】獨立思考,拒絕盲從《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人,必須先是個不盲從的人”。是的,盲從的人必定是個沒有智慧的人,真正的智者不會是一株墻頭草,而會是一個意志堅定的釘子,堅持自己的正確立場,堅持真理。而盲從必會像錯誤的指向標(biāo),引導(dǎo)我們墜入錯誤的深淵。丁肇中是著名的實驗物理學(xué)家,他測電子的半徑得到的實驗結(jié)果與其他物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不相符,他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考,重做實驗后證明之前的科學(xué)家實驗結(jié)果都錯了。后來丁肇中得出了一個啟示:做物理實驗,不要盲從專家的結(jié)論。丁肇中敢于堅持己見,反對專家的結(jié)論的行為是大膽的,又是令人欽佩的,與盲目隨從的人比較,便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧了。春秋時期的東施,是個丑女,她看到美女西施因心口痛捂著胸口、皺著眉頭的樣子很美,便向西施學(xué)習(xí),本來容貌就丑,又皺起了眉頭,本來形體就含胸駝背,又捂住了胸口,弄得更加丑陋不堪,令人恥笑。東施效顰的故事足以證明盲目隨從的可笑。這不免引起了我們的深思。為什么丁肇中會令人欽佩,而東施會令人恥笑呢?原因很簡單,丁肇中敢于提出自己獨特的見解與想法,堅持真理,求真務(wù)實;而東施卻不研究實質(zhì)內(nèi)容,只單純效仿表面形式。所以說,我們應(yīng)當(dāng)堅持做自己心靈的主人。當(dāng)今我們這個浮華喧囂的世界,冠之以專家、教授和大師的“權(quán)威人物”有許多。如有許多人打著養(yǎng)生專家的旗號,出書、做報告、給人治病,斂了許多財,也坑害了許多人。我想不是他們騙術(shù)高明,也不是他們的騙語華麗,而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。當(dāng)然,很多權(quán)威非一日煉成,自有其高于凡人之處常常能振聾發(fā)聵,一語驚醒夢中人。但并不是所有的經(jīng)驗都值得效仿,不是所有的權(quán)威都能信奉,奉勸朋友們,面對那些所謂的頭銜、稱號,請獨立思考,拒絕盲從。因為獨立思考,哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說,實現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革;韓愈發(fā)起古文運動,給文學(xué)注入新的血液。而因為盲從,東施效顰終成笑話,燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯誤人生。只有獨立思考,拒絕盲從,才可使我們走向正確的道路,獲得更多的收獲,擁有更完美的人生?！绢愵}拓展】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。小時候的玩伴都大我?guī)讱q，我常常有事找他們幫忙。后來父母教育我，男生要獨立，不要總麻煩別人。我因此漸漸什么事都自己決定，不要他人過問。前幾年春節(jié)，父母喝了點酒對我說：“我們現(xiàn)在老了，對你來說沒什么用了……以后你更要靠自己了?！彼麄兊纳袂槁淠?，我才意識到－我的獨立讓他們感到不被需要。現(xiàn)代社會強調(diào)獨立，人人都以不靠別人為驕傲，但一味追求獨立有可能誤傷關(guān)系，令自己陷入孤立。既獨立又依存是更好的相處方式，而學(xué)會麻煩別人，可以幫我們走出這一步。對此你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【審題提示】材料中“學(xué)會麻煩別人”就是一種需要與被需要。成長過程中我們逐漸由需要發(fā)展為不需要，但是我們的不需要卻傷害了我們的親人。所以要學(xué)會適當(dāng)?shù)男枰捅恍枰⑶移胶膺@種關(guān)系。需要能夠給予我們物質(zhì)和欲念上的滿足，而被需要則是精神上的安慰，能夠讓我們更心安理得的需要。被需要是自身價值的體現(xiàn)，是自我存在感的證明。它讓我們找到自己的位置，被他人和社會接納。我們每一個人無時無刻不生活在需要與被需要之中，我們應(yīng)葆有一顆中正之心，權(quán)衡并平衡自身的需要與被需要，盡力做到被需要，展現(xiàn)自我的價值的同時回報父母、親朋好友，還有我們充滿大愛的國家。圍繞“需要”和“被需要”來寫作文。參考立意被需要是一種幸福；需要和被需要；學(xué)會需要和被需要等等。1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。人類歷史上,批判產(chǎn)生了巨大的能量。正是哥白尼對“地心說”的批判,才揭開了我們所處星球的真相;正是費爾巴哈對唯心論的批判,才驅(qū)散了人們認識上的迷霧。不僅如此,哥白尼構(gòu)建了“日心說”,勾畫出太陽系運行的真實圖景,為近代天文學(xué)鋪平了道路;費爾巴哈貢獻了唯物主義的思想武器,為馬克思主義登場掃除了障礙。而在世界的東方,毛澤東在新中國誕生前夕莊嚴宣稱:“我們不但善于破壞一個舊世界,我們還將善于建設(shè)一個新世界?！弊x了以上材料,你有怎樣的感悟和思考?請全面理解材料,聯(lián)系社會現(xiàn)實,寫一篇文章,體現(xiàn)你的認識與思考。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意,明確文體;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】作文所給材料,是對“批判哲學(xué)”這一概念的“哲學(xué)批判”。寫作時,首先要厘清核心概念“批判”。從文字角度介紹,“批”,用手逐個拿取等列物品;“判,分也?！?《說文解字》)與日?！芭小卞e誤的思想、言行不同,所給材料講的是哲學(xué)“批判”,是對歷史現(xiàn)實的甄別審視,是對人事的分析解剖。從哲學(xué)角度介紹,“批判哲學(xué)”的發(fā)展史,是蘇格拉底“心靈存在”、康德“理性批判”、費爾巴哈“唯物主義”、黑格爾“辯證法”和馬克思主義唯物辯證否定批判隨著時代嬗變的“哲學(xué)批判”,“才驅(qū)散了人們認識上的迷霧”?！安粌H如此”,正是這種“批判哲學(xué)與哲學(xué)批判”,“為馬克思主義登場掃除了障礙”。“而在世界的東方”,“不但善于破壞一個舊世界”,“還將善于建設(shè)一個新世界”。行文中,要緊扣“批判哲學(xué)”進行“哲學(xué)批判”,就事論事,呈現(xiàn)思維的深化。集中精力,論述“批判”的力量。還要強調(diào)東方文明的發(fā)展,要與時俱進,堅持發(fā)揚“批判”精神,并推陳出新。論證的問題在于“改變世界”,論證重點從批判走向建設(shè)。還要注意“聯(lián)系社會現(xiàn)實”進行略寫,表達自己的“認識與思考”。辯證說理、理由闡述時,要心胸開放,有文明之間交流互鑒的意識?！緟⒖祭摹壳啻?批判的年華“青春就是批判的年華,這種說法并不夸張。”(蘇霍姆林斯基)青春熱情,在批判的年華,追求真理,格物致知;青春叛逆,在批判的年華,唯物思辨,包容異見;青春無畏,在批判的年華,改變世界,勇于擔(dān)責(zé)。從文字角度看,“批”,用手逐個拿取等列物品;“判,分也?！?《說文解字》)與日常“批判”錯誤的思想、言行不同,所給材料講的是哲學(xué)“批判”,是對歷史現(xiàn)實的甄別審視,是對人事的分析解剖?？档碌摹袄硇耘小?費爾巴哈的“唯物主義”,馬克思主義唯物辯證否定,都有深刻的哲學(xué)批判。批判,像摧枯拉朽滾滾洪流,沖破僵化舊世界;批判,是星辰大海知識汪洋,誕生勃勃新世界。青春熱情,青年格物致知。縱觀人類自然科學(xué)的發(fā)展,就是宏大批判的過程。青年,風(fēng)華正茂,充滿熱情,應(yīng)該與時偕行,格物致知,批判權(quán)威,把前人偏見踩在腳下。普朗克科學(xué)定律:“一個新的科學(xué)真理取得勝利并不是通過讓它的反對者們信服并看到真理的光明,而是通過這些反對者們最終死去,熟悉它的新一代成長起來。”哥白尼的“日心說”戰(zhàn)勝“地心說”,并不僅僅是因為宗教日漸衰落,熟悉科學(xué)的“新一代成長起來”才是根源。隨著科學(xué)思想不斷傳播,青春的“新一代”“格物”,觀察,假說,推理,實驗驗證。開普勒精心計算四年多,尚有8分誤差;丹麥天文學(xué)家第谷,連續(xù)20年對行星位置進行觀測并記錄精確數(shù)據(jù),否定19種假說,得出行星軌道為橢圓的科學(xué)真理。青春的“新一代”“致知”,不斷“傳承—批判—傳承”,最終獲得新世界的科學(xué)真理,取得“理性批判”對于舊世界信仰的勝利。青春叛逆,青年包容異見。青春,叛逆自我,批判他人,反思自己。批判的年華,“指點江山,激揚文字”,唯物思辨,包容異見,整體協(xié)同?！墩撜Z·子路》:“君子和而不同,小人同而不和。”批判的年華,既不屈己從人,也不強人從己,公正平等,互融互鑒。馬克思主義哲學(xué),在對現(xiàn)實批判中確立作為現(xiàn)實否定形態(tài)的共產(chǎn)主義理想?！拔逅倪\動”前,馬克思主義傳入中國,圍繞投身民眾運動抑或堅持思想啟蒙,處于批判的年華的中華民族脊梁,曾展開了“問題與主義”的論戰(zhàn)。青年毛澤東批判“空談主義”,主張在馬克思主義指導(dǎo)下,“多研究些問題”,并在湖南長沙組織了一個“問題研究會”,以唯物主義辯證法思考中國國情,為農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命理論的形成打下堅實基礎(chǔ)。馬克思說:“辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的?！泵珴蓶|率領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人,經(jīng)過28年艱苦卓絕的批判革命,打破“一個舊世界”,建設(shè)一個新中國。青春無畏,青年勇于擔(dān)責(zé)。百舸爭流千帆競,勇立潮頭破浪行。青春叛逆,不要只做一個“批判家”,讓理想照進現(xiàn)實,勇于擔(dān)責(zé),在批判的篩子里尋找一切真理。因為“顛簸于批判主義的無邊波浪之中,我們需要尋找一塊陸地建構(gòu)自己的理想”。面對日新月異的互聯(lián)網(wǎng)信息過載,以“六經(jīng)注我”的批判精神,不斷復(fù)盤“我注六經(jīng)”閱讀陳規(guī)。借我一雙慧眼,批判地閱讀書籍,批判地閱讀社會人生,用沙里淘金的生命閱讀,鐵肩擔(dān)道義,來提升閱讀批判思考力,為建設(shè)“人類命運共同體”,種下樹木,留下清涼。青春,批判的年華。創(chuàng)新向未來,花開不凋謝。2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。古代的哲人老子說過：“知人者智，自知者明?！币馑际钦f了解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧。人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。有句俗語：“要想了解自己，最好問問別人?！钡@不是人云亦云，把自己的人生刻進別人的模子里。蒙田說：“一個人最壞的狀態(tài)是失去了對自己的認識和支配。”人只有徹底了解自己，才有能力面對困境，培養(yǎng)自信，努力抵達真正的成功彼岸。上述文字對成長道路上的高中學(xué)生而言，具有一定的啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}提示】材料由老子“知人者智，自知者明?！币鲋行?，直接點明認識自己的重要意義。接著指出現(xiàn)實生活中有人難以認識完整的自己，從而明確需要改變自己，認識自己。再引用俗語“要想了解自己，最好問問別人”和蒙田“一個人最壞的狀態(tài)是失去了對自己的認識和支配”的名言，強調(diào)認識自己的方法和意義。指出，認識自己，就不能人云亦云；認識自己，徹底了解自己才能面對困境，培養(yǎng)自信，努力抵達真正的成功彼岸。因此，學(xué)生只要圍繞“認識自己”分析原因，闡述意義，談?wù)撜J識自己的辦法都是正確立意。要想將作文寫得深刻，可以由“自己”向外延伸，聯(lián)想到企業(yè)、國家，豐富文章內(nèi)容，使文章更有邏輯和層次感?！玖⒁鈪⒖肌空_認識自己，創(chuàng)造美麗人生。2.保持請行頭腦，正確認識自己。3.知人者智，自知者明。4.認識自己，走向人生輝煌等。【范文引路】認識你自己秋日不必沮喪，春天也無需驕矜。秋有秋的碩果累累，楓葉映火；春有春的柔風(fēng)細雨，萬物復(fù)蘇。春光與秋色各有特色，各人喜好又不同，又何故來評判春光與秋色