【高中語(yǔ)文】《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》課件+統(tǒng)編版+高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

百年孤獨(dú)“拉美式痛苦”的文化鏡像，“永恒性孤獨(dú)”的真實(shí)書寫加西亞·馬爾克斯

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解馬爾克斯生平及其作品，了解“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，積累文學(xué)常識(shí)。2、梳理主要內(nèi)容，概括人物形象。3、分析本文的象征意味以及如何體現(xiàn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的。4、理解小說題目的含義，探討造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因。

加西亞·馬爾克斯(1928－2014)，哥倫比亞小說家，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。18歲進(jìn)國(guó)立波哥大大學(xué)攻讀法律，加入自由黨。1948年，哥倫比亞發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，馬爾克斯中途輟學(xué)，不久進(jìn)入報(bào)界，任《觀察家報(bào)》記者，同時(shí)從事文學(xué)創(chuàng)作。1954年起，任該報(bào)駐歐洲記者和古巴拉丁通訊社記者，從事過文學(xué)、新聞和電影工作。1982年，任法國(guó)西班牙語(yǔ)文化交流委員會(huì)主席。知人論世：

以加西亞·馬爾克斯為代表人物的“拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義”給中國(guó)作家?guī)?lái)了深刻的影響?！栋倌旯陋?dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞如此評(píng)價(jià)它：“這部作品通過精心設(shè)計(jì)的怪誕情節(jié)、古老的神秘故事、不可告人的家族秘事以及獨(dú)特的內(nèi)在矛盾揭示出其意義，通過這種種直接的途徑給人以快感?！贝碜鳎洪L(zhǎng)篇小說：《百年孤獨(dú)》《家長(zhǎng)的沒落》《霍亂時(shí)期的愛情》《惡時(shí)辰》等中篇小說《枯枝敗葉》《沒人給他寫信的上?！返?，短篇小說《藍(lán)寶石般的眼睛》《格蘭德大媽的葬禮》等，電影文學(xué)劇本《綁架》等。

拉丁美洲是指中美洲和南美洲的合稱，包括墨西哥、中美洲、西印度群島和南美洲等。拉丁美洲這一名稱有著深遠(yuǎn)的歷史、社會(huì)、文化背景，也與這一地區(qū)流行的語(yǔ)言有關(guān)。從15世紀(jì)末，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸起，這個(gè)地區(qū)的絕大部分國(guó)家先后淪為西班牙和葡萄牙的殖民地，歷時(shí)數(shù)百年之久。因此，西班牙和葡萄牙的社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及文化傳統(tǒng)等，隨著殖民統(tǒng)治的建立和大批移民蜂擁而入，在當(dāng)?shù)貜V為傳播。

更重要的是，屬于拉丁語(yǔ)系的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)，逐漸取代了當(dāng)?shù)氐挠〉诎舱Z(yǔ)，這兩種語(yǔ)言成為普遍采用的官方語(yǔ)言，同時(shí)也成為許多國(guó)家的國(guó)語(yǔ)，所以人們就把這個(gè)地區(qū)稱為“拉丁美洲”。

19世紀(jì)以后，這些國(guó)家才陸續(xù)獲得獨(dú)立。由于殖民統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)300年之久，因此，在社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和文化傳統(tǒng)方面，深受西班牙和葡萄牙的的影響。拉丁美洲的由來(lái)資料一：作者的生活環(huán)境加西亞?馬爾克斯生于哥倫比亞的阿拉卡塔卡鎮(zhèn)。阿拉卡塔卡鎮(zhèn)過去是美國(guó)公司的香蕉種植園，在“香蕉熱”時(shí)期有過繁榮的階段，后來(lái)，國(guó)際市場(chǎng)上香蕉的價(jià)格暴跌，美國(guó)公司撤離，阿拉卡塔卡立即衰落下來(lái)，社會(huì)矛盾隨之激化。1928年，也就是加西亞?馬爾克斯出生那年，香蕉工人舉行大罷工，政府派軍警來(lái)鎮(zhèn)壓，死亡八百余人。此后，居民大量外遷。阿拉卡塔卡成了孤獨(dú)、蕭條的地方。他自幼在外祖父家長(zhǎng)大。外祖父馬爾克斯?伊瓜蘭是受人尊敬的老自由黨人。經(jīng)常對(duì)他講當(dāng)?shù)氐臍v史故事。資料二：《拉丁美洲的孤獨(dú)》我斗膽認(rèn)為，是拉丁美洲異乎尋常的現(xiàn)實(shí)，而不僅僅是其文學(xué)的表現(xiàn)形式，引起了瑞典文學(xué)院的極大關(guān)注?，F(xiàn)實(shí)并非紙上之物，它就在我們身邊，每天左右無(wú)數(shù)生死，同時(shí)也滋養(yǎng)著永不枯竭、充滿了美好與不幸的創(chuàng)作源泉，我這個(gè)四處漂泊、思鄉(xiāng)心切的哥倫比亞人只是蒙幸運(yùn)女神的眷顧?，F(xiàn)實(shí)是如此匪夷所思，生活在其中的我們，無(wú)論詩(shī)人或乞丐，戰(zhàn)士或歹徒，都無(wú)需太多想象力，最大的挑戰(zhàn)是無(wú)法用常規(guī)之法使別人相信我們真實(shí)的生活。朋友們，這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在。資料二：《拉丁美洲的孤獨(dú)》拉丁美洲不情愿，也沒有理由成為任人擺布的棋子，此外也不會(huì)去幻想西方國(guó)家能打心眼兒里支持我們獨(dú)立、獨(dú)特的發(fā)展計(jì)劃。歷史上眾多的戰(zhàn)亂與傷痛，源于世世代代的不公和無(wú)休止的苦難，而非千里之外的詭計(jì)陰謀。瞧，我們有多孤獨(dú)！面對(duì)壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是：活下去。無(wú)論洪水、瘟疫、饑荒、災(zāi)難，還是連綿不絕、永不停息的戰(zhàn)火，都無(wú)法戰(zhàn)勝生命的頑強(qiáng)，生命對(duì)死亡的優(yōu)勢(shì)。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。故事簡(jiǎn)介任務(wù)1

出現(xiàn)了那些人物？借助P88圖表理清人物之間的關(guān)系。任務(wù)2

簡(jiǎn)單概括節(jié)選部分寫了哪幾件事。一讀文本e7d195523061f1c0c989bbdf341b111e769f2ee359bd8df638E53E9931A62DC22263A6E1A75FFBC630BB5D77BA969D9175F253EB94D93A1189E24A7D909BAD0376573965191318DE1FD009565C070D073BB9699A615072F33A2D7F2042825409E74418739478CCFE042368A9978AAA8C0D69BECA006E016AFCFD402FEC3B700C5AEC73BEFFE372DE第一代第二代第三代何塞·阿爾卡蒂奧奧雷里亞諾烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞人物關(guān)系馬孔多的創(chuàng)立者布恩迪亞妻子梅爾基亞德斯吉卜賽老人布恩迪亞朋友阿瑪蘭妲麗貝卡布恩迪亞長(zhǎng)子布恩迪亞次子小女兒養(yǎng)女阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔烏雷印第安弟弟印加王后裔-主要故事情節(jié)-第一部分（1——5）：馬孔多變了第二部分（6——7）麗貝卡來(lái)了第三部分（8——14）：人們患上了失眠癥，又轉(zhuǎn)為失憶。序幕（第1-2段）：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。開端（第3-6段）：麗貝卡到來(lái)。發(fā)展（第7段）：交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。高潮（第8-12段）：“失眠癥”襲來(lái)，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子。結(jié)局（第13-14段）：應(yīng)對(duì)“失眠癥”的措施，及影響。一、快速瀏覽課文，梳理脈絡(luò)。情節(jié)梳理二、閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡(jiǎn)要的話語(yǔ)概括他（她）們的故事和形象特點(diǎn)。人物分析何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：①他是馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者。②他受人尊重，很有威信。③他向往外來(lái)的科學(xué)與文明，敢于實(shí)踐。④他既富于幻想，又有實(shí)干精神，具有驚人的毅力和智慧。麗貝卡：①父母雙亡的孤兒。由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來(lái)，托付給布恩迪亞家。②她體弱多病。多年忍饑挨餓，還患有失眠癥。③有怪癖。有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流。④時(shí)而外向又時(shí)而孤僻。惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西班牙語(yǔ)，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞。人物分析烏爾蘇拉：布恩迪亞家的家庭主婦，是家族的守護(hù)者。①勇于開拓。探得了與外界的通道，打破馬孔多的閉塞。②勤勞務(wù)實(shí)。一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹枝，穿著糖制小雞小魚出門銷售。③善良寬厚。收留并熱心治療麗貝卡的惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系。④睿智。相信印第安人對(duì)失眠癥的解釋，隔離麗貝卡，并熬制各種草藥治療失眠癥。奧雷里亞諾：穩(wěn)重沉著，有理性、頭腦清醒、善于思考，有預(yù)見能力。2、3、4、14段：熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里；能預(yù)見麗貝卡將要到來(lái)；想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法。人物分析阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲：古怪，追求個(gè)性。2段：不講西班牙語(yǔ)（外來(lái)語(yǔ)），只講本地方言。比西塔西翁和卡塔烏雷：印第安姐弟善于觀察，為躲避疫病背井離鄉(xiāng)。

2、8、9段：由于疫病背井離鄉(xiāng)，拋下了尊貴身份。失眠癥暴發(fā)以后，弟弟失去了蹤影，姐姐留下來(lái)認(rèn)定了宿命，且解釋失眠癥會(huì)導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)地惡化到“遺忘”。梅爾基亞德斯：1段：吉卜賽人，被何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞稱為：他的悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。（課文部分未出場(chǎng)）人物分析三、節(jié)選部分作者對(duì)人物的處理有主次之分嗎？理由是什么？請(qǐng)分別用自己的話概括主干情節(jié)。明確：有主次之分。課文主要寫了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和麗貝卡的故事。因?yàn)檎n文開頭寫道：“馬孔多變了樣。”變化就體現(xiàn)在：一條永久的商道開通之后，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞進(jìn)行了市鎮(zhèn)整治；麗貝卡來(lái)到之后傳染了全鎮(zhèn)“失眠癥”及“失憶癥”；且作者對(duì)這兩個(gè)人物使用的文字相對(duì)較多。馬孔多的“變”主要體現(xiàn)在這兩個(gè)人物身上，其他人物都是在這些變化之中活動(dòng)和表現(xiàn)。人物分析四、探討《百年孤獨(dú)》書名的內(nèi)涵。標(biāo)題內(nèi)涵《百年孤獨(dú)》之“百年”的含義1.書中七代人名字的多次重復(fù)一定是作者有意為之，那么作者如此安排的目的是什么？

從馬孔多創(chuàng)始人何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞和他的次子奧雷里亞諾?布恩迪亞開始，家族男性的名基本都是“何塞?阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個(gè)名字的各種組合。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全書中叫何塞?阿爾卡迪奧的有５人；叫奧雷里亞諾的有22人。書中七代人名字的多次重復(fù)一定是作者有字意為之。與中國(guó)人傳統(tǒng)中給孩子起名字要避長(zhǎng)輩名諱相反，拉丁美洲的習(xí)俗是用家族中長(zhǎng)輩的名字來(lái)給新生兒命名，以示尊重和紀(jì)念。作者有意識(shí)地將名字重復(fù)意味著強(qiáng)調(diào)和突出：這個(gè)家族的某種性格特質(zhì)在代代被重復(fù)的名字中凸顯出來(lái)了?！栋倌旯陋?dú)》之“百年”的含義２．引用烏爾蘇拉所說的：她從家族漫長(zhǎng)歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中得出了在她看來(lái)無(wú)可爭(zhēng)辯的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞?阿爾卡迪奧的都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩?！栋倌旯陋?dú)》之“百年”的含義3．結(jié)合課文，歸納創(chuàng)始人何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞的性格特點(diǎn)，歸納第二代中的長(zhǎng)子何塞?阿爾卡迪奧、第二代中的次子奧雷里亞諾的性格特點(diǎn)。

創(chuàng)始人何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞是一個(gè)富有創(chuàng)造力、進(jìn)取心和冒險(xiǎn)鉆研精神的人。年輕時(shí)，他帶領(lǐng)村民尋找新的家園，又以非凡的智慧和開拓的勇氣，創(chuàng)建、管理馬孔多，深受村民的尊重。但布恩迪亞是一個(gè)現(xiàn)實(shí)派和浪漫派的結(jié)合體。在他身上，既有創(chuàng)造性的、切實(shí)際的一面，像所有實(shí)干家一樣勤勞、智慧；也有耽于幻想、不切實(shí)際的一面，有許多天馬行空的奇思妙想和不顧一切的執(zhí)拗。

第二代中的次子穩(wěn)重、沉著、有理性，是謙謙君子，頭腦清醒，也善于思考，是成大事的人。他還有神奇的預(yù)言本領(lǐng)，課文中是他預(yù)言了外來(lái)者孤兒麗貝卡的到來(lái)。當(dāng)馬孔多飽受失憶癥折磨，還是他聰明地想出了貼標(biāo)簽并做解釋的辦法。長(zhǎng)子沖動(dòng)莽撞《百年孤獨(dú)》之“百年”的含義４．再度關(guān)注家族七代人的圖譜：奧雷里亞諾一眾與阿爾卡迪奧一眾有著截然不同的個(gè)性。奧雷里亞諾們與阿爾卡迪奧們有著截然不同的個(gè)性。但是這兩種個(gè)性在第一代領(lǐng)導(dǎo)人，也就是家族的創(chuàng)始人布恩迪亞那里是同時(shí)并存的。而在創(chuàng)始人的子孫身上卻分裂了，成為對(duì)立的成分，表現(xiàn)為本能、沖動(dòng)、欲望和理智、克制、深思熟慮兩種特質(zhì)，不會(huì)統(tǒng)一在同一個(gè)人身上呈現(xiàn)。布恩迪亞家族里的子孫一代代相似的性格特征和相似的性格命運(yùn)不斷被強(qiáng)化、重復(fù)，印證，讓讀者有命運(yùn)的輪回之感。

《百年孤獨(dú)》之“百年”的含義

《百年孤獨(dú)》如此刻意地重復(fù)人物的名字和性格，是在淡化人物個(gè)性的同時(shí)，突出家族、集體的氣質(zhì)。每一個(gè)人物都受過去力量和家族血統(tǒng)的支配，所具備的也是先輩同名的人所建立的行為和性格模式。百年間馬孔多也由當(dāng)初創(chuàng)建、到興盛、衰敗和滅亡，這樣一個(gè)大家族的由興盛走向衰落，子孫后代也“一代不如一代”。

有記者在采訪時(shí)問：你是怎么想到這個(gè)書名的？

作者馬爾克斯回答：“幾乎是在寫最后一頁(yè)時(shí)想到的。到那時(shí)為止，我都不知道該怎么稱呼這本書。我早就放棄《家》這個(gè)書名了。做出那個(gè)決定時(shí)，我做了一些計(jì)算，發(fā)現(xiàn)不止孤獨(dú)了一百年，但把這本書叫作《一百四十三年的孤獨(dú)》，聽起來(lái)就不對(duì)頭。于是，我弄成個(gè)整數(shù)。結(jié)果證明這是個(gè)明智的決定?！薄栋倌旯陋?dú)》一書是在1976年被接納和出版的，然后譯成英文，1970在美國(guó)出版時(shí)，就變得舉世聞名了。（一）本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？理由是什么？1、馬孔多是“孤獨(dú)的”。

它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻色彩的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，外面偶爾透進(jìn)來(lái)的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。2、馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。

他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來(lái)，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人；馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺乏正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。標(biāo)題內(nèi)涵第1代何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞：

第一段：在吉卜賽人在馬孔多扎營(yíng)的問題上，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與鎮(zhèn)上的人們見解不同，有被孤立的趨勢(shì)；

第二段：他在改建市鎮(zhèn)中，種植巴旦杏樹，但使樹經(jīng)久不衰的方法卻秘不示人，多年后人們不知是誰(shuí)人手植；原因：天才式的孤獨(dú)，他的思維超越了常人的極限，從而步入了他個(gè)人獨(dú)享的神奇的，卻無(wú)法傳達(dá)的孤獨(dú)的世界中；第2代奧雷里亞諾：

第二段：奧雷里亞諾則從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里,完全憑自己的探索掌握了金銀器工藝。青春期的他失去了甜美的童音,變得沉默寡言孤獨(dú)入骨。3、布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。阿瑪蘭妲（第2代）和阿爾卡迪奧（第3代）：

還是孩子時(shí)，被母親托付給印第安姐弟照顧，他倆拒絕學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)，只說土語(yǔ)。第2代的麗貝卡：

坐在搖椅上吮著手指,雙眼像貓眼一般在黑暗中放光；有吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流；失眠癥。原因：心靈的封閉、固守、不交流，導(dǎo)致愛的缺失，靈魂的極度痛苦。聚焦出布恩迪亞家族前三代人探宄布恩迪亞、烏爾蘇拉、奧雷里亞諾、麗貝卡，每個(gè)人的孤獨(dú)的表現(xiàn)形式和孤獨(dú)的原因，每個(gè)人有每個(gè)人難以言說的孤獨(dú)。表現(xiàn)形式孤獨(dú)原因何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉奧雷里亞諾阿瑪蘭妲·阿爾卡迪奧麗貝卡“孤獨(dú)”表現(xiàn)形式孤獨(dú)原因何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉奧雷里亞諾阿瑪蘭妲·阿爾卡迪奧麗貝卡忙于整治市鎮(zhèn)、鉆研技術(shù)天才的孤獨(dú)、思維超越了常人的極限忙碌、一心擴(kuò)展家業(yè)苦心支撐、不被支持和理解從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里父母各忙各的，對(duì)子女愛的疏忽父母各忙各的，對(duì)子女愛的疏忽拒絕學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)，只說土語(yǔ)食土、吮手指、驚恐不安父母早逝，漂泊流浪，愛的缺乏和愛無(wú)保障（二）作者說：“何塞·阿爾卡蒂奧們使這個(gè)家族得以延續(xù)，而奧雷里亞諾們則否?！睆脑刑舫鲞@些人名，看看他們屬于家族的哪一代，各有怎樣的歸宿，圍繞《百年孤獨(dú)》的含義為布恩迪亞家族編寫一個(gè)簡(jiǎn)要“族譜”，包括代別、姓名、身份及歸宿。標(biāo)題內(nèi)涵第一代：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，馬孔多的創(chuàng)建者。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，被視為精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。第二代：兩男一女：老大何塞·阿爾卡蒂奧，曾與人同居生子，最后不顧家人的反對(duì)，與麗貝卡結(jié)婚，但被趕出家門，最后在家中被槍殺；老二奧雷里亞諾，參加內(nèi)戰(zhàn)升為上校，年老歸家，以做小金魚度日，一直到死。第三代：有何塞·阿爾卡蒂奧的兒子阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞。前者后來(lái)成為馬孔多從未有過的暴君，貪贓枉法，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。后者參軍，熱戀姑母，死于亂軍之中。第四代：是阿爾卡蒂奧與妻子桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)生下的一女兩男。兩個(gè)男孩阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二是孿生子。阿爾卡蒂奧第二，勞工領(lǐng)袖，因訴說親眼所見的大屠殺而被認(rèn)為神志不清，在研究吉卜賽人帶來(lái)的羊皮卷手稿的房間里一直到死。編寫“族譜”第五代：是奧雷里亞諾第二的二女一男，長(zhǎng)子何賽·阿爾卡蒂奧靠變賣家業(yè)為生，被搶劫金幣的歹徒殺死。第六代：梅梅的私生子奧雷里亞諾·布恩迪亞，愛上了姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，戀人產(chǎn)后死亡。破譯了羊皮卷文字。第七代：亂倫關(guān)系出生的孩子，“他是百年里誕生的布恩迪亞當(dāng)中唯一由于愛情而受胎的嬰兒”，被一群螞蟻吃掉?！栋倌旯陋?dú)》書名的內(nèi)涵：“百年”是“漫長(zhǎng)”的意思，代表的是布恩迪亞家族七代人的生命延續(xù)的長(zhǎng)度，以及馬孔多從荒漠的沼澤地上興起到最后被一陣颶風(fēng)卷走的漫長(zhǎng)的歷史演變過程。而“孤獨(dú)”則描述的是哥倫比亞鄉(xiāng)村馬孔多小鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)面貌，可將其理解成貧困、落后、愚昧、封閉、沒有出路。

哥倫比亞鄉(xiāng)村社會(huì)，實(shí)際上便是這樣不斷重復(fù)經(jīng)歷著百年的貧窮、落后、封閉、愚昧，始終在原地踏步。標(biāo)題內(nèi)涵①這些人物的歸宿具有共性：要么死于非命，要么在“孤獨(dú)”中離世。一個(gè)家族七代都沒能擺脫孤獨(dú)的命運(yùn)，可見“孤獨(dú)”之長(zhǎng)久。②“馬孔多”這樣一個(gè)曾經(jīng)世外桃源式的小鎮(zhèn)，為什么會(huì)讓一個(gè)家族遭遇了“百年孤獨(dú)”？思考e7d195523061f1c0c989bbdf341b111e769f2ee359bd8df638E53E9931A62DC22263A6E1A75FFBC630BB5D77BA969D9175F253EB94D93A1189E24A7D909BAD0376573965191318DE1FD009565C070D073BB9699A615072F33A2D7F2042825409E74418739478CCFE042368A9978AAA8C0D69BECA006E016AFCFD402FEC3B700C5AEC73BEFFE372DE

五、一個(gè)家族七代都沒能擺脫孤獨(dú)的命運(yùn)，可見“孤獨(dú)”之長(zhǎng)久?！榜R孔多”這樣一個(gè)曾經(jīng)世外桃源式的小鎮(zhèn)，為什么會(huì)讓一個(gè)家族遭遇了“百年孤獨(dú)”？原因探究馬孔多之“變”變前僻靜的小村落后繁華的市鎮(zhèn)土地肥美位置優(yōu)越手工作坊、店鋪永久商道阿拉伯人來(lái)了吉普賽人又來(lái)了

大型賭場(chǎng)群鳥以歌聲歡快報(bào)時(shí)雕刻精美的音樂鐘原因探究

每年三月前后，一家衣衫襤褸的吉普賽人都會(huì)來(lái)到村邊扎下帳篷，擊鼓鳴笛，在喧鬧歡騰中介紹新近的發(fā)明。吉普賽人梅爾基亞德斯給何塞帶來(lái)磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、星盤、煉金術(shù)。另外一批新的吉普賽人則帶來(lái)了冰塊。

那一刻，市鎮(zhèn)上的人都在一陣可怖的汽笛聲和急促的噴氣轟響中驚愕不已。之前幾個(gè)星期，他們?cè)匆娨魂?duì)工人鋪設(shè)枕木和鐵軌，但沒有人在意，都認(rèn)為是吉普賽人帶著新花樣歸來(lái)，還是吹笛子打鈴鼓那老一套，吹噓耶路撒冷的天才們發(fā)明的鬼知道什么藥水。人們從汽笛和噴氣引發(fā)的騷亂中間回過神來(lái)之后，都涌上街頭，看見奧雷里亞諾·特里斯特正在火車上向他們招手。他們目瞪ロ呆地望著用鮮花裝扮的火車在晚點(diǎn)八個(gè)月后首次開到。這列無(wú)辜的黃色火車注定要為馬孔多帶來(lái)無(wú)數(shù)疑竇與明證，無(wú)數(shù)甜蜜與不幸，無(wú)數(shù)變化、災(zāi)難與懷念。（《百年孤獨(dú)》第196-197頁(yè)）資料展示：馬孔多之“變”結(jié)論：現(xiàn)代文明和殖民者的野蠻入侵，使得偏遠(yuǎn)閉塞又寧?kù)o的小村莊馬孔多發(fā)生巨變，他們把馬孔多鬧了個(gè)天翻地覆。孤獨(dú)的馬孔多在文明洪流的巨大沖擊中狂歡、逃避、墮落、崩潰，最終消失。原因總結(jié)①內(nèi)因：馬孔多自身的愚昧、落后、封閉、固執(zhí)、僵化等民族痼疾。②外因：異域文化和土著文化的沖突所致。西方文化代替了本土文化，“馬孔多”雖然還在，但是民族的精神家園沒有了。

“馬孔多”這樣一個(gè)曾經(jīng)世外桃源式的小鎮(zhèn)，為什么會(huì)讓一個(gè)家族遭遇了“百年孤獨(dú)”？“缺乏文化的歸屬感，在紊亂的心理狀態(tài)下，在貧困與落后的泥沼中掙扎，結(jié)果是越陷越深，這就是馬孔多鎮(zhèn)人孤獨(dú)的癥結(jié)所在?！?/p>

六、現(xiàn)代文明還給馬孔多帶來(lái)了“失眠癥”，“失眠癥”有何特點(diǎn)，他們是如何對(duì)待的？作者寫這一情節(jié)有何象征意義？失眠癥

“失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)疲倦，不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的惡化到嚴(yán)重的境地：遺忘，也就是說，患者慢慢習(xí)慣了無(wú)眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪有過往的白癡?！?/p>

作者通過描寫馬孔多人患上了失眠癥，忘記自己身邊所有熟悉的東西，忘記時(shí)間，隱喻拉丁美洲的人民，由于無(wú)法擺脫封閉、孤獨(dú)、與世隔絕的生活，在外來(lái)文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷。從而揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因。

這里的象征意味顯而易見：警示人們不要忘記歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)和殖民入侵的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無(wú)知和民族的貧窮落后。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。視為常態(tài)

隔離

貼標(biāo)簽創(chuàng)作意圖《百年孤獨(dú)》以馬孔多鎮(zhèn)為背景，描寫布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)，從馬孔多小鎮(zhèn)的開拓、發(fā)展、衰落，折射出哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，再現(xiàn)拉丁美洲人民無(wú)所適從的孤獨(dú)的精神境況，探討拉丁美洲地區(qū)貧困落后的原因：落后、渙散以及外來(lái)文化的入侵帶來(lái)了本族文化的混亂，這里的人民在自己的家園里成了陌生人。從這個(gè)角度看，馬孔多被颶風(fēng)卷走，“經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”是作者的愿望，因?yàn)橹挥薪Y(jié)束這樣的歷史，全體人民都團(tuán)結(jié)起來(lái)，心心相印，消除“孤獨(dú)”，才會(huì)換來(lái)拉美地區(qū)的真正文明和先進(jìn)。

1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”，“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真魔幻現(xiàn)實(shí)主義主要特征：

以帶有魔幻色彩的現(xiàn)實(shí)為重要基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特的故事情節(jié)。產(chǎn)生：拉丁美洲手法：象征、隱喻、意識(shí)流等（現(xiàn)代派文學(xué)技巧）目的：反映拉丁美洲現(xiàn)實(shí)。1．分析課文中哪些地方體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。分

析

手

法明確：如寫外部文明對(duì)馬孔多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又是魔幻化的；

如奧雷里亞諾沉溺于金銀藝實(shí)驗(yàn)、能預(yù)言；

又如麗貝卡的怪癖及失眠癥和失憶癥的蔓延等，既有現(xiàn)實(shí)的影子，也有魔幻虛構(gòu)的成分。

這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，營(yíng)造了許多神秘氣氛，增添了拉丁美洲獨(dú)特的地域色彩。2.馬爾克斯曾宣稱：“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的?！苯Y(jié)合這句話，從“魔幻”和“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系角度簡(jiǎn)析小說的寫作特點(diǎn)。分

析

手

法①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，“失憶現(xiàn)象”的現(xiàn)實(shí)原型之一就是哥倫比亞香蕉園工人罷工及鎮(zhèn)壓罷工大屠殺，政府有意掩蓋具體死亡人數(shù)，回避歷史，使群眾“遺忘”“失憶”。②魔幻的細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，與現(xiàn)實(shí)沒有違和感。比如，眾人失眠后消磨精力、為每樣?xùn)|西貼標(biāo)簽等情境真實(shí)生動(dòng)，讓讀者如臨其境。③魔幻的事物和現(xiàn)實(shí)象征、暗示現(xiàn)實(shí)生活（或“表現(xiàn)心靈的真實(shí)”），如“失眠癥”所帶來(lái)的失憶現(xiàn)象，象征拉丁美洲人民在外來(lái)文化的影響下正逐漸遺忘自己的歷史和文化。3.小說有什么象征意義？分

析

手

法明確：布恩迪亞家族象征著整個(gè)拉丁美洲，這個(gè)家族的興衰象征著拉丁美洲的興衰。

阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多，意味著文明對(duì)此地的沖擊。

失憶癥象征著人們對(duì)歷史的遺忘，貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷史教育。

馬孔多居民遺忘了事物，遺忘了生活，也遺忘了歷史，變得麻木不仁。

《百年孤獨(dú)》是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的經(jīng)典作品。在這部小說中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而又栩栩如生的世界。魔幻現(xiàn)實(shí)主義小結(jié)課堂總結(jié)

《百年孤獨(dú)》描寫了布恩迪亞家族七代人充滿神奇魔幻色彩的經(jīng)歷，同時(shí)展現(xiàn)了馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年的興盛發(fā)展以及消亡的歷史。個(gè)人的命運(yùn)和孤獨(dú)的體驗(yàn)，編織成了一部家族史。而這部家族史同時(shí)也隱喻了哥倫比亞屈辱的民族史，甚至隱喻了拉丁美洲飽受殖民掠奪的歷史，進(jìn)而也可以說隱喻了人類發(fā)展的歷史。馬爾克斯被譽(yù)為“繼塞萬(wàn)提斯之后最偉大的語(yǔ)言大師”，而他的《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是“繼《創(chuàng)世記》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著?！泵粫?huì)辜負(fù)你，他期待我們?nèi)ラ喿x，去研習(xí)。SupporterssaythattheeaseofuseofpresentationdesignedbySimonPPT