大學(xué)比較教育學(xué)簡答題大全

700+大學(xué)各類科目考試資料，盡在微信公眾號：大學(xué)資源庫，備用公眾號：大學(xué)學(xué)習(xí)庫，微信：snsgkf一.簡述比較教育的主要研究領(lǐng)域。1.外國教育研究2.區(qū)域教育研究3.國際教育研究4.發(fā)展教育研究二.簡述日本當(dāng)代高等教育的特征。1.國立、公立和私立三類高校并舉。2.呈現(xiàn)三級水平結(jié)構(gòu)：第一級是短期大學(xué)和高等專門學(xué)校；第二級是四年制大學(xué)；第三級是研究生院，包括設(shè)置在學(xué)部的研究科和研究生院大學(xué)。3.注重基礎(chǔ)研究，試圖建立“官、產(chǎn)、學(xué)三位一體”的科研體制。三、簡述康德爾對比較教育發(fā)展的貢獻(xiàn)(1）在比較教育的發(fā)展史上，較之以前的比較教育學(xué)家，康德爾對比較教育的理論與方法的闡述是最為完整、最為系統(tǒng)的。（2）他的《比較教育》不僅是“因素分析時(shí)代”的一部代表性著作，而且是整個(gè)比較教育發(fā)展史上的一塊重要的里程碑。這部著作對比較教育的學(xué)科體系的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。（3）康德爾創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了薩德勒的比較教育思想，他提出民族主義和民族性思想，影響了漢斯等一代比較教育家，對他以后的比較教育的發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)的影響。（4）他的比較教育思想，典型地代表了"因素分析時(shí)代"比較教育發(fā)展的特點(diǎn)，并且為此后比較教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。四、簡述教育國際化對比較教育的影響教育國際化對比較較教育的影響，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：（1）比較教育學(xué)研究對象的增加和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。（2）教育國際化對比較教育的影響還表現(xiàn)在比較教育研究目的的拓展之中擴(kuò)展到既為本國也為全人類的寬廣境界。（3）伴隨著教育的國際化，比較教育研究本身也呈現(xiàn)了不同程度的國際化現(xiàn)象。一方面，各類國際性教育組織大量增加；另一方面，各種國際性的比較教育研究成果在這一時(shí)期也大量增加（4）由于教育的國際化，比較教育理論中所包含的國際主義精神也得到了進(jìn)一步的發(fā)展和具體化。五、簡述朱利安的歷史地位①他第一次系統(tǒng)地倡導(dǎo)建立比較教育，并闡述了建立比較教育的基本設(shè)想。②他最早提出“比較教育”這一術(shù)語，為作為一門教育學(xué)科或一個(gè)教育研究領(lǐng)域的比較教育的形成做出了開創(chuàng)性的工作。③他為比較教育的發(fā)展在一開始就奠定了一個(gè)不斷科學(xué)化的發(fā)展方向。④明確地把比較教育的研究方法體系化了，為比較教育擺脫無結(jié)構(gòu)的比較和散漫的評論，進(jìn)而建立自己的方法論體系邁出了第一步。六.簡述依賴?yán)碚摰谋容^教育觀點(diǎn)。該理論把世界劃分為由西方發(fā)達(dá)國家構(gòu)成的“中心”和主要由第三世界國家構(gòu)成的“邊緣”。處于中心地位的國家總是試圖從對邊緣國家的控制中獲取利益，而處于邊緣的國家由于在很多方面受制于人而不得不依賴于中心國家，西式學(xué)校制度的移入加強(qiáng)了邊緣國家對中心國家的依賴關(guān)系，進(jìn)而強(qiáng)化了中心與邊緣在政治經(jīng)濟(jì)上剝削與被剝削關(guān)系。七、簡述比較教育的基本特征：①跨國性和國際性；②采用比較的研究方法；③研究對象覆蓋整個(gè)教育領(lǐng)域，并兼具理論研究和應(yīng)用研究兩種性質(zhì)；④時(shí)代性；⑤民族性和國際性并存。八、簡述比較教育的主要作用。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在認(rèn)識教育現(xiàn)象和教育規(guī)律上的作用：①有助于我們發(fā)現(xiàn)教育現(xiàn)象中那些最基本、不會(huì)因外部環(huán)境的不同而呈現(xiàn)根本差異的決定性因素，從而為認(rèn)識教育的本質(zhì)提供重要的線索和根據(jù)；②有助于我們加深對教育與社會(huì)生活之間存在的內(nèi)在的、根本的聯(lián)系的認(rèn)識；③有助于我們加深對自己國家教育的科學(xué)認(rèn)識；④有助于形成教育學(xué)科體系的功能完整性；⑤不同文化間的交流是教育科學(xué)的創(chuàng)新和進(jìn)步的動(dòng)力之一。二是在教育實(shí)際工作和現(xiàn)實(shí)教育發(fā)展中的作用：①有助于我們借鑒別國經(jīng)驗(yàn)從而更好的解決本國教育；②可以為我們制定教育決策提供預(yù)測性的依據(jù)，使我們的決策盡量做到有的放矢，保障教育的健康發(fā)展；③對社會(huì)發(fā)展有著直接的促進(jìn)作用。論述題一、從教育目標(biāo)和改革措施上比較分析中國洋務(wù)教育和日本維新的教育改革（一）在教育目標(biāo)方面，中國的洋務(wù)教育屬于清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一部分，從根本上說是清政府為了保鞏固封建統(tǒng)治而采取的改良措施，這種措施是表面的學(xué)習(xí)，并非實(shí)質(zhì)的革命，其教育目標(biāo)是培養(yǎng)清政府所需要的技術(shù)人員。而日本明治維新從根本上廢除封建教育體制，建立資產(chǎn)階級性質(zhì)的新體制，因此，其維新教育革命是為了建立資產(chǎn)階級性質(zhì)的新體制培養(yǎng)治理國家的人才，這與中國的洋務(wù)教育培養(yǎng)人才是有著本質(zhì)區(qū)別的。（二）改革措施的對比。明治維新，其中包括對教育的改革。主要內(nèi)容有：加強(qiáng)國家對教育的管理，建立中央集權(quán)式的教育管理體制。1871年，日本設(shè)立了文部省，主管全國的文化教育事業(yè)。1872年頒布《學(xué)制令》，在確立教育領(lǐng)導(dǎo)制的基礎(chǔ)上，建立全國的學(xué)校教育體制。這一時(shí)期日本學(xué)制的改革，為建立近代的學(xué)校制度奠定了基礎(chǔ)，但職業(yè)教育沒有引起足夠重視。聘請西方的專業(yè)技術(shù)人才和教師來日工作，并且派遣大量的留學(xué)生出國深造；大力發(fā)展示范教育，培養(yǎng)師資。另外，大力發(fā)展高等教育。1877年建成東京大學(xué)；在確立教育領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，建立全國的學(xué)校教育體制。二、.比較說明世界教師教育發(fā)展的主要趨勢。（1）重視教師教育目標(biāo)的全面性；（2）在更高水平上平衡教師教育的師范性與學(xué)術(shù)性；（3）教師教育課程具有廣博性；（4）教師教育具有終身性；（5）教師教育機(jī)構(gòu)在規(guī)格上表現(xiàn)出趨同性。一、《郎之萬-瓦隆計(jì)劃》1．指導(dǎo)思想：“教育民主化”和“以兒童為中心”2．學(xué)制規(guī)定：第一，實(shí)行6-18歲的義務(wù)教育分三階段：基礎(chǔ)階段（6-11）、方向指導(dǎo)階段（12-15）、決定階段（16-18）第二，高等教育分兩年預(yù)科教育、兩年碩士和國家學(xué)位階段。3．六條措施：(1)社會(huì)公正原則。(2)各種類型的教育和訓(xùn)練方式，居于同等地位。(3)普通教育是一切專門教育和職業(yè)教育的基礎(chǔ)。(4)學(xué)校應(yīng)該重視學(xué)生的才能、興趣、稟賦的發(fā)展。(5)建立單一的、連貫的學(xué)校制度，各級教育實(shí)行免費(fèi)。(6)加強(qiáng)師資培養(yǎng)，提高教師地位。二、比較教育的主要作用（1）擴(kuò)大眼界、增長見識，加深對本國教育制度和教育工作的理解。（2）通過對各國教育的比較研究，吸取外國教育中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為本國教育改革的借鑒。（3）增進(jìn)國際了解，促進(jìn)國際文化交流。（4）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和立場分析和解決問題的能力。三、你認(rèn)為，中外教育可以從哪些方面進(jìn)行比較。中外教育可以比較的方面比較多，主要可以從：1.入學(xué)率，2.義務(wù)教育與免費(fèi)教育時(shí)間的長短，3.師資力量，4.經(jīng)費(fèi)問題；四、比較教育發(fā)展的三個(gè)階段1．學(xué)科的倡導(dǎo)階段，19世紀(jì)為比較教育學(xué)研究的第一階段，是學(xué)科的倡導(dǎo)階段，2．學(xué)科的形成階段：20世紀(jì)上半葉是比較教育發(fā)展的第二階段，是比較教育學(xué)科形成階段，3．學(xué)科的蓬勃發(fā)展階段：從50年代起到現(xiàn)在是比較教育的第三階段是學(xué)科的蓬勃發(fā)展階段，論述題一、試述美國教育行政的主要特點(diǎn)及對我國教育行政改革的啟示意義。（1）美國教育行政是典型的地方分權(quán)制；（2）聯(lián)邦政府沒有權(quán)力直接過問地方（各州）的教育行政管理，只有援助的職能，起服務(wù)性質(zhì)的作用；（3）在教育行政上各州獨(dú)立；（4）地方教育行政當(dāng)局是學(xué)區(qū)。關(guān)于我們面臨的背景、競爭和挑戰(zhàn)，我要強(qiáng)調(diào)的是問題突出，要有危機(jī)意識。第一，我國高等教育在國際上的位置很靠后。第二，我國研究人員占全體工作者的比例也比較低。我們國家在人才競爭中存在著巨大的危機(jī)。發(fā)達(dá)國家已經(jīng)邁入知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而我們國家仍處于工業(yè)化中期，教育發(fā)展和人才培養(yǎng)面臨著雙重挑戰(zhàn)。在人才激烈的國際競爭中，我國始終存在著和發(fā)達(dá)國家的差距進(jìn)一步被拉大的危險(xiǎn)，所以我們必須要有更強(qiáng)的危機(jī)意識和優(yōu)化觀念。今后我們發(fā)展的關(guān)鍵就在人才的質(zhì)量，就看我們是不是能夠盡快地提升人才的培養(yǎng)能力和人才的創(chuàng)新知識水平。二、論述80年代以后各國中小學(xué)改革的趨勢。進(jìn)入８０年代以來，特別是從８０年代中期起，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和國際經(jīng)濟(jì)勢力的激烈競爭，世界又一次掀起了教育改革的浪潮。雖然各國的政治經(jīng)濟(jì)情況不同，文化歷史背景迥異，但當(dāng)今各國中小學(xué)教育的改革已呈下列世界性的趨勢：１、中小學(xué)教育改革在整個(gè)教育改革中占據(jù)重要地位中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，關(guān)系到整個(gè)民族文化素質(zhì)的提高。因此要從根本上解決教育的問題，從戰(zhàn)略角度考慮，教育的整體改革就不能不從中小學(xué)抓起。２、“教育個(gè)性化”備受關(guān)注，普遍實(shí)施。進(jìn)入８０年代以來，世界中小學(xué)教改動(dòng)向中一個(gè)明顯的共同點(diǎn)，就是各國都把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在教育的個(gè)性化和多樣化上，特別是一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家。教育的個(gè)性化在許多國家作為一種教育思想、教育原則，在教育內(nèi)容、教育方法、教學(xué)組織形式、教育制度等方面得到了全面貫徹。３、以加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)，作為全面提高教育質(zhì)量的一種手段各國在８０年代形成了一種共識：要全面提高中小學(xué)教育質(zhì)量，同時(shí)又順應(yīng)教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化的潮流，必須加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的教育和基本技能的訓(xùn)練。４、道德教育得到重視和加強(qiáng)加強(qiáng)對青少年兒童的道德教育，使他們成為具有社會(huì)道德規(guī)范的合格公民，已成為近些年來各國中小學(xué)教育改革中的又一共同趨勢。５、普遍加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育，重視職業(yè)定向和職業(yè)訓(xùn)練從現(xiàn)在起，初步的技術(shù)訓(xùn)練必須是整個(gè)基本訓(xùn)練的組成部分，必須教會(huì)學(xué)生與新技術(shù)打交道，使用和掌握新技術(shù)”。６、現(xiàn)代化教育手段廣為運(yùn)用８０年代以來，現(xiàn)代化的教育手段，特別是計(jì)算機(jī)教學(xué)，在各國中小學(xué)得到了進(jìn)一步的運(yùn)用和發(fā)展。７、教育國際化迅速發(fā)展進(jìn)入８０年代以來，隨著各國的依存關(guān)系不斷加深，世界進(jìn)一步進(jìn)入國際化社會(huì)，中小學(xué)教育國際化的世界潮流也進(jìn)一步發(fā)展。８、教學(xué)模式呈合作化的趨向尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、相信學(xué)生，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的真正主人，強(qiáng)調(diào)師生之間的平等合作，使學(xué)生在教師的幫助下積極主動(dòng)地探索，已成為各國８０年代以來教學(xué)改革的趨勢。９、重視教師的作用，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)教師素質(zhì)如何是教學(xué)質(zhì)量好壞的關(guān)鍵。這也成為８０年代以來世界中小學(xué)教育改革的一大趨勢。１０、學(xué)校與外部社會(huì)的聯(lián)系、協(xié)作增強(qiáng)教育是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，教育中的許多問題是與社會(huì)問題聯(lián)系在一起的。教育絕非只是學(xué)校和教師的責(zé)任，更非是僅靠學(xué)校和教師就能解決一切問題的，它需要包括學(xué)校、家庭與社會(huì)各界在內(nèi)的廣泛協(xié)作，共同努力。三、結(jié)合世界各國的做法與經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為我國職業(yè)教育應(yīng)該進(jìn)行的改革。1．加強(qiáng)對宏觀教育結(jié)構(gòu)的有效調(diào)控。2．進(jìn)一步加強(qiáng)示范性職業(yè)技術(shù)學(xué)校和示范專業(yè)的建設(shè)。3．有針對性地培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才特別是高技能人才。4．加強(qiáng)輿論宣傳，逐步提高技能型人才的社會(huì)地位和待遇。5．進(jìn)一步完善就業(yè)準(zhǔn)入制度和國家職業(yè)資格證書制度，積極推進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)資格認(rèn)證工作。6．各級政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對職業(yè)教育的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)。7．堅(jiān)持以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向，提高職業(yè)教育的針對性和適應(yīng)性。8．逐步在職業(yè)學(xué)校推行學(xué)分制，增強(qiáng)職業(yè)教育的靈活性和開放性。9．深化辦學(xué)體制改革，促進(jìn)多元辦學(xué)格局的形成。10．多渠道增加投入，為職業(yè)教育的改革與發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的條件保障。四、在提高教育質(zhì)量方面，各國教育改革有何共同趨勢?(1).面向21世紀(jì)，提出高質(zhì)量的教育目標(biāo)。(2).加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教育和基本技能的訓(xùn)練。(3).培養(yǎng)批判思維能力和創(chuàng)造思維能力。(4).重視道德教育。(5).重視考試評價(jià)制度的改革。五、論述當(dāng)今我國比較教育的發(fā)展?fàn)顩r，并就將來的發(fā)展談一下自己的看法。1.1969年，諾亞和艾克斯坦合著了《比較教育科學(xué)的探索》一書，提出了用實(shí)證的量化分析的方法論證比較教育研究假說的研究方法。他們自己稱這種方法為“科學(xué)方法”，人們一般稱之為“科學(xué)量化法”。認(rèn)為必須建立一套更加嚴(yán)格、科學(xué)的方法論體系，以克服比較教育研究中的主觀片面性?！翱茖W(xué)研究的方法不僅是一套程序或方法，而且是建立科學(xué)信念的途徑?！彼麄冊诒容^教育方法論方面的主要貢獻(xiàn)也在于把一般社會(huì)科學(xué)研究程序引進(jìn)比較教育研究中。他們的科學(xué)比較教育學(xué)的基本研究步驟是：①確定問題；②建立假說；③概念的操作化和指標(biāo)的確定；④選擇個(gè)案；⑤收集資料；⑥處理數(shù)據(jù)；⑦檢驗(yàn)假說和解釋結(jié)果。諾亞和艾克斯坦發(fā)展出的這套注重計(jì)量和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的比較教育研究方法，促進(jìn)了比較教育研究方法的科學(xué)化和精確化。2.這是美國促進(jìn)科學(xué)協(xié)會(huì)1989年完成并公布的一份關(guān)于科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)知識目標(biāo)的研究報(bào)告。該報(bào)告詳細(xì)論述了全面改革美國初、中等教育體系的設(shè)想、步驟、目標(biāo)和科學(xué)依據(jù)。報(bào)告認(rèn)為，改革的重點(diǎn)是所有青少年兒童都得到基本的科學(xué)(包括物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)以及社會(huì)科學(xué))、數(shù)學(xué)和技術(shù)教育，使他們生活得多姿多彩并富有成果；這種教育應(yīng)該適應(yīng)科學(xué)知識和技術(shù)力量的急劇增長。這個(gè)改革方案分三階段進(jìn)行：第一階段：4年內(nèi)完成計(jì)劃的擬定，列舉學(xué)生到高中畢業(yè)時(shí)所應(yīng)掌握的全部科學(xué)和自然知識；第二階段用4年時(shí)間進(jìn)行試點(diǎn)；第三階段1993年開始在10年左右時(shí)間內(nèi)予以推廣。1.比較教育的主要作用（1）在認(rèn)識教育現(xiàn)象和教育規(guī)律上的作用：A、有助于我們發(fā)現(xiàn)教育現(xiàn)象中最基本、不會(huì)因外部環(huán)境的不同而呈現(xiàn)根本差異的決定性因素，從而為認(rèn)識教育的本質(zhì)提供重要的線索和根據(jù)；B、有助于我們加深對教育與社會(huì)生活之間存在的內(nèi)在的、根本的聯(lián)系的認(rèn)識；C、有助于我們加深對自己國家教育的科學(xué)認(rèn)識；D、有助于形成教育學(xué)科體系的功能完整性；E、不同文化間的交流是教育科學(xué)的創(chuàng)新和進(jìn)步的動(dòng)力之一。（2）在教育實(shí)際工作和現(xiàn)實(shí)教育發(fā)展中的作用：A、有助于我們借鑒別國經(jīng)驗(yàn)從而更好的解決本國教育的問題；B、可以為我們制定教育決策提供預(yù)測性依據(jù)，使我們的決策盡量做到有的放矢，保障教育健康發(fā)展；C、對社會(huì)發(fā)展有著直接的促進(jìn)作用。2.簡述康德爾對比較教育發(fā)展的貢獻(xiàn)（1）在比較教育的發(fā)展史上，較之以前的比較教育學(xué)家，康德爾對比較教育的理論與方法的闡述是最為完整、最為系統(tǒng)的。（2）他的《比較教育》不僅是“因素分析時(shí)代”的一部代表性著作，而且是整個(gè)比較教育發(fā)展史上的一塊重要的里程碑。這部著作對比較教育的學(xué)科體系的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。（3）康德爾創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了薩德勒的比較教育思想，他提出民族主義和民族性思想，影響了漢斯等一代比較教育家，對他以后的比較教育的發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)的影響。（4）他的比較教育思想，典型地代表了"因素分析時(shí)代"比較教育發(fā)展的特點(diǎn)，并且為此后比較教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1、簡述比較教育的特點(diǎn)。答：比較教育以比較研究法為基本研究方法，同時(shí)輔以其他方法；比較教育的研究以當(dāng)代教育問題為中心；比較教育的研究具有國際性和跨國性；.比較教育以整個(gè)教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象為研究對象。2、簡述比較教育的使命和任務(wù)。答：三大使命是科學(xué)的使命、人文的使命和決策的使命。五大任務(wù)是：了解別國的教育；認(rèn)識本國的教育；認(rèn)識教育的規(guī)律；推動(dòng)教育改革；增進(jìn)國際理解與合作。3、《舒芬法案》奠定了普魯士公共初等教育的哪六大基礎(chǔ)和特性？答：父母有送子女上學(xué)的義務(wù)；地方政府有提供小學(xué)經(jīng)費(fèi)的義務(wù)；規(guī)定了初等教育的教育目標(biāo)、教學(xué)科目和年級階段；規(guī)定了小學(xué)教師的培訓(xùn)、任命、晉級、獎(jiǎng)懲和公務(wù)人員的社會(huì)地位；確定了初等教育的分級行政管理體制；確定了私立小學(xué)設(shè)立的規(guī)范和政府的管理規(guī)范。4、英國教育家邁克爾·薩德勒對比較教育的發(fā)展至少有哪些貢獻(xiàn)?答：

第一,他明確提出了比較研究外國教育的目的。第二,薩德勒提出了比較研究各國教育時(shí),必須注意教育不是一個(gè)孤立的領(lǐng)域,教育的發(fā)展受到許多教育外部因素的制約,尤其要關(guān)注"民族精神"等"精神力量"對教育的深刻影響。

第三,薩德勒告誡比較研究者,不能簡單照搬國外的教育理論、經(jīng)驗(yàn)和制度。第四,薩德勒對比較教育發(fā)展的貢獻(xiàn)還在于,他拓展了比較教育研究的空間,將比較研究的關(guān)注,從歐美擴(kuò)展到印度等當(dāng)時(shí)大英帝國在世界各洲的殖民地。他也擴(kuò)展了比較教育研究的內(nèi)容,將比較深入到職業(yè)培訓(xùn)、工人業(yè)余教育、婦女教育等當(dāng)時(shí)很少有學(xué)者關(guān)注的領(lǐng)域。5、英國比較教育家尼古拉斯·漢斯認(rèn)為對教育有巨大影響的三大類因素是什么?答：自然因素,即種族因素、

語言因素,地理因素和經(jīng)濟(jì)因素；宗教因素,即天主教、

英國國教、

清教徒和其他宗教傳統(tǒng)；世俗因素,即人文主義、社會(huì)主義、民族主義和民主主義。6、比較教育的蓬勃發(fā)展時(shí)期表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?答：

比較教育研究規(guī)模迅速擴(kuò)大；地域性、

國際性比較教育組織涌現(xiàn)；研究成果數(shù)量多、

影響大

；研究方法多種多樣

。7、埃德蒙·金的比較教育思想包括哪三部分?答：

是他十分重視研究各國教育所處的歷史環(huán)境；是把比較教育的內(nèi)容和方法同目的的聯(lián)系起來,強(qiáng)調(diào)比較教育的研究應(yīng)對當(dāng)前重大教育問題的決策和行動(dòng)作出貢獻(xiàn)；是強(qiáng)調(diào)比較教育中比較分析的可比性。8、學(xué)習(xí)比較教育有什么意義？答：增長教育知識；學(xué)習(xí)別國經(jīng)驗(yàn)；形成教育觀念。9、"比較教育"至今經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段?答：比較教育的"史前期"(1817以前)；比較教育的"領(lǐng)域創(chuàng)建時(shí)期"(1817至第一次世界大戰(zhàn))；比較教育學(xué)科建制時(shí)期(1917-1947)；比較教育的蓬勃發(fā)展期(1948-1978)；比較教育泛化發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)80年代以來)10、中國與日本在近代初等教育發(fā)展上存在哪些異同?答：日本和中國在近代初等教育制度的確立過程中，都廣泛的借鑒了歐美的近代初等教育制度，也大量吸收了歐美初等教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思想。但兩國由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)等方面的差異，兩國近代初等教育的發(fā)展?fàn)顩r存在很大差異。由于日本明治維新政府的領(lǐng)導(dǎo)者們試圖通過變革，使得日本能夠從一個(gè)封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)，因此，他們對變革的態(tài)度更加堅(jiān)決和果斷。從1872年開始，日本不斷的變換著所學(xué)習(xí)的對象，從最初學(xué)習(xí)和照搬法國的學(xué)校制度，到采用美國的教育制度，后又模仿普魯士的做法，以試圖在這個(gè)過程中尋找到一種適合日本社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的學(xué)校制度，并在20世紀(jì)初完成了初等義務(wù)教育的普及。而近代的中國，清政府在接受西方文化影響時(shí)，采用的是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的政策，因此，既受到西方近代初等教育的影響，又保持著原有文化傳統(tǒng)和政治體制，使得中國近代初等教育出現(xiàn)了多種性質(zhì)初等教育機(jī)構(gòu)并存的局面。隨著西方教育思想和理論傳入中國，普及教育思想和國民教育思想同樣影響著近代中國，但由于近代中國戰(zhàn)爭頻繁、經(jīng)濟(jì)落后等因素影響，在新中國成立之前，初等義務(wù)教育并沒有得到普及。11、在西方奴隸社會(huì)時(shí)期兒童的初等教育具有哪些共同的特點(diǎn)？答：家庭在兒童初等教育中擁有及其重要的地位；在兒童觀上體現(xiàn)為“性惡”論傾向；初等教育的內(nèi)容主要為道德教育和基本的讀寫算。12、影響西方近代初等教育發(fā)展的主要因素有哪些？答：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革運(yùn)動(dòng)；工業(yè)革命；啟蒙思想運(yùn)動(dòng)；資本主義制度的確立；近代文化的發(fā)展

。13、工業(yè)革命對西方近代初等教育的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?答：工業(yè)革命提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,從而增強(qiáng)了資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,為教育的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其是在初等教育的普及過程中，教育經(jīng)費(fèi)的投入直接影響著普及教育的實(shí)現(xiàn)，影響著初等教育的普及率；工業(yè)革命激化了社會(huì)的階級矛盾。工業(yè)革命激化了資本主義社會(huì)中的各種矛盾，尤其是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，資產(chǎn)階級為了緩和階級矛盾，將發(fā)展教育作為一種解決或緩解矛盾的策略，作為一種福利，開始普及教育，使每個(gè)人都有受教育的權(quán)利；工業(yè)革命促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用。工業(yè)革命的發(fā)展導(dǎo)致近代科學(xué)技術(shù)得到發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一方面更新了生產(chǎn)技術(shù)，提高了生產(chǎn)率，另一方面，對大工業(yè)生產(chǎn)中工人的文化素質(zhì)提出了更高的要求，對這些生產(chǎn)者普及初等教育的需要產(chǎn)生，這也導(dǎo)致在19世紀(jì)后普及初等教育成為西方近代各國普遍關(guān)注的問題。此外自然科學(xué)自身的發(fā)展也促進(jìn)了初等教育教育內(nèi)容的更新。14、工業(yè)革命后，英國初等教育發(fā)生了那些變革？答：國家開始逐步干預(yù)初等教育、

英國初等教育實(shí)踐中出現(xiàn)了一些新的學(xué)校形式：星期日學(xué)校和導(dǎo)生制學(xué)校；

19世紀(jì)末確立起公共初等教育制度。15、美國獨(dú)立建國后的公立教育活動(dòng)對其初等教育發(fā)展的主要作用是什么？答：建立地方稅收制度，由公共稅收來興辦和維持公立小學(xué)；強(qiáng)迫入學(xué)，實(shí)施免費(fèi)教育。1852年馬薩諸塞洲最早頒布了義務(wù)教育法，規(guī)定8-12歲的兒童每年至少就學(xué)12周。此后各洲陸續(xù)制定了相似的法律，來普及初等義務(wù)教育；建立公共管理教育機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一管理初等教育機(jī)構(gòu)。1812年紐約州就設(shè)立了教育督察長，負(fù)責(zé)管理全洲的初等學(xué)校，1837年馬薩諸塞州設(shè)立州教育委員會(huì)；初等教育的內(nèi)容和方法發(fā)生變化。大多數(shù)州采用八年制，實(shí)行分班編制，學(xué)習(xí)科目得到擴(kuò)充。16、簡述美國”進(jìn)步教育之父”帕克的教育觀?答：帕克強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該適應(yīng)兒童的發(fā)展,而不是兒童去適應(yīng)學(xué)校教育,在學(xué)校中,兒童應(yīng)該處于學(xué)校的中心地位,而不是教學(xué)科目成為中心.學(xué)校的重點(diǎn)應(yīng)該在于培養(yǎng)兒童的觀察,理解和描述能力.教師的基本任務(wù)是提供必要的和適當(dāng)?shù)臈l件,使每一個(gè)兒童的個(gè)性能得到充分發(fā)展。17、簡述美國全國教育學(xué)會(huì)對小學(xué)教育目的的概括。答：美國全國教育協(xié)會(huì)曾將小學(xué)教育目的概括為：

增進(jìn)兒童的健康和發(fā)展兒童的體格；增進(jìn)兒童的心理健康和發(fā)展兒童的人格；發(fā)展兒童對社會(huì)和科學(xué)世界的認(rèn)識；發(fā)展兒童有效的參與民主社會(huì)的技能；發(fā)展兒童民主的生活價(jià)值；發(fā)展兒童的創(chuàng)造性能力。18、英國幼兒學(xué)校的教育目標(biāo)。答：鍛煉幼兒的體格；

培養(yǎng)良好的習(xí)慣；

發(fā)展幼兒的個(gè)性；

訓(xùn)練幼兒說話和聽話的能力；

提供活動(dòng)和游戲的機(jī)會(huì)，認(rèn)識較多的事物，以增進(jìn)其生活知能；19、簡述英國小學(xué)教育目標(biāo)。答：發(fā)展兒童身心健康；

陶冶兒童優(yōu)良行為；

增進(jìn)兒童對環(huán)境的認(rèn)識與興趣；

培養(yǎng)兒童正確的觀察能力；

指導(dǎo)兒童正當(dāng)?shù)恼n余活動(dòng)；

激發(fā)兒童養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度與精神。20、簡述美國的兒童中心課程編制方式。答：這種編制課程的方式主要是以兒童的能力、興趣及需要為中心來計(jì)劃學(xué)習(xí)的活動(dòng)，注重在各種社會(huì)實(shí)際活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的能力與個(gè)性。雖然在所設(shè)的課程上與學(xué)科中心課程相似，但它的教學(xué)目標(biāo)更為廣泛、教學(xué)組織方式不同。沒有固定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法，由教師自己創(chuàng)造，書本教材和教具的使用也都根據(jù)兒童的興趣和需要而定，一般采用活動(dòng)的方式來組織教學(xué)，因此，又稱為“活動(dòng)課程”或“經(jīng)驗(yàn)課程”。21、影響初等學(xué)校課程改革的因素有哪些？答：社會(huì)發(fā)展；

文化、教育傳統(tǒng)；

教師；課程改革政策。22、英國初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)平定中的課程作業(yè)有哪些類型？答：實(shí)踐作業(yè)。在教師的指導(dǎo)下兒童所進(jìn)行的各種實(shí)驗(yàn)、觀察、獨(dú)立完成的美術(shù)作品以及各種動(dòng)手能力的測試；書面作業(yè)。包括一些客觀性測試?yán)绾喆痤}、搶答題等，也包括寫隨筆、論文、觀察報(bào)告、評論、調(diào)查報(bào)告、科研項(xiàng)目等；口頭、聽力作業(yè)。主要用于英語學(xué)科的學(xué)業(yè)評價(jià)中；表演作業(yè)。適用于音樂、體育等學(xué)科教學(xué)的學(xué)業(yè)評價(jià)中。23、法國初等學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)出一種民主追求的傾向，主要表現(xiàn)在哪些方面？答：要求數(shù)學(xué)教學(xué)面向全體兒童，對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有困難的兒童，教師應(yīng)該采取措施，對他們進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)；二是在初等學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，要求教學(xué)內(nèi)容大眾化和通俗化，使大多數(shù)兒童都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)；三是反對歧視，尤其是反對對女孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的歧視。24、國初等學(xué)?？茖W(xué)與技術(shù)課程的教師應(yīng)遵守的科學(xué)教育的三條原則是什么？答：凡能在室外學(xué)習(xí)的東西，一律不在室內(nèi)上；凡能通過自然界可以掌握到手的東西，決不停留在書本知識上；凡能研究看得見、摸得著的動(dòng)態(tài)事物，決不研究停止不動(dòng)的靜物。強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該在大自然中進(jìn)行科學(xué)教學(xué)活動(dòng)。25、寫作教學(xué)上，聯(lián)邦德國初等學(xué)校的教師往往會(huì)通過哪四個(gè)途徑來指導(dǎo)學(xué)生們編寫故事？答：先說個(gè)笑話，讓學(xué)生把笑話編寫成故事；看圖編寫故事；提供幾個(gè)詞，讓學(xué)生利用這幾個(gè)詞編寫故事；閱讀報(bào)刊上的某一新聞或消息，讓學(xué)生圍繞此消息來編寫故事。26、簡述英國的小學(xué)5-7歲兒童公民教育的主要內(nèi)容。答：

發(fā)展自尊心、自信心、獨(dú)立性和責(zé)任感；

發(fā)揮作為未來公民和社會(huì)成員的積極作用；

養(yǎng)成健康的生活方式，保護(hù)自己與他人的健康；

發(fā)展積極有效的合作態(tài)度，學(xué)會(huì)尊重人與人之間的差異性27、簡述英國小學(xué)7-11歲兒童公民教育的主要內(nèi)容。答：發(fā)展自尊心、自信心、獨(dú)立性和責(zé)任感；發(fā)

揮作為未來公民和社會(huì)成員的積極作用；

養(yǎng)成健康的生活方式，保護(hù)自己與他人的健康；

發(fā)展積極有效的合作態(tài)度，學(xué)會(huì)尊重人與人之間的差異性；

讓孩子了解獲得幫助的種種渠道。28、1995年1月，法國國民教育部頒布的中小學(xué)教學(xué)新大綱規(guī)定的小學(xué)公民教育課的目的是什么？答：

尊重人。包括尊重自己和他人；愛護(hù)公共財(cái)務(wù)，保護(hù)生活環(huán)境；認(rèn)識共同生活的規(guī)則，了解公共生活的基本原則。學(xué)會(huì)擔(dān)負(fù)責(zé)任，了解公民的權(quán)利和任務(wù)。29、簡述法國1995年新教學(xué)大綱所規(guī)定的法國小學(xué)公民教育的主要內(nèi)容。答：（一）基本階段：通過豐富多彩的班級

、學(xué)校生活，

進(jìn)行以社會(huì)的基礎(chǔ)準(zhǔn)則為中心的道德教育

，使學(xué)生在自立和責(zé)任的基礎(chǔ)上達(dá)到：對人的尊重

，包括尊重自我并養(yǎng)成良好的健康衛(wèi)生、

安全習(xí)慣，

尊重他人的義務(wù)與權(quán)利

、尊重他人的人格與身體的同一性、尊重他的財(cái)產(chǎn)和言論自由

，養(yǎng)成協(xié)作與互助的的精神；對公共財(cái)產(chǎn)和生活環(huán)境的尊重；對集體生活規(guī)則的尊重；了解公民的基本常識

，如共和國的象征

、共和國的總統(tǒng)

、議會(huì)等。（二）深入階段：在學(xué)校教育環(huán)境中讓學(xué)生深入接觸社會(huì)

，在學(xué)校到社會(huì)的跨越中具備一個(gè)負(fù)責(zé)的合格公民應(yīng)該具備的基礎(chǔ)素質(zhì)：尊重自我；尊重他人

；尊重集體生活中的責(zé)任和義務(wù)；了解人類權(quán)利與尊重

，了解民主生活

，了解世界中的法蘭西等社會(huì)實(shí)際。30、簡述法國公民道德教育的特點(diǎn)。答：.注重社會(huì)性道德教育；.內(nèi)容安排強(qiáng)調(diào)階段性和現(xiàn)實(shí)性；多渠道、多途徑實(shí)施公民教育31、簡述新加坡小學(xué)開設(shè)公民道德教育課程的宗旨。答：是培養(yǎng)具有以下素質(zhì)的公民；社會(huì)利益高于個(gè)人利益；維護(hù)組成社會(huì)的家庭；提倡種族和宗教之間的寬宏大量和相互體諒；培養(yǎng)協(xié)商解決問題的美德。32、簡述韓國初等學(xué)校道德教育的特點(diǎn)。答：大力倡導(dǎo)愛國主義和傳統(tǒng)道德教育；學(xué)校道德教育活動(dòng)豐富，注重實(shí)踐性；學(xué)校道德教育在具體內(nèi)容編排上體現(xiàn)了連續(xù)性和順序性原則33、目前在法國,要成為合格的小學(xué)教師必須具備哪些條件?答：必須經(jīng)過教育專業(yè)訓(xùn)練,取得教育學(xué)士學(xué)位；必須通過英語與數(shù)學(xué)的考試,獲得證書；必須經(jīng)過為期一年的試用,而且試用考試必須合格。34、目前在法國的幼兒學(xué)校和小學(xué)中,除了校長外,還社有哪三個(gè)委員會(huì)參與學(xué)校的管理?答：教師委員會(huì):

由全體教師組成,校長負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)；家長委員會(huì):

由家長代表組成；

學(xué)校理事會(huì):

由教師委員會(huì)和家長委員會(huì)的成員聯(lián)合組成。35、1988年,法國政府提出了哪些新的提高教師社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位,吸引大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)教師的措施？答：重點(diǎn)提高那些教學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校教師的工資；優(yōu)先提高在規(guī)定課時(shí)之外又加班工作的教師工資；根據(jù)工資指數(shù)給所有教師提高工資,把教師的工資和退休金都提到25%；采取補(bǔ)貼或獎(jiǎng)金形式,給那些下班后留下來輔導(dǎo)學(xué)生的教師發(fā)獎(jiǎng)金。36、1989年,法國國民議會(huì)通過了國民教育部長諾斯潘制訂的<初等教育方向指導(dǎo)法>,對初等教育學(xué)校再次進(jìn)行重大改革.其中涉及學(xué)校管理的內(nèi)容有哪些?答：取消留級制度,實(shí)行彈性學(xué)制；改革課程設(shè)置與時(shí)間安排；建立學(xué)科同質(zhì)小組；調(diào)整學(xué)習(xí)節(jié)奏。37、美國教育家舒爾曼認(rèn)為,教師作為知識的傳授者應(yīng)具備那些基礎(chǔ)知識?答：學(xué)科知識；一般教學(xué)知識即原則性的教學(xué)策略,如課堂管理及組織等；課程知識即對教材與教案的了解；科學(xué)教學(xué)知識,即因不同學(xué)科而異的教學(xué)方法;對學(xué)生及其特點(diǎn)的認(rèn)識；對教學(xué)環(huán)境的認(rèn)識；對教育目的、價(jià)值和教育哲學(xué)、教育的認(rèn)識。38、簡述英國對初等學(xué)校出任教師的初任培訓(xùn)的監(jiān)督和幫助的具體做法。答：明確新教師專業(yè)發(fā)展的基本需要；設(shè)定專業(yè)成長目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃.專業(yè)成長目標(biāo)對接受初任培訓(xùn)者來說有很強(qiáng)的目的性和方向感,明確了新教師發(fā)展的目的和方向；對新教師的教學(xué)情況進(jìn)行觀察,主要的聽課；召開專業(yè)考察會(huì)議.在新教師和指導(dǎo)教師討論的基礎(chǔ)上,對培訓(xùn)進(jìn)行專業(yè)性考察。39、簡述法國初等學(xué)校教師的師資競爭考試的初試和復(fù)試的內(nèi)容。答：初試為語文和數(shù)學(xué)兩項(xiàng)筆試,各3小時(shí).既檢查知識也檢查能力,還檢查對初等教育的理解及知識和能力在其中的應(yīng)用.復(fù)試包括4項(xiàng);一項(xiàng)口試為對教育及教師職業(yè)的理解,一項(xiàng)口試為考生為從外語,音樂,美術(shù)中選擇一項(xiàng),筆試由考生從生物-地質(zhì),歷史-地理,物理-技術(shù)中選擇一項(xiàng),體育包括游泳,自選項(xiàng)目和回答問題。四、論述題１、比較分析主要發(fā)達(dá)國家初等學(xué)校管理的異同。答：共同的特點(diǎn)：各國都重視初等教育學(xué)校的社會(huì)和公共性.本來初等教育在世界各國都是作為國民基礎(chǔ)教育,義務(wù)教育的一部分而受到重視,所以在初等學(xué)校管理中都很強(qiáng)調(diào)學(xué)校的公共性質(zhì).同時(shí),初等學(xué)校就是為了包括家長在內(nèi)的地區(qū)社會(huì)而存在,并為其服務(wù)的.；實(shí)行民主管理.發(fā)達(dá)國家的初等學(xué)校,根據(jù)民主主義的各種原理進(jìn)行管理.各國的小學(xué)都有不同形式的教師乃至學(xué)生參加學(xué)校的管理組織，美國的小學(xué)在學(xué)校運(yùn)營委員、英國小學(xué)的董事會(huì)、法國小學(xué)的教師委員會(huì)等，盡管對學(xué)校的管理干預(yù)程度不同,但卻反映出學(xué)校管理民主化

的趨勢；追求效率.由于各國初等學(xué)校的規(guī)模不同,使得小學(xué)管理層次也不盡相同,在美國,英國,法國和德國,初等學(xué)校規(guī)較小,也就是說在校長和副校長之外沒有其他法定的管理人員.而在日本由于小學(xué)規(guī)模較大，在校長、教頭之外還有主任職務(wù)，形成校級與中層兩級管理層次。不管是單層還是多層，提高管理的效率是主要目的；強(qiáng)調(diào)學(xué)校的管理性和自律性.教育既然是一種要求有某種程度自主性的精神活動(dòng)，再進(jìn)行其經(jīng)營活動(dòng)時(shí)需要有自主性并且由于同樣的理由，要求有自律性既對自己的問題能有規(guī)律的加以控制的能力；

中立性、一般用于政治和宗教上的中立.在初等學(xué)校管理中注意同政治保持一定的距離，避免從屬于特定的政黨或特定的意識形態(tài)。再宗教問題上，美國、日本、法國都禁止在國、公立學(xué)校進(jìn)行宗教教育。不同點(diǎn)：小學(xué)校長的性質(zhì)和職能與一個(gè)國家的教育行政的特征具有密切的關(guān)系.在美國小學(xué)校長是廣義的教育行政官員,在德國小學(xué)校長和教師的地位是平等的,在法國,教師、校長都是國家的公務(wù)員,日本的小學(xué)校長作為學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)與法國的小學(xué)校長有相似之處；各國的小學(xué)的教師的身份,常因?qū)W校的設(shè)立者和學(xué)校種類的不同而各異,一般情況是除公立學(xué)校外，小學(xué)教師一般都是地方教育行政機(jī)構(gòu)任用的地方公務(wù)員或在私立學(xué)校任用的民辦教師。美國的小學(xué)教師是根據(jù)地方學(xué)區(qū)的教育委員會(huì)和教師個(gè)人之間簽定的雇傭合同而被任用的地方公務(wù)員。英國的小學(xué)教師,因?qū)W校的性質(zhì)的不同大致可分地方公務(wù)員的教師和民辦教師.法國教師是國家公務(wù)員而德國、日本的小學(xué)教師都是地方公務(wù)員；

各國的教師在社會(huì)地位方面也存在很大差異.美國英國、法國小學(xué)教師的社會(huì)地位相對比較低,而德國、日本的小學(xué)教師則有較高的社會(huì)地位；各國的班級的種類主要大致有普通班、復(fù)式班級、特殊班、觀察班還有補(bǔ)習(xí)班.各國都規(guī)定了班級規(guī)模的最高限度。日本是同一學(xué)年的學(xué)生分為一個(gè)班級，而英國、美國則不同為了教育上的需要將兩個(gè)以上年級的學(xué)生編在一個(gè)班的情況則屢見不鮮；在授課組織方面,各國普遍采取的是班級教師制,但是在美國、英國采取科任教師制和專任教師制的學(xué)校正在增加。2、談主要發(fā)達(dá)國家初等學(xué)校教師培養(yǎng)的內(nèi)容的共同特征.答：發(fā)達(dá)國家小學(xué)教師培養(yǎng)課程體系的基本框架為普通教育課程,專業(yè)學(xué)科課程,教育學(xué)科課程.在課程組成的三部分中,突出教育學(xué)科課程的設(shè)置.普通教育課程強(qiáng)調(diào)“博”，內(nèi)容覆蓋自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的三大領(lǐng)域,加強(qiáng)其完整性、連貫性和成熟性,為學(xué)生在日新月異的社會(huì)中奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ).專業(yè)學(xué)科課程的設(shè)置與小學(xué)課程的設(shè)置基本對應(yīng).既顧及小學(xué)各門學(xué)科,又重點(diǎn)突出1~3門學(xué)科,核心是語文和數(shù)學(xué),并要求學(xué)生至少有一門學(xué)科達(dá)到精深程度.教育學(xué)科課程設(shè)有教育基本理論課程,各科教學(xué)法課程和教育實(shí)踐課程.各國對各科教學(xué)法課程和教育實(shí)踐課程尤其為重視.并且都力圖在教育理論和教育實(shí)踐之間建立了功能性的聯(lián)系.二者有機(jī)結(jié)合，交替進(jìn)行，共同服務(wù)于小學(xué)教師的培養(yǎng)。3、談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育由興盛走向衰落在回歸復(fù)興的原因。答：在西方主要發(fā)達(dá)國家學(xué)校道德教育的發(fā)展過程中

，20世紀(jì)是最具變化的年代

，它經(jīng)歷了由興盛走向衰落再回歸復(fù)興的過程

。19世紀(jì)末20世紀(jì)初

，西方學(xué)校道德教育開始被忽視

。而在20世紀(jì)中期，

道德教育在西方學(xué)校教育中實(shí)際上已走向衰落

。為什么這一時(shí)期中

，

西方學(xué)校道德教育會(huì)發(fā)生這種急劇的衰變?原因主要有以下幾個(gè)：第一，宗教教派紛爭，

削弱了以宗教為基礎(chǔ)的道德教育

。西方各主要發(fā)達(dá)國家歷來重視以拯救靈魂和培養(yǎng)良好行為為目的的宗教教育，

并把它視為國家道德教育

、倫理原則和價(jià)值取向的基礎(chǔ)?？墒堑搅?9世紀(jì)末，由于西方主要發(fā)達(dá)國家內(nèi)部教家派紛爭，從而削弱了以宗教為基礎(chǔ)的道德教育，致使西方各發(fā)達(dá)國家的學(xué)校道德教育一蹶不振。第二

，科學(xué)的發(fā)展對宗教道德價(jià)值觀提出了挑戰(zhàn)。這一時(shí)期自然科學(xué)以前所未有的速度，蓬勃的向前發(fā)展。尤其是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論

、細(xì)胞學(xué)說和能量守恒轉(zhuǎn)化定律等生物學(xué)和物理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)

，提高了人們對自然界的科學(xué)認(rèn)識水平，從而對長期禁錮人們思想的宗教及其道德價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑

、批評和否定。第三

，工業(yè)化步伐加快沖擊了人們原有的道德價(jià)值觀

。工業(yè)革命促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

，同時(shí)也導(dǎo)致了人們對傳統(tǒng)生活方式和道德價(jià)值觀的懷疑

，尤其是城市現(xiàn)代化的加速發(fā)展

，促進(jìn)了現(xiàn)代化城市的不斷興起

、擴(kuò)大

，人口迅速增加

，社會(huì)流動(dòng)越來越頻繁。在這種迅速的社會(huì)變遷中，人們的社會(huì)生活方式、思想文化觀念和道德價(jià)值觀念也隨之發(fā)生變化。這種變化對道德及學(xué)校道德教育所帶來的沖擊是前所未有的。在上述三種因素的影響下，

西方主要發(fā)達(dá)國家的學(xué)校道德教育出現(xiàn)了這么一種情況：即原有的宗教教條、

宗教道德價(jià)值

、道德規(guī)范和社會(huì)發(fā)展的過程中出現(xiàn)的新情況

、新問題之間產(chǎn)生了矛盾

，而且這種矛盾還在不斷產(chǎn)生和不斷的擴(kuò)大，而解決上述矛盾的新的道德價(jià)值觀念還沒有完全產(chǎn)生，即使局部已經(jīng)產(chǎn)生了，但還沒有發(fā)展到舊的道德觀念體系在那個(gè)時(shí)代所具有的權(quán)威性

，在這種舊道德觀念受到嚴(yán)重沖擊，而新道德價(jià)值觀還沒有形成其權(quán)威性的狀況下學(xué)校道德教育再所難免被當(dāng)局所忽視以至走向衰弱。從20世紀(jì)50年代到末到70年代初

，西方主要發(fā)達(dá)國家學(xué)校道德教育被忽視的狀況有了很大的轉(zhuǎn)變

，出現(xiàn)了道德教育回歸學(xué)校的趨勢

。其主要原因是：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德教育水平的不協(xié)調(diào)性促使人們重新關(guān)注學(xué)校道德教育。第二，西方主要發(fā)達(dá)國家的大量社會(huì)道德問題促使人們重新認(rèn)識社會(huì)道德教育

。但是，由于傳統(tǒng)價(jià)值的崩潰已及傳統(tǒng)道德教育在各教育機(jī)構(gòu)中的衰落和個(gè)人已不可能拿出一套明確

、規(guī)范的道德價(jià)值觀念或道德規(guī)范體系，去解決如此眾多復(fù)雜的道德與價(jià)值問題。正是在這種狀況下，有關(guān)部門開始意識到道德問題的重要性與迫切性，并呼吁社會(huì)，尤其是學(xué)校要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行道德教育與價(jià)值觀的教育，提高全社會(huì)的道德水平。要求學(xué)校必須建立一種“健全的道德教育”，以幫助學(xué)生確立公民責(zé)任心和選擇更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)70年代以后，西方各主要發(fā)達(dá)國家在教育改革中把道德教育改革提高到關(guān)系到國家命運(yùn)的高度來認(rèn)識。

從20世紀(jì)西方學(xué)校道德教育發(fā)展的軌跡中我們可以看出，道德教育由興盛走向衰落再回歸復(fù)興是有其社會(huì)歷史背景的。它提醒人們，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展不能僅僅依賴于科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)和國家經(jīng)濟(jì)的繁榮，它更寄望于人類自身道德的發(fā)展與完善，因此，我們必須加強(qiáng)道德教育，尤其是初等學(xué)校道德教育。4、談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育的改革趨勢。答：各國普遍認(rèn)為，從學(xué)校教育和人的培養(yǎng)的歷史發(fā)展來看，特別是從21世紀(jì)對人才新的要求來看，道德教育只能加強(qiáng)，而不能忽視。因此，各國紛紛采取措施，加強(qiáng)對學(xué)校道德教育課程、內(nèi)容、方法的建設(shè)，并在相互影響、相互借鑒、相互促進(jìn)中，形成一種共同的改革趨向。（一）目標(biāo)：培養(yǎng)富有民族精神的社會(huì)“好公民”隨著當(dāng)今高科技信息時(shí)代的到來，人類遇到的是越來越多共同的社會(huì)道德問題。這就使全球?qū)W校道德教育趨同的走向越來越明顯地表現(xiàn)出來。盡管各國和各地區(qū)由于政治、文化和社會(huì)的差異，人們對當(dāng)今道德教育的理解在許多方面、問題上存在分歧，但都無一例外地認(rèn)為道德教育的目的就是培養(yǎng)青少年具有合乎本國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度所要求的遵紀(jì)守法的觀念和行為，明確公民的權(quán)利和責(zé)任，做一個(gè)忠誠服務(wù)于國家的、適應(yīng)本國文化的合格的社會(huì)好公民。世界各國都意識到民族精神應(yīng)成為青少年道德教育的靈魂，道德教育必須致力于培養(yǎng)本國青少年的民族精神。西方任何國家，無論他們多么強(qiáng)調(diào)人權(quán)，多么不遺余力地挖掘人類共同價(jià)值觀，最后仍明確規(guī)定道德教育必須培養(yǎng)忠誠于本國的公民。這個(gè)公民都必須是具備本民族精神的公民，美國如此，法國、英國、德國也是如此，而亞洲國家像日本、新加坡、韓國等東南亞國家也不例外。例如，美國道德教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)全體國民的美國精神，使不斷涌入的移民“美國化”。德國歷來注重培養(yǎng)青少年學(xué)生具有一種德意志民族精神。新加坡十分注重對國民進(jìn)行“國家意識教育”，培養(yǎng)“新加坡人”是新加坡國家意識教育的核心。韓國主張把“弘益人間”作為教育理念。總之，重視民族文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，是各國道德教育的核心內(nèi)容。（二）價(jià)值：倡導(dǎo)回歸生活世界的全球本位道德當(dāng)今時(shí)代，困擾人類的全球問題向傳統(tǒng)道德教育提出挑戰(zhàn)，同時(shí)也為初等學(xué)校道德教育的新發(fā)展提供了機(jī)遇。所以現(xiàn)代的道德教育必須打破狹隘的倫理結(jié)構(gòu)，沖破地區(qū)、種族的偏見，開拓全新的道德視野，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的共同倫理教育，致力于培養(yǎng)他們的國際視野和全球精神，鼓勵(lì)他們關(guān)心全球的發(fā)展，承擔(dān)全球性公民的責(zé)任，使他們能夠具有面對全球問題的責(zé)任感、意志、信心、素質(zhì)和能力，從只關(guān)心自我的圈子跳出來，相互尊重，和平共處，加強(qiáng)交流，促進(jìn)合作，為推動(dòng)世界的和平與發(fā)展作出自已貢獻(xiàn)。20世紀(jì)70年代以來，全球本位道德這種新的道德教育發(fā)展取向在世界范圍尤其是西方發(fā)達(dá)國家興起。全球本位道德教育已不再滿足于抽象的“弘揚(yáng)人性”，它從全球的角度，從人與自然共生的角度，從人類由競爭走向合作的發(fā)展趨勢中，著力解決人類面臨的共同問題，個(gè)體精神滿足的問題等全球性、開放性、發(fā)展性、未來型、精神性的課題。人們寄希望通過全球本位道德教育來重塑、重建道德教育價(jià)值坐標(biāo)，喚醒生態(tài)倫理良知的自然價(jià)值，形成相互理解、彼此尊重、全球合作、“學(xué)會(huì)關(guān)心”的社會(huì)價(jià)值，培養(yǎng)超越精神與超越能力的個(gè)體價(jià)值，引導(dǎo)并促進(jìn)當(dāng)代青少年生成全球道德意識。（三）內(nèi)容：凸顯道德、心理一體的健全人格教育21世紀(jì)可謂是人的生命凸顯的時(shí)代。無論是站在整個(gè)人類自身生存與發(fā)展的角度，還是從學(xué)校道德教育自身存在的實(shí)際問題思考，學(xué)校道德教育都必須從無“人”的、與學(xué)生生命相脫節(jié)或相悖的、對學(xué)生的發(fā)展起著制約作用的格局中走出來，向“以人為本”的、踏著學(xué)生生命的節(jié)拍、和著學(xué)生生命的律動(dòng)、并促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展的方向轉(zhuǎn)型。世界許多國家的學(xué)校道德教育以回到人的生命之中，遵循人的生命發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)人的心理的健康發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)人類社會(huì)的健康發(fā)展為宗旨，健全人格教育成為近年來各國青少年道德教育的重要內(nèi)容。在美國，個(gè)人的獨(dú)立、平等、自由意識、樂觀進(jìn)取精神、良好的人際關(guān)系和心理品質(zhì)被認(rèn)為是健康人格的重要表現(xiàn)。德國主張重視人格教育，提倡負(fù)責(zé)任、坦誠、正直、同情他人、樂于助人、尊重他人、舉止端莊等個(gè)人品德方面的教育。（四）模式：突出道德實(shí)踐能力的多元整合取向把道德教育寓于對象豐富的生活實(shí)踐之中是當(dāng)今初等學(xué)校道德教育的發(fā)展的共同趨向。兒童要成為一個(gè)有道德的人，重要的在于感受，而非道德知識與技巧。而感受是在真實(shí)生活和具體情境中產(chǎn)生的。所以，學(xué)校道德教育的有效途徑是應(yīng)將學(xué)生帶入能使他們真正獲得生命感動(dòng)的實(shí)踐中去。只有當(dāng)學(xué)生真正有了感動(dòng)，有了理解，有了體悟，道德才能融入他的生命之中，成為他的人生故事。因此，在這種共識中，道德教育模式已逐漸從“德目主義”與“全面主義”的對立狀態(tài)趨向兩者的綜合，各國在實(shí)施學(xué)校道德教育中既開設(shè)專門道德教育課程，講授基本規(guī)范和道德準(zhǔn)則，又注重從各門學(xué)科和日常生活中對青少年進(jìn)行道德教育。道德教育渠道日益多樣化，主要表現(xiàn)為道德教育與各科教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，既發(fā)揮道德課程主渠道作用，又發(fā)揮各科教學(xué)的獨(dú)立作用。在道德教育實(shí)施途徑方面采取直接課堂教學(xué)與間接課外活動(dòng)相結(jié)合，同時(shí)注重發(fā)揮校園生活、宗教活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)和社會(huì)教育活動(dòng)以及環(huán)境熏陶作用，形成完整的道德教育網(wǎng)絡(luò)。在道德教育渠道上，各國強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭與社會(huì)的聯(lián)系與溝通，各自承擔(dān)起對下一代培養(yǎng)和教育的職責(zé)，減少摩擦，形成合力。道德教育模式的多樣化、整合化，突出表現(xiàn)在東西方道德教育方法的相互滲透，古今道德教育方法的相互結(jié)合。美國波士頓大學(xué)教授瑞安在總路線了第二次世界大戰(zhàn)后美國道德教育的得失以后，提出了五個(gè)“E”的新道德教育模式，這一模式可以說是多元道德教育模式相整合的新產(chǎn)物。盡管各個(gè)國家道德教育模式各式各樣，其共同特征就是已逐步從追求虛無縹緲的天國轉(zhuǎn)向人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，從知識傳授轉(zhuǎn)向社會(huì)活動(dòng)，變靜態(tài)的書本知識講解為現(xiàn)實(shí)生活道德問題的重演，注重有關(guān)應(yīng)付現(xiàn)實(shí)問題的道德技能訓(xùn)練，注重培養(yǎng)青少年的道德思維與實(shí)踐能力。多元整合的模式不僅提高了學(xué)生的道德認(rèn)識、道德判斷和價(jià)值觀選擇能力，同時(shí)也提高了學(xué)生在道德教育過程中的主體地位，使學(xué)生在輕松愉快、自主平等的氛圍中獲得良好的道德教育。5、談?wù)勚饕l(fā)達(dá)國家教育行政體制改革的趨勢。答：（一）在教育分權(quán)制的國家出現(xiàn)了一定的集權(quán)要求及集權(quán)傾向在美國，為了使教育進(jìn)一步擺脫危機(jī)，以迎接日益激烈的國際競爭的挑戰(zhàn)?？肆诸D政府上臺(tái)后提出《2000年目標(biāo)：美國教育法》，表明美國在教育改革上決心進(jìn)一步強(qiáng)化聯(lián)邦政府的主導(dǎo)作用。但是美國強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦政府主導(dǎo)作用也是有限度的。由于地方分權(quán)的政體，美國歷來重視并尊重各州和地方的作用，在教育改革上也不例外。正是考慮到這一點(diǎn)《2000年目標(biāo)》自始至終強(qiáng)調(diào)自愿的原則。而且在編訂標(biāo)準(zhǔn)上，既有國家水準(zhǔn)，又允許有州水準(zhǔn)。英國教育管理體制的最大特點(diǎn)就是中央、地方、教師以及民間團(tuán)體互相之間形成的所謂“伙伴”關(guān)系。從２０世紀(jì)８０年代中期開始教育管理體制也發(fā)生了許多變化，一種新的管理框架正在形成，中央政府對教育的管理和控制加強(qiáng)，英國教育制度的基本權(quán)利結(jié)構(gòu)開始改變，中央政府在基礎(chǔ)教育方面的影響日益擴(kuò)大。經(jīng)過改革，英國的教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在中央、地方和學(xué)校三者之間進(jìn)行了重新調(diào)整和分配，在此基礎(chǔ)上形成了某種意義上的新的權(quán)利平衡。最大的特點(diǎn)是中央政府的教育管理權(quán)限得到擴(kuò)大，學(xué)校在自身內(nèi)部事務(wù)的管理方面的自主性也明顯提高，地方教育當(dāng)局在失去某些權(quán)利的同時(shí)也保留或被賦予某些新的權(quán)限。德國依據(jù)基本法在文化教育的管理上實(shí)行聯(lián)邦主義，即把文化教育的管理權(quán)、立法權(quán)交給各州。雖然后來在國際上加強(qiáng)國家干預(yù)教育的大趨勢影響下，修該了憲法，成立了聯(lián)邦教育科學(xué)部，加強(qiáng)了聯(lián)邦政府對教育的管理，并主動(dòng)與各州合作，推動(dòng)教育改革的進(jìn)行。然而，從總體上看，德國仍然是由各州具體管理教育。這種教育聯(lián)邦主義的管理體制有利于調(diào)動(dòng)地方教育的積極性，也有利于各州依據(jù)本身的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要?jiǎng)?chuàng)辦適合本地區(qū)的教育。然而，教育權(quán)利的過于分散，使全國的一些教育制度、教育體制難以統(tǒng)一，從而造成全國教育管理上的困難。一些帶有全國性的研究計(jì)劃也難以實(shí)現(xiàn)，一些有全國意義的改革措施推行困難，從而出現(xiàn)了各州之間教育改革的不均衡局面。（二）

在傳統(tǒng)的教育集權(quán)制國家則出現(xiàn)了要求分權(quán)的呼聲及分權(quán)的動(dòng)向。在法國中央集權(quán)、專家支配的教育行政原則之下，教育體制在某種制度上使學(xué)校與外部社會(huì)隔離。這不僅使教育本身失去了應(yīng)有的活力，而且也使其難以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)和產(chǎn)業(yè)日益現(xiàn)代化的當(dāng)今世界局勢。但從近20余年來法國教育改革的動(dòng)向中，可以預(yù)見在未來的年代里，法國將進(jìn)一步下放教育行政權(quán)力，敞開各級教育機(jī)構(gòu)的大門，推動(dòng)教育機(jī)構(gòu)面向社會(huì)、面向社區(qū)、面向?qū)嶋H，鼓勵(lì)學(xué)校與企業(yè)界、經(jīng)濟(jì)界建立更多的各種形式的聯(lián)系，將成為教育發(fā)展與改革的另一基本趨勢。戰(zhàn)后的日本教育行政以美國為樣板，實(shí)行地方分權(quán)制。削弱文部省的權(quán)限，使之成為“指導(dǎo)”“建議”機(jī)關(guān)；建立地方教育委員會(huì)，遵循地方教育行政獨(dú)立的原則?？梢哉f，日本教育行政體制是名義上的分權(quán)主義實(shí)質(zhì)上傾向集權(quán)主義的中央和地方相結(jié)合的行政體制。20世紀(jì)80年代以后，隨著日本社會(huì)現(xiàn)代化的推進(jìn)，整齊劃一的學(xué)校教育制度，形式主義的平等傾向，嚴(yán)重的學(xué)歷主義以及教育行政上的僵化，使得學(xué)校教育越來越不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。僵化的教育行政體制不斷成為輿論批判的對象。要求擴(kuò)大地方的乃至學(xué)校的權(quán)限呼聲日益強(qiáng)烈。盡管這些見解并沒有被政府采納，但必須打破僵化的教育行政體制，已經(jīng)是日本社會(huì)的共識。6、舉例說明各國初等學(xué)校課程內(nèi)容改革的共同趨勢。答：（一）加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育：1984年第39界國際教育會(huì)議指出更新課程內(nèi)容的重點(diǎn)是加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育

，并提出了三點(diǎn)建議：一是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)啟蒙應(yīng)根據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、兒童性格的全面發(fā)展以及個(gè)人與社會(huì)生活的需要。二是科學(xué)技術(shù)啟蒙應(yīng)致力于發(fā)展兒童對科學(xué)的基本態(tài)度，如創(chuàng)造性、批判性、客觀性和嚴(yán)格性，以及使兒童獲得從切身環(huán)境出發(fā)，與智力、體力發(fā)展相適應(yīng)的基本科技概念、能力和技術(shù)，例如觀察、操作、測量、分類、探求、交流等。三是科學(xué)啟蒙教育應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)促進(jìn)兒童與其自然環(huán)境和人文環(huán)境之間的建設(shè)性的相互影響，培養(yǎng)所有學(xué)生對待科學(xué)技術(shù)的積極性，使兒童具有對新技術(shù)和科學(xué)應(yīng)用于社會(huì)的知識，培養(yǎng)學(xué)生對待自然和對待科學(xué)技術(shù)的情感和態(tài)度，為兒童走向未來的社會(huì)生活做準(zhǔn)備。在科學(xué)課程的內(nèi)容方面，力求及時(shí)刪除陳舊的內(nèi)容，增加反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新成就的內(nèi)容，加快現(xiàn)代科技到教程的轉(zhuǎn)化過程，促進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化。例1985年法國教育改革中把“科學(xué)與技術(shù)”課作為科學(xué)啟蒙教育的主要課程。強(qiáng)調(diào)“科學(xué)與技術(shù)”課的目標(biāo)在于：使兒童獲得有關(guān)科學(xué)活動(dòng)和工藝活動(dòng)的方法，增強(qiáng)兒童尊重事物存在的客觀性、建立假設(shè)和證明的必要性等科學(xué)品質(zhì),以及使兒童具有發(fā)明創(chuàng)造的興趣?？茖W(xué)教育的目標(biāo)還在于探索科學(xué)訓(xùn)練的結(jié)構(gòu)，在于培養(yǎng)良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法。英國初等學(xué)?？茖W(xué)教育所要完成的目標(biāo)包括：傳授科學(xué)知識、培養(yǎng)科學(xué)觀、科學(xué)能力和科學(xué)的態(tài)度。其中科學(xué)能包括觀察能力、提出問題的能力、提出假設(shè)的能力、預(yù)測的能力、計(jì)劃和執(zhí)行調(diào)查的能力、說明解釋的能力、交際的能力?？茖W(xué)態(tài)度的培養(yǎng)主要包括好奇心、對事實(shí)的尊重、改變自己觀點(diǎn)的意愿、批判性反思以及對有機(jī)物和環(huán)境的敏感性。日本政府同樣重視初等學(xué)校在培養(yǎng)兒童科學(xué)和能力方面所具有的重要價(jià)值，在歷次的課程改革中，理科內(nèi)容不斷地得到修訂。二、重視計(jì)算機(jī)教育的普及：法國在改革基礎(chǔ)教育的課程內(nèi)容上大大強(qiáng)化了計(jì)算機(jī)教育內(nèi)容，1985年提出了“大眾計(jì)算機(jī)計(jì)劃”從小學(xué)四年級開始，將“計(jì)算機(jī)”列入“科學(xué)與技術(shù)”課程中，作為必修內(nèi)容，并撥?？钯徶秒娔X，以實(shí)現(xiàn)“學(xué)校電子化”。1986年11月，法國教育部對全國基礎(chǔ)教育計(jì)算機(jī)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作出新的規(guī)定：要求小學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)應(yīng)完成兩個(gè)目標(biāo)，一是模擬，即讓學(xué)生通過游戲領(lǐng)會(huì)計(jì)算機(jī)在實(shí)際生活中的作用；二是獲取知識，即學(xué)會(huì)利用計(jì)算機(jī)的功能來獲得信息和知識，由于計(jì)算機(jī)可以使尋找相關(guān)資料和信息的工作變得簡單而快捷，因此，有助于培養(yǎng)學(xué)生的辨別、分析能力。英國在1988年的教育改革中就將“信息技術(shù)”列入全國統(tǒng)一課程中，為全面提高英國學(xué)生的信息和傳播技術(shù)能力，在新的國家課程中，英國政府將原來“信息技術(shù)”課程改為“信息和傳播技術(shù)”。開設(shè)此課程的目的在于使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、探究、分析、交換、提供信息，創(chuàng)造性和獨(dú)立性地學(xué)習(xí)。三、更加注重基礎(chǔ)學(xué)科的改革：母語、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性課程是各國初等學(xué)校課程改革中都極為重視的課程改革。英國政府早在1980年的《

學(xué)校課程框架咨詢文件》中就指出，掌握語言和數(shù)學(xué)方面的技能對于學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程來說是必不可少的，英語和數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)成為所有兒童必學(xué)的科目，并且，所花費(fèi)的時(shí)間不能少于一定的比例。而在1988年的教育的改革中，英國政府將英語、數(shù)學(xué)和科學(xué)列為初等學(xué)校必須開設(shè)的核心課程，此后，又將這三門課程列為必須進(jìn)行階段性統(tǒng)一考試的科目。英國政府從1995年起開始實(shí)施《提高中小學(xué)水平計(jì)劃》，到2000年新實(shí)施的國家課程中，提高基礎(chǔ)學(xué)力仍然是課程改革的基本方針。法國政府在２０世紀(jì)８０年代的課程改革中也非常重視法語等基礎(chǔ)課程．國民教育部組織有關(guān)閱讀活動(dòng)，建立和完善學(xué)校的圖書館．法國政府積極宣傳“書籍面向所有學(xué)?！敝匾暈閷W(xué)校提供貸款，學(xué)校圖書館，使學(xué)生獲得良好的閱讀機(jī)會(huì)。國語等基礎(chǔ)課程在日本初等學(xué)校教育課程改革中也受到重視，從２０世紀(jì)５０年代起，日本初等學(xué)校的國語課程不斷的進(jìn)行著改革，其在整個(gè)初等學(xué)校課程體系中的地位越來越重要，僅僅就其課時(shí)量來說，呈現(xiàn)出不斷增長的趨勢。例如在1947年，1958年、1989年日本都頒布了新的課程計(jì)劃，在這些新課程計(jì)劃中，國語課的年（周）課時(shí)數(shù)不斷增加，直到1989年以后，才沒有遞增，保持一定的課時(shí)數(shù)。7、談?wù)勅绾卫斫獗容^教育學(xué)家埃德蒙金提醒比較教育研究者應(yīng)該注意的概念、環(huán)境、制度和操作等四個(gè)方面的問題。答：第一個(gè)方面是概念,即術(shù)語的語義的問題.例如,在比較各國的教師的問題時(shí),我們不能忽視

“教師”

一詞在不同國家、不同時(shí)期的實(shí)際含義,也不能忽視人們有可能以不同的詞語表達(dá)

“教師”

的含義.在英語中,

”tutor”

,

“master”,

“professor”,都有教師的含義,都可以翻譯成教師。但是他們之間有時(shí)卻有著不可忽視的語義的區(qū)別.為了準(zhǔn)確比較不同國家或地區(qū),不同歷史時(shí)期的同類現(xiàn)象,比較教育研究者必須首先向語言學(xué)家和分析哲學(xué)家請教,在他們的領(lǐng)地里研究學(xué)習(xí)。第二方面是環(huán)境,或者說來龍去脈.研究人員要注意以下三點(diǎn):

一是”環(huán)境”或“來龍去脈”比“背景”包容性更廣泛.背景的局限之一是主要指向事物的依存條件,而未把發(fā)展演變的事物本身也包括在內(nèi).但是對在舊事物的基礎(chǔ)上生長起來的新事物,或者新事物的生長階段來說,舊事物、以前的階段也是新事物、新階段的“背景”.

二是要注意背景的動(dòng)態(tài)性.而新事物卻往往在背景的不斷變動(dòng)中成長起來的.三要深入地認(rèn)識背景,其中很重要的一點(diǎn)是,了解身處被比較的教育體制中的人對體制和問題的理解和看法。第三個(gè)方面是”制度”.金認(rèn)為,制度是觀念的體現(xiàn),穩(wěn)定而實(shí)在.通過對政策機(jī)構(gòu)、實(shí)施機(jī)構(gòu)的研究,通過對法規(guī)、章程、重要文獻(xiàn)的研究,各國的制度是可以認(rèn)識的,各制度之間的差異是可以分辨的。第四個(gè)要注意的問題是“操作”.金指出,由機(jī)構(gòu)和文獻(xiàn)的制度與年夏一年、日復(fù)一日的操作、實(shí)施之間有很大的差距.一種制度的有效性和健全性與實(shí)際操作有密切的關(guān)系.從實(shí)際操作中,比較研究者才能獲得關(guān)于一種制度的最終評價(jià)。一、填空題(每空2分，共20分)1.比較教育’，作為一個(gè)術(shù)語和一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，最早是由十九世紀(jì)初的一位法國教育家和社會(huì)活動(dòng)家朱利安提出來的。2、色諾芬在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統(tǒng)地記述和評論了古波斯的教育見聞。1.3、1933年，美國哥倫比亞大學(xué)教授康德爾出版了比較教育領(lǐng)域中具有里程碑意義《比較教育研究》的經(jīng)典著作4.法國是個(gè)政教分離主義的國家，國立學(xué)校都是世俗學(xué)校，不允許進(jìn)行任何宗教教育。5.隨著進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，以杜威為首的實(shí)用主義教育哲學(xué)思想一度成為美國眾多初等學(xué)校進(jìn)行課程改革的依據(jù)，許多美國初等學(xué)校按照杜威的“兒童中心論”來編制和安排初等學(xué)校的課程，編制課程計(jì)劃。6.日本初等學(xué)校課程實(shí)行的是全國統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，由文部省制定和頒布初等學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)。7.英國初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績評定主要有兩大方一是關(guān)鍵階段末的統(tǒng)考;二是校內(nèi)教師的評價(jià)8.1990年，新加坡教育部課程發(fā)展署成立了《好公民》教材組，負(fù)責(zé)修訂新的小學(xué)公民教育教材。9.在一般情況下、，德國基礎(chǔ)學(xué)校教師的工作量是每周任課28節(jié)，并兼一項(xiàng)學(xué)校管理工作，大約相當(dāng)于5課時(shí)的工作量，例如圖書、體育用具管理、電化教室等等。在所任課程中，每人幾乎都要教三四種教材，如教物理的兼教化學(xué)，教數(shù)學(xué)的兼教德語等等。10.20世紀(jì)80年代以來，法國教師的繼續(xù)教育從其目標(biāo)到具體實(shí)施辦法上不斷得到調(diào)整與完善。在教師繼續(xù)教育目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面:一是不斷適應(yīng)教學(xué)與教育質(zhì)量提高的需要，應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化及其對教師的新要求;二是完善教師的人格.二、簡答題(每題10分，共40分)11.簡述比較教育的特點(diǎn)。第一，比較教育以比較教育研究方法為基本研究方法，同時(shí)輔以其他方法;(2.5分)第二，比較教育的研究以當(dāng)代教育問題為中心;(2.5分)第三，比較教育的研究具有國際性和跨國性;(2.5分)第四，比較教育以整個(gè)教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象為研究對象。(2.5分)12比較教育”至今經(jīng)歷了些發(fā)展階段?(1)比較教育的“史前期”;(2分)(2)比較教育領(lǐng)域的創(chuàng)建時(shí)期;(2分)(3)比較教育的學(xué)科建制時(shí)期;(2分)(4)比較教育的蓬勃發(fā)展時(shí)期;(2分)(5)比較教育的泛化發(fā)展時(shí)期。(2分)13·簡述美國全國教育學(xué)會(huì)對小學(xué)教育目的的概括。(1)增進(jìn)兒童的健康和發(fā)展兒童的體格;<1分)(2)增進(jìn)兒童的心理健康和發(fā)展兒童的人格;(2分)(3)發(fā)展兒童對社會(huì)和科學(xué)世界的認(rèn)識;(2分)(4)發(fā)展兒童有效地參與民主社會(huì)的技能;(2分)(5)發(fā)展兒童民主的生活價(jià)值;(2分)(6)發(fā)展兒童的創(chuàng)造性能力。(1分)14.在學(xué)業(yè)評價(jià)中的英國初等學(xué)校學(xué)生的課程作業(yè)有哪些類型?(1)實(shí)踐作業(yè);(2.5分)(2)書面作業(yè);(2.5分)(3)口頭、聽力作業(yè);(2.5分)(4)表演作業(yè)。(2.5分)三、簡述題(每題10分，共40分)15.1995年1月，法國國民教育部頒布的中小學(xué)教學(xué)新大綱規(guī)定的小學(xué)公民教育課的目的是:第一，尊重人，包括尊重自己和他人(在出身、人格和財(cái)產(chǎn)方面，應(yīng)該尊重他人和尊重自己，尊重每個(gè)人的思想表達(dá));(3分)第二，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，保護(hù)生活環(huán)境(消費(fèi)教育，實(shí)施衛(wèi)生、安全條例，健康教育，環(huán)境管理人門，以及人的生活環(huán)境和大家的公共財(cái)產(chǎn)等);(3分)第三，認(rèn)識共同生活的規(guī)則，了解公共生活的基本原則，學(xué)會(huì)擔(dān)負(fù)責(zé)任，了解公民的權(quán)利和義務(wù)(包括班級和學(xué)校的公共生活規(guī)章制度，如同學(xué)友情、相互幫助、共同合作，責(zé)任感、努力和勤奮工作的意識)。(4分)-16.世界初等學(xué)校道德教育的改革趨勢:(1)目標(biāo):培養(yǎng)富有民族精神的社會(huì)“好公民”;(2.5分)(2)價(jià)值:倡導(dǎo)回歸生活世界的全球本位道德;(2.5分)(3)內(nèi)容:凸顯道德、心理一體的健全人格教育;(2.:5分)(4)模式:突出道德實(shí)踐能力的多元整合取向。(2.5分)17.目前在英國，要成為合格的小學(xué)教師必須具備:(1)經(jīng)過教育專業(yè)訓(xùn)練，取得教育學(xué)士學(xué)位。(4分)(2)通過英語和數(shù)學(xué)考試，獲得證書。(3分)(3)經(jīng)過為期一年的試用，而且試用考試必須合格。(3分)18.美國教育家舒爾曼認(rèn)為，教師作為知識的傳授者應(yīng)具備(1)學(xué)科知識;(1分)(2)一般教學(xué)知識即原則性的教學(xué)策略，如課堂管理及組織等;(1分)(3)課程知識，即對教材與教案的了解;(2分)<4)科學(xué)教學(xué)知識，即因不同學(xué)科而異的教學(xué)方法;(2分)(5)對學(xué)生及其特點(diǎn)的認(rèn)識;(1分)（6）對教學(xué)環(huán)境的認(rèn)識，如對教學(xué)經(jīng)費(fèi)、視導(dǎo)單位、社區(qū)資源等方面的認(rèn)識;(2分)(7)對教育目的、價(jià)值和教育哲學(xué)、教育制度的認(rèn)識。(1分三、論述題1．談?wù)勅绾卫斫獗容^教育學(xué)家埃德蒙·金提醒比較教育研究者應(yīng)當(dāng)注意的概念、環(huán)境、制度和操作等四個(gè)方面的問題。第一個(gè)方面是概念，即術(shù)語的語義問題。例如，在比較各國的教師問題時(shí)，我們不能忽視“教師”一詞在不同國家、不同時(shí)期的實(shí)際涵義．也不能忽視人們有可能以不同的詞語表達(dá)“教師”的涵義。在英浯中，“tutor”、“master”、“professor”，都有“教師’’的含義，都可以翻譯為“教師”。但是他們之間有時(shí)卻有著不可忽視的語義的區(qū)別。為了準(zhǔn)確比較不同國家或地區(qū)不同歷史時(shí)期的同類現(xiàn)象，比較教育研究者必須首先向語言學(xué)家和分析哲學(xué)家請教，在他們的領(lǐng)地里研修學(xué)習(xí)。，第二個(gè)方面是環(huán)境，或者說來龍去脈(context)，研究人雖要注意以下三點(diǎn)：第一，“環(huán)境”或“來龍去脈”比“背景(background)”包容性更廣泛。背景的局限之一是主要指向事物的依存條件．而未把發(fā)展演變的事物本身也包括在內(nèi)。但是對在舊事物的基礎(chǔ)上生長起來的新事物或行新的生長階段來說，舊事物、以前的階段也是新事物、新階段的“背景”。第二，要注間背景的動(dòng)態(tài)性。“background”一詞的第二個(gè)局限性在于它的靜止性，而新事物卻往往是在背景的不斷變動(dòng)中成長起來的。第三，要深入地認(rèn)識背景，其中很重要的一點(diǎn)是，了解身處被比較的教育體制中的人對體制和問題的理解和看法。金，認(rèn)為，“如果投有這個(gè)部分，比較分析就不可能真實(shí)”。不深入了解環(huán)境和事件的來龍去脈，不了解當(dāng)事人的感受和見解，我們就很難了解改革的原因，很難評價(jià)政策的成功與缺失，因此也很難作現(xiàn)象“并置”之后的“詮釋’’和判斷。第三個(gè)方面是“制度”。金認(rèn)為，制度是觀念的體現(xiàn)，穩(wěn)定而實(shí)在。通過對決策機(jī)構(gòu)、實(shí)施機(jī)構(gòu)的研究，通過對法規(guī)、章程、重要文獻(xiàn)的研究，各國的制度是可以認(rèn)識的，各制度之間的差異是可以分辯的。第四個(gè)要注意的問題是“操作”。金指出，由機(jī)構(gòu)和文獻(xiàn)體現(xiàn)的制度與年復(fù)一年、日復(fù)一日的操作、實(shí)施之間有很大的差距。一種制度的有效性和健全性與實(shí)際操作有密切的關(guān)系。從實(shí)際操作中，比較研究者才能獲得關(guān)手一種制度的最終評價(jià)．2．談?wù)勈澜?/p>