2022年江蘇省成考（專升本）大學政治考試真題含解析

2022年江蘇省成考（專升本）大學政治考試真題一、單選題1、馬克思主義的基本觀點，是關于______的科學認識，是對人類思想成果和社會實踐經(jīng)驗的科學總結。A．物質(zhì)世界的一切現(xiàn)象B．各個國家和民族發(fā)展的具體過程C．人們的具體心理過程D．自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律2、我國的根本政治制度是______。A．人民代表大會制度B．基層群眾自治制度C．民族區(qū)域自治制度D．協(xié)商民主制度3、意識是“客觀存在的主觀映象”，指的是______。A．意識是溝通主觀與客觀的橋梁B．意識是客觀精神的主觀反映C．意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的D．意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的4、我國哲學家范縝指出：“形存則神存，形謝則神滅?！边@是（）（A）唯物主義觀點（B）形而上學觀點（C）主觀唯心主義觀點（D）客觀唯心主義觀點5、在中國革命、建設、改革的歷史進程中，馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍及其理論成果是______。A．毛澤東思想B．“三個代表”重要思想C．鄧小平理論D．中國特色社會主義理論體系6、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，客觀實在性是______。A．自然物質(zhì)的個性B．一切物質(zhì)的共性C．物質(zhì)的具體形態(tài)D．物質(zhì)的存在方式7、黨的十八大以來，我們黨全部理論與實踐探索都是圍繞______來展開、深化和拓展的。A．全面深化改革B．堅持和加強黨的建設C．堅持和發(fā)展中國特色社會主義D．堅持和擴大對外開放8、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這句詩包含的哲學觀點是（）（A）發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（B）發(fā)展是新事物代替舊事物的過程（C）內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)（D）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者9、黨的領導是人民軍隊戰(zhàn)無不勝的根本。______是黨對軍隊絕對領導的最高實現(xiàn)形式。A．軍委主席負責制B．國務院總理負責制C．部長負責制D．支部負責制10、______是中國共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。A．實事求是B．解放思想C．群眾路線D．改革開放11、構建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點是（）（A）發(fā)展（B）以人為本（C）民主法制（D）經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展12、下列選項中，不屬于“三個代表”重要思想核心觀點的是______。A．始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求B．始終代表中國先進文化的前進方向C．始終代表中國政治體制改革的根本要求D．始終代表中國最廣大人民的根本利益13、“拔苗助長”的典故是（）（A）否定主觀能動性的表現(xiàn)（B）違背事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)（C）體現(xiàn)內(nèi)因是事物發(fā)展根據(jù)的表現(xiàn)（D）體現(xiàn)外因是事物發(fā)展條件的表現(xiàn)14、人類社會的基本矛盾是（）（A）階級矛盾（B）理論與實踐的矛盾（C）人際矛盾（D）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾15、民族精神是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是（）（A）團結統(tǒng)一（B）勤勞勇敢（C）愛國主義（D）自強不息16、俗話說“人往高處走，水往低處流”，但現(xiàn)在的水利設施卻可以把水從低處引到高處。這表明______。A．人可以創(chuàng)造或改變規(guī)律B．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移C．人們可以利用規(guī)律造福人類D．事物的運動是沒有固定規(guī)律的17、中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾轉化為（）（A）人民日益增長的美好生活需要和不富裕不平衡的發(fā)展之間的矛盾（B）人民日益增長的幸福生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾（C）人民日益增長的幸福生活需要和不富裕不平衡的發(fā)展之間的矛盾（D）人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾18、______是生產(chǎn)力中最活躍的因素。A．勞動資料B．勞動對象C．勞動者D．科學技術19、科學發(fā)展觀的基本要求是______。A．發(fā)展B．以人為本C．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D．統(tǒng)籌兼顧20、新冠疫情發(fā)生以來，中國在做好國內(nèi)疫情防控的同時，也盡其所能向國際社會提供人道主義援助，支持全球抗擊疫情，為解決這一全球性問題提供中國方案，貢獻中國力量，以實際行動彰顯了中國推動構建______的真誠愿望。A．生命共同體B．全球共同體C．利益共同體D．人類命運共同體21、“鞋子合不合腳，穿著才知道?！边@句話表明______。A．要善于創(chuàng)造B．自我感覺最可靠C．實踐出真知D．認識是有局限的22、人口因素是社會存在和發(fā)展的______。A．決定因素B．必要條件C．物質(zhì)基礎D．自然基礎23、哲學的基本問題是（）（A）性善與性惡的問題（B）思維與存在的關系問題（C）宗教與科學的關系問題（D）世界是否可知的問題24、感性認識是客體直接作用于______的感官而產(chǎn)生的認識。A．事物B．主體C．個別人D．對象25、社會存在是指社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括地理環(huán)境、人口因素和______。A．政治制度B．社會意識C．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D．經(jīng)濟制度26、矛盾問題的精髓是（）（A）矛盾斗爭性與同一性關系原理（B）主要矛盾及其主要方面（C）矛盾的普遍性與特殊性關系原（D）矛盾分析方法27、衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度是______。A．勞動者素質(zhì)B．生產(chǎn)工具C．科學技術D．生產(chǎn)要素28、從內(nèi)容上看，社會結構是人與人之間的______。A．利益關系B．社會關系C．政治關系D．文化關系29、科學發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了（）（A）“什么是社會主義、怎樣建設社會主義"的問題（B）“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展"的問題（C）“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題（D）“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的問題30、“只見樹木，不見森林”的思維方法屬于（）（A）唯心主義（B）辯證法（C）唯物主義（D）形而上學二、多選題31、構建人類命運共同體思想，是一個科學完整、內(nèi)涵豐富、意義深遠的思想體系，其核心就是“建設持久和平和______的世界”。A．普遍安全B．共同繁榮C．開放包容D．清潔美麗32、有人說：“如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大的氣力去為它安排葬禮呢?”這種觀點的錯誤在于（）（A）混淆了社會規(guī)律和自然規(guī)律的區(qū)別（B）否認了社會實踐中的意識能動性（C）否認了歷史觀上的決定論原則（D）否認了歷史主體的能動作用33、物質(zhì)世界統(tǒng)一性與多樣性的關系是______。A．多樣性包含統(tǒng)一性B．統(tǒng)一性存在于多樣性之中C．統(tǒng)一性以多樣性為前提D．統(tǒng)一性與多樣性互不相容34、建設美麗中國，必須______。A．堅持人與自然和諧共生B．形成人與自然和諧發(fā)展新格局C．加快生態(tài)文明體制改革D．征服自然35、習近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容包括______。A．“十個明確”B．“十一個堅持”C．“八個明確”D．“十四個堅持”三、判析題36、中國的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯誤37、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐是鄧小平理論的現(xiàn)實依據(jù)。A.正確B.錯誤四、簡答題38、簡答社會主義改造的歷史經(jīng)驗39、簡述社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征。40、簡答確保黨始終總損全局協(xié)調(diào)各方。41、簡答如何堅持群眾路線五、論述題42、結合人的價值及其實現(xiàn)的相關理論，論述新時代中國青年積極投身中國特色社會主義現(xiàn)代化偉大實踐，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光的重要意義。六、材料分析題43、閱讀材料，回答問題。材料1：馬克思指出：雖然蜜蜂建造蜂房使人間許多建筑師感到慚愧，但是它在本質(zhì)上還是一種本能活動。相反，即使是最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明，因為他在實踐前已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！浴恶R克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版材料2：恩格斯指出：“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！薄浴恶R克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版材料3：判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定?！浴睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社1991年版材料4：我們黨現(xiàn)階段提出和實施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因為它們都是以我國現(xiàn)時代的社會存在為基礎的?！浴读暯疥P于全面深化改革論述摘編》，中央文獻出版社2014年版問題：1.實踐有哪些基本特征?2.實踐在認識活動中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面?

參考答案一、單選題1、D[解析]馬克思主義的基本觀點，是關于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學認識，是對人類思想成果和社會實踐經(jīng)驗的科學總結。故選D。2、A[解析]我國的根本政治制度是人民代表大會制度，這是我國的政體。故選A。3、D[解析]從意識的本質(zhì)來看，意識是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機能和屬性，是客觀世界的主觀映象，其在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選D。4、A【試題解析】“形存則神存，形謝則神滅”出自南朝時期范縝的《神滅論》，主要意思是人的精神與形體是不可分離的，形不離神，神也不離形，形存神也存，形體死亡，則精神也就滅亡了，這屬于古代樸素唯物主義的觀點。5、D[解析]中國革命、建設、改革的歷史進程中，馬克思主義中國化實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，第一次歷史性飛躍及其理論成果就是毛澤東思想，第二次歷史性飛躍及其理論成果是中國特色社會主義理論體系。故選D。6、B[解析]馬克思主義的物質(zhì)范疇從現(xiàn)實存在著的自然和社會存在中抽象出了其共同特性——客觀實在性。故選B。7、C[解析]黨的十八大以來，我們黨全部理論與實踐探索都是圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義來展開、深化和拓展的。故選C。8、B【試題解析】“芳林嘲州催陳葉，流水前波讓后波”體現(xiàn)了發(fā)展是前進上升的運動，發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。9、A[解析]黨對軍隊的絕對領導是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，是黨和國家的重要政治優(yōu)勢。黨的領導是人民軍隊戰(zhàn)無不勝的根本保證，其基本內(nèi)容是：軍隊必須完全地無條件地置于中國共產(chǎn)黨的領導之下，在思想上、政治上、行動上始終與黨中央、中央軍委保持高度一致，堅決維護黨中央、中央軍委權威，任何時候、任何情況下都堅決聽從黨中央、中央軍委指揮。軍委主席負責制是黨對軍隊絕對領導的最高實現(xiàn)形式。故選A。10、C[解析]群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。故選C。11、B【試題解析】構建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點是堅持以人為本。12、C[解析]“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個代表”重要思想的集中概括。故選C。13、B【試題解析】“拔苗助長”的典故夸大了人的主觀能動性，違背了規(guī)律的客觀性。14、D【試題解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。15、C【試題解析】馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。16、C[解析]意識對物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識的能動作用。人能夠通過自覺活動去認識規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去改造世界，以滿足自身的需要。題目中正是人類尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性的案例。故選C。17、D【試題解析】黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。18、C[解析]生產(chǎn)力是結構復雜的系統(tǒng)，其基本要素包括勞動資料、勞動對象、勞動者。其中，勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人類智慧和能力的發(fā)展決定著對物質(zhì)資源開放的深度和廣度。故選C。19、C[解析]科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。故選C。20、D[解析]構建人類命運共同體，核心就是建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。中國支持全球抗擊疫情，體現(xiàn)了推動構建人類命運共同體的真誠愿望。故選D。21、C[解析]實踐是檢驗認識真理性的唯一標準?！靶雍喜缓夏_，穿著才知道”指的是只有實際穿鞋子才知道鞋子合不合適，突出實踐的重要性。故選C。22、B[解析]人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展具有影響和制約作用，是社會存在和發(fā)展的必要條件。故選B。23、B【試題解析】哲學的基本問題是思維與存在的關系問題。24、B[解析]感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，是客體直接作用于主體的感官而產(chǎn)生的認識。故選B。25、C[解析]社會存在是指社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。故選C。26、C【試題解析】矛盾的普遍性和特殊性的關系是矛盾問題的精髓。27、B[解析]勞動資料也稱勞動手段，它是人們在勞動過程中所運用的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，其中最重要的是生產(chǎn)工具。人們解決社會同自然矛盾的實際能力如何，主要取決于生產(chǎn)工具的質(zhì)量和數(shù)量，生產(chǎn)工具是區(qū)分社會經(jīng)濟時代的客觀依據(jù)。故選B。28、B[解析]社會結構是指社會要素之間相互關系的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關系的總和。故選B。29、B【試題解析】科學發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。30、D【試題解析】形而上學是一種用孤立、靜止和片面的觀點觀察和處理事物的世界觀和方法論?！爸灰姌淠?，不見森林”是一種典型的形而上學觀點。二、多選題31、ABCD[解析]構建人類命運共同體思想核心就是建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。故選ABCD。32、A，B，D【試題解析】社會發(fā)展規(guī)律是客觀的，資本主義滅亡是必然的，但也需要發(fā)揮人民群眾的主觀能動性，通過革命來推翻它。題干中的觀點錯誤理解了社會規(guī)律發(fā)揮作用的方式，否認了人作為歷史主體通過革命實現(xiàn)社會形態(tài)演變的作用。C項錯誤，題干沒有否定歷史觀上的決定論原則。題干并沒有否定歷史觀上的決定論原則。33、ABC[解析]物質(zhì)世界統(tǒng)一性與多樣性的關系表現(xiàn)在：第一，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，以其多樣性為前提，離開多樣性的統(tǒng)一性是空洞的抽象。第二，物質(zhì)形態(tài)的多樣性，又以其客觀存在性為基礎，離開客觀實在性的多樣性是純粹的虛無。第三，統(tǒng)一性存在于多樣性之中，并通過多樣性表現(xiàn)出來；多樣性中包含著統(tǒng)一性。故選ABC。34、ABC[解析]生態(tài)文明建設，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動保護自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關系，建設健康有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境。堅持人與自然的和諧共生，形成人與自然和諧發(fā)展新格局，加快生態(tài)文明體制改革。征服自然的說法錯誤。故選ABC。35、AD[解析]習近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容——“十個明確”和“十四個堅持”。故選AD。三、判析題36、A解析：第一，中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，是獨具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對外殖民血腥掠奪、對內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎上的。中國式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代化的光明前景。第二，中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，開辟了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達國家是一個"串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，決定了我國發(fā)展必然是一個“并聯(lián)式”"的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國用幾十年的時間，在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。37、A解析：第一，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的嶄新實踐，是人民群眾生機勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領導全黨總結群眾成功實踐的經(jīng)驗中，也從總結工作的某些失誤的教訓中把經(jīng)驗上升為理論，揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二，鄧小平理論指導了改革開放的偉大實踐。鄧小平理論的貢獻，是歷史性的，也是世界性的，不僅改變了中國人民的歷史命運，而且改變了世界的歷史進程。鄧小平理論經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設實踐的檢驗，已經(jīng)被證明是指導中國人民建設中國特色社會主義、保證中國在改革開放實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學理論。鄧小平理論是中國鄧小平和中國人民寶貴的精神才富，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的科學指南，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。四、簡答題38、(第一，堅持社會主義工業(yè)化建設與社會主義改造同時并舉;第二，采取積極引導、逐步過渡的方式;第三，用和平方法進行改造。)39、(1)在所有制結構上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。一切符合“三個有利于”標準的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。(2)在分配制度上，堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。(3)在宏觀調(diào)控上，以實現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點和歸宿。社會主義國家能夠把人們的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結合起來，使市場在社會主義國家宏現(xiàn)調(diào)控下對資源配置起決定性作用。40、(第一，確保黨始終總損全局、協(xié)調(diào)各方，必須增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。第二，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，必須堅持和完善黨的領導的體制機制。第三，確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方，必須堅持黨的民主集中制原則。第四，確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方，必須全面增強黨的執(zhí)政本領。)41、((1)堅持群眾路線，就要堅持人民是推動歷史發(fā)展的根本力量。(2)堅持群眾路線，就要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;(3)堅持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。)五、論述題42、(1)人的價值反映的是人與自身、人與社會的關系。人類通過自己的實踐特別是物質(zhì)生產(chǎn)活動改造世界，以滿足自己的需要，維持自身的存在和發(fā)展。人對人自身的意義就在于能夠創(chuàng)造價值以滿足自身的需要。從這個意義上來說，人的價值是一種能夠創(chuàng)造價值的價值，是一切價值形態(tài)中最有價值的價值或是最高的價值。(2)價值觀的重要內(nèi)容是回答人在社會生活中的價值和人生意義的問題，也即人的價值問題。就個人而言，人的價值包括自我價值和社會價值。作為客體的社會和他人對作為主體的個人需要的滿足，就是人的自我價值。作為客體的個人對社會的他人和社會的需要的滿足，就是人的社會價值。作為人的價值的兩個不可分割的方面，自我價值和社會價值互相依存，互為條件。第一，自我價值是社會價值的必要基礎和前提。社會歷史的第一個前提就是有生命的個人的存在，個人只有獲得自我需要的必要的滿足，才能生存、發(fā)展，成為價值的創(chuàng)造者，為他人和社會進行創(chuàng)造和奉獻。第二，自我價值不能脫離社會價值。個人是在社會中并通過社會才成為現(xiàn)實的個體，“人對自身的任何關系，只有通過人對他人的關系才得到實現(xiàn)和表現(xiàn)”。因而，人的自我價值也要通過人的社會價值來實現(xiàn)和表現(xiàn)，人要通過對社會的貢獻去顯示自己的人生意義。從根本上說，人與社會的基本關系決定了人只有在社會中，并且只有通過社會才能實現(xiàn)自己的自我價值和社會價值。為他人服務，為社會奉獻，為人類造福，不僅與人的自我完善、自我實現(xiàn)不相沖突，而且還是人的自我完善、自我實現(xiàn)的根本途徑。(3)新時代中國青年積極投身中國特色社會主義現(xiàn)代化偉大實踐充分體現(xiàn)了人的價值實現(xiàn)的原理。青年是