《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

1.3實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員高中語(yǔ)文（統(tǒng)編版）選擇性必修中冊(cè)第一單元01了解時(shí)政評(píng)論類文體的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)議論文破立結(jié)合的論證方法。03全面理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的深刻內(nèi)涵及其重大現(xiàn)實(shí)意義。02學(xué)習(xí)本文極具思辨性和善于運(yùn)用經(jīng)典文獻(xiàn)與典型事例進(jìn)行論證的特點(diǎn)。04運(yùn)用歷史事實(shí)和親身經(jīng)歷印證本文的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》篇幅較長(zhǎng),洋洋灑灑6000多字,但是,通讀一遍,如果技法得當(dāng),我們就能很快把握文章的基本信息。如何快速篩選并整合文中的信息提高閱讀的速度和做題的準(zhǔn)確性,是我們進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀時(shí)應(yīng)掌握的一種能力。知人論世：作者簡(jiǎn)介

胡福明，1935年7月生，江蘇無(wú)錫人。1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)，翌年進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)，1962年畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系（后更名哲學(xué)系）任教。曾任系黨總支副書記、副系主任、副教授、教授。1982年11月調(diào)到江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長(zhǎng)、部長(zhǎng)、省委黨委、省委黨校校長(zhǎng)、江蘇省政協(xié)副主席等職。1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者。2001年退休。知人論世：寫作背景

在1976年10月，中共中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國(guó)歡騰，人心思變，百業(yè)待舉，黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻礙。針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。與此同時(shí)，其他老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家也從不同的角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。題解 題目源于馬列主義、毛澤東思想。其中“唯一”二字是從毛澤東文章中分析出來(lái)的，他說(shuō)，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，那么這個(gè)“只有”“才是”說(shuō)明真理標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)。

“實(shí)踐”指的是實(shí)際去做,履行,不是僅體現(xiàn)在理論上;“唯一”突出了“實(shí)踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。

題目明確提出了觀點(diǎn),突出了“實(shí)踐”的重要意義。文體知識(shí)：社論

社論：報(bào)刊以本社名義發(fā)表的有關(guān)當(dāng)前重大問(wèn)題的評(píng)論，是評(píng)論當(dāng)前重大問(wèn)題的文章。它往往就當(dāng)前國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件或問(wèn)題，或針對(duì)黨和國(guó)家的中心工作，發(fā)表意見(jiàn)，表明看法。社論的作者由報(bào)社（雜志社）指定的編輯部人員或社會(huì)上的專家，文章完成后，作者不署名具體姓名，一般只署名“本報(bào)評(píng)論員”或“本報(bào)特約記者”。這種文章被人們形象的稱為“政治風(fēng)向標(biāo)”。自讀課文，標(biāo)清自然段，畫出重點(diǎn)字詞。01本文寫了幾部分內(nèi)容？每部分的主要是什么？簡(jiǎn)要概括。02整體感知：自主學(xué)習(xí)整體感知：字詞積累無(wú)稽之談：無(wú)稽：無(wú)法考查。沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法。撥亂反正：消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。扭轉(zhuǎn)亂象，歸于正道。五花八門：比喻事物繁多，變化莫測(cè)。自吹自擂：擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。層出不窮：層：重復(fù)；窮：盡。接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。禁錮：封建時(shí)代統(tǒng)治集團(tuán)禁止異己的人做官或者不許他們參加政治活動(dòng)；關(guān)押、監(jiān)禁；束縛、強(qiáng)力限制。澄清：chéngqīng：清亮；使混濁變?yōu)榍迕?，比喻肅清混亂局面；弄清楚（認(rèn)識(shí)、問(wèn)題等）。dèngqīng：使雜質(zhì)沉淀，液體變清。整體感知：結(jié)構(gòu)梳理層次主要層意行文思路第一部分第二部分提出“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”的中心論點(diǎn)。提出論點(diǎn)“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”→以馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理來(lái)證明→以科學(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)來(lái)論證→以社會(huì)實(shí)踐對(duì)馬列主義思想路線的檢驗(yàn)來(lái)論證→以社會(huì)實(shí)踐對(duì)毛主席的思想路線的檢驗(yàn)來(lái)論證。從“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”的角度論證第一部分提出的中心論點(diǎn)。提出這一部分的分論點(diǎn)“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”→從批駁“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)來(lái)論證→從批駁“四人幫”炮制的種種歪理邪說(shuō)來(lái)論證→從正面闡述馬列主義、毛澤東思想的力量來(lái)源是實(shí)踐來(lái)論證→從批駁有的同志的擔(dān)心來(lái)論證→從新理論是否正確只能用實(shí)踐來(lái)證明來(lái)論證→小結(jié)這一部分。整體感知：結(jié)構(gòu)梳理層次主要層意行文思路第三部分第四部分從“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”的角度論證第一部分提出的中心論點(diǎn)。提出這一部分的分論點(diǎn)“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”→列舉馬克思和恩格斯對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度→列舉毛主義而一貫態(tài)度→正面分析革命導(dǎo)師的正確做法帶給我們的啟示→小結(jié)這一部分。不斷用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論，這才是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的正確態(tài)度。提出這一部分的分論點(diǎn)“任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”→分析“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的絕對(duì)性和相對(duì)性→“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖，還遠(yuǎn)沒(méi)有完全粉碎→正確對(duì)待馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義。整體感知：結(jié)構(gòu)梳理引言：提出文章的話題和寫作背景。引論：第一部分,提出問(wèn)題，提出中心論點(diǎn)：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。本論：第二、三部分，分析問(wèn)題，從兩個(gè)大的角度論證中心論點(diǎn)：理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則；革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣。結(jié)論：第四部分，解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)不斷用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論，這才是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的正確態(tài)度。整體感知：結(jié)構(gòu)梳理實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則

檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐

革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣實(shí)踐

任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)實(shí)踐

（提出問(wèn)題）

（分析問(wèn)題）

（解決問(wèn)題）深入探究：精讀課文如何理解第3段中“正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)”這句話？實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，而人們?cè)诟脑炜陀^世界的過(guò)程中，又會(huì)帶有主觀性，也就是說(shuō)，人們是在某種思想、理論的指導(dǎo)下改造客觀世界的，實(shí)踐具有把理論和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特點(diǎn)。如果改造客觀世界的實(shí)踐成功了，那其理論就是正確的；反之，就是錯(cuò)誤的。這樣，實(shí)踐就起到了檢驗(yàn)真理的作用。深入探究：精讀課文如何理解第10段中“馬列主義、毛澤東思想之所以……并用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐”這句話？

這句話闡述了馬列主義、毛澤東思想的力量來(lái)源是實(shí)踐。即使是馬列主義、毛澤東思想這種經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次論證的理論都要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能顯示出其力量，更遑論其他人提出的理論了。此外，這句話還從另一個(gè)方面闡述了馬列主義、毛澤東思想的高度正確性。正是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了高度概括，所以才能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐。深入探究：精讀課文第17段開(kāi)頭部分為什么說(shuō)“我們不僅承認(rèn)實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且要從發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)”？

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐是處于發(fā)展之中的，不是一成不變的。在不同的時(shí)期，實(shí)踐也會(huì)隨著特定社會(huì)環(huán)境的變化而變化。用發(fā)展的眼光看待實(shí)踐，不僅能夠及時(shí)修正理論可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，而且能將理論進(jìn)行不斷的完善，以便于其更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。深入探究：精讀課文如何理解第17段中列寧所說(shuō)的“不確定”和“確定”？

“不確定”是指實(shí)踐是不斷發(fā)展的，實(shí)踐處于一定的發(fā)展階段時(shí)，對(duì)有些思想和理論還不能完全證實(shí)，對(duì)一些錯(cuò)誤的思想和觀點(diǎn)也不能完全駁倒。

“確定”是指實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以后的實(shí)踐終究會(huì)駁倒錯(cuò)誤的思想和理論。內(nèi)容小結(jié)本文以馬克思列寧主義、毛澤東思想理論和事實(shí)為依據(jù)，闡明了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。這是從根本理論上對(duì)“兩個(gè)凡是”的否定。深入探究：藝術(shù)特色

文章首先確立了中心論點(diǎn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，然后從馬克思主義的基本原則、革命導(dǎo)師樹(shù)立了光輝榜樣等方面展開(kāi)論述，引用論證和舉例論證相結(jié)合，富有說(shuō)服力。這是立論。文章在論證上的最大特點(diǎn)是什么？將立論和駁論結(jié)合起來(lái)

在立論的過(guò)程中，又多處和駁論相結(jié)合。如反駁“有的同志擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”的觀點(diǎn)，批駁“四人幫”炮制的種種歪理邪說(shuō)，批駁有的同志的擔(dān)心等，這樣使文章的針對(duì)性更強(qiáng)，批判更有利。深入探究：藝術(shù)特色

文章大量引用《馬克思恩格斯選集》《實(shí)踐論》《列寧選集》《毛澤東選集》等革命導(dǎo)師的經(jīng)典論著中的著名論斷，有的甚至標(biāo)上了卷次和頁(yè)碼，以示嚴(yán)謹(jǐn)。引用論證，準(zhǔn)確、權(quán)威，具有毋庸置疑的說(shuō)服力。文章綜合運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？引用論證

文章以門捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太陽(yáng)說(shuō)等科學(xué)史上的事實(shí)以及革命導(dǎo)師的事例來(lái)論證論點(diǎn)，選例典型，說(shuō)服力強(qiáng)。舉例論證深入探究：藝術(shù)特色

文章將“四人幫”種種唯心主義謬論的失敗和馬列主義、毛澤東思想生命力的強(qiáng)大進(jìn)行對(duì)比，一反一正，對(duì)比鮮明，圖吃了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一論點(diǎn)的正確性。文章綜合運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？對(duì)比論證深入探究：藝術(shù)特色

文章強(qiáng)調(diào)馬列主義、毛澤東思想的基本原理時(shí)，旗幟鮮明，毫不模棱兩可，使用了很多表達(dá)鮮明態(tài)度的詞語(yǔ)來(lái)強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。文章的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？鮮明性

此外，文章中的詞語(yǔ)還帶有強(qiáng)烈的感情色彩，或褒或貶，愛(ài)憎分明。深入探究：藝術(shù)特色

文章遣詞選句，恰如其分、實(shí)事求是地反映客觀現(xiàn)實(shí)。表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到不夸張、不縮小。文章的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？準(zhǔn)確性

作者以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，并不主觀武斷，使文章產(chǎn)生了無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。思辨性深入探究：藝術(shù)特色

本文語(yǔ)言生動(dòng)形象。文章在批判“四人幫”種種歪理邪說(shuō)時(shí)，用“五花八門”形容他們的謬論，用“一個(gè)個(gè)都像肥皂泡那樣很快破滅了”比喻他們理論的失敗，用“自吹自擂”描寫他們不遺余力的宣揚(yáng)他們謬論的丑態(tài)。文章的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？形象性拓展提升有人認(rèn)為，馬克思列寧主義、毛澤東思想已經(jīng)被證明是顛撲不破的真理，無(wú)需實(shí)踐證明。結(jié)合本文學(xué)習(xí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

馬列主義、毛澤東思想之所以被承認(rèn)是顛撲不破的真理，正式千百萬(wàn)人民群眾長(zhǎng)期時(shí)間證明的結(jié)果。此外，馬列主義、毛澤東思想是用來(lái)指導(dǎo)人們實(shí)踐的，而實(shí)踐是不斷發(fā)展的，新事物、新問(wèn)題會(huì)層出不窮，馬列主義、毛澤東思想在指導(dǎo)新的實(shí)踐的過(guò)程中，需要不斷總結(jié)新的理論，與時(shí)俱進(jìn)。而這些新理論正確與否，只能在實(shí)踐中檢驗(yàn)。作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐，具有絕對(duì)性和相對(duì)性，而絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。馬列主義、毛澤東思想必須永遠(yuǎn)地、不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在此過(guò)程中不斷得到補(bǔ)充、豐富或糾正，才能永遠(yuǎn)保持活力。拓展提升：勾連現(xiàn)實(shí)觀點(diǎn)在當(dāng)代社會(huì)的重要意義。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)被確定后，隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)展，各種理論隨著實(shí)踐的發(fā)展、時(shí)代的變遷、條件的變化而不斷前進(jìn)、不斷創(chuàng)新，這一觀點(diǎn)具有了更強(qiáng)大的生命力。在新的歷史時(shí)期，時(shí)間沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們不斷發(fā)展的新的實(shí)踐，在呼喚新的思想、新的理論，需要新的思想、新的理論來(lái)指導(dǎo)。同時(shí)它也為新的思想、新的理論的形成提供了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。馬克思主義理論必然隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中永葆青春活力和強(qiáng)大生命力！拓展提升：寫作素材積累1977年2月7日,《人民日?qǐng)?bào)》《紅旗》雜志和《解放軍報(bào)同時(shí)發(fā)表社論提出“兩個(gè)凡是”的指導(dǎo)方針,即“凡是毛主席作出的決策,我們都堅(jiān)決維護(hù),凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循”。這種對(duì)毛澤東生前的決策和指示拒絕作任何分析的觀點(diǎn)的出現(xiàn),說(shuō)明長(zhǎng)期以來(lái)“左”的指導(dǎo)思想還未從根本上改變。請(qǐng)寫出適用角度：

“盲從”“思想控制”“改變”獨(dú)立思考”等。拓展提升：寫作素材積累

示例：

實(shí)踐是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)改革開(kāi)放取得成功,一個(gè)重要原因是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革過(guò)程中始終堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)