廣西桂林市十八中高三上學(xué)期第二次月考語文試題

桂林十八中18級高三第二次月考試卷語文注意事項：①本試卷共8頁，答題卡2頁?？荚嚂r間150分鐘，滿分150分；②正式開考前，請務(wù)必將自己的姓名、學(xué)號用黑色水性筆填寫清楚填涂學(xué)號；③請將所有答案填涂或填寫在答題卡相應(yīng)位置，直接在試卷上做答不得分。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。①在一個盤子里共餐的會食方式，雖然是中國傳統(tǒng)飲食文化的重要內(nèi)容之一，但以現(xiàn)在的眼光看，它算不上優(yōu)良。其實，會食傳統(tǒng)產(chǎn)生的歷史僅1000多年，而優(yōu)良的分餐制比它古老，我們可以尋到不少證據(jù)證明：分餐制在古代中國曾實行了至少3000年。②古代中國人分餐進(jìn)食，一般都是席地而坐，面前擺著一張低矮的小食案，案上放著輕巧的食具，重而大的器具直接放在席外的地上?，F(xiàn)代考古已經(jīng)發(fā)掘到了公元前2500年時的木案實物。在山西襄汾陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了一些用于飲食的木案，以及與木案形狀相近的木俎，俎上放有石刀、豬排或豬肘，其中有我們今天所能見到的最早的廚房用具實物。陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅將食案的歷史提到了4500年以前，而且也指示了分餐制在古代中國出現(xiàn)的源頭。古代分餐制的發(fā)展與這種小食案有不可分割的聯(lián)系。隨著飲食禮儀的逐漸形成，正式的進(jìn)餐場合不僅有了非常考究的餐具，還有了擺放餐具的食案，于是一人一案的分餐形式出現(xiàn)了。③會食制的誕生大體是在唐代，這種飲食方式的改變，源于桌椅形制的改變——周秦漢晉時代，筵宴上實行分餐制，用小食案進(jìn)食是重要原因；而高桌大椅的出現(xiàn)，成為分餐制向會食制轉(zhuǎn)變的一個重要契機。及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當(dāng)流行，垂足而坐已成為標(biāo)準(zhǔn)姿勢。1955年在西安發(fā)掘的唐代大宦官高力士之兄高元珪墓，發(fā)現(xiàn)墓室壁畫中的墓主人像。他端坐椅子上，雙足并排放在地上，這是唐代中期以后已有標(biāo)準(zhǔn)垂足坐姿的證據(jù)?？梢钥隙?，至少在唐代中晚期，古代中國人已經(jīng)基本上拋棄了席地而坐的方式，最終完成了坐姿的革命性改變。④用高椅大桌進(jìn)餐，在唐代已不是稀罕事，不少繪畫作品都提供了可靠的研究線索。如傳世的《備宴圖》，描繪了宮中大宴準(zhǔn)備的情形：在巍峨殿宇的側(cè)庭，擺著大方食桌和條凳，桌上擺滿了餐具和食品。大約從唐代后期開始，高椅大桌的會食已十分普遍，無論在宮內(nèi)或是民間，都是如此。家具的革新直接影響了飲食方式的變化。而家具的穩(wěn)定發(fā)展，也保證了飲食方式的恒定性。不過，在晚唐五代之際，雖然場面熱烈的會食方式已成潮流，但還只是一種有會食氣氛的分餐制。人們雖然圍坐在一起，但食物還是一人一份，這種以會食為名、分餐為實的飲食方式，是古代分餐制向會食制轉(zhuǎn)變過程中的一個必然發(fā)展階段。⑤到宋代以后，真正的會食——即具有現(xiàn)代意義的會食才出現(xiàn)在餐廳里和飯館里。在傳世繪畫《清明上河圖》中，汴京的餐館里擺放的都是大桌高椅；宋代墓葬的一些壁畫上，也有不少夫婦同桌共飲的場景。宋代的會食，由白席人的創(chuàng)設(shè)可以看得非常明白。《東京夢華錄》就提到了這種特殊的職業(yè)，下請書、安排座次、勸酒勸菜，謂之“白席人”。白席人正是會食制的產(chǎn)物，他的主要職責(zé)是統(tǒng)一食客行動、掌握宴飲速度、維持宴會秩序?，F(xiàn)代雖然罕見白席人，但每張桌面上總有東道主一人，他的職掌基本上代替了白席人，他要引導(dǎo)食客一起舉筷子，一起將筷子伸向同一個盤子。⑥分餐制和會食制都是歷史的產(chǎn)物，那種實質(zhì)為分餐的會食制也是歷史的產(chǎn)物。當(dāng)前正值新冠肺炎防控的關(guān)鍵時期，人們開始思考混用碗筷以及會餐制隱藏的風(fēng)險。目前，可以仿照唐代的“大桌分食”。這種分餐制借了會食制固有的條件，既有熱烈的氣氛，又講究飲食衛(wèi)生，而且弘揚了優(yōu)秀的飲食文化傳統(tǒng)。（摘自《分餐制在古代中國至少流行了三千年》，《光明日報》2020年4月18日，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.我們有不少證據(jù)可以為“分餐制的歷史比會食制的歷史更古老”提供證明。B.在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的迄今所見最早的廚房用具實物，指示了分餐制在我國出現(xiàn)的源頭。C.高桌大椅的出現(xiàn)成為了唐代由分餐制向真正會食制轉(zhuǎn)變的一個重要契機。D.現(xiàn)代宴飲時，桌面上有代替古代“白席人”作用的東道主，由他負(fù)責(zé)統(tǒng)一食客行動等事務(wù)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章以時間為線索，介紹了中國的分餐進(jìn)食、大桌分食、會食等餐飲方式。B.文章論證兼顧歷史與現(xiàn)實，采用了對比論證、舉例論證和引用論證等多種手法。C.文章以《備宴圖》里的畫面為例，有力地證明高椅大桌的會食方式已在唐代十分普遍。D.文章末段總結(jié)全文，點明分餐制在當(dāng)下的意義，并引導(dǎo)人們采用健康的飲食方式。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《禮記?禮器》記載：“天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二?！彪m是為強調(diào)地位尊卑，但客觀上也反映了分餐制的存在。B.《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍”也證明了分餐制在中國歷史悠久。C.嚴(yán)峻的疫情形勢之下，分餐制將被越來越多的國人接受，將有助于我們最終取得抗疫勝利。D.隨著社會文明的進(jìn)步，會食制終將被更優(yōu)良的分餐制取代而退出歷史舞臺?！敬鸢浮?.A2.B3.D【解析】【1題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B項，“迄今所見最早的廚房用具實物，指示了分餐制在我國出現(xiàn)的源頭”以偏概全，結(jié)合原文第②段“陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅將食案的歷史提到了4500年以前，而且也指示了分餐制在古代中國出現(xiàn)的源頭”分析可知，分餐制在我國出現(xiàn)的源頭不僅僅是“廚房用具實物”。C項，“唐代由分餐制向真正會食制轉(zhuǎn)變”錯誤。根據(jù)原文第⑤段可知，“真正會食”出現(xiàn)在宋代，而不是唐代。D項，“現(xiàn)代宴飲時，桌面上有代替古代‘白席人’作用的東道主，由他負(fù)責(zé)統(tǒng)一食客行動等事務(wù)”曲解文意，結(jié)合原文“但每張桌面上總有東道主一人，他的職掌基本上代替了白席人”分析可知。故選A?！?題詳解】本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。B項，“引用論證”錯誤，文中并沒有使用“引用論證”。文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史，采用了對比論證、舉例論證和類比論證等多種手法。故選B?！?題詳解】本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D項，“會食制終將被更優(yōu)良的分餐制取代而退出歷史舞臺”錯誤。結(jié)合“分餐制和會食制都是歷史的產(chǎn)物，那種實質(zhì)為分餐的會食制也是歷史的產(chǎn)物。當(dāng)前正值新冠肺炎防控的關(guān)鍵時期，人們開始思考混用碗筷以及會餐制隱藏的風(fēng)險……又講究飲食衛(wèi)生，而且弘揚了優(yōu)秀的飲食文化傳統(tǒng)”分析，“終將被更優(yōu)良的分餐制取代而退出歷史舞臺”說法過于絕對。故選D（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2019年3月，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會并在會上強調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，要求建設(shè)一支政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政課教師隊伍?！兑庖姟访鞔_，將通過系列政策舉措，切實配齊建強師資隊伍，大幅提高中小學(xué)思政課教師思想政治素質(zhì)、師德修養(yǎng)、馬克思主義理論功底和思政課專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力，顯著增強鑄魂育人實效。逐步形成評價合理、激勵有效、保障有力的管理體制，使中小學(xué)思政課教師成長發(fā)展通道更加順暢，崗位吸引力明顯增強。（摘編自中國教育新聞網(wǎng)《中小學(xué)思政課教師隊伍建設(shè)有了新藍(lán)圖》，2019年10月15日）材料二：“要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩??！毙聲r期的思政課要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。在新中國成立70周年之際，長沙市中小學(xué)生紅色課本劇大賽——“閃閃的紅星”應(yīng)運而生?！稙橹腥A之崛起而讀書》《小英雄雨來》《金色的魚鉤》等課本劇體現(xiàn)了“堅特真理”“家國情懷”“正能量”“革命精神”等理念，確保了劇本的正確導(dǎo)向，保留了革命英雄故事的精粹，令紅色課本劇的主題得以升華。這就是思政課的一種創(chuàng)新。在江蘇，部分高校探索將思政教學(xué)內(nèi)容融入專業(yè)教學(xué)實踐，加深青年學(xué)生對馬克思主義的理解。蘇州大學(xué)音樂學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作歌曲《馬克思依舊活在我們身邊》，播音專業(yè)學(xué)生朗讀《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典，南京大學(xué)師生歷時一年多拍攝情景劇《神會馬克思》，以這種方式與馬克思重逢。在南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，馬克思主義學(xué)院編排的主旋律話劇《狂飆》校內(nèi)公演至高潮段落，全場400多名師生自發(fā)起立、齊唱國歌，不少學(xué)生激動得熱淚盈眶。南航首創(chuàng)“校友總師思政公開課”，邀請C919、AG600、直10、北斗三號衛(wèi)星等“國之重器”的總設(shè)計師返校，為青年學(xué)生“現(xiàn)身說法”，激勵他們成長成才，報效國家。（摘編自紅網(wǎng)、新華社《百萬師生同上一堂思政課》，2019年10月21日）材料三：愛國主義是中華民族綿延不絕最重要的精神基因，是中華文明源遠(yuǎn)流長最寶貴的精神財富，也是中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)最強大的精神動力。新時代，賡續(xù)愛國主義傳統(tǒng)，弘揚愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒主題。通過深入、持久、生動的教育實踐，使愛國成為中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動。新時代的愛國主義教育目前面臨如下方面難題：一是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的新矛盾容易引起人們的思想波動。二是意識形態(tài)領(lǐng)域中的錯誤社會思潮容易引導(dǎo)人們的觀念傾向。在意識形態(tài)領(lǐng)域，西方“普世價值”、“憲政民主”、新自由主義和歷史虛無主義等思潮時有泛起，特別是對愛國、愛黨和愛社會主義相統(tǒng)一的問題經(jīng)常拋出險惡論調(diào)，混淆視聽。三是國際斗爭中西方一些敵對勢力對我國的發(fā)展遏制和價值滲透。以美國為首的西方國家從其資本主義制度的本性出發(fā)，一直存有顛覆社會主義中國的幻想甚至實踐，企圖通過“圍堵壓制、分化瓦解、拉攏演變”的策略來“西化”分化”中國，這是我們在新時代愛國主義教育中面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。四是社會生活還存在一些非理性，甚至違法的愛國言行。新時代的愛國主義教育本身也存在亟待解決的問題，如頂層設(shè)計亟待加強和改進(jìn)、理論研究亟待深化、內(nèi)容形式亟待完善和創(chuàng)新等問題。（摘編自張智《今天，我們需要怎樣的愛國主義教育》，《人民日報》2019年10月22日）4.下列對“思政課”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在2019年3月的座談會上，“學(xué)校思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”這一觀點得到了強調(diào)。B.在國家系列政策的扶持下，思政課教師隊伍將配齊建強，思政課管理體制將逐步形成，崗位吸引力將明顯增強。C.為獻(xiàn)禮新中國成立70周年，長沙市中小學(xué)生開展的創(chuàng)新思政課——紅色課本劇大賽主題鮮明、導(dǎo)向正確，育人目標(biāo)明確。D.江蘇部分高校通過拍攝情景劇，編排話劇、音樂劇，朗誦經(jīng)典等方式，將思政課內(nèi)容融入專業(yè)教學(xué)實踐。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，是新時期的思政課在教育方針下所要解決的根本問題。B.話劇《狂飆》的校內(nèi)公演所引發(fā)的積極效果，證明了思政教學(xué)內(nèi)容融入專業(yè)教學(xué)實踐的可行性。C.南航邀請大國重器總設(shè)計師回校講學(xué)，旨在用榜樣的力量引領(lǐng)學(xué)生的思想，增強其理想信念。D.新時代務(wù)必傳承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚愛國主義精神，方能在實踐中把愛國主義教育作為永恒主題。6.讓“思政課成為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”需從哪些方面入手？請結(jié)合三則材料概括分析?！敬鸢浮?.D5.D6.①思政課教師隊伍的建設(shè)。配齊建強師資隊伍，形成評價合理、激勵有效、保障有力的管理體制。②思政課應(yīng)全面貫徹黨的教育方針。解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題。③思政課應(yīng)把愛國主義教育作為永恒主題。進(jìn)行深入、持久、生動的教育實踐?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。D項，“江蘇部分高校通過拍攝情景劇，編排話劇、音樂劇，朗誦經(jīng)典等方式”有誤，結(jié)合“蘇州大學(xué)音樂學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作歌曲《馬克思依舊活在我們身邊》，播音專業(yè)學(xué)生朗讀《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典……激勵他們成長成才，報效國家”分析，文中沒有提到“音樂劇”這一方式，屬無中生有。

故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。D項，條件關(guān)系分析有誤，條件與結(jié)果倒置。原文在材料三，“新時代，賡續(xù)愛國主義傳統(tǒng)，弘揚愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒主題”，“必須把愛國主義教育作為永恒主題”是“新時代，賡續(xù)愛國主義傳統(tǒng)，弘揚愛國主義精神”的條件。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。結(jié)合“將通過系列政策舉措，切實配齊建強師資隊伍，大幅提高中小學(xué)思政課教師思想政治素質(zhì)、師德修養(yǎng)、馬克思主義理論功底和思政課專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力，顯著增強鑄魂育人實效。逐步形成評價合理、激勵有效、保障有力的管理體制，使中小學(xué)思政課教師成長發(fā)展通道更加順暢，崗位吸引力明顯增強”分析，思政課教師隊伍的建設(shè)。配齊建強師資隊伍，形成評價合理、激勵有效、保障有力的管理體制。結(jié)合“新時期的思政課要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題”分析，思政課應(yīng)全面貫徹黨的教育方針。解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題。結(jié)合“新時代，賡續(xù)愛國主義傳統(tǒng)，弘揚愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒主題。通過深入、持久、生動的教育實踐，使愛國成為中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動”分析，思政課應(yīng)把愛國主義教育作為永恒主題。進(jìn)行深入、持久、生動的教育實踐。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。小院里清涼如水，月光下，小棗兒紅了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下開成一片，散發(fā)著淡淡的幽香。墻根兒底下，草棵子里，蛐蛐兒輕輕地唱著：“如——知——”好像也在催促著那美好的時光早些到來。琢玉坊的窗紙也透著燈光，在“沙沙”的磨玉聲中，梁亦清手捧著鄭和下西洋的寶船，正在加緊精雕細(xì)刻。合同期限迫在眉睫，他自己也在等著這艘寶船竣工的時刻，患難老妻和兩個女兒在等著他。三年，一次多么艱苦卓絕的航行，他像一名久經(jīng)滄海的老舵工，穩(wěn)穩(wěn)地把著舵，已經(jīng)看見了近在咫尺的彼岸！他想象著，寶船出現(xiàn)在洋人亨特先生面前，將會是怎樣的驚訝、贊嘆！他還想象著，要是英國人亨特先生把這件寶船拿到什么萬國博覽會上去展覽一下，一定會得到更多人的贊賞！這不是胡思亂想。民國十五年，在美國舊金山舉行的什么巴拿馬萬國博覽會上，北京的象牙雕刻不就得了個金獎嘛！當(dāng)然，他梁亦清不是為這個才做寶船的，這寶船上凝聚著他一生的心血和信仰，只要這寶船能夠周游四海，讓天下的人知道中國玉雕藝人有怎樣的手藝，他就知足了，就算沒有辱沒“玉器梁”世世代代的聲譽！他進(jìn)一步設(shè)想，那成千上萬的觀看寶船的人，一定也有穆斯林[注]，如果他們知道這寶船出自中國的穆斯林之手，一定感到無上的光彩！不，這辦不到，寶船上沒刻著他梁亦清的名字，誰也不會知道他！梁亦清感到一種莫名的遺憾。藝人畢竟是藝人，不能和著書立說的文人、揮毫作畫的畫家相比，不能在自己的心血化成的“活兒”上題款、蓋章。但遺憾只在梁亦清的心頭閃了那么一閃，也就自生自滅了。手藝人，想這些干什么?普天下三百六十行，千古留名的能有幾人呢?那紫禁城里的宮殿，頤和園里的萬壽山，天壇的圄丘臺、祈年殿，盧溝橋的獅子，居庸關(guān)的云臺，還有那萬里長城，不都是木匠、石匠、泥瓦匠造的嗎?坨子又轉(zhuǎn)起來，梁亦清摒棄一切雜念，重新又投入到專心致志的創(chuàng)作中去，在三保太監(jiān)鄭和那飽經(jīng)風(fēng)霜的眉宇之間做畫龍點晴的鏤刻。鄭和，這位杰出的中國穆斯林，在他手執(zhí)羅盤、眼望麥加，指揮著寶船與風(fēng)浪搏斗的時刻，一定是鎮(zhèn)靜沉著、胸懷坦蕩的，人間的苦難，自身的榮辱，都置之腦后了，他大概也沒有想到自己的身后，會在全世界航海史、中國穆斯林功業(yè)史上占據(jù)光輝的一頁，留下顯赫的姓名吧?梁亦清懷著崇高的敬意，緊緊盯著鄭和那穿透萬里云天沖破萬頃碧波的眼睛，惟恐自己睫毛的一閃、心臟的一跳都會影響雕刻的精確，有損于那雙眼睛的神采……韓子奇一直守在旁邊，目不轉(zhuǎn)睛地領(lǐng)受師傅那精湛到極致的技藝，這是他至高的藝術(shù)享受和外人無緣分享的殊榮。突然之間，他感到師傅的神色有些不大對頭。梁亦清雙腳停止了踏動踏板，微微閉了閉疲倦的眼睛，笑笑說：“這活兒，越到畫龍點睛的時候越費眼啦！”韓子奇默默地看看師傅的眼睛。那雙眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼瞼重疊著刀刻一般的三四層紋路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的樹掛，像年代久遠(yuǎn)的古跡上的霉斑！“師傅，我來接著做，您歇會兒，瞅著我就成了?！绷阂嗲鍒詻Q地?fù)u了搖頭：“子奇，不是師傅信不過你，這三年，你的手藝已經(jīng)學(xué)成了，比師傅我差不到哪兒去，這寶船其實就是咱爺兒倆做的，只不過我做得多點兒。眼下，這活兒到了畫龍點睛的時候了，怕萬一有個閃失，還是由我來做完了它吧！我這輩子琢了多少玉，最可心的也就是這個大件兒，這是我的壓軸戲，唱完了這出戲，我梁亦清也就稱得上一個琢玉高手了！往后，我就光支支哈兒，瞅著你也唱成個名角兒！”坨子又轉(zhuǎn)動起來，梁亦清北時完全忘卻了自我。突然，這一切都在剝那間停止了，梁亦清兩手一松，身軀無力地倒了下去，壓在由于慣性還在轉(zhuǎn)動的坨子上……“師傅！師傅！”韓子奇呼喊著撲倒在地，扶起四肢松軟的師傅……梁亦清在徒弟的懷抱中吃力地睜開了雙眼?！皩毚瑢毚?！”他氣力微弱地呼叫著。寶船遭到了意外的滅頂之災(zāi)！三保太監(jiān)鄭和遙指遠(yuǎn)方的右臂被摔斷了！這是《鄭和航海圖》中至關(guān)緊要的一筆，整座玉雕的核心部位，七下西洋的方向所指，一臂斷裂，前功盡棄了！“?。　绷阂嗲灏l(fā)出一聲撕裂肺腑的慘叫，一口鮮血飛濺出來，染紅了那雪白的寶船！生命在迅雷不及掩耳的一瞬中結(jié)束了，他倒在那殘破的寶船上，滾熱的鮮血把琢玉人和碎玉連成一體！月光下，靜靜的小院紛亂起來……（節(jié)選自霍達(dá)《穆斯林的葬禮》）[注]穆斯林：世界三大宗教之一，是“伊斯蘭”一詞的派生名詞。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.開端的環(huán)境描寫為下文梁亦清雕刻玉船即將峻工渲染了溫馨、靜謐的氛圍，與結(jié)尾月下小院的紛亂構(gòu)成對比，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。B.梁亦清與徒弟對話時的眼睛描寫，與曹雪芹對林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”的眼睛描寫，雖同樣是描寫眼睛，但用意不同。C.玉雕作品將鄭和塑造成鎮(zhèn)靜沉著、胸懷坦蕩、不計榮辱的形象，一方面表現(xiàn)梁亦清對英雄的崇拜，另一方面也表現(xiàn)雕刻鄭和形象難度極高。D.小說主要運用敘述語言，人物對話不多，但肅穆凝重，如“往后，我就光支支哈兒，瞅著你也唱成個名角兒！”就是師傅對徒弟的鄭重承諾。8.小說是如何具體塑造一代工匠梁亦清的？9.小說以雕刻《鄭和航海圖》玉雕的寶船為中心謀篇布局，有什么好處?請簡要分析?！敬鸢浮?.D8.①心理描寫。描寫他創(chuàng)作時的自豪、遺憾和坦然等心理活動，體現(xiàn)他對藝術(shù)的執(zhí)著追求和對鄭和的崇拜。②語言描寫。他與徒弟的對話，體現(xiàn)老藝人的藝術(shù)追求和人生理想。③動作描寫。對梁亦清琢玉的動作描寫，體現(xiàn)他的專注、敬業(yè)。④肖像描寫。描寫梁亦清的眼睛，體現(xiàn)他對藝術(shù)的執(zhí)著和年老體衰，為藝術(shù)耗盡心血。⑤側(cè)面描寫。通過韓子奇的所見所聞，展現(xiàn)師傅的形象。9.①脈絡(luò)分明（結(jié)構(gòu)清晰）。全文以雕刻寶船為線索，以雕刻寶船，摔壞寶船為主要故事情節(jié)，情節(jié)集中緊湊。②展現(xiàn)人物形象。借助雕刻寶船這一中心事件，刻畫了老一輩工匠技藝高超、品德高尚、獻(xiàn)身藝術(shù)的形象。③揭示主題。小說正是通過雕刻寶船的主要事件，來贊揚中國民間藝人精益求精的工匠精神?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。D項，“肅穆凝重，如‘往后，我就光支支哈兒，瞅著你也唱成個名角兒！’就是師傅對徒弟的鄭重承諾”鑒賞錯誤，“肅穆凝重”“鄭重承諾”分析不正確，結(jié)合選項所舉的對話，應(yīng)該是“口語化色彩濃厚”，如“光支支哈兒”“瞅著”等。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象以及塑造形象技巧的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“小說是如何具體塑造一代工匠梁亦清的”，然后回顧塑造形象的常見手法有哪些，再結(jié)合文本具體分析。人物形象塑造主要包括如下方法：正面描寫和側(cè)面襯托，正面描寫包括動作、語言、神態(tài)、心理等，側(cè)面包括他人或環(huán)境。先看正面描寫，如三、四、五段寫梁亦清雕刻寶船時，“他想象著，寶船出現(xiàn)在洋人亨特先生面前，將會是怎樣的驚訝、贊嘆！他還想象著，……一定會得到更多人的贊賞！……只要這寶船能夠周游四海，讓天下的人知道中國玉雕藝人有怎樣的手藝，他就知足了”“不，這辦不到，寶船上沒刻著他梁亦清的名字，誰也不會知道他”“手藝人，想這些干什么”“鄭和，這位杰出的中國穆斯林，在他手執(zhí)羅盤、眼望麥加，指揮著寶船與風(fēng)浪搏斗的時刻，一定是鎮(zhèn)靜沉著、胸懷坦蕩的，人間的苦難，自身的榮辱，都置之腦后了，他大概也沒有想到自己的身后，會在全世界航海史、中國穆斯林功業(yè)史上占據(jù)光輝的一頁，留下顯赫的姓名吧”，這些都是梁亦清內(nèi)心的活動，使用心理描寫，展現(xiàn)出人物由自豪到遺憾再到坦然的心理變化。如七、九、十三段主要是寫梁亦清與徒弟之間的對話，這是語言描寫，展現(xiàn)出他的藝術(shù)追求和人生理想。如雕刻的過程中對梁亦清的動作描寫，這些動作展現(xiàn)出他的專注和敬業(yè)。如文中還有對他的肖像描寫，重點突出他的眼睛，“那雙眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼瞼重疊著刀刻一般的三四層紋路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的樹掛，像年代久遠(yuǎn)的古跡上的霉斑”，體現(xiàn)他對藝術(shù)的執(zhí)著和年老體衰，為藝術(shù)耗盡心血。再看側(cè)面描寫，文中除了寫梁亦清，還寫到他的徒弟韓子奇，通過韓子奇的眼睛來寫梁亦清，這屬于側(cè)面描寫?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說篇章結(jié)構(gòu)的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“小說以雕刻《鄭和航海圖》玉雕的寶船為中心謀篇布局，有什么好處?請簡要分析”，然后分析雕刻《鄭和航海圖》玉雕的寶船這一事件與情節(jié)、人物形象以及主旨之間的關(guān)系。首先分析小說的情節(jié)，這篇小說的中心事件是雕刻《鄭和航海圖》玉雕寶船，從雕刻到船毀，全篇圍繞“雕刻寶船”展開，由此可知，以雕刻《鄭和航海圖》玉雕的寶船為中心謀篇布局讓文章的脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)清晰。然后分析小說的人物形象，小說的主人公是梁亦清，他是一位工匠，在雕刻寶船的過程中借助心理描寫、動作描寫、語言描寫、肖像描寫展現(xiàn)出人物的高超技藝，高尚的品德以及為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神。最后分析小說的主旨，這篇小說通過塑造梁亦清這一老一輩工匠的形象贊揚了民間藝人精益求精的精神，而這樣的精神是在雕刻寶船的過程中展現(xiàn)出來的。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題?？椎垒o，字原魯，孔子四十五代孫也。道輔幼端重，舉進(jìn)士第，為寧州軍事推官。有蛇出真武殿中，一郡以為神，州將帥官屬往奠拜之。道輔徑前以笏擊蛇，碎其首，觀者初驚，后莫不嘆服。奉使契丹，道除龍圖閣待制。契丹晏使者，優(yōu)人以文宣王為戲，道輔艴然①徑出。契丹使主客者邀道輔還坐，且令謝之。道輔正色曰：“中國與北朝通好，以禮文相接。今俳優(yōu)之徒，慢侮先圣而不之禁，北朝之過也。道輔何謝！”既還，言者以為生事，且開爭端。仁宗問其故，對曰：“契丹比為黑水所破，勢甚蹙。平時漢使至契丹，輒為所侮，若不較，恐益慢中國?！钡廴恢Ｃ鞯蓝?，召為右諫議大夫。會郭皇后廢，道輔詣垂拱殿伏奏：“皇后天下之母，不當(dāng)輕議絀廢。”帝令宰相呂夷簡以皇后當(dāng)廢狀告之。道輔語夷簡曰大臣之于帝后猶子事父母也父母不和可以諫止奈何順父出母乎夷簡曰：“廢后有漢、唐故事?！钡垒o復(fù)曰：“人臣當(dāng)?shù)谰詧颉⑺?，豈得引漢、唐失德為法邪？”道輔性鯁挺，遇事彈劾無所避，出入風(fēng)采肅然，及再執(zhí)憲，權(quán)貴益忌之。初，道輔僦②郭贄舊宅居之，有言于帝者曰：“道輔家近太廟，出入傳呼，非所以尊神明。”即詔道輔他徙。集賢校理張宗古上言：“國朝以來，廟垣下皆有官私第舍，謂不須避。”帝出宗古通判萊州。會受詔鞠馮士元獄，事連參知政事程琳。宰相張士遜雅惡琳，而疾道輔不附己，將逐之。察帝有不悅琳意，即謂道輔：“上顧程公厚，今為小人所誣，見上，為辨之。”道輔入對，言琳罪薄不足深治。帝果怒，以道輔朋黨大臣，出知鄆州。時大寒上道，行至韋城，發(fā)病卒。(節(jié)選自《宋史·孔道輔》)【注】①艴然：生氣的樣子。②僦：租賃。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.道輔語∕夷簡曰∕大臣之于帝后猶子∕事父母也∕父母不和∕可以諫止∕奈何順父出母乎∕B.道輔語夷簡曰∕大臣之于帝后∕猶子事父母也∕父母不和∕可以諫止∕奈何順父出母乎∕C.道輔語夷簡曰∕大臣之于帝后∕猶子事父母也∕父母不和可∕以諫止∕奈何順父出母乎∕D.道輔語∕夷簡曰∕大臣之于帝后猶子∕事父母也∕父母不和可∕以諫止∕奈何順父出母乎∕11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.進(jìn)士，中國古代科舉制中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。進(jìn)士是科舉考試的最高功名。B.笏，古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，朝見君王時，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。C.北朝，指南北朝時期存在于北方五個朝代的總稱。北朝包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。D.太廟，太廟是中國古代皇帝的宗廟。最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方，后來皇后和功臣在皇帝的批準(zhǔn)下也可以被供奉在太廟。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔道輔勇敢令人嘆服。在擔(dān)任寧州軍事推官時，用笏擊打被全郡奉為神、將軍帶領(lǐng)屬官祭拜的那條蛇，將其頭擊碎。B.孔道輔出使契丹義正辭嚴(yán)，不受辱。契丹宴請使者時拿文宣王的事情演戲，孔道輔憤然退出后被要求道歉，他嚴(yán)辭拒絕，并指出是契丹的過錯。C.孔道輔勇于直諫。任右諫議大夫時，碰上郭皇后被廢，他到垂拱殿稟奏，勸諫皇帝要做像堯、舜那樣的圣明的君主，不可失德。D.孔道輔性格耿直，遭權(quán)貴嫉恨。宰相張士遜因憎惡程琳與孔道輔，便騙孔道輔在皇帝面前為程琳說情，最終孔道輔因惹怒皇帝而被貶官，死在途中。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今俳優(yōu)之徒，慢侮先圣而不之禁，北朝之過也。道輔何謝?。?）人臣當(dāng)?shù)谰詧?、舜，豈得引漢、唐失德為法邪？【答案】10.B11.C12.C13.（1）現(xiàn)在用這些戲子，怠慢侮辱先圣卻不禁止他們，是你們的過錯呀。我道什么歉呢?。?）大臣應(yīng)當(dāng)以堯、舜引導(dǎo)君王，怎么能夠引用漢、唐失去德行的事作為準(zhǔn)則呢？【解析】【10題詳解】本題主要考查文言斷句的能力?！罢Z……曰”，對……說，主語為“孔道輔”，賓語為“呂夷簡”，“道輔語夷簡曰”不需要斷開，排除A項、D項?！翱梢灾G止”是對“父母不和”采取的方法，“可以”不需要斷開，排除C項。句意：孔道輔對呂夷簡說：“大臣對于皇帝和皇后，就如同子女侍奉父母一樣；父母關(guān)系不和，可以勸告使其和解，怎么能夠順著父親讓母親離開家呢？”故選B。【11題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。C項，“指南北朝時期存在于北方五個朝代的總稱。北朝包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝”錯誤。結(jié)合“道輔正色曰：‘中國與北朝通好，以禮文相接。今俳優(yōu)之徒，慢侮先圣而不之禁，北朝之過也。道輔何謝！’既還，言者以為生事，且開爭端。仁宗問其故，對曰：‘契丹比為黑水所破，勢甚蹙。平時漢使至契丹，輒為所侮，若不較，恐益慢中國’”分析，文中的北朝指北方的契丹。故選C。【12題詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。C項，“勸諫皇帝”錯，結(jié)合“夷簡曰：‘廢后有漢、唐故事?！垒o復(fù)曰：‘人臣當(dāng)?shù)谰詧颉⑺?，豈得引漢、唐失德為法邪？’”分析，這一番話是對呂夷簡所說。故選C。【13題詳解】本題主要考查文言語句翻譯的能力。（1）“俳優(yōu)”，指古代以樂舞諧戲為業(yè)的藝人；“徒”，同一類人；“慢侮”，怠慢侮辱；“不之禁”，正常語序為“不禁之”（賓語前置句）；“北朝之過也”（判斷句）；“謝”，道歉。（2）“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)；“人臣當(dāng)?shù)谰詧?、舜”，“以堯、舜”為狀語（狀語后置句）；“引”，引用；“失德”，失去德行的事；“法”，標(biāo)準(zhǔn)，法則，準(zhǔn)則?！军c睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：孔道輔字叫原魯，是孔子四十五代孫?？椎垒o自幼端莊文中，考中進(jìn)士，做了寧州軍事推官。有一條蛇從真武殿出來，全郡的人都認(rèn)為是神靈，寧州將軍率領(lǐng)屬官前往祭拜。孔道輔直接上前，用笏板擊蛇，打碎了蛇的腦袋，觀看的人起初驚訝，后來沒有誰不感嘆佩服。奉命出使契丹，上任途中被授予龍圖閣待制。契丹宴請使者，戲子拿文宣王的事情演戲，孔道輔憤然退出。契丹讓主持宴會的人邀請孔道輔回到座位上，但要孔道輔道歉?？椎垒o嚴(yán)肅地說：“中原和契丹友好，用禮節(jié)相待?，F(xiàn)在用這些戲子，怠慢侮辱先圣卻不加禁止，你們的過錯呀。我道什么歉呢！”回朝以后，有人說孔道輔無事生非，并且使兩國產(chǎn)生爭端。宋仁宗詢問這件事的原因，孔道輔回答說：“契丹即將被黑水國攻破，形勢非常緊張。平時我們的使臣到了契丹，總是被他們欺侮，如果不計較，恐怕越發(fā)怠慢我朝。”皇帝認(rèn)為是這樣。明道二年，征召為右諫議大夫。恰逢要廢除郭皇后，孔道輔到垂拱殿稟奏：“皇后是天下人的母親，不應(yīng)當(dāng)輕言廢除。”皇帝讓內(nèi)侍告訴孔道輔，讓他到中書省，讓宰相呂夷簡把皇后應(yīng)當(dāng)廢除的情況告訴孔道輔?？椎垒o對呂夷簡說：“大臣對于皇帝和皇后，就如同子女侍奉父母一樣；父母關(guān)系不和，可以勸告使其和解，怎么能夠順著父親讓母親離開家呢？”呂夷簡說：“廢除皇后有漢、唐的先例?！笨椎垒o又說：“大臣應(yīng)當(dāng)以堯、舜引導(dǎo)君王，怎么能夠引用漢、唐失去德行的事作為準(zhǔn)則呢？”孔道輔性格鯁直，遇到事情總是彈劾無所回避，出入朝廷表情嚴(yán)肅，等到他再次執(zhí)行法令，權(quán)貴越發(fā)忌恨他。當(dāng)初，孔道輔租賃郭贄的舊宅子居住，有人對皇帝說：“孔道輔的家離太廟太近，進(jìn)出傳喚，不是尊敬神明的辦法。”立即下詔讓孔道輔搬到其他地方。集賢校理張宗古上書說：“本朝以來，太廟的墻下都有官方和私人的屋舍，我認(rèn)為不一定搬離?！被实蹖堊诠耪{(diào)離京城，做了萊州的通判。恰逢孔道輔接受命令審訊馮士元的案件，事情牽扯到參知政事程琳。宰相張士遜素來就討厭程琳，也憎惡孔道輔不依附自己，想要把孔道輔驅(qū)逐出去。他覺察到皇帝對程琳不滿意，就對孔道輔說：“皇上眷顧程公忠厚，今天被小人誣告，你如果見到皇上，就為他辯解?！笨椎垒o入朝對答，說程琳罪不重，不足嚴(yán)懲。皇帝果然大怒，認(rèn)為孔道輔是朋黨大臣，調(diào)出京城，做了鄆州的知府。在赴鄆州時，正處天氣嚴(yán)寒，走到韋城，舊病復(fù)發(fā)而死。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成各題。琵琶仙·中秋①【清】納蘭性德碧海②年年，試問取、冰輪為誰圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。只影而今，那堪重對，舊時明月?；◤嚼?、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱。只落得，填膺百感，總茫茫、不關(guān)離別。一任紫玉③無情，夜寒吹裂?！咀ⅰ竣俅嗽~可能作于康熙十六年（1678）中秋。這年春天，納蘭妻盧氏病故。②碧海，傳說中的海名。藍(lán)色的海洋。也指青天。天色藍(lán)若海，故稱。③紫玉，指笛簫，因截紫竹所制，故名。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？”以年年如此的青天與時圓時缺的月亮對比，隱藏著作者內(nèi)心的悲涼。B.“吹到一片秋香，清輝了如雪”句，以月夜的清幽反襯突出下句中的“愁”之濃。C.“花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉”描寫在花園捉迷藏時躲在井邊的梧桐樹下的景象。D.“一任紫玉無情，夜寒吹裂”，玉簫無情人有情，即便吹裂玉簫也無法消散作者內(nèi)心的愁情。15.本詞在描寫上頗具匠心，請找出兩種技巧加以賞析?！敬鸢浮?4.C15.①嗅覺與視覺相結(jié)合，上闋“吹到一片秋香，清輝了如雪”兩句從嗅覺和視覺渲染了環(huán)境的清幽，反襯下句中的思念、孤寂之愁。②虛實結(jié)合，上闋“冰輪”“秋香”“清輝”等為眼前實景，引發(fā)了作者的思念的愁苦之情；下闕“花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉”為虛寫，是詞人仰望明月回憶往事，寄托了對亡妻的懷念之情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。C項，“躲在井邊的梧桐樹下”錯，應(yīng)是“花徑里捉迷藏，曾經(jīng)將井邊梧桐的霜葉驚落”。明月下，芳叢里，詞人與心上人嬉戲，游玩，雖然并未著墨描摹具體情狀，而梧桐葉的緩緩飄落中，縱情的歡笑聲，親昵的嘶鬧聲，在一片月色下朗朗可聞，其人之天真爛漫，其情之親密無間，已不言自明，詞人對故人往事的深深思戀，直抵人心深處。故選C。【15題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力?！按档揭黄锵?，清輝了如雪”，嗅覺與視覺相結(jié)合，不知哪里吹來的秋風(fēng)，帶來一陣芬芳；月亮的清輝籠罩了周圍寂寞的空氣，如同冰雪一樣寒冷。此句是寫景，卻是寄情于景，情景交融。從嗅覺和視覺渲染了環(huán)境的清幽?；叵胪?，那“一生一代一雙人”，曾經(jīng)花前月下，欣賞這良宵美景，只影而今，物是人非，在這如同舊時的明月下重拾往事，只會令他“填膺百感”。結(jié)合“冰輪為誰圓缺”“吹到一片秋香，清輝了如雪”分析，上闋“冰輪”“秋香”“清輝”等為眼前實景，引發(fā)了作者的思念的愁苦之情。結(jié)合“花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉”分析，明月下，芳叢里，詞人與心上人嬉戲，游玩，雖然并未著墨描摹具體情狀，而梧桐葉的緩緩飄落中，縱情的歡笑聲，親昵的嘶鬧聲，在一片月色下朗朗可聞，其人之天真爛漫，其情之親密無間，已不言自明，詞人對故人往事的深深思戀，直抵人心深處。為虛寫，寄托了對亡妻的懷念之情。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：“_______，_______”。（2）《蜀道難》中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“_______，_____”。（3）《赤壁賦》中，寫船槳之美和船在月光浮動的水面劃過的句子是“____，___”?！敬鸢浮?1).忳郁邑余侘傺兮(2).吾獨窮困乎此時也(3).捫參歷井仰脅息(4).以手撫膺坐長嘆(5).桂棹兮蘭槳(6).擊空明兮溯流光【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“忳”“侘傺”“捫”“膺”“溯”要理解字義去記憶。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。思維習(xí)慣決定生活習(xí)慣。好習(xí)慣不是一日養(yǎng)成的，每個人只有從思想上一點點，在日常生活中一點點做起，日積月累。比如，管住嘴，不該吃的一定不要吃，不僅是野生動物不能碰，（），要學(xué)習(xí)了解基本的法律法規(guī)和科學(xué)常識，。傳統(tǒng)習(xí)俗也能加以改進(jìn)，比如用分餐取代聚餐，減少交叉感染，皆大歡喜。良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不僅在于把自家衛(wèi)生水平上個臺階，辦公空間的清潔也需認(rèn)真對待。日本老人的平均壽命令全世界羨慕，飲食精致清淡，良好的生活習(xí)慣也是原因——每個日常的細(xì)節(jié)，關(guān)乎生命的結(jié)局。疫情，使每個人開始重新審視自己的健康管理。理念噴涌的夸夸其談、的突擊運動，并不會提高自己的免疫力。健康管理，貴在把適合自己的科學(xué)管理每天持之以恒，重在每年認(rèn)真體檢檢查……17.下列依次填入橫線處的詞語，正確的一項是（）A.領(lǐng)略防患未然除非心血來潮B.領(lǐng)悟未雨綢繆除了靈機一動C.領(lǐng)悟防患未然除了心血來潮D.領(lǐng)略未雨綢繆除非靈機一動18.下列填入文中括號里的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.更不要吃其它可能危及生命動植物B.更不要吃可能危及生命的其它動植物C.其它可能危及生命的動植物也不要吃D.可能危及其它生命的動植物也不要吃19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.貴在把適合自己的科學(xué)每天管理持之以恒，重在每年認(rèn)真體檢B.貴在每天把適合自己的科學(xué)管理持之以恒，重在每年認(rèn)真體檢C.貴在每年認(rèn)真體檢，重在每天把適合自己的科學(xué)管理持之以恒D.貴在每天把適合自己的科學(xué)管理持之以恒，重在每年認(rèn)真體檢檢查【答案】17.C18.C19.B【解析】【17題詳解】本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，“領(lǐng)略”了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識它的意義，或者辨別它的滋味?！邦I(lǐng)悟”指體會，理解。從語境“每個人只有從思想上一點點”來看，應(yīng)該是從思想上體會理解，故選“領(lǐng)悟”。第二處，“防患未然”指在禍患發(fā)生之前就加以預(yù)防?！拔从昃I繆”比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事情發(fā)生。從語境“要學(xué)習(xí)了解基本的法律法規(guī)和科學(xué)常識”來看，應(yīng)該選擇側(cè)重“預(yù)防”的“防患未然”。第三處，“除非”一般與“誰”相連，表示肯定。“除了”一般介引肯定陳述，表示還有另外的意思。根據(jù)語境“良好的生活習(xí)慣也是原因”來看，此處表示還有另外的，故選“除了”。第四處，“心血來潮”形容一時沖動，忽然起了某個念頭。“靈機一動”指事前沒有準(zhǔn)備，臨時想出辦法。從語境“突擊運動”來看，應(yīng)該選擇表示“忽然起了某個念頭”的“心血來潮”。故選C。【18題詳解】本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合上一句“不僅”，可知該句與“不僅是”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，該句“更”與“也”都與之構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。從“野生動物不能碰”來看，句式是主謂結(jié)構(gòu)，銜接處也應(yīng)選用這一句式。A項、B項，句式是動賓結(jié)構(gòu)，句式不一致；D項，“其它生命”改變了文意。故選C。【19題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。原句存在兩處語?。阂皇恰懊刻臁钡奈恢貌划?dāng)；一是“體檢”與“檢查”有包含關(guān)系，語意重復(fù)。A項，語序不當(dāng)，“每天”移到“把”字之前；C項，語序不當(dāng)，“每年認(rèn)真體檢”與“每天把適合自己的科學(xué)管理持之以恒”語序不當(dāng)；D項，成分贅余，“體檢”與“檢查”重復(fù)。故選B?！军c睛】對實詞辨析應(yīng)從以下幾個方面考慮：①辨析詞義：包括詞語的語意側(cè)重點、詞語的詞意的輕重、詞義范圍的大小等。②辨析色彩：包括詞語的感情色彩跟語體色彩。③辨析用法：包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。要在具體語境中辨析詞語的“同中之異”。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。5G移動網(wǎng)絡(luò)與早期的2G、3G和4G移動網(wǎng)絡(luò)一樣，是數(shù)字蜂窩網(wǎng)絡(luò)，在這種網(wǎng)絡(luò)中，供應(yīng)商覆蓋的服務(wù)區(qū)域被劃分為許多被稱為蜂窩的小地理區(qū)域。①_____：有些人認(rèn)為5G將引領(lǐng)一場全新的技術(shù)革命，包括物聯(lián)網(wǎng)、自動駕駛、人工智能、遠(yuǎn)程互聯(lián)等一系列新技術(shù)將基于5G平臺飛速發(fā)展；而有些人認(rèn)為利用5G網(wǎng)絡(luò)的速率進(jìn)行日常活動則純粹是“大炮打蚊子”﹣﹣傳統(tǒng)的2G網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)能夠滿足絕大部分物聯(lián)網(wǎng)的需求。由于5G頻段頻率高，導(dǎo)致了5G的覆蓋范圍很小，因此需要大量鋪設(shè)基站，②_____，使用價格也隨之水漲船高。但隨著5G基站的建設(shè)，5G的使用成本將會逐漸降低，使得5G逐漸成為既能滿足高端需求，③_____?！敬鸢浮?1).對于5G各界的褒貶不一；(2).產(chǎn)生了大量的成本；(3).又能滿足大眾需求的產(chǎn)品；【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，具體考查學(xué)生的補寫能力。解答此類試題，首先要瀏覽語段，把握語段的中心話題，然后重點分析橫線前后的句子，關(guān)注句式和句意，最后結(jié)合這些進(jìn)行擬寫。這段文字的中心話題是5G。第一處，從后面的冒號可知，橫線處的內(nèi)容與冒號后的內(nèi)容應(yīng)是總分關(guān)系，冒號后面是對前面內(nèi)容的具體解說，“有些人認(rèn)為5G將引領(lǐng)一場全新的技術(shù)革命”是5G的肯定，“而有些人認(rèn)為利用5G網(wǎng)絡(luò)的速率進(jìn)行日常活動則純粹……”是對5G的否定，由此可知，對于5G，人們的態(tài)度是不一的，所以橫線處可以填寫“對于5G各界的褒貶不一”。第二處，結(jié)合前面“由于5G頻段頻率高，導(dǎo)致了5G的覆蓋范圍很小，因此需要大量鋪設(shè)基站”可知，后面應(yīng)是這樣的結(jié)果，“大量鋪設(shè)基站”的結(jié)果自然是“產(chǎn)生大量的成本”。第三處，前面說“隨著5G基站的建設(shè)，5G的使用成本將會逐漸降低”，“使得”說明后面應(yīng)是5G成本降低的結(jié)果，“5G逐漸成為既能滿足高端需求”是結(jié)果之一，而句中有“既”，與“既”搭配的詞語是“又”，相對于“滿足高端需求”，另一個結(jié)果是“能滿足大眾需求”。21.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。2019年8月27日，教育部就普通高中三科統(tǒng)編教材使用情況召開了新聞發(fā)布會。據(jù)介紹，歷史教材內(nèi)容涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，共涉及歷史文化名人100余位，思想、科技、文學(xué)、法律等著作80余部，四大發(fā)明、天文歷法、醫(yī)學(xué)等重大發(fā)明創(chuàng)造50余項，書畫、音樂、舞蹈、雕塑、器物等藝術(shù)作品40余件。教材引導(dǎo)學(xué)生形成對中華文化的認(rèn)同感，從而樹立正確的文化觀?！敬鸢浮竣?019年8月27日；②教育部召開普通高中統(tǒng)編教材使用情況了新聞發(fā)布會；③歷史教材弘揚（涵蓋）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；④引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查壓縮語段的能力。這段文字一共兩大句話，第一句包括兩個部分，第一部分“2019年8月四、寫作（60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一：詩人流沙河生前有一次回母校，寫過一副對聯(lián)：正當(dāng)花朵年齡，君須有志;又見課堂燈火，我已無緣。材料二：現(xiàn)在，有一個很奇怪的現(xiàn)象：睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界，全家微信學(xué)養(yǎng)生，好友全刷拼多多。小視頻用戶調(diào)查顯示，抖音上的用戶百分之九十都在二十四歲以下，這個年齡或許在讀書或許剛剛進(jìn)入社會、進(jìn)入職場。讀了以上的材料，你有哪些認(rèn)識和感想？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇不少于800字的作文。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息?！敬鸢浮俊痉段摹可倌赍\時，切莫辜負(fù)才子黃霑有言：“天下風(fēng)云出我輩，一入江湖歲月催。”然而，歲月催不醒諸多沉迷于淺娛樂的人——多少人“睡前抖音熬半宿，醒來吃雞聊QQ”；多少人“何物動人，轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉楊超越；有誰催我，QQ空間刷”；多少人“火鍋米飯大盤雞，保溫杯里泡枸杞”……“抖音上的用戶百分之九十都在二十四歲以下”，這是個觸目驚心的數(shù)據(jù)，這意味著在本應(yīng)該勤奮刻苦砥礪奮斗的年齡，卻選擇了娛樂和安逸！恰如馬云所說的：“你整天玩著，刷著微博，宅在家里看電視，上著網(wǎng)，做著八十歲以后都能做的事，你還要青春干什么呢？”魯迅先生曾言：“青年又怎能一概而論，有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多，但自然也有前進(jìn)著的?！闭?dāng)紅的網(wǎng)絡(luò)主播李子柒，誠心實意地講好中國的故事，靠拍攝小視頻贏得幾百萬外國友人的關(guān)注，向世界推廣中國美食、手工、環(huán)境，她不就是那前進(jìn)中的一員嗎？剛剛交付海軍的首艘國產(chǎn)航母“山東艦”的總體副總設(shè)計師王碩威，是總師系統(tǒng)中最年輕的一員，中國昂首跨入雙航母國家之列，他不就是那前進(jìn)中的一員嗎？“花朵年齡，君須努力；課堂燈火，我已無緣?！边@是老一輩人留下的感慨，也是他們向我們這些后輩提出的殷切希望。但碎片化、淺層次、刺激性的娛樂，只能讓我們長期沉迷于這種“娛樂至死”的精神鴉片中，卻無法給我們帶來人生的成就。我不相信年輕的毛澤東沉迷于娛樂就能“江山如此多嬌，令無數(shù)英雄競折腰”；我不相信于敏沉迷于娛樂就能讓世界騰起“氫蘑菇”；我不相信中國航天年輕的嫦娥團(tuán)隊沉迷于娛樂就能送“嫦娥”登太空、“玉兔”入“廣寒”。我們要做的就是像他們一樣，去執(zhí)著奮斗，“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。我們是少年，雖滿身泥濘，但不需要任何人的同情；我們是少年，雖微如塵埃，但也要醞釀最獨特的花開；我們是少年，雖被命運辜負(fù)千次，但不會辜負(fù)一期一會的生命！少年的你，正值錦時；少年如此，則謂錦時。最后將一副對聯(lián)送給大家：遵道而行，但到半途須努力；會心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞。【解析】【