2023-2024學(xué)年云南省昆明市會(huì)澤第二中學(xué)高一年級(jí)上冊(cè)語文期末試卷含解析

2023年云南省昆明市會(huì)澤第二中學(xué)高一語文上學(xué)期期

末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成各題

材料一：

博物館的文化產(chǎn)品，是指以博物館資源為依托，通過生產(chǎn)、流通、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)

來實(shí)現(xiàn)價(jià)值的各類文化產(chǎn)品。它既包括博物館的展覽，把獨(dú)立文物或藝術(shù)品連接起來，組

成一個(gè)具有思想性的文化產(chǎn)品，也包括以商品形式出現(xiàn)的博物館產(chǎn)品，如博物館指南、圖

書、圖片等。

被稱為“最后一個(gè)展廳”的博物館商店，其中的“展品”一一文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精彩程

度，也影響著觀眾了解博物館文化的程度。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之

一，它不同于一般的商品，除了要具備一般產(chǎn)品的使用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，還要具備收藏

價(jià)值及一定的文化附加價(jià)值。每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做到為大眾帶來一定的歷史文化知識(shí)，這

才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義。

楊柳青木版年畫博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，嘗試將喜慶生動(dòng)的年畫嫁接于新的載

體上，賦予了楊柳青木版年畫新的內(nèi)涵，使這一古老的民族藝術(shù)瑰寶散發(fā)出特有的光

芒。楊柳青木版年畫剪紙冊(cè)，用剪紙的形式將楊柳青木版年畫還原出來，一個(gè)載體承托了

兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)計(jì)堪稱巧妙。在該博物館商店，觀眾可以把“年畫瓷瓶”“年畫

內(nèi)畫壺”“年畫折扇”等具有收藏和使用雙重價(jià)值的商品帶回家。而一系列價(jià)格親民、與

生活息息相關(guān)的物品，例如以木版年畫為主題的撲克牌、絲巾、風(fēng)箏、錢包、明信片、牙

簽盒等，也頗受大家歡迎。

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念上，有專家指出，產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定要圍繞博物館主題文

化，能夠?yàn)椴┪镳^主題文化展覽起到促進(jìn)作用。大眾在參觀完整個(gè)博物館后，來到售賣

區(qū)，購買能夠與其產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回

家，帶到社會(huì)，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無限的延伸。而且要注意文化

創(chuàng)意產(chǎn)品是對(duì)文化的一種傳承，但傳承不等同于復(fù)制，單純的復(fù)制已經(jīng)不能滿足大眾審

美等各方面的需求。當(dāng)今社會(huì)人類發(fā)展的源泉是無限的想象力，是創(chuàng)意。因此，博物館的

文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來，文化是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和核心。一款好的博

物館創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要有溫度，有情感，賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵。同時(shí)，還要結(jié)合現(xiàn)代

人的審美追求，最大可能地接軌現(xiàn)代人的生活方式，這樣才能實(shí)現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的真正

價(jià)值。

（取材于胡春萌、徐雪霏的相關(guān)文章）

材料二：

真正現(xiàn)代意義的博物館，在我國僅有百余年的歷史。博物館在各個(gè)歷史時(shí)期都毅然選

擇了先進(jìn)、積極的文化方向。博物館在保藏中華文明物證，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，啟迪各族

民眾智慧，培育地域文化認(rèn)同，構(gòu)建世代愛國情懷等方面，發(fā)揮了巨大作用。

博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機(jī)構(gòu)難以提供的特殊的知識(shí)源泉，人們

在博物館中獲得文化的滿足，精神的愉悅。同時(shí)，博物館所積累起來的豐富的經(jīng)驗(yàn)性資

源，使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨(dú)特的社會(huì)作用。隨著科技革命的迅猛發(fā)展和

全球化浪潮的涌起，生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革，博物館工作的性質(zhì)和特征也不斷發(fā)

生新的變化?，F(xiàn)代意義的博物館不再僅僅是保護(hù)物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，還應(yīng)該是

一個(gè)底蘊(yùn)深厚的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著文化傳承的社會(huì)責(zé)任。今天，博物館文化表現(xiàn)出的

對(duì)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注，引領(lǐng)著社會(huì)民眾的人文追求，是文明進(jìn)步的標(biāo)志。

博物館作為公益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，其使命就是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)，不斷滿足廣

大民眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這也是公共文化機(jī)構(gòu)的本質(zhì)特征，

是實(shí)現(xiàn)公民文化權(quán)利和文化福利的重要內(nèi)容。事實(shí)上，我國的博物館有聯(lián)系社會(huì)、融入社

會(huì)、服務(wù)大眾的傳統(tǒng)。

（取材于單霽翔的相關(guān)文章）

1.根據(jù)“材料一”，下列屬于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品核心價(jià)值的一項(xiàng)是（）

A.使用價(jià)值B.經(jīng)濟(jì)價(jià)值C.收藏價(jià)值D.文化價(jià)值

2.根據(jù)“材料一”，下列對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.圍繞博物館主題文化

B.溫暖而具有豐富情感

C.富有創(chuàng)意地傳承文化

D.符合現(xiàn)代人審美追求

3.根據(jù)“材料二”，下列對(duì)現(xiàn)代博物館能夠成為社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的理解，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.一直追求先進(jìn)的文化方向B.擁有大量的特殊的知識(shí)資源

C.積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)性資源D.使命是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)

參考答案：

1.D［解析］此題考核理解文中概念的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)

的表述和文中對(duì)概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，根據(jù)原文“除了要具備一般產(chǎn)品的

使用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，還要具備收藏價(jià)值及一定的文化附加價(jià)值。每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做

到為大眾帶來一定的歷史文化知識(shí)，這才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義”可知''博物

館文創(chuàng)產(chǎn)品核心價(jià)值”是“文化價(jià)值”。故選D。

2.B［解析］此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)

的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。B項(xiàng)，“溫暖而具有豐富情感”是“一款好的博

物館創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)”的要求，選項(xiàng)要求選的是“博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念”。故選

Bo

3.D［解析］此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述

和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中根據(jù)原文”博物館作為公

益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，其使命就是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)”可知“使命是為社會(huì)及其發(fā)展

服務(wù)”是“博物館作為公益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)”的結(jié)果，不是原因，選項(xiàng)因果倒置。故

選D.

2.閱讀下文，完成題目1—5題（12分）

①3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還

不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了一一但已經(jīng)是永遠(yuǎn)

地睡著了。

②這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損

失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷

來為紛繁WUZd的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然

后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一

個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝

術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不

是像過去那樣做得相反。

④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特

殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家

或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是

幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣

的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。

⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一

種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)一一它的實(shí)

際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見一一都使馬克思感到衷心喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)

一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切地

注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。

⑦因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他的畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加

推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家制度的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。正是他

第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到本身的地位和需要，意識(shí)到本身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生

命要素。而他進(jìn)行斗爭(zhēng)的熱烈、頑強(qiáng)、和卓有成效，是很少見的。最早的《萊因報(bào)》，巴

黎的《前進(jìn)報(bào)》，《德意志一布魯塞爾報(bào)》，《新萊茵報(bào)》（1848—1849年），《紐約每

日論壇報(bào)》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦

各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)一一老實(shí)說，協(xié)

會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以為這一成果自豪。

⑧正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受wumie的人。各國政府一一無

論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者一一無論保守派或極端民主派--都競(jìng)相誹謗

他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才

給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲I,從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革

命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說:他可能有過許多敵人，但未必

有一個(gè)私敵。

⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

1.根據(jù)拼音寫漢字（2分）

@wuzd（2）wumie

2.第1節(jié)中你認(rèn)為最能表達(dá)恩格斯對(duì)馬克思的崇敬之情和恩格斯失去戰(zhàn)友后的沉痛之情

的一個(gè)句子是,對(duì)這句話作簡(jiǎn)要分

析（3

分）

3.仔細(xì)閱讀第6第7節(jié)，根據(jù)文中提供的信息補(bǔ)充完整下面的句子：因?yàn)轳R克思首先是

個(gè)革命家所

以_________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________o（2分）

4.第8節(jié)中第一句中的加點(diǎn)詞“這樣”指代的

是（2分）

5.第9節(jié)能否改成“他的英名和事業(yè)永垂不朽??？”請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容和背景知識(shí)試作簡(jiǎn)

要分析。（3分）

參考答案：

1.蕪雜誣蔑

2.當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了分析：作者稱馬克思為當(dāng)代最偉大的

思想家，表達(dá)了他對(duì)馬克思的無限崇敬，以“停止思想”來代替死亡，既切合思想家的身

份，也傳達(dá)出對(duì)失去戰(zhàn)友的沉痛之情。

3.任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)（尤其是這一發(fā)現(xiàn)對(duì)工業(yè)，對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)

生革命性影響的時(shí)候）都使馬克思感到衷心喜悅。

4指馬克思的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和革命活動(dòng)

5不能省略，“將”既如實(shí)地反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景：馬克思生前得不到當(dāng)當(dāng)局者的

認(rèn)可，一再被驅(qū)逐，更表達(dá)了作者堅(jiān)定的信念和崇高的贊頌之情，在無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解

放的整個(gè)歷史過程，將始終以馬克思為榜樣，將始終需要他的指導(dǎo)一一馬克思將與整個(gè)無

產(chǎn)階級(jí)共存。

3.閱讀下面文字，回答下面小題。

“格調(diào)”作為詩論術(shù)語，是要求詩歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界，前者

是“調(diào)”的審美含義決定的，后者是“格”的人格、道德含義決定的。這兩個(gè)字起初是并

舉而非連用的，連用之后，有時(shí)也還分而論之。

皎然《詩式》中說謝靈運(yùn)的詩“其格高，其調(diào)逸”，這里的“格”是就內(nèi)容整體而言

的，是謝靈運(yùn)特立獨(dú)行的人格轉(zhuǎn)化成的精神境界；“調(diào)”不單指音調(diào)，是就形式整體而言

的，指其音調(diào)和諧而自由，遣詞造句縱心任情。歐陽修的《六一詩話》論“格”而不論

“調(diào)”，如說鄭谷詩“極有意思，亦多佳句，但其格不甚高”。此“格”指的是詩的境

界。又說晚唐詩人“無復(fù)李、杜豪放之格，然亦務(wù)以精意相高”。此“格”是詩人胸懷、

境界賦予作品的總體風(fēng)格。

嚴(yán)羽《滄浪詩話?詩辨》中說：詩之法有五，體制、格力、氣象、興趣、音節(jié)。前三

者大體對(duì)應(yīng)于“格”，后二者則是對(duì)應(yīng)“調(diào)”。嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩法，后世詩法及文法的

基本問題大多不出此范圍。寬泛意義上的格調(diào)論，包括思想要求和藝術(shù)要求、內(nèi)容與形式

關(guān)系以及整體上效法古典還是重視新變的古今之爭(zhēng)問題，而這些問題在《滄浪詩話》中都

有所涉及，故而嚴(yán)羽被視為開后世格調(diào)論先河之人。

“格”“調(diào)”在詩文評(píng)論中的連用標(biāo)志著格調(diào)論正式出現(xiàn)，但其含意不固定，有時(shí)偏

于“格”的含義，是就內(nèi)容而言的思想境界；有時(shí)偏于“調(diào)”的含義，是就形式而言的審

美性。

因?yàn)椤案瘛敝冈姼梵w制，是觀作品整體，所以就有了格局、境界的意思。概括明代的

格調(diào)論，“格”是詩歌體制、整體格局，是知覺層面的詩歌內(nèi)容，指代作品的境界和思想

價(jià)值；“調(diào)”則是聽覺層面的音節(jié)聲調(diào)，與視覺層面的詩體一一四言、五言、七言、長(zhǎng)短

句等相應(yīng)，關(guān)乎情緒和感覺，不一定涉及意義。二者的結(jié)合，是形式美與或高遠(yuǎn)或深沉境

界的一體，只是在具體的詩文評(píng)論中可能偏于某一方面的意義。

格調(diào)論除討論詩歌的形式與境界外，還展開了兩個(gè)具有一般性的文論問題，一是崇古

還是創(chuàng)新；二是重內(nèi)容還是重形式，主情還是主理。

值得重視的是，當(dāng)格調(diào)論涉及古今之爭(zhēng)、情理之爭(zhēng)、內(nèi)容與形式之爭(zhēng)時(shí)，道德與審

美、人格與文風(fēng)的關(guān)系問題就凸顯出來。從孔子、劉勰到韓愈，都注重傳統(tǒng)道德的永恒價(jià)

值，要求文章傳播正確思想，培育健全情志，同時(shí)也對(duì)作者的思想境界和藝術(shù)品位提出了

高要求。明清學(xué)者繼承了這一思想傳統(tǒng)，將人格與文章、藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一起來。沈德潛作為

格調(diào)論的總結(jié)者，重詩教而崇尚溫柔敦厚之風(fēng)。他在《說詩碎語》中說，六朝發(fā)揮了秦漢

樂府的形式美、音樂美，至唐詩格律工整，興寄和詩教則有所缺失，他要求不僅學(xué)習(xí)唐詩

的聲律美，更要追溯古詩的思想境界。

現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論及“格調(diào)”時(shí)，同樣是將人格和文風(fēng)統(tǒng)一起來。評(píng)說一個(gè)人、一部

書，一件藝術(shù)作品及其他審美對(duì)象之格調(diào)有無、高低，可能是道德評(píng)判，也可能是審美評(píng)

判，可能是就內(nèi)在精神境界而言，也可能是就外在風(fēng)范而言，當(dāng)然更可能是兼而有之。

（選自《文史知識(shí)?格調(diào)：人格與境界的天成》，2016年7期）1

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“格調(diào)”要求詩有大格局、高境界和美的形式，其中“大格局和高境界”是“格”的

人格、道德含義決定的，“美的形式”是由“調(diào)”的審美含義決定的。

B.嚴(yán)羽是格調(diào)論的提出者，他在《滄浪詩話》中對(duì)詩歌思想和藝術(shù)的要求、內(nèi)容和形式

的關(guān)系以及詩歌寫作效法古典還是重視新變等進(jìn)行了比較粗疏寬泛的論述。

C.明代用格調(diào)論評(píng)論詩歌“格調(diào)”時(shí)，“格”指詩的格局，探討詩的體制問題，即詩的

境界和思想價(jià)值；“調(diào)”是音調(diào)，探討詩的音節(jié)聲調(diào)，即詩的情緒和感覺。Y

D.現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論述審美對(duì)象具有的“格調(diào)”時(shí)，會(huì)把人和文風(fēng)統(tǒng)一起來，可以是道德評(píng)

判也可以審美評(píng)判，可能涉及文學(xué)作品的精神境界、外在的風(fēng)范等。,

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.評(píng)論詩歌用到的術(shù)語“格調(diào)”剛開始是"格"''調(diào)”分開用的，后來把兩個(gè)字連起來

用，在之后論述詩歌時(shí)既可把“格調(diào)”分開用，也可以連起來使用。

B.“格”作為詩論術(shù)語的含義很豐富，歐陽修論述鄭谷詩“格不甚高”的“格”是指詩

歌的境界，論述晚唐詩人“無復(fù)李、杜豪放之格”指詩的總體風(fēng)格。'

C.沈德潛認(rèn)為學(xué)習(xí)詩歌不僅要學(xué)習(xí)唐詩的聲律美，更要學(xué)習(xí)六朝的古詩，因?yàn)榱旁?/p>

發(fā)揮了秦漢樂府的形式美、音樂美，在興寄、詩教方面要比唐詩高。

D.“格調(diào)”連起來用是詩形式美與高遠(yuǎn)或深沉的境界的結(jié)合，標(biāo)志著格調(diào)論的正式出

現(xiàn)，雖然“格調(diào)”的含義有所偏重，但自此論詩就要偏重于境界方面。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.皎然《詩式》中從“格調(diào)”的角度討論了謝靈運(yùn)詩的內(nèi)容和形式，從謝靈運(yùn)特立獨(dú)行

的品格方面討論他的詩歌的精神境界，從音調(diào)、用詞方面體會(huì)詩人的隨性。

B.格調(diào)論除討論詩歌的形式和境界外，還討論崇古還是創(chuàng)新、重內(nèi)容還是重形式和主情

還是主理的問題，這就要涉及道德與審美、人格和文風(fēng)的關(guān)系等問題。

C.嚴(yán)羽把寫詩方法概括為五類，“體制、格力、氣象”大致對(duì)應(yīng)“格”、“興趣、音

節(jié)”大致對(duì)應(yīng)“調(diào)”，后世探討詩法和文法沒有脫離嚴(yán)羽系統(tǒng)探討詩法的范疇。

D.古代很多人十分注重傳統(tǒng)道德的永恒價(jià)值，注重提高藝術(shù)品位，寫文章時(shí)盡力表現(xiàn)出

自己高尚的思想境界，把人格和藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一起來，以此傳播正確思想。

參考答案：

1.B2,D3,C

1.試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。”進(jìn)行了比校粗蟠泛的論述”錯(cuò)誤，文中有“寬

泛意義上的格調(diào)論”“這些同甄在《滄浪詩話》中都有所涉及”等內(nèi)容，這里的“寬泛”的意思是從廣義

上討論“格調(diào)論”，但不是說《滄浪詩話》對(duì)“格調(diào)”內(nèi)容的論述比較粗衡噴泛的。

2.試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。“但自此論詩就要偏重于境界方面”于文無

據(jù)。

點(diǎn)睛：這類題目題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是"或者“正確的一項(xiàng)

是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)

拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的

內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，

在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

3.試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力?！焙笫捞接懺姺ê臀姆]

有脫離嚴(yán)羽系統(tǒng)探討詩法的范疇”錯(cuò)誤，說法絕對(duì)，原文是“嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩法，后世

詩法及文法的基本問題大多不出此范圍”。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成4?6題。（每個(gè)3分）

王克敬，字叔能，大寧人。既仕，累遷江浙行省照磨，尋升檢校。調(diào)奉議大夫、知

順州，以內(nèi)外艱0不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明監(jiān)倭人互市。

先是，往監(jiān)者懼外夷情叵測(cè)，必嚴(yán)兵自衛(wèi)，如待大敵。克敬至，悉去之，撫以恩

意，皆帖然無敢嘩。有吳人從軍征日本陷于倭者，至是從至中國，訴于克敬，愿還

本鄉(xiāng)?；蚩譃榈滊A，克敬曰：“豈有軍士懷恩德來歸而不之納邪！脫有釁，吾當(dāng)

坐?！笔侣?，朝廷嘉之。番陽大饑，總管王都中出縻粟賑之，行省欲罪其擅發(fā)，克

敬曰：“番陽距此千里，比待命，民且死，彼為仁，而吾屬顧為不仁乎！”都中因

得免。拜監(jiān)察御史，尋遷左司都事。

泰定初，出為紹興路總管，郡中計(jì)口征鹽，民困于誅求咒乃上言乞減鹽五千引。

行省檄克敬抽分舶貨咒拗蕃?者例籍其貨，商人以風(fēng)水為解，有司不聽?？司丛?

“某貨出某國，地有遠(yuǎn)近，貨有輕重，冒重險(xiǎn)，出萬死，舍近而趨遠(yuǎn)，棄重而取

輕，豈人情邪！”具以上聞，眾不能奪，商人德之。擢江西道廉訪司副使,轉(zhuǎn)兩浙

鹽運(yùn)司使，首減紹興民食鹽五千引。明年，擢湖南道廉訪使，調(diào)海道都漕運(yùn)萬戶。

是歲，當(dāng)天歷之變，海漕舟有后至直沽者，不果輸，復(fù)漕而南還，行省欲坐罪督運(yùn)

者，勒其還趨直沽?？司匆灾^:“脫其常年而往返若是，信可罪。今蹈萬死，完所

漕而還，豈得已哉！”乃請(qǐng)令其計(jì)石數(shù),附次年所漕舟達(dá)京師，省臣從之。入為吏

部尚書，乘傳至淮安，墜馬，居吳中養(yǎng)疾。

元統(tǒng)初，起為江浙行省參知政事，請(qǐng)罷富民承佃江淮田，從之。松江大姓，有歲漕

米萬石獻(xiàn)京師者，其人既死，子孫貧且行乞，有司仍歲征，弗足則雜置松江田賦

中，令民包納。克敬曰：“匹夫妄獻(xiàn)米，徼名爵以榮一身，今身死家破，又已奪其

爵，不可使一郡之人均受其害，國用寧乏此耶！”具論免之。

（選自《元史?王克敬傳》，有刪改）

【注】①內(nèi)外艱：父母喪事。②誅求：強(qiáng)制征收。③抽分舶貨：向從海外運(yùn)貨來貿(mào)

易的人抽稅。④拗蕃：違背貨運(yùn)規(guī)定。

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.有一個(gè)從軍征討而身陷日本的吳人隨日本商人來到中國，希望回到家鄉(xiāng)，王克

敬極力主張接納他。

B.番陽出現(xiàn)嚴(yán)重饑荒，王都中擅自取出官倉糧食救濟(jì)饑民，王克敬為他辯護(hù)，為

此被提拔為監(jiān)察御史。

C.王克敬外任紹興路總管時(shí)，郡中按人口征鹽，百姓被強(qiáng)制征收弄得貧苦不堪，

王克敬請(qǐng)求減少上交鹽額。

D.元統(tǒng)初年，擔(dān)任江浙行省參知政事時(shí)，王克敬請(qǐng)求取消除富民租種江淮農(nóng)田的

規(guī)定，朝廷聽從了他的建議。

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.必嚴(yán)兵自衛(wèi)，如待大敵待：等待

B.脫有釁，吾當(dāng)坐釁：禍患

C.事聞，朝廷嘉之嘉：贊許

D.勒其還趨直沽勒：命令

6.下列各句編為四組，全都能表現(xiàn)王克敬“為官尚寬”的一組是（3分）

①悉去之，撫以恩意②訴于克敬，愿還本鄉(xiāng)

③脫有釁，吾當(dāng)坐④總管王都中出縻粟賑之

⑤首減紹興民食鹽五千引⑥乃請(qǐng)令其計(jì)石數(shù)，附次年所漕舟達(dá)京師

A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑤D.②④⑥

7.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）具以上聞，眾不能奪，商人德之。

（2）“脫其常年而往返若是，信可罪。今蹈萬死，完所漕而還，豈得已哉！”

參考答案：

4.（3分）A（待，應(yīng)釋為“防備”、“對(duì)付”）

5.（3分）B（②寫征討日本陷于其國的士兵向王克敬申訴；③表現(xiàn)王克敬的敢作

敢當(dāng)；④表現(xiàn)王都中的為政愛民。）

6.（3分）B（“王克敬為他辯護(hù)”與“被提拔為監(jiān)察御史”沒有因果關(guān)系。）

7.（10分）①（王克敬）將這些情況詳細(xì)呈報(bào)給皇上，眾人不能駁倒他，商人感

激他。（4分，主要落實(shí)在“具”“奪”“德”三字上，大意1分，“具”也可譯

成“全部”，“奪”也可譯成“改變”。）

②如果他們常年這樣往返，確實(shí)應(yīng)該治罪。現(xiàn)在他們歷經(jīng)萬死，完好地將漕運(yùn)的糧

食運(yùn)回南方，難道不是沒辦法才這樣做嗎！"（6分，“脫”，“信”，“罪”和

“豈”各1分，大意2分。“罪”也可譯成“懲處”或“判罪”。）

【參考譯文】

王克敬，字叔能，大寧人。出仕以后，多次升遷到江浙行省照磨，不久升任檢校。

調(diào)任奉議大夫、順州知州，因遇父母喪事未去上任。被授予江浙行省左右司都事。

延祐四年，前往四明監(jiān)督百姓與日本人的貿(mào)易往來。在此之前，前往監(jiān)督的官員擔(dān)

心外國人的心理不可揣測(cè)，認(rèn)為一定要嚴(yán)密部署軍隊(duì)自衛(wèi)，如同防備強(qiáng)大的敵人一

樣。王克敬到任后，將軍隊(duì)全部撤走，用恩惠安撫他們，日本人都俯首收斂，不敢

喧嘩鬧事。有一個(gè)從軍征討而身陷日本的吳人，此時(shí)跟從日本商人來到中國，向王

克敬申訴，希望回到家鄉(xiāng)。有人擔(dān)心這會(huì)成為禍端，王克敬說：“哪有士兵懷念國

家恩德希望回歸祖國卻不被接納的呢！如果有什么禍患，我承擔(dān)罪責(zé)。”此事上報(bào)

朝廷，朝廷贊許他。番陽出現(xiàn)嚴(yán)重饑荒，總管王都中取出官倉的糧食救濟(jì)饑民，行

省官員想治他擅自打開官倉的罪，王克敬說：“番陽離此地有千里之遙，等到行省

發(fā)布命令，饑民將會(huì)餓死，他做了仁愛之事，而我們卻反而要做不仁之事嗎？”王

都中因此得以免罪。被授予監(jiān)察御史，不久調(diào)任左司都事。

泰定初年，外任紹興路總管，郡中按人口征鹽，百姓被強(qiáng)制征收弄得貧困不堪，王

克敬于是進(jìn)言請(qǐng)求減少鹽額五千引。行省檄召王克敬向從海外運(yùn)貨來貿(mào)易的人抽

稅，違背貨運(yùn)規(guī)定的人照例要收他們的貨物，商人以風(fēng)水無常為由進(jìn)行辯解，有關(guān)

部門不聽從。王克敬說：“某貨出某國，所在地有遠(yuǎn)有近，貨物有輕有重，他們冒

著重重險(xiǎn)阻，出入于萬死之中，放棄近路走遠(yuǎn)路，放棄重貨運(yùn)輕貨，難道符合人情

嗎？“王克敬將這些情況詳細(xì)呈報(bào)給皇上，眾人不能駁倒他，商人們感激他。被提

拔為江西道廉訪司副使，改任兩浙鹽運(yùn)司使，首先減少紹興百姓食鹽稅五千引。第

二年，被提拔為湖南道廉訪使，調(diào)任海道都漕運(yùn)萬戶。這一年，正當(dāng)天歷之變，從

海路運(yùn)糧的船只有后到直沽的，沒有完成運(yùn)輸任務(wù)，又將糧食運(yùn)回南方，行省想治

督運(yùn)官員的罪，命令他們又運(yùn)回直沽。王克敬說：“如果他們常年這樣往返，確實(shí)

應(yīng)該治罪。現(xiàn)在他們歷經(jīng)萬死，完好地將漕運(yùn)的糧食運(yùn)回南方，難道不是沒辦法才

這樣做嗎！”于是王克敬讓他們統(tǒng)計(jì)運(yùn)送的石數(shù),附帶裝在次年漕運(yùn)的船上送到京

城，省臣聽從了他的建議。入朝擔(dān)任吏部尚書，奉命出使到淮安，從馬上摔下來，

在吳中養(yǎng)傷。

元統(tǒng)初年，起復(fù)為江浙行省參知政事，請(qǐng)求取消除富民承佃江淮田的規(guī)定，朝廷聽

從他的建議。松江大姓人家中有人每年漕運(yùn)萬石大米獻(xiàn)給京城，那人死后，他的子

孫窮得將要行乞，有關(guān)部門仍然每年征收大米，不夠就混雜在松江田賦之中，讓百

姓負(fù)責(zé)交納。王克敬說：“匹夫隨自己的意思獻(xiàn)大米，求取名爵來求得一人的榮

耀，如今他自己身死家破，朝廷又已經(jīng)取消他的名爵，不可以讓全郡的人都受此事

的損害，國家的用度難道就少這一萬石糧食嗎？”詳論此事，免除這項(xiàng)糧額。

5.閱讀下面的文言文，完成10~13題。

李疑者，居通濟(jì)門外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給，故貧甚，然獨(dú)好周人急。

金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟，人殆之，不肯舍，杖踵疑門，告曰：“我不幸被

疾，人莫舍我，聞君義甚高，愿假榻?！币稍S諾，延就坐，汛室，具床褥爐灶居之，征醫(yī)

師視脈，躬為煮糜煉藥，旦暮執(zhí)手問所苦。既而疾滋甚，不能起，沒矢污衾席，臭穢不可

近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣，恐不復(fù)生，無以報(bào)厚德，

囊有黃白金四十余兩，在故旅邸，愿自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以報(bào)

為！”景淳曰:“君脫不取，我死，恐為他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，攜而歸，志

其數(shù)而封識(shí)之。數(shù)日，景淳竟死，疑出私財(cái)，買棺殯于城南聚寶山。舉所封囊寄其里人家,

往書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之，二子以米饋，卻弗受，反熙以貨，遣歸。

平陽耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門不納，妻臥草中以號(hào)。疑問故，歸謂

婦曰：“人孰無緩解，安能以室廬自隨哉！且人命至重，倘育而為風(fēng)露所感，則母子俱

死，吾寧舍之而受禍，何忍死其母子？”俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦事之，如疑事景

淳，逾月，始辭去，不取其報(bào)。

人用是多疑名，士大夫咸喜與疑交，見疑者皆曰：“善士，善士！”疑為文亦可觀，

嘗以儒舉，辭不就，然其行最著。太史氏日：“吾與疑往來，識(shí)其為人，非有奇?zhèn)蚜抑?/p>

姿也，而其所為事，乃有古義勇風(fēng)。吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉?！?/p>

（宋濂《文憲集?李疑傳》）

［注］:①執(zhí)業(yè)：指捧書求其教授學(xué)業(yè)。②汛室：汛，灑水。汛室，指打掃房

間。

10.下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.聞君義甚高，愿假榻假：借用

B.景淳竟死竟：居然

C.反踞以貨，遣歸貝盡：贈(zèng)送

D.人用是多疑名多：稱贊

11.下列各組句子中全都表現(xiàn)李疑有''古義勇風(fēng)”的一項(xiàng)是（）

①閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給。

②吾寧舍之而受禍，何忍死其母子。

③躬為煮糜煉藥，旦暮執(zhí)手問所苦。

④疑為文亦可觀，嘗以儒舉，辭不就。

⑤二子以米饋，卻弗受，反踞以貨，遣歸。

⑥疑出私財(cái)，買棺殯于城南聚寶山。

A.①③④B.①②③C.②④⑥D(zhuǎn).②⑤⑥

12.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.李疑教書為業(yè)，生活清貧，卻深明大義，急人之急，卻不取回報(bào)。

B.范景淳深受感動(dòng)，并且感恩圖報(bào)，一定要把自己的錢財(cái)送給恩人。

C.李疑不顧自己可能受禍，堅(jiān)持照顧一位孕婦，但此人卻不知感恩。

D.李疑的文章寫得很好，曾憑借儒學(xué)被推舉為官，他卻推辭了沒有就任。

13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）疑曰：“患難相恤，人理宜爾，何以報(bào)為！”

譯

文：_______________________________________________________________________________

（2）吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。

文：

參考答案:

10.B11.D12.C

13.(1)李疑說：“患難中互相救助，人情事理上應(yīng)該如此，還要回報(bào)干什么？”(恤：

救助、爾：這樣、何以……為：怎么用得著……呢？各1分，整句通順2分)

(2)我為貪財(cái)好利的流俗而痛心，記載他的事跡來規(guī)勸世人。(傷：為……痛心嗜

利：貪財(cái)好利傳：記載勸：規(guī)勸各1分，整句通順1分)

參考譯文：

李疑，居住在通濟(jì)門外，同鄉(xiāng)的年輕人去他家接受學(xué)業(yè)，他得到一些糧食來生活。

本來自己十分貧困，但特別喜歡周濟(jì)別人的急難。金華人范景淳在吏部當(dāng)差，得了病，沒

有別的親人，人們對(duì)他很冷漠，不收留他。范景淳拄著拐杖，走到李疑門口，告訴李疑

說：“我不幸患病，人們不收留我，聽說您品德很高尚，希望能借給我一張床養(yǎng)病”李疑

答應(yīng)了他，邀請(qǐng)他就座，打掃房間，安置了床褥爐灶，讓他在里面休息。李疑找來醫(yī)生給

他把脈，親自給他煮粥熬藥，從早到晚拉著他的手，問他的痛苦。不久，范景淳病情加

重，不能起床，屎尿弄臟了床被，又臟又臭讓人難以接近。李疑每天給他擦洗，沒有一點(diǎn)

厭惡的神情。范景淳流著眼淚說：“我連累你了，恐怕活不下去了，沒有辦法報(bào)答您的大

恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店里，希望你自己取來。”李疑說：

“患難中互相救助，人情事理上應(yīng)該如此，還要回報(bào)干什么？”范景淳說：“如果你不去

取，我死后，恐怕被他人取走，這有什么好處呢？”李疑于是請(qǐng)鄰人一起去，提著回來

了。李疑當(dāng)面打開行囊，記下數(shù)目封存起來，作了標(biāo)記。幾天后，范景淳最終死了。李疑

拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。將所有封存好的裝有財(cái)物的行囊，存放到

了他的鄰人家里。李疑寫信讓他兩個(gè)兒子來，等他的兩個(gè)兒子來了，李疑取出行囊按帳冊(cè)

歸還給他們。他們用米饋贈(zèng)他，李疑推辭不接受，反而把財(cái)物送給他們，讓他們回去了。

平陽的耿子廉被抓捕的人押解到了京城。此時(shí)，他的老婆懷孕即將生產(chǎn)，親友卻都關(guān)

上大門不肯收容，他的妻子臥在草中大聲哭泣。李疑見到了這一幕，問清楚了原委后，回

到家中對(duì)妻子說：“沒有人能隨身帶著自家的房子四處行走，誰沒有個(gè)困難的時(shí)候呢？況

且人命關(guān)天，如果在生育的時(shí)候受到了風(fēng)寒，就很容易造成母子喪命。我寧可冒著連坐的

風(fēng)險(xiǎn)收留他們，也不忍心眼看著她們母子死去”于是，李疑讓妻子將耿子廉的老婆帶回家

中，結(jié)果順利地產(chǎn)下一個(gè)男嬰。李疑讓妻子照顧耿子廉的老婆，就像疑自己范景淳一樣。

過了一個(gè)多月，耿子廉的老婆才拜別他家，他不要她的任何報(bào)酬

因?yàn)檫@些事，大家都稱贊李疑，名士大夫都喜歡與疑結(jié)交。凡是認(rèn)識(shí)疑的人都稱

道：“好人啊，好人！”李疑文章也寫的很好。曾經(jīng)憑借很好的儒學(xué)造詣被舉薦為官，卻

推辭不去，然而高尚的品行最為人們所稱道。宋學(xué)士說：“我和李疑有交往，了解他的

為人，李疑沒有魁偉雄壯的外表，可是他所做的事，卻有真摯純樸的仁義之風(fēng)?！墩撜Z》

上說：整個(gè)社會(huì)污濁，清廉的君子才顯現(xiàn)出來。我為貪財(cái)好利的流俗而痛心，記載他的事

跡來規(guī)勸世人”

6.閱讀下面的文字，完成10——13題

游天平山記（宋）柳開

至道元年，寓居湯陰。未幾，桂林僧惟深者，自五臺(tái)山歸，過余，曰：“昔公守

桂林，嘗與公論衡岳山水之秀，為湖嶺勝絕；今惟深自上黨入于相州，至林慮，過天

平山明教院，尋幽窮勝，縱觀泉石，過衡岳遠(yuǎn)甚?！庇嘁善湄啵蛄粑┥?，同游天

平山。

初自馬嶺入龍山，小徑崎嶇，有倦意。又?jǐn)?shù)里，入龍口谷，山色回合，林木蒼

翠，繞觀俯覽，遂忘^轡之勞。翊日，飯于林慮，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲夾

道，怪石奇花，不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn)，平地?cái)?shù)尋，曰槐林。坐石弄泉，不覺日將晡，憩

環(huán)翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄暮，至明教院，夜宿于連云

閣。

明旦，惟深約寺僧契園從余游。

翊日西游長(zhǎng)老庵上觀珍珠泉穿舞獸石休于道者庵下至于忘歸橋由澗而轉(zhuǎn)至于昆閩

溪、仙人獻(xiàn)花臺(tái)，出九曲灘，南會(huì)于白龍?zhí)?。捫蘿西山，沿候樵徑，望風(fēng)云谷而歸。

回望峰巒，秀若圍屏。諸峰皆于茂林喬松間拔出石壁數(shù)千尺，回環(huán)邊接，嶄巖峭

萃（zii）,雖善工不可圖畫。

余留觀凡五日，不欲去，始知惟深之言不妄。又嗟數(shù)年之間，居處相去方百里之

遠(yuǎn)，絕勝之景，耳所不聞，對(duì)惟深誠有愧色。明日將去,惟深、契園固請(qǐng)余留題。余

懼景勝而才不敵，不敢形于吟詠，因述數(shù)日之間所見云。

10.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.嘗與公論衡岳山水之秀嘗，曾經(jīng)

B.過衡岳遠(yuǎn)甚過，超過，勝過

C.余留觀凡五日凡，大概

D.不敢形于吟詠形：表現(xiàn)

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中記述了柳開在天平山五日游的經(jīng)歷，敘次井然，簡(jiǎn)潔明晰，描寫不多，而山

中勝景也可窺見一斑。

B.首尾兩段，說明游山、作記的緣起：游山，是因?yàn)槁犎朔Q贊天平山景勝而不相

信，要一探虛實(shí)；作記，則是由于“懼景勝而才不敵，不敢形于吟詠”，故僅述所

見。

C.在太平山游覽的第二天，惟深邀請(qǐng)了明教院的寺僧契園一起陪柳開游覽。他們一

直走到向下能看見白龍?zhí)兜牡胤讲欧祷亍?/p>

D.游覽結(jié)束后柳開感慨自己在湯陰住了幾年，住處距離天平山僅僅百里之遠(yuǎn)，卻從

沒聽說過有這樣奇絕的景致。

12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）又嗟數(shù)年之間，居處相去方百里之遠(yuǎn)，絕勝之景，耳所不聞，對(duì)惟深誠有愧

色。

（2）諸峰皆于茂林喬松間拔出石壁數(shù)千尺……雖善工不可圖畫。

13.請(qǐng)用（/）給短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹＃ú怀^7處）（3分）

翊日西游長(zhǎng)老庵上觀珍珠泉穿舞獸石休于道者庵下至于忘歸橋由澗而轉(zhuǎn)至于昆闔溪

參考答案：

10.C凡，總共

11.C（（應(yīng)該是游覽的第三天）

12.

（1）又嗟數(shù)年之間，居處相去方百里之遠(yuǎn)，絕勝之景，耳所不聞，對(duì)惟深誠有愧

色。

又感嘆我在湯陰幾年之間，住處距離天平山才百里之遠(yuǎn)，這樣奇絕的景致，我竟沒有

聽說過，感覺對(duì)惟深實(shí)在有些愧意。

（2）諸峰皆于茂林喬松間拔出石壁數(shù)千尺……雖善工不可圖畫。

這些山峰都在茂密高大的松林喬木之間挺拔聳立出數(shù)千尺的巖石峭壁……即使是技藝

高超的畫師也難以畫出（它們的奇絕風(fēng)貌）。

13.翊日，西游長(zhǎng)老庵，上觀珍珠泉，穿舞獸石，休于道者庵下，至于忘歸橋。由澗

而轉(zhuǎn)至于昆間溪。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.每個(gè)人都擁有自己的“夢(mèng)想”，時(shí)代不同、生活經(jīng)歷不同，夢(mèng)想的內(nèi)容也不同。請(qǐng)

從以下人物中任意選取兩個(gè)，仿照劃線的語句續(xù)寫兩句話，要求與原句構(gòu)成排比。（6

分）

屈原曹操陶淵明李白杜甫辛棄疾

痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖，馬丁?路德?金的夢(mèng)想是自由和正義，渴盼黑人和白

人平等友好相處；

參考答案：

（共6分）答案示例：

遭到權(quán)貴排擠而離開朝廷的際遇，李白的夢(mèng)想是名山和仙境，渴盼尋仙訪道笑傲權(quán)

貴；

痛感祖國大好河山淪陷敵手，辛棄疾的夢(mèng)想是中原和英雄，渴盼北伐抗金收復(fù)河山。

（“夢(mèng)想”符合人物特點(diǎn)，語句流暢，符合仿寫要求即可）

略

8.下列各句中畫橫線詞語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）

①2017年，中國共產(chǎn)黨《廉潔自律準(zhǔn)則》

《黨紀(jì)處分條例》的修訂出臺(tái)，標(biāo)志著反腐在治

本征途上，邁出關(guān)鍵一步，這必將為政治生態(tài)贏得一個(gè)更加山清水秀的未來。

②歸有光的《項(xiàng)脊軒志》對(duì)母親、祖母的細(xì)節(jié)刻畫，以及結(jié)尾處對(duì)枇杷樹的描寫，事細(xì)而

情深，如泣如訴，悲惻動(dòng)人，令人不忍卒讀。

③2017年德國乒乓球公開賽31日落幕，中國選手馬龍?jiān)俅纬踉囦h芒,戰(zhàn)勝自己的對(duì)手，

奪得男單冠軍。

④2017年，在世界經(jīng)濟(jì)總體下滑，差強(qiáng)人意的情況下,中國經(jīng)濟(jì)保持平衡增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)總量

移居世界第二位。

⑤在本次“文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)德藝雙馨獎(jiǎng)”的頒獎(jiǎng)會(huì)上，我見到了許多仰慕已久的老前輩，

他們的教誨，讓我如坐春風(fēng)。

⑥在大量的犯罪證據(jù)面前，犯罪分子抱殘守缺,丑態(tài)百出，最終不得不如實(shí)交代了自己的

罪行。

A.①②⑤

B.①③⑥

C.②③⑤

D.③④⑤

參考答案：

A

試題分析：本題考查詞語成語的運(yùn)用。題中①山清水秀：山山水水十分清幽秀麗，形容風(fēng)

景優(yōu)美。在此是比喻的說法，正確。②不忍卒讀：不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘

動(dòng)人。正確。③初試鋒芒：比喻剛開始顯示出力量或才能，與前面“再次"矛盾。④差強(qiáng)

人意：比人預(yù)想的好一些，還算讓人滿意，這里應(yīng)該用“不盡人意”。⑤如坐春風(fēng)：像坐

在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)問的人相處并受到熏陶。正確。⑥抱殘守缺：抱著殘

缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進(jìn)，與句意不符。

點(diǎn)中：時(shí)干成諸照.第一度演新詞義.包括詞諳的詒義倒灰點(diǎn).詞詰能詞義由r詞義范圍的大小等

第二，粉新色彩,包括詞詰然篇情色彩也諸體色彩.第三,包括格配3慣.透法功能.使用

對(duì)*等方面.解