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文檔簡介
1.3實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)《光明日報》特約評論員高中語文(統(tǒng)編版)選擇性必修中冊第一單元01了解時政評論類文體的特點,學(xué)習(xí)議論文破立結(jié)合的論證方法。03全面理解實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的深刻內(nèi)涵及其重大現(xiàn)實意義。02學(xué)習(xí)本文極具思辨性和善于運用經(jīng)典文獻(xiàn)與典型事例進行論證的特點。04運用歷史事實和親身經(jīng)歷印證本文的觀點。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入
《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》篇幅較長,洋洋灑灑6000多字,但是,通讀一遍,如果技法得當(dāng),我們就能很快把握文章的基本信息。如何快速篩選并整合文中的信息提高閱讀的速度和做題的準(zhǔn)確性,是我們進行現(xiàn)代文閱讀時應(yīng)掌握的一種能力。知人論世:作者簡介
胡福明,1935年7月生,江蘇無錫人。1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè),翌年進入中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí),1962年畢業(yè)后,到南京大學(xué)政治系(后更名哲學(xué)系)任教。曾任系黨總支副書記、副系主任、副教授、教授。1982年11月調(diào)到江蘇省委工作,歷任省委宣傳部副部長、部長、省委黨委、省委黨校校長、江蘇省政協(xié)副主席等職。1978年5月11日《光明日報》特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者。2001年退休。知人論世:寫作背景
在1976年10月,中共中央政治局一舉粉碎“四人幫”,結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國歡騰,人心思變,百業(yè)待舉,黨面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是,這一進程受到“兩個凡是”錯誤方針的嚴(yán)重阻礙。針對這種狀況,鄧小平多次旗幟鮮明地提出,“兩個凡是”不符合馬克思主義,人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。與此同時,其他老一輩無產(chǎn)階級革命家也從不同的角度提出,要恢復(fù)和發(fā)揚黨的實事求是的優(yōu)良作風(fēng),正確認(rèn)識與把握理論和實踐的關(guān)系,把實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。題解 題目源于馬列主義、毛澤東思想。其中“唯一”二字是從毛澤東文章中分析出來的,他說,只有實踐才是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),那么這個“只有”“才是”說明真理標(biāo)準(zhǔn)只有一個。
“實踐”指的是實際去做,履行,不是僅體現(xiàn)在理論上;“唯一”突出了“實踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。
題目明確提出了觀點,突出了“實踐”的重要意義。文體知識:社論
社論:報刊以本社名義發(fā)表的有關(guān)當(dāng)前重大問題的評論,是評論當(dāng)前重大問題的文章。它往往就當(dāng)前國內(nèi)外發(fā)生的重大事件或問題,或針對黨和國家的中心工作,發(fā)表意見,表明看法。社論的作者由報社(雜志社)指定的編輯部人員或社會上的專家,文章完成后,作者不署名具體姓名,一般只署名“本報評論員”或“本報特約記者”。這種文章被人們形象的稱為“政治風(fēng)向標(biāo)”。自讀課文,標(biāo)清自然段,畫出重點字詞。01本文寫了幾部分內(nèi)容?每部分的主要是什么?簡要概括。02整體感知:自主學(xué)習(xí)整體感知:字詞積累無稽之談:無稽:無法考查。沒有根據(jù)的說法。撥亂反正:消除混亂局面,恢復(fù)正常秩序。扭轉(zhuǎn)亂象,歸于正道。五花八門:比喻事物繁多,變化莫測。自吹自擂:擂:打鼓。自己吹喇叭,自己打鼓。比喻自我吹噓。層出不窮:層:重復(fù);窮:盡。接連不斷地出現(xiàn),沒有窮盡。禁錮:封建時代統(tǒng)治集團禁止異己的人做官或者不許他們參加政治活動;關(guān)押、監(jiān)禁;束縛、強力限制。澄清:chéngqīng:清亮;使混濁變?yōu)榍迕?,比喻肅清混亂局面;弄清楚(認(rèn)識、問題等)。dèngqīng:使雜質(zhì)沉淀,液體變清。整體感知:結(jié)構(gòu)梳理層次主要層意行文思路第一部分第二部分提出“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐”的中心論點。提出論點“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐”→以馬克思主義認(rèn)識論的基本原理來證明→以科學(xué)史上的無數(shù)事實來論證→以社會實踐對馬列主義思想路線的檢驗來論證→以社會實踐對毛主席的思想路線的檢驗來論證。從“理論與實踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個最基本的原則”的角度論證第一部分提出的中心論點。提出這一部分的分論點“理論與實踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個最基本的原則”→從批駁“堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),會削弱理論的意義”的錯誤觀點來論證→從批駁“四人幫”炮制的種種歪理邪說來論證→從正面闡述馬列主義、毛澤東思想的力量來源是實踐來論證→從批駁有的同志的擔(dān)心來論證→從新理論是否正確只能用實踐來證明來論證→小結(jié)這一部分。整體感知:結(jié)構(gòu)梳理層次主要層意行文思路第三部分第四部分從“革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣”的角度論證第一部分提出的中心論點。提出這一部分的分論點“革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣”→列舉馬克思和恩格斯對待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度→列舉毛主義而一貫態(tài)度→正面分析革命導(dǎo)師的正確做法帶給我們的啟示→小結(jié)這一部分。不斷用實踐來檢驗理論,這才是堅持馬列主義、毛澤東思想的正確態(tài)度。提出這一部分的分論點“任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”→分析“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的絕對性和相對性→“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖,還遠(yuǎn)沒有完全粉碎→正確對待馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)實意義。整體感知:結(jié)構(gòu)梳理引言:提出文章的話題和寫作背景。引論:第一部分,提出問題,提出中心論點:檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐。本論:第二、三部分,分析問題,從兩個大的角度論證中心論點:理論與實踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個最基本的原則;革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣。結(jié)論:第四部分,解決問題,強調(diào)不斷用實踐來檢驗理論,這才是堅持馬列主義、毛澤東思想的正確態(tài)度。整體感知:結(jié)構(gòu)梳理實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)理論與實踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個最基本的原則
檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐
革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣實踐
任何理論都要不斷接受實踐的檢驗實踐
(提出問題)
(分析問題)
(解決問題)深入探究:精讀課文如何理解第3段中“正是實踐,也只有實踐,才能夠完成檢驗真理的任務(wù)”這句話?實踐是人們改造客觀世界的活動,而人們在改造客觀世界的過程中,又會帶有主觀性,也就是說,人們是在某種思想、理論的指導(dǎo)下改造客觀世界的,實踐具有把理論和客觀實際聯(lián)系起來的特點。如果改造客觀世界的實踐成功了,那其理論就是正確的;反之,就是錯誤的。這樣,實踐就起到了檢驗真理的作用。深入探究:精讀課文如何理解第10段中“馬列主義、毛澤東思想之所以……并用來指導(dǎo)實踐”這句話?
這句話闡述了馬列主義、毛澤東思想的力量來源是實踐。即使是馬列主義、毛澤東思想這種經(jīng)過無數(shù)次論證的理論都要經(jīng)過實踐的檢驗才能顯示出其力量,更遑論其他人提出的理論了。此外,這句話還從另一個方面闡述了馬列主義、毛澤東思想的高度正確性。正是因為它們經(jīng)過了實踐的檢驗,并且對實踐經(jīng)驗進行了高度概括,所以才能夠指導(dǎo)人們的實踐。深入探究:精讀課文第17段開頭部分為什么說“我們不僅承認(rèn)實踐是真理的標(biāo)準(zhǔn),而且要從發(fā)展的觀點看待實踐的標(biāo)準(zhǔn)”?
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),但實踐是處于發(fā)展之中的,不是一成不變的。在不同的時期,實踐也會隨著特定社會環(huán)境的變化而變化。用發(fā)展的眼光看待實踐,不僅能夠及時修正理論可能出現(xiàn)的錯誤,而且能將理論進行不斷的完善,以便于其更好地適應(yīng)社會環(huán)境。深入探究:精讀課文如何理解第17段中列寧所說的“不確定”和“確定”?
“不確定”是指實踐是不斷發(fā)展的,實踐處于一定的發(fā)展階段時,對有些思想和理論還不能完全證實,對一些錯誤的思想和觀點也不能完全駁倒。
“確定”是指實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),以后的實踐終究會駁倒錯誤的思想和理論。內(nèi)容小結(jié)本文以馬克思列寧主義、毛澤東思想理論和事實為依據(jù),闡明了檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐,理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則,任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。這是從根本理論上對“兩個凡是”的否定。深入探究:藝術(shù)特色
文章首先確立了中心論點“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,然后從馬克思主義的基本原則、革命導(dǎo)師樹立了光輝榜樣等方面展開論述,引用論證和舉例論證相結(jié)合,富有說服力。這是立論。文章在論證上的最大特點是什么?將立論和駁論結(jié)合起來
在立論的過程中,又多處和駁論相結(jié)合。如反駁“有的同志擔(dān)心,堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),會削弱理論的意義”的觀點,批駁“四人幫”炮制的種種歪理邪說,批駁有的同志的擔(dān)心等,這樣使文章的針對性更強,批判更有利。深入探究:藝術(shù)特色
文章大量引用《馬克思恩格斯選集》《實踐論》《列寧選集》《毛澤東選集》等革命導(dǎo)師的經(jīng)典論著中的著名論斷,有的甚至標(biāo)上了卷次和頁碼,以示嚴(yán)謹(jǐn)。引用論證,準(zhǔn)確、權(quán)威,具有毋庸置疑的說服力。文章綜合運用了哪些論證方法?有什么作用?引用論證
文章以門捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太陽說等科學(xué)史上的事實以及革命導(dǎo)師的事例來論證論點,選例典型,說服力強。舉例論證深入探究:藝術(shù)特色
文章將“四人幫”種種唯心主義謬論的失敗和馬列主義、毛澤東思想生命力的強大進行對比,一反一正,對比鮮明,圖吃了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一論點的正確性。文章綜合運用了哪些論證方法?有什么作用?對比論證深入探究:藝術(shù)特色
文章強調(diào)馬列主義、毛澤東思想的基本原理時,旗幟鮮明,毫不模棱兩可,使用了很多表達(dá)鮮明態(tài)度的詞語來強調(diào)自己的觀點。文章的語言有什么特點?鮮明性
此外,文章中的詞語還帶有強烈的感情色彩,或褒或貶,愛憎分明。深入探究:藝術(shù)特色
文章遣詞選句,恰如其分、實事求是地反映客觀現(xiàn)實。表達(dá)自己的觀點,做到不夸張、不縮小。文章的語言有什么特點?準(zhǔn)確性
作者以發(fā)展的眼光看問題,并不主觀武斷,使文章產(chǎn)生了無可辯駁的說服力。思辨性深入探究:藝術(shù)特色
本文語言生動形象。文章在批判“四人幫”種種歪理邪說時,用“五花八門”形容他們的謬論,用“一個個都像肥皂泡那樣很快破滅了”比喻他們理論的失敗,用“自吹自擂”描寫他們不遺余力的宣揚他們謬論的丑態(tài)。文章的語言有什么特點?形象性拓展提升有人認(rèn)為,馬克思列寧主義、毛澤東思想已經(jīng)被證明是顛撲不破的真理,無需實踐證明。結(jié)合本文學(xué)習(xí),談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
馬列主義、毛澤東思想之所以被承認(rèn)是顛撲不破的真理,正式千百萬人民群眾長期時間證明的結(jié)果。此外,馬列主義、毛澤東思想是用來指導(dǎo)人們實踐的,而實踐是不斷發(fā)展的,新事物、新問題會層出不窮,馬列主義、毛澤東思想在指導(dǎo)新的實踐的過程中,需要不斷總結(jié)新的理論,與時俱進。而這些新理論正確與否,只能在實踐中檢驗。作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的實踐,具有絕對性和相對性,而絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。馬列主義、毛澤東思想必須永遠(yuǎn)地、不斷地接受實踐的檢驗,并在此過程中不斷得到補充、豐富或糾正,才能永遠(yuǎn)保持活力。拓展提升:勾連現(xiàn)實觀點在當(dāng)代社會的重要意義。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)被確定后,隨著實踐的不斷發(fā)展,人們對于客觀事物的認(rèn)識也不斷發(fā)展,各種理論隨著實踐的發(fā)展、時代的變遷、條件的變化而不斷前進、不斷創(chuàng)新,這一觀點具有了更強大的生命力。在新的歷史時期,時間沒有止境,創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平總書記強調(diào):時代是思想之母,實踐是理論之源。隨著時代的發(fā)展,我們不斷發(fā)展的新的實踐,在呼喚新的思想、新的理論,需要新的思想、新的理論來指導(dǎo)。同時它也為新的思想、新的理論的形成提供了現(xiàn)實的基礎(chǔ)。馬克思主義理論必然隨著時代和實踐的發(fā)展而不斷前進,在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動中永葆青春活力和強大生命力!拓展提升:寫作素材積累1977年2月7日,《人民日報》《紅旗》雜志和《解放軍報同時發(fā)表社論提出“兩個凡是”的指導(dǎo)方針,即“凡是毛主席作出的決策,我們都堅決維護,凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循”。這種對毛澤東生前的決策和指示拒絕作任何分析的觀點的出現(xiàn),說明長期以來“左”的指導(dǎo)思想還未從根本上改變。請寫出適用角度:
“盲從”“思想控制”“改變”獨立思考”等。拓展提升:寫作素材積累
示例:
實踐是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。我國改革開放取得成功,一個重要原因是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革過程中始終堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)
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