高中政治第二課第一框哲學基本問題課件新人教必修

匯報人:2024-01-24高中政治第二課第一框哲學基本問題課件新人教必修目錄CONTENCT哲學基本問題概述物質(zhì)與意識關(guān)系探討思維與存在關(guān)系剖析唯物主義與唯心主義對比辯證法與形而上學對比哲學基本問題在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用01哲學基本問題概述010203哲學基本問題首次由古希臘哲學家提涉及到思維與存在、精神與物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學研究的出發(fā)點和核心問題哲學基本問題的提思維與存在何者為第一性探討思維和存在誰是世界的本原、誰是第一性的問題。思維與存在有無同一性研究思維能否正確認識存在的問題，即思維能否反映現(xiàn)實世界、獲得真理性認識的問題。哲學基本問題的內(nèi)涵劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準哲學研究的重要方向?qū)θ祟愃季S和認識的影響根據(jù)對哲學基本問題第一方面的不同回答，可以劃分為唯物主義和唯心主義兩大派別。哲學基本問題為哲學研究提供了重要的方向和指導，是哲學家思考和探索的重要問題。哲學基本問題涉及到人類思維和認識的本質(zhì)和規(guī)律，對于人類思維和認識的發(fā)展有著重要的影響。哲學基本問題的意義02物質(zhì)與意識關(guān)系探討物質(zhì)意識物質(zhì)與意識概念解析不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。意識具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識是物質(zhì)的反映，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。物質(zhì)決定意識正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對物質(zhì)具有能動作用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系物質(zhì)與意識的關(guān)系問題是哲學的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。對物質(zhì)和意識何者為第一性的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。唯物主義認為物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。物質(zhì)與意識在哲學中的地位03思維與存在關(guān)系剖析指人類的認識活動，包括感覺、知覺、記憶、思維、想象等意識活動。思維指客觀實在的事物和現(xiàn)象，包括自然界、人類社會和思維本身。存在思維與存在概念界定

思維與存在辯證關(guān)系思維與存在相互依賴思維是對存在的反映，沒有存在就沒有思維；同時，存在也離不開思維，因為只有通過思維才能認識和把握存在。思維與存在相互作用思維能夠能動地認識存在，對存在做出判斷和推理；同時，存在也對思維產(chǎn)生影響，制約著思維的發(fā)展。思維與存在在實踐中統(tǒng)一實踐是檢驗思維與存在關(guān)系的唯一標準。通過實踐，人們可以不斷糾正思維的錯誤，使思維更加符合客觀實際。揭示了哲學的基本問題思維與存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，它貫穿于哲學發(fā)展的始終，并決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向。提供了研究哲學問題的基本方法研究哲學問題必須從思維與存在的關(guān)系入手，通過對二者關(guān)系的深入剖析，才能揭示出哲學的本質(zhì)和規(guī)律。奠定了各門具體科學的基礎(chǔ)各門具體科學都是以某種方式研究思維與存在的關(guān)系問題，因此，對思維與存在關(guān)系的探討為各門具體科學提供了方法論指導。思維與存在在哲學中的意義04唯物主義與唯心主義對比0102唯物主義觀點及代表人物代表人物：荀子、王充、范縝、王安石、張載、王夫之、李時珍、曹雪芹、孫中山等。物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。唯心主義觀點及代表人物意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)。代表人物：孟子、陸九淵、王守仁、慧能、笛卡爾、康德、黑格爾等。010405060302唯物主義肯定世界的本原是物質(zhì)，唯心主義肯定世界的本原是精神。唯物主義主張物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識；唯心主義主張意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)。唯物主義和唯心主義在根本觀點上是對立的，但在哲學發(fā)展史上，二者又是互相滲透、互相影響的。在哲學基本問題上，唯物主義和唯心主義的對立表現(xiàn)為圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題而形成的斗爭。唯物主義和唯心主義的斗爭是長期的、復雜的，在不同歷史時期和不同領(lǐng)域有著不同的表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代社會中，唯物主義和唯心主義的斗爭依然存在，但更多地表現(xiàn)為科學精神和人文精神的對立和統(tǒng)一。唯物主義與唯心主義比較評價05辯證法與形而上學對比辯證法是一種思維方法，它認為事物是普遍聯(lián)系的，發(fā)展變化的，矛盾是事物發(fā)展的動力。辯證法的代表人物有黑格爾、馬克思等。黑格爾提出了辯證法的三個基本規(guī)律：質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律。馬克思則在黑格爾的基礎(chǔ)上，將辯證法應(yīng)用于社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義。辯證法觀點及代表人物形而上學是一種與辯證法對立的思維方法，它認為事物是孤立的、靜止的、片面的，否認事物的內(nèi)在聯(lián)系和矛盾運動。形而上學的代表人物有亞里士多德、笛卡爾等。亞里士多德認為，事物的本質(zhì)是不變的，而現(xiàn)象則是變化無常的。笛卡爾則主張從“我思”出發(fā)，通過理性演繹來認識世界。形而上學觀點及代表人物辯證法和形而上學是兩種根本對立的思維方法，它們在對待事物發(fā)展變化、矛盾運動等問題上有著本質(zhì)的區(qū)別。辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，認為事物的發(fā)展是由內(nèi)在矛盾推動的，是螺旋式上升或波浪式前進的過程。而形而上學則用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，否認事物的內(nèi)在聯(lián)系和矛盾運動，把事物的發(fā)展看作是簡單的重復或循環(huán)。在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該堅持辯證法的思維方法，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，正確處理各種復雜的社會現(xiàn)象和矛盾問題。同時，也要避免形而上學的思維方法，不要孤立地、靜止地、片面地看待問題，以免陷入形而上學的誤區(qū)。辯證法與形而上學比較評價06哲學基本問題在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用80%80%100%哲學基本問題在科技領(lǐng)域的應(yīng)用觀察、實驗、推理等科學方法都建立在哲學基本問題之上，如經(jīng)驗主義與理性主義的爭論對科學方法的形成有重要影響。科學理論的形成、發(fā)展和評價都離不開哲學思考，如科學實在論與反實在論的爭論涉及科學理論的真實性和客觀性?？萍及l(fā)展中出現(xiàn)的倫理問題，如人工智能的道德地位、基因編輯的倫理邊界等，需要哲學提供思考和指導?？茖W方法的哲學基礎(chǔ)科學理論的哲學解讀科技倫理的哲學思考藝術(shù)創(chuàng)作的哲學思考文化傳承的哲學解讀審美判斷的哲學基礎(chǔ)哲學基本問題在文化藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用文化的傳承和發(fā)展涉及對傳統(tǒng)文化、外來文化和現(xiàn)代文化的評價和選擇，需要哲學提供思考和指導。審美判斷涉及對美的本質(zhì)、標準和價值的認識，與哲學基本問題密切相關(guān)，如美學中的主觀論與客觀論、審美經(jīng)驗的分析等。藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感、創(chuàng)意和表達都受到哲學思想的影響，如存在主義對藝術(shù)創(chuàng)作的啟示、后現(xiàn)代主義對藝術(shù)觀念的挑戰(zhàn)等。123道德規(guī)范的形成和演變受到哲學思想的影響，如義務(wù)論與功利論的爭論對道德規(guī)范的形成有重要意義。道德規(guī)范的哲