四川省成都市名校20232024學(xué)年高三上學(xué)期10月階段性考試語文試題（PDF）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省成都市名校20232024學(xué)年高三上學(xué)期10月階段性考試語文試題（PDF）成都名校2023-2024學(xué)年度2024屆高三（上）10月階段性測試

語文試卷

本試卷共23題，共8頁，共150分。測試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比

其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布，藜麥

是地球上營養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個令西方消

費者神往的傳說：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，

藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個令人不安的事實。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯

的藜麥價格上漲了兩倍。2011年，《獨立報》稱，玻利維亞的藜麥消費量“5年間下降了34％，

當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”?！都~約時報》援引研究報告稱，藜

麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報》用煽動性標(biāo)題提升了人們對這個問題

的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實嗎？”該報稱，貧窮的玻利維亞人和秘

魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”?！丢毩蟆?013年一篇報道的標(biāo)題是“藜麥：對

你有利--對玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場良心危機。

在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。

這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見。

畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。

幾位經(jīng)濟學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥

的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個小組的

生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將

這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費量下降34％又是怎么回事呢？

原來，在很長的時間內(nèi)兩個國家的藜麥消費量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費量的下

降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換

口味，吃點別的東西。

為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時代以前就得到了開墾。藜

麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們在梯田

上同時種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種?！皣庑枨蠼^對是一件好事，”我的秘魯

向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?！彼€解釋了另

一個好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”?，F(xiàn)在，由于美國人

和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚?！袄R人終于開始尊重我們這些高原人和我們的

傳統(tǒng)了?！辈＠S亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。

在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項目。千百年來勉強能夠養(yǎng)家糊口

的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對于該作物的唯

一抱怨是，日益增長的供給正在拉低價格。玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多，從2007

年的5萬公頃增長到2016年的18萬公項。馬克·貝勒馬爾后來對我說：“這是一個令人悲傷

的結(jié)局，因為它的價格不太可能再度回升。”在風(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽落山時，我問

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（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

給兒子

陳村

你總會長大的，兒子，你總會進(jìn)入大學(xué)，把童年撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。你會和時髦青年一樣，熱衷

于旅游。等到暑假，你的第一個暑假，兒子，你就去買票。

火車430公里，一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤，看看長江。再沒有比長江更親切的河

了。它寬，它長，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東海。

你走下江堤，花一毛錢去打票，坐上渡船。船上無疑會有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被

子，或許還有板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會有人和你搭話，你就老

老實實說話。他們沒有壞意。

你從跳板走上岸，順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個小時。你能看到村子了。狗

總是最先跳出來的。你可以在任何一家的門口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時刻

警惕著。也許會引來它的朋友們，紛紛表示出對你的興趣。你要沉住氣。

你謝過主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運氣好，船上只有一兩個客，你

就能躺在艙里，將頭枕著船幫，河水拍擊船底的聲音頓時變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。

雙槳“吱呀吱呀”的，古人說是“欸乃”，也對。怎么說怎么像。

板橋就在太陽落下去的地方。你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長江。河灘如

沒被淹，一定有放牛的。你走過窯場就不遠(yuǎn)了。可以問問人，誰都愿意回答你，也許還會領(lǐng)你

走一段，把咄咄逼人的狗子趕開。走到你的腿有點酸了，那就差不多到了。

走下大埂，沿著水渠邊的路走。你走過一座小橋，只有一條石板的橋就是進(jìn)村了。我曾寫

過它。這時，你抬起頭，會發(fā)覺許多眼睛在看著你。

你對他們說，你叫楊子，你是我的兒子。

兒子，你得找和你父親差不多年紀(jì)的人，他們才記得。

他們會記得那五個“上海佬”，記得那個戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會說他的好話和壞

話。不管他們說什么，你都聽著，不許還嘴。他們會告訴你一些細(xì)節(jié)，比如插不齊秧，比如一

口氣吃了個12斤的西瓜。你跟他們一起笑吧，確實值得笑上一場。

你們談到黑了，會有人請你吃飯。不必客氣，誰先請就跟誰去。能喝多少喝多少，能吃多

少吃多少，這才像客人。天黑了，他們會留你住宿。他們非常好客。

兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場的路邊，三面環(huán)水。你比著照片，

看它還像不像當(dāng)年。也許那草屋已經(jīng)不在了，當(dāng)年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那

里又成了一片稻田。

晚上，你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，感受會深

深的。風(fēng)吹來暖暖的熱氣，稻穗在風(fēng)中作響。一路上，有螢火蟲為你照著。

假如你有膽量，就到村東頭的大墳塋去。多半會碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你

坐在墳堆上，體會一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動，繁殖。

他們也曾埋葬過他們的祖先。①你會捉摸到一點歷史感的，這比任何教科書都有效。

住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便

顯得長了。頂上則是長長的頭毛，能披到眼睛，時而這么一甩，甩得很有點味道。

我喜歡見他們光著上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發(fā)亮發(fā)光，連麥芒都刺不透

它。他們不是生來這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們原先比你還白。現(xiàn)在，他們和你

的祖先一樣黑了。和你父親當(dāng)年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。

下田去吧，兒子。讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。

你的肩膀不是生來只能背背書包的。你挑起擔(dān)子，肩上的肌肉會在扁擔(dān)下鼓起。也許會掉層皮，

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那不算什么。你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，

它啥時候都不會被取代。工具越原始就越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認(rèn)識麥子，稻

子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累了，坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著

雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓。你聽著杵聲，感覺著太陽漸漸收起它的熱力。你心平

氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因為這輸出，才能存活，才得以

延續(xù)。

那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那

威力無比的太陽。

②你會愛的。

你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，

這實在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。③你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。

也許，借父親的還不行，你得自己去找。

當(dāng)你離開板橋的時候，人們會送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜

間的漕河微微發(fā)亮，你獨自在河灘坐上一會，聽聽它的流動。

要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來。找條有主見的。開始，也許它有點想家。日子長了，

你們能處好。你會發(fā)覺，為它吃點辛苦是值得的。

也就是這些話了，兒子。你得去，在大學(xué)的第一個暑假就去。④我不知道究竟會怎樣。要

是你的船走進(jìn)漕河，看見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場才是。雖然我

為鄉(xiāng)親們高興。

1984.8.5

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文章開頭部分，父親想象兒子上大學(xué)后會像時髦青年一樣愛旅游，由此切入長大成人

和出門旅行這兩個關(guān)聯(lián)話題。

B.兒子在渡船上會邂逅許多陌生人，父親教給兒子，如何通過看他們的神情、聽他們的

言語來判斷他們是否心存善意。

C.父親設(shè)想兒子一路上常會遇到狗，并建議兒子離開時帶走一條狗，可見狗應(yīng)是父親當(dāng)

年鄉(xiāng)村生活中難忘的一部分。

D.兒子的板橋之旅除了坐車乘船，還需步行走過許多路，如江堤、大路、大埂、渠邊小

路、石橋等，帶有較濃的尋訪意味。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.句子①中“你會捉摸到”的那種“歷史感”，也正是“我”當(dāng)年的經(jīng)驗和感悟。

B.句子②語義上與上段文字緊密相連，但單獨成段，語氣和表述的感情就更強烈。

C.句子③中“飄”，是年輕人的一種心理狀態(tài)，因脫離了父輩壓制而感到飄然自在。

D.句子④表述出的不確定，與前文多處“你會”“你得”表現(xiàn)出的篤定形成了張力。

8.“下田去吧，兒子”這個段落，寫出了多重的身心感受。請加以梳理概括。（4分）

答：△△△。

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來·回憶·成

長；乙組提出一個關(guān)鍵詞：河流。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6

分）

答：△△△。

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二、古代詩文閱讀（45分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

襄子①圍．于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，

今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，

唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者

莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其

法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有

驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞

也。故曰：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子·難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，

持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸．善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！弊吁V曰：

“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣

以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否

焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具．臣．而后有功。

韓非子云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀

公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年

矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。是

則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，

植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣．說．以疑圣，殆非所望也?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子·答問》）

①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。

晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔

子八世孫。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號

涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。

B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。

C.具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

D.誣說，指沒有事實依據(jù)胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行

事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。

B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不

對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。

C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援

用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。

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D.子鮒對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣

人，子鮒對此深感失望，認(rèn)為武臣是見識短淺，不明大道。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。（4分）

答：△△△。

（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。（4分）

答：△△△。

14.子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？（3分）

答：△△△。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

答友人論學(xué)

林希逸

逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個個說曾顏②。

那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。

禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山③。

①箋：解釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)

者魏了翁，號鶴山。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

B.詩人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。

C.頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強調(diào)要獲得真正學(xué)識必須親自鉆研。

D.詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。

16.詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神

也。”結(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

答：△△△。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，16分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《莊子·逍遙游》中，宋榮子“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的表現(xiàn)

是：，。

（2）諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，

“”，而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，“”。

（3）范仲淹《漁家傲（塞下秋來風(fēng)景異）》中“，”兩句，

寫戍邊將士滿懷思鄉(xiāng)的愁若，但未獲勝利仍然不得還鄉(xiāng)。

（4）《左傳·曹劌論戰(zhàn)》記載，長勺之戰(zhàn)結(jié)束后，曹劌向魯莊公解釋說，確認(rèn)齊軍不是

偽裝敗退進(jìn)而決定追擊，是因為“，”。

（5）成都平原，鴨子河畔流傳著“，”（《蜀道難》）的古蜀國傳

說，金烏棲息于通天神樹，在叩問蒼穹間飛渡千年時光。

（6）創(chuàng)新從來都困難重重，甚至可能九死一生，因此我們必須要有

“，”（屈原《離騷》）的豪情。

（7）早在漢代，成都就有蜀錦專管機構(gòu)“錦官”，古成都又稱“錦（官）城”，比如

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“，”。

（8）美學(xué)家朱光潛說，杏花能夠讓人想到“秀麗”“神韻”等詞，是一個意蘊豐富的美

學(xué)意象?！靶踊ā币庀笤诠旁娫~中也經(jīng)常出現(xiàn)，如“，”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

中國國家版本館，開館了！國家版本館以“一總?cè)帧钡母窬?。充分展現(xiàn)了大國形象和

新時代的風(fēng)采，俯瞰京華的中央總館，北望渭川的西安分館，放懷江南的杭州分館，臂挽流

溪的廣州分館，向普羅大眾講述文明的故事。

中央總館“斯文在茲——中華古代文明版本展”，一件件彌足珍貴的展品，讓人①。

有記載“版”字的商代版方鼎，有銘刻著“中國”的何尊，有蘇軾行草楷書法的宋拓本《西

樓蘇帖》，還有刻著《長恨歌》的清代象牙扇骨，等等。歷朝歷代的瑰寶②，彰顯了五千多

年③的中華文明。

除了展示外，版本館還具有保藏功能。保藏區(qū)里收藏了數(shù)千年間各種類型的版本，如陶

石、碧骨、金屬、竹木、紙張、數(shù)字媒體等。版本上所承載的信息反映出了豐富多元的社會

風(fēng)貌?？梢?，建立專門的國家版本館，收藏、征集各類圖書典籍和具有文化與時代的資料、

器物等，必能進(jìn)一步促進(jìn)中外文化交流、彰顯國家形象。

18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：△△△。

19．文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。（3

分）

答：△△△。

20．文中畫波浪線的部分運用了哪些修辭手法？請結(jié)合原文分析其表述效果。（4分）

答：△△△。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

日常生活中，我們常常會因為忘記重要信息而懊惱，幻想著要是能過目不忘該多好?。∑?/p>

實，我們更應(yīng)該慶幸A，因為遺忘可以降低記憶帶來的認(rèn)知負(fù)荷，使認(rèn)知系統(tǒng)能夠更

加高效地工作。而超強記憶力往往是以犧牲抽象、泛化能力為代價的。從下面例子中可以看出

一些端倪。

有一位記者，①擁有人們只能望其項背的超強記憶力。②他雖然能輕松地記住一長串?dāng)?shù)字，

③卻發(fā)現(xiàn)不了其中的規(guī)律；④他腦海里充滿各種孤立的事實，⑤卻不能歸納出一些模式將它們

組織起來。⑥這促使他不能理解隱喻等修辭手法，⑦甚至復(fù)雜一點的句子。⑧記憶大師奧布萊

恩曾多次獲得世界記憶錦標(biāo)賽冠軍，⑨雖然他的閱讀理解能力比常人低很多，⑩聽課的時候也

很難集中注意力。也許正是犧牲了一部分記憶，我們才有了獨一無二的歸納和抽象思維能力。

網(wǎng)絡(luò)時代，我們沒有辦法也沒有必要B，畢竟互聯(lián)網(wǎng)隨時可以幫我們查閱。不過

我們也不能過于依賴互聯(lián)網(wǎng)，像互聯(lián)網(wǎng)可以解決所有問題似的。通過一些訓(xùn)練提升記憶力，也

一直是我們孜孜以求的目標(biāo)。

21.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過10個字。（4分）

答：△△△。

22.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯

嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）

答：△△△。

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四、寫作（50分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

火熱七月，盛夏流光，2023年7月28日，第31屆世界大學(xué)生夏季運動會在四川省成都

市開幕。

成都大運會會徽糅合了“太陽神鳥”與“鳳凰”這兩種典型中國元素，與國際大體聯(lián)標(biāo)志

元素一脈相承；大運會體育場酷似蓋碗茶的造型蘊含著中國人的待客之道；除此之外，川劇臉

譜樣式的吉祥物“蓉寶”手辦、“太空蓉寶”虛擬數(shù)字文創(chuàng)更是為地域特色插上了時尚和科技

的翅膀。

成都大運會不僅是一場運動風(fēng)采與青春活力的精彩碰撞，更是一次古蜀文化與現(xiàn)代文明的

交相輝映。

大運中學(xué)學(xué)生觀看了成都大運會開幕式直播，觀看后班級將舉行“大運會與中國故事”為

主題的觀后感分享交流，請結(jié)合以上材料，以寫一篇發(fā)言稿。

要求：要體現(xiàn)自己的認(rèn)知與思考；立意明確，標(biāo)題自擬；不得套作，不得抄襲，不得泄露

個人信息；不得少于800字。

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成都名校2023-2024學(xué)年度2024屆高三（上）10月階段性測試

語文試卷參考解析

1.C（“當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā卞e，原文“之前，秘魯城里人往往

認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’。現(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食

用藜麥被視作一種時尚”，可見是美國人和歐洲人的重視改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈?/p>

有歧視的看法。故選C。）

2.D（“對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α卞e，原文“不過，

這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α?，可見是“可能?/p>

會當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫?，選項犯了或然變必然的錯誤。故選D。）

3.A（第二段觀點是：消費量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系。A.表

明是安第斯山藜麥種植者想吃點別的東西導(dǎo)致藜麥消費量的下降，而不是藜麥價

格的上漲，直接支撐了第二段的觀點。B.說的是藜麥價格的上漲會對當(dāng)?shù)厝嗽斐?/p>

傷害。與第二段的觀點相悖。C.說的是“停止消費才會真正傷害這些農(nóng)民”，可

以用來支撐第三段的觀點，與第二段的觀點關(guān)聯(lián)不大。D.可以用來支撐“競爭性

真相”的相關(guān)觀點。與第二段的觀點無關(guān)。故選A。）

4.①《獨立報》通過片面的事實和數(shù)據(jù)，稱藜麥價格的上漲使玻利維亞人

吃不起藜麥了；②《紐約時報》直接援引他人研究，得出藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)

不良率正在上升的結(jié)論；③《衛(wèi)報》和《獨立報》使用具有明顯傾向性的標(biāo)題強

調(diào)藜麥價格上漲對藜麥種植者造成的傷害。（每點2分，答對2點即可）

5.①借助名家觀點與事實論據(jù)加以批判，比如第二段引出馬克·貝勒馬爾

等人的質(zhì)疑，引用相關(guān)經(jīng)濟學(xué)家的調(diào)查論證，用事實反駁報道中的錯誤信息；②

借助實地考察的真相加以批駁，比如第三段用親自調(diào)查時掌握的第一手材料，反

駁報道中的錯誤信息；③借助常規(guī)邏輯認(rèn)知加以批判，比如最后一段以新手論辯

與犯錯誤小學(xué)生的自我辯護的技巧進(jìn)行類比，批判報道中的“競爭性真相”。（每

點2分）

6.B（“父親教給兒子，如何通過看他們的神情、聽他們的言語來判斷他們

是否心存善意”錯誤，結(jié)合“船上無疑會有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，

或許還有板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會有人和你搭話，

你就老老實實說話。他們沒有壞意”分析可知，父親是想讓兒子觀察人生百態(tài)，

告訴兒子他們沒有壞意，不是教兒子如何判斷他們是否心存善意。故選B。）

7.C（“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”錯誤。結(jié)合“你去過了，你就

會懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，這實在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂

了自己”分析可知，此處的“飄”指的是不懂生活的意義而產(chǎn)生不切實際的生活

態(tài)度，不是“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”。故選C。）

8.①寫出干農(nóng)活的勞累和辛苦，感悟到我們有可以干很多事的潛能，人生

要能承受生活之重；

②由有些農(nóng)活可能干不了，體悟到我們的局限，我們并非全能；

③寫出了生活中有些東西是不能丟的，需要一直傳承和延續(xù)；

④感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到對生活的熱愛。

（每點1分）

9.甲組解析示例：

①本文表面上是關(guān)于未來的想象，即父親想象兒子長大后的一次旅行。

1

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的話，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關(guān)系密切的恩澤，掌握著令行禁止的

法令，這樣尚且還有驕傲輕慢的臣子，這是襄子不善于懲罰的原因。做臣子的人，

謀事有功才應(yīng)該獎賞。現(xiàn)在高赫僅僅是不驕傲輕慢，而襄子卻獎賞他，這是不善

于獎賞。所以說，孔子不懂得正確行賞。

材料二：

陳國有個武將，對子鮒說：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然

不同之處。我經(jīng)常探索他們的意圖并比對他們的行為，經(jīng)過長時間的觀察，我發(fā)

現(xiàn)他們在止惡勸善這方面，韓氏未必是錯的，孔氏也未必完全正確。像韓非這樣

的人，也是當(dāng)世的圣人?！弊吁V回答說：“世人說到高必定會以上天作比，說到低

必定會以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會的人，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來自我修

飾，援引圣賢的事例來標(biāo)榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭。

像諸子的著作，其中的義理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分,您來

仔細(xì)考察它真實與否?！蔽鋵⒋饝?yīng)了。子鮒說：“最近趙國和韓國一起攻打知氏，

趙襄子先獎賞臣子然后才有戰(zhàn)果。韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，

以此來強調(diào)“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然

而這其實是欺騙。如何能夠證明這一點呢？早年我國先君在哀公十六年四月己丑

日去世，直到哀公二十七年時荀瑤與韓國、趙國、魏國攻打鄭國，遇到了陳恒而

返回，而這時夫子已經(jīng)去世了十一年，而晉四卿都還活著。后來在悼公十四年，

知氏才滅亡。這兩個事件之間相隔很久，韓非子竟然提到了它們，沒有一點慚愧

之意。所以世上有很多無事生非的人，這都是韓非的罪過。因此我對這些旁門左

道的道理保持沉默、不去聽取諸子的言說已經(jīng)很久了。而你卻使用以測日影的儀

器來測量天空，用手指來測量深淵，失明于大道而不覺悟，相信謊言而懷疑圣人，

恐怕不是我所期望的。”

15.A（“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯誤，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表

明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個個說曾顏”也并非指

努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。故選A。）

16.①賣花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本

原，方能獲得學(xué)問真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會到其活潑的精神。

（每點3分）

（由題干可知，首先要把握魏了翁名言的意思?！安挥谫u花擔(dān)上看桃李，

須樹頭枝底方見活精神也”是說在樹頭枝底觀賞桃李才能體會到其活潑潑的精神

狀態(tài)。

接著把握本詩尾聯(lián)的內(nèi)容并結(jié)合詩歌的主題來談自己的理解?！百u花擔(dān)上看

桃李，此語吾今憶鶴山”是說大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓上欣

賞音樂，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會到絲竹管弦的精妙。結(jié)合

詩歌