內(nèi)蒙古2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

高二語(yǔ)文考試

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊(cè)及中冊(cè)第一至二單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成『5題。

材料一：

習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中指出，“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加

快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”，為

繁榮發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義文藝事業(yè)、建設(shè)具有深厚文化軟實(shí)力的文化強(qiáng)國(guó)指明了方向。

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。”文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，是一個(gè)國(guó)家

和民族凝聚精神力量、增強(qiáng)文化自信的重要載體?；仡櫣沤裰型獯髧?guó)崛起的歷史，文教昌明、文藝繁榮，是國(guó)

家和民族走向強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。當(dāng)前，以文藝事業(yè)發(fā)展提高文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為新一輪大國(guó)綜合國(guó)力博弈的

“標(biāo)配”。美國(guó)2017年在《國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告》中明確捉出"擴(kuò)大美國(guó)影響力”“捍衛(wèi)美國(guó)價(jià)值觀”，面對(duì)

西方文化大國(guó)的文化輸出，進(jìn)一步繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文藝，是新時(shí)代發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、提升國(guó)家文

化軟實(shí)力和中華文化影響力的客觀要求。

“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！敝袊?guó)文藝工作歷史經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)造能夠生動(dòng)反映中國(guó)式現(xiàn)代化波瀾壯闊進(jìn)

程、有效提升中國(guó)文化自信的文藝作品，是中國(guó)式文藝現(xiàn)代化道路的歷史使命?！度耸篱g》等文學(xué)作品書(shū)寫了

新時(shí)代的恢宏史詩(shī)；《覺(jué)醒年代》《大決戰(zhàn)》等優(yōu)秀影視作品實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值和票房口碑的雙豐收；《國(guó)家寶藏》

等一批弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目不斷引發(fā)國(guó)學(xué)熱潮。以上文藝實(shí)踐的成功，反映了中國(guó)式現(xiàn)代化道路獨(dú)特

的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)了做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奠定了

良好根基。

就文藝創(chuàng)作和文藝批評(píng)而言，新時(shí)代呼喚“全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象”的文藝作品，也急需

“在大是大非問(wèn)題上敢于表明立場(chǎng)”的文藝批評(píng)。衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就，最終要看是否涌現(xiàn)了無(wú)愧于時(shí)代

的優(yōu)秀作品，而好作品的產(chǎn)生，自然離不開(kāi)激濁揚(yáng)清、褒優(yōu)貶劣的文藝批評(píng)。

就文藝教育和文藝普及而言，新時(shí)代呼喚“叫好又叫座”的文藝精品，也需要全社會(huì)文明程度、審美能力

的提升。調(diào)查顯示，2020年我國(guó)人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.7本，相較于以色列（人均60本）、美國(guó)（人均40本）

等文化強(qiáng)國(guó)的人均閱讀量，我國(guó)國(guó)民的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成仍然任重道遠(yuǎn)。

就文藝工作隊(duì)伍而言，一支創(chuàng)作力旺盛、德藝雙馨的文藝工作隊(duì)伍，是塑造國(guó)家經(jīng)典文藝形象的保證。毋

庸諱言，當(dāng)前一些文藝隊(duì)伍青黃不接、良莠不齊的情況仍然存在，一些文藝協(xié)會(huì)脫離群眾、爭(zhēng)名奪利的現(xiàn)象時(shí)

有發(fā)生，“三俗”亂象、“飯圈文化”、“失德藝人”影響了文藝工作隊(duì)伍的整體形象，這要求文藝工作者力

戒浮躁、媚俗和急功近利思想。

（摘編自馮海濤《中國(guó)式現(xiàn)代化的文藝維度》）

材料二：

筆墨當(dāng)隨時(shí)代，這是古已有之的歷史規(guī)律。新時(shí)代的文藝必須具備以下四個(gè)維度。

第一個(gè)是歷史的維度。在尋找中國(guó)崛起背后支撐因素的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的現(xiàn)代性因素得到重

新認(rèn)識(shí)，無(wú)論成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都讓中國(guó)人重新驗(yàn)證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)帶來(lái)的巨大優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)決

定了新時(shí)代的文藝在面對(duì)過(guò)去的時(shí)候應(yīng)如何延續(xù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之成為當(dāng)下文藝創(chuàng)作的底色和背景，以增

強(qiáng)民族的文化自信；而面向未來(lái)，新時(shí)代的文藝需要把歷史賦予我們的巨大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為當(dāng)下推陳出新的創(chuàng)

作動(dòng)力，讓新時(shí)代的中國(guó)文藝創(chuàng)造具有深厚的歷史縱深感和思想穿透力。

第二個(gè)是現(xiàn)實(shí)的維度。新時(shí)代的文藝要想體現(xiàn)時(shí)代精神，就必須及時(shí)捕捉時(shí)代發(fā)展的脈息，發(fā)現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步

的趨勢(shì)。無(wú)論是從事創(chuàng)作還是理論批評(píng)，都應(yīng)當(dāng)聆聽(tīng)時(shí)代前行的聲音，回應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的呼聲，反映民族精神的

肌理，體味人民大眾內(nèi)心的渴求、焦慮和企盼。

第三個(gè)是世界的維度。人類正處在全球化時(shí)代，信息資源的共享和快速傳播，決定了任何國(guó)家的文化藝術(shù)

都不可能孤立地發(fā)展。中國(guó)文藝必須融入人類共同審美創(chuàng)造的洪流，體現(xiàn)人類共同的價(jià)值和追求。面向世界的

中國(guó)文藝需要解決兩個(gè)問(wèn)題：一方面是如何去表達(dá)中國(guó)，向世界推廣中國(guó)人的審美方式；另一方面是如何讓中

國(guó)文藝真正走向世界，讓世界更好地來(lái)了解中國(guó)。

第四個(gè)是自我的維度。文藝要遵從創(chuàng)作者自身的感受，要張揚(yáng)個(gè)性、尊重個(gè)性，追求獨(dú)特的個(gè)性化表達(dá)。

偉大的藝術(shù)總是來(lái)自偉大的靈魂，削平個(gè)性的文化永遠(yuǎn)都是平庸而蒼白的。只有個(gè)性化的、有表現(xiàn)力的、獨(dú)特

的文藝創(chuàng)造，才能夠真正切入時(shí)代，走進(jìn)大眾的內(nèi)心。

這樣的四個(gè)維度，可以把歷史的縱深感和當(dāng)下生活的鮮活質(zhì)感、把國(guó)際的視野和我們內(nèi)心的感悟融為一體，

有助于當(dāng)代文藝創(chuàng)作走出簡(jiǎn)單的模擬古人或抄襲洋人的老路，闖出一條真誠(chéng)而扎實(shí)地融入時(shí)代、表達(dá)時(shí)代的新

路。

（摘編自云德《新時(shí)代文藝的四個(gè)維度》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中為繁榮發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義文化事業(yè)、建設(shè)具有深厚文化軟實(shí)力的文化強(qiáng)國(guó)指

明了方向。

B.材料一中引用詩(shī)句“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”形象地闡明了文藝實(shí)踐要緊跟時(shí)代的步伐，要與時(shí)俱進(jìn)的道

理。

C.從歷史維度看，新時(shí)代的文藝應(yīng)當(dāng)延續(xù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，回應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的呼聲，反映民族精神的肌理。

D.真正的文藝要遵從創(chuàng)作者自身的感受，體現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)，這樣才能夠真正切入時(shí)代，走進(jìn)大眾的內(nèi)心。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.無(wú)論是從歷史來(lái)看，還是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，深厚的文化軟實(shí)力都是一個(gè)國(guó)家和民族走向強(qiáng)盛的“標(biāo)配”。

B.文藝批評(píng)要激濁揚(yáng)清，要敢于在大是大非問(wèn)題上表明立場(chǎng)，這對(duì)創(chuàng)作優(yōu)秀的時(shí)代作品是大有裨益的。

C.一支優(yōu)秀的文藝工作隊(duì)伍，是塑造經(jīng)典文藝的保證，而一些人的“失德”行為，會(huì)影響隊(duì)伍的整體形象。

D.全球化時(shí)代，中國(guó)文藝必須融入人類共同審美創(chuàng)造的洪流，把人類共同的價(jià)值追求作為自己的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)新時(shí)代我國(guó)文化軟實(shí)力、彰顯“中國(guó)影響力”的一項(xiàng)是（3分）

A.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年全國(guó)制作發(fā)行電視劇202部7476集，年產(chǎn)量高居世界第一，生產(chǎn)電影650部，排名世界第

--O

B.唐代文化在興盛后日漸東傳，其中包括亞非與部分歐洲國(guó)家，傳播內(nèi)容涉及宗教、建筑、科教等各個(gè)領(lǐng)域,

其制度思想也給西方各國(guó)帶來(lái)不可磨滅的影響。

C.數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)某短視頻社交平臺(tái)目前在全球已擁有超過(guò)10億活躍用戶，2022年3月份,其下載量超過(guò)6300

萬(wàn)。

D.浙江中醫(yī)藥大學(xué)編排的原創(chuàng)話劇《大醫(yī)精誠(chéng)?尋找孫思邈》首次公演，展現(xiàn)了新一代中醫(yī)藥學(xué)子對(duì)“大醫(yī)精

誠(chéng)”精神的探尋、傳承和弘揚(yáng)。

4.圍繞習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中關(guān)于文藝的要求，材料一提出了哪些觀點(diǎn)?請(qǐng)予以概括。（4分）

5.從材料二的現(xiàn)實(shí)維度角度分析小說(shuō)《哦，香雪》創(chuàng)作的成功之處。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

主角①（節(jié)選）陳彥

①為了讓易青娥好好學(xué)戲，宋師決定：易青娥以后只管燒火。這事也是征得裘伙管同意了的。廖耀輝還鼓

掌說(shuō)，他完全贊成宋師的英明決定，讓娃好好學(xué)戲去，爭(zhēng)取咱伙房將來(lái)也出個(gè)大名角兒。

②易青娥有了時(shí)間，戲就進(jìn)步得更快了。

③有一天，茍存忠老師把古存孝、裘存義，全都請(qǐng)到了劇場(chǎng)看門老漢周存仁那里。然后，他讓易青娥把他

教過(guò)的戲，走了一遍，請(qǐng)他們看。幾個(gè)人一看，都嚇了一大跳。

④古存孝竟然說(shuō)：“哎呀，不咋了，寧州劇團(tuán)有人了。沒(méi)想到，一個(gè)燒火的娃娃，還是這好個(gè)戲坯子?！?/p>

古存孝給茍存忠老師豎了大拇指。

⑤周存仁老師說(shuō)：“這娃接受東西慢，但扎實(shí)。腰上、腿上、膀子上，都有力。是個(gè)好武旦料?！逼埓嬷?/p>

老師說(shuō)：“這娃只要嗓子能出來(lái)，就不僅僅是唱武旦了。表演也活泛著哩。你看看那'一對(duì)燈'，棍到哪兒，

'燈'到哪兒，就是演幾十年戲的人，還有不會(huì)'耍燈’的呢。關(guān)鍵是聽(tīng)老師的話，你說(shuō)個(gè)啥，她就下去練個(gè)

啥。就說(shuō)這'燈'，娃是一邊燒火一邊練，你看看現(xiàn)在靈便的，是不是出‘活兒'了?！?/p>

⑥“燈”，就是眼睛。老藝人把眼睛稱作“燈”。茍存忠老師但凡排練就要強(qiáng)調(diào)：演員的表演，全靠“一

對(duì)燈”哩。“燈”不亮，演員滿臉都是黑的。在臺(tái)上也毫無(wú)光彩。“燈”亮了，人的臉盤子就亮了。人物也亮

了。戲也就跟著亮了。演員登臺(tái)，手到哪兒，“燈”到哪兒。腳到哪兒，“燈”照哪兒。你拿的燒火棍，棍頭

指向哪兒，“燈”也向哪兒。只有把“燈”、棍、身子糅為一體了，戲的勁才是渾的。觀眾的“燈”，也才能

聚焦到你這個(gè)目標(biāo)上。所謂“角兒”上臺(tái)，不動(dòng)都是戲，就指的是“一對(duì)燈”放了光芒了。

⑦易青娥按茍老師的指點(diǎn)，躲在灶門口偷偷練了一年多的“燈”。茍老師說(shuō)，過(guò)去老藝人們，是拿著“紙

媒子”練。就是用土火紙卷個(gè)細(xì)細(xì)的筒筒，在黑暗中點(diǎn)著，把那點(diǎn)光亮移向哪里，眼睛就轉(zhuǎn)向哪里。說(shuō)好多老

藝人的眼睛，就是靠這個(gè)練出來(lái)的。易青娥心實(shí)誠(chéng)，還真買了火紙，關(guān)起門，猛練起來(lái)。開(kāi)始不習(xí)慣，看著點(diǎn)

亮的“紙媒子”，老落眼淚。甚至還害了紅眼病。時(shí)間一長(zhǎng)，練習(xí)慣了，鏡子里的眼睛，也的確越來(lái)越活泛。

在排練《打焦贊》時(shí)，茍老師就專門安排了一節(jié)“耍燈”戲。易青娥先是“呼呼呼”地左轉(zhuǎn)八圈；又“簌簌簌”

地右轉(zhuǎn)八圈；再“嘀嗒嘀嗒”地左右慢慢移八下；又“嘀嘀嗒嗒”地右左移八下；再然后，“撲撲棱棱”地上

下快速翻飛八次。那天，四個(gè)老藝人看到這里，都情不自禁地鼓了掌。

⑧就連裘伙管都說(shuō)：“成了，這娃成了。這娃可是我伙房的人才，將來(lái)還得給我伙房記頭功哩?！比缓?，

忠、孝、仁、義四個(gè)老藝人②就商量著，怎么把《打焦贊》立起來(lái)?，F(xiàn)在畢竟只是她一個(gè)人在走戲，連焦贊、

孟良都還沒(méi)有呢。并且他們當(dāng)場(chǎng)定下，焦贊由周存仁扮，孟良由裘存義扮。戲由古存孝、茍存忠兩個(gè)同時(shí)排。

還約定：排戲過(guò)程要低調(diào)再低調(diào)，把一張王牌死死壓住，絕不輕易往出亮。但見(jiàn)出手，就要把一團(tuán)人都嚇個(gè)半

死。古存孝很嚴(yán)肅地說(shuō)：“嚇就徹底嚇?biāo)?，連腳指頭都讓他彈不得。嚇個(gè)半死，留個(gè)半不遂弄啥？”幾個(gè)老藝

人的話，把易青娥都惹笑了。

⑨這以后，甚至連燒火，都讓裘伙管安排了別人。易青娥那段時(shí)間，就一門心思圈在劇場(chǎng)里，跟幾個(gè)老藝

人琢磨我了。老藝人們有時(shí)意見(jiàn)也不統(tǒng)一，常常爭(zhēng)得臉紅脖子粗的。有一回，鬧得最厲害時(shí)，扮焦贊的周存仁

和扮孟良的裘存義，差點(diǎn)沒(méi)用各自手中的兵器打起來(lái)。最后誰(shuí)都說(shuō)服不了誰(shuí)。焦贊把兩鞭一扔，孟良將兩把板

斧也一扔，都賭咒發(fā)誓地說(shuō)：這輩子不再跟對(duì)方配戲了。最后是茍老師把大家拉到街上飯館里，破費(fèi)了一頓酒

水，才把兩個(gè)人捏合攏的。

⑩大概在四個(gè)月后，他們把朱繼儒副主任悄悄請(qǐng)到劇場(chǎng)看了一次，還真把朱副主任嚇了一跳呢。戲走完，

停了半天，他才想起鼓掌來(lái)。他起身挨個(gè)兒跟人握手。一個(gè)人都握過(guò)兩三遍了，他還像第一次見(jiàn)面一樣，特別

熱情地握著、搖著、拍著，并且使的勁還很大。易青娥在被他握到第三次時(shí)，手背都有點(diǎn)痛的感覺(jué)了。

?朱副主任說(shuō)：“沒(méi)想到，沒(méi)想到，做夢(mèng)都沒(méi)想到哇，戲能被你們捏碼成這樣。細(xì)膩，有活兒，好看。

十幾年都沒(méi)過(guò)過(guò)這樣的戲癮了。你們是咋把這個(gè)娃給發(fā)現(xiàn)了，并且調(diào)教、琢磨得這樣好？我真是做夢(mèng)都想不到

哇！咱們差點(diǎn)就把這個(gè)娃埋沒(méi)了呀！我們要盡快立個(gè)桿桿，樹(shù)個(gè)榜樣，也好把大家的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓寧州

劇團(tuán)來(lái)一次脫胎換骨的業(yè)務(wù)大提升嘛。再不敢朝下混了，再混，連人家業(yè)余戲班子都不如了。我著急呀，急得

頭上的毛一抓掉一撮。你們看，你們看，這是不是一胡嚕一大把?！闭f(shuō)著，朱副主任還真將稀稀荒荒的頭發(fā)，

捋了一把，拿到大家面前看，果然是櫓下了好多根來(lái)。

（有刪改）

［注］①《主角》主要敘述了憶秦娥（即易青娥）從一個(gè)放羊娃，到一個(gè)縣秦腔劇團(tuán)的燒火丫頭，再到配角直至主

角，最終成為秦腔表演藝術(shù)家的奮斗過(guò)程。②忠、孝、仁、義四個(gè)老藝人分別為茍存忠、古存孝、周存仁、裝

存義，擅長(zhǎng)表演秦腔。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.忠、孝、仁、義四個(gè)老藝人都十分贊成易青娥學(xué)戲，還減少了她原在伙房中的任務(wù)，彰顯出人性的善良。

B.文中通過(guò)茍存忠對(duì)“燈”的介紹，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，自然引出對(duì)易青娥艱苦練“燈”的敘述。

C.“呼呼呼”“簌簌簌”“嘀嗒嘀嗒”“撲撲棱棱，，等擬聲詞形象表現(xiàn)出易青娥在“耍燈”戲時(shí)的精彩表演。

D.周存仁和裘存義在排戲時(shí)意見(jiàn)不一就會(huì)爭(zhēng)論甚至打起來(lái)，這恰恰表明他們對(duì)藝術(shù)有著很高的追求。

7.關(guān)于選文第?段的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.朱繼儒用三個(gè)“沒(méi)想到”高度評(píng)價(jià)了四個(gè)老藝人對(duì)《打焦贊》劇目的付出。

B.寧州劇團(tuán)的業(yè)務(wù)水平逐漸下降，朱繼儒想以此為契機(jī)來(lái)提高劇團(tuán)的業(yè)務(wù)水平。

C.“差點(diǎn)就把這個(gè)娃埋沒(méi)了呀"，小說(shuō)借用朱繼儒這句話批判了不重視人才的現(xiàn)象。

D.“頭上的毛一抓掉一撮”這一細(xì)節(jié)突出了朱繼儒為劇團(tuán)操心勞力的形象。

8.易青娥具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.小說(shuō)生動(dòng)地塑造了四個(gè)老藝人形象，這有何用意？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

子墨子日：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人日：'予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？'必不為。何故？則冠

履不若手足之貴也。又日：'予子天下，而殺子之身，子為之乎？'必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)

一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！?/p>

子墨子自魯即齊，苧故人，謂子墨子曰："今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉?“今

有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，

則子如勸我者也，勺"土周？”

子墨子南游于楚，見(jiàn)楚獻(xiàn)惠王，獻(xiàn)惠王以老號(hào)，使穆賀見(jiàn)子墨子。子墨子說(shuō)穆賀，穆賀大說(shuō)，謂子墨子日：

“子之言，則成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃日賤人之所為，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬

若藥然，草之本，天子食之，以順其疾，豈目一草之本而不食哉？今農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以

祭上帝鬼神，豈日賤人之所為而不享哉？故里賤人也上比之農(nóng)下比之藥曹丕凌一堂工去坐?且主君亦嘗聞湯之

說(shuō)乎？昔者湯將往見(jiàn)伊尹，令彭氏之子御，彭氏之子半道而問(wèn)日：'有管勺與？‘湯日：'將往見(jiàn)伊尹。'彭

氏之子曰：'伊尹，天下之賤人也。若君欲見(jiàn)之，亦令召問(wèn)焉，彼受賜矣?！疁?'非女所知也。今有藥此，

食之則耳加聰，目加明，則吾必生而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國(guó)也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見(jiàn)伊尹，是

子不欲吾善也。'因下彭氏之子，不使御。彼茍然，然后可也?！?/p>

（選自《墨子?貴義》，有刪改）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，

涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

故雖賤A人B也C上比之農(nóng)D下比之E藥F曾不若G一草之H本乎?

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“過(guò)故人”與“不過(guò)數(shù)金”（《五石之瓠》）中“過(guò)”字的意思不同。

B.辭，指拒絕、推辭，與“卮酒安足辭”（《鴻門宴》）中“辭”字的意思相同。

C.何之，指到哪里，“君將何之”與文中“何故止我”兩者文言句式相同。

D.說(shuō)，指高興，與“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”（《燭之武退秦師》）中“說(shuō)”字的意思相同。

12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.墨子以帽、鞋不如手、腳珍貴，天下不如生命珍貴論述了萬(wàn)事沒(méi)有比義更珍貴的道理。

B.墨子的一位故人勸說(shuō)墨子不必追求道義，墨子以人有十子作比，表達(dá)了自己的心愿。

C.墨子南游到了楚國(guó)，去見(jiàn)楚惠王，楚惠王以自己年老為借口推辭不見(jiàn)，派穆賀去會(huì)見(jiàn)墨子。

D.墨子向穆賀講述了商湯拜見(jiàn)伊尹的故事，目的是希望穆賀不要成為像彭氏之子一樣的人。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已。（4分）

⑵若君欲見(jiàn)之，亦令召問(wèn)焉，彼受賜矣。（4分）

14.穆賀是如何看待墨子的主張的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15T6題。

水龍吟秦觀

小樓連遠(yuǎn)橫空巴下窺繡轂雕鞍驟②。朱簾半卷，單衣初試，清明時(shí)候。破暖輕風(fēng)，弄晴微雨，欲無(wú)還有。

賣花聲過(guò)盡，斜陽(yáng)院落，紅成陣、飛鴛凳③。

玉佩丁東別后，悵佳期、參差難又。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦?；ㄏ轮亻T，柳邊深巷，不堪回首。

念多情，但有當(dāng)時(shí)皓月，向人依舊。

［注］①連遠(yuǎn)橫空，挨著園林橫空而建。②繡轂雕鞍，這里指駿馬。③鴛整，用對(duì)稱之磚瓦砌成的井壁。此處指

井臺(tái)。

15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.這是一首寫離別與思念的詞，全詞從女主人公的角度寫離別的場(chǎng)景與別后的愁悶。

B.“過(guò)盡”二字描繪出了女主人公想買又不愿買的惋惜之情，因?yàn)榭v有鮮花，誰(shuí)適為容。

C.“天還知道，和天也瘦”說(shuō)上天如果知道的話，也會(huì)變得消瘦，突出了相思之苦。

D.“念多情”三句意思是說(shuō)：如今只有當(dāng)時(shí)那多情的明月，依舊照著離人，讓人更添愁苦。

16.王國(guó)維說(shuō)“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”，請(qǐng)結(jié)合詞的上闋談?wù)勀銓?duì)這句話

的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，“上，▲一”兩句說(shuō)的是士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗麄兗缲?fù)著重大的

使命，路程又很遙遠(yuǎn)。

（2）張若虛《春江花月夜》中，寫互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，希望隨著月光流去照耀著思念之人的兩

句是“A，。

（3）李白《將進(jìn)酒》中，以曹植為例，表面上是在談喝酒，實(shí)際上是表達(dá)了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的

憤懣之情的兩句是。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

小時(shí)候，賣冰棍的吆喝聲對(duì)我和弟弟有一種不可抵擋的誘惑力。只要聽(tīng)見(jiàn)這聲音，我們就撒腿往家跑，央

求大人給一角錢-----角錢能買兩根冰棍。大人高興就給，不高興就不給，有時(shí)他們兜里的確是一分錢都沒(méi)有。

不知何時(shí)，賣冰棍的和買冰棍的想出了好辦法——用雞蛋換冰棍。我和弟弟非常喜歡這種以物易物的交易

方式，吃冰棍的自由度瞬間提高了許多。一個(gè)雞蛋能換兩根或三根冰棍，如果是兩根，我們一人一根。如果換

了三根，便口頭約定，誰(shuí)吃完了自己的那根就可以吃第三根。那時(shí)我們建多么珍惜生活中的一息點(diǎn)甜，比如一

塊餅干、一塊糖、一根冰棍。我不舍得把冰棍一口咬掉,而是①地舔，盡可能延長(zhǎng)享用時(shí)間。弟弟人小鬼大，

我才吃一半，他就巳吃完，毫不猶豫地吃起我手里擎著的第三根。最高興的一次是我們找到兩枚雞蛋，換了六

根冰棍，終于能吃得過(guò)癮，也吃得從容淡定。

在物質(zhì)匱乏的童年時(shí)代，冰棍起著慰藉和療愈的作用。我們情緒不佳時(shí)，大人總會(huì)安慰說(shuō)，等賣冰棍的來(lái)

了給你買冰棍吃喲，盡管這種話有時(shí)兌現(xiàn)有時(shí)不兌現(xiàn)。偶爾，在炎熱的天氣里我們不知是感冒了還是中暑了，

渾身難受②，不玩也不鬧。大人突然重視起來(lái)，帶著我們?nèi)ス╀N社門前找賣冰棍的。說(shuō)也奇怪，吃過(guò)冰棍后我

們又恢復(fù)了之前③的樣子。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中畫(huà)波浪線的句子如改成“那時(shí)我們是多么珍惜生活中的甜”，語(yǔ)意與原句基本相同，但原句表達(dá)效果

更好，為什么？（4分）

20.下列各句中的破折號(hào)，和文中“央求大人給一角錢---角錢能買兩根冰棍”破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3

分）

A.李時(shí)珍花了二十多年時(shí)間，才編成這部藥學(xué)經(jīng)典著作一一《本草綱目》。

B.想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊斠灰贿@是競(jìng)賽的辯證法。

C.我看你的性情好像沒(méi)有大變，一一魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。

D.便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了一一但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

居家學(xué)習(xí)，很多時(shí)間待在室內(nèi)。如何既能保證居家學(xué)習(xí)質(zhì)量，又能防止近視？居家鍛煉是重要手段。居家

鍛煉與學(xué)校體育課、課外活動(dòng)最大的區(qū)別就是沒(méi)有體育老師的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)和保護(hù)，因此，需要有科學(xué)方法才熊避

龍丕迷傷害突理鍛癱效果。一.

①？不同年齡段的學(xué)生，需要的動(dòng)作技能和運(yùn)動(dòng)技能是不一樣的，所以②。2-7歲的幼兒還處于基本動(dòng)作

技能的發(fā)展階段，走、跑、跳、爬、攀登、投擲、拋接等基本動(dòng)作尚未發(fā)展成熟，要用各種有趣的游戲活動(dòng)吸

引孩子們參與，把孩子們的注意力從電視機(jī)、手機(jī)等電子產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移出來(lái)。7-10歲是兒童基本動(dòng)作技能與專

項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的交接階段，這時(shí)候可以逐漸開(kāi)始籃球、足球、排球等專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)。當(dāng)然，③，也可以利

用小區(qū)的場(chǎng)地練習(xí)一些基本動(dòng)作。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

（6分）

22.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

二十世紀(jì)五六十年代，彈棉花工匠、修鋼筆師傅、糧油票證管理員、鉛字工等，曾是人們熟悉的職業(yè)。

改革開(kāi)放初期，拍賣師、保險(xiǎn)推銷員、文化經(jīng)紀(jì)人、證券交易員等職業(yè)曾讓人眼前一亮。

而今，農(nóng)業(yè)經(jīng)理人、網(wǎng)約車司機(jī)、寵物美容師、智慧適老化環(huán)境設(shè)計(jì)師、健康照護(hù)師、民宿管家、食品安

全管理師、互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷師、電子競(jìng)技運(yùn)營(yíng)師、人工智能訓(xùn)練師、供應(yīng)鏈管理師...

時(shí)代車輪滾滾向前，伴隨科技發(fā)展進(jìn)步、生產(chǎn)生活方式改變，一個(gè)個(gè)舊職業(yè)在消失，一個(gè)個(gè)新職業(yè)應(yīng)運(yùn)而

生。

復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“迎接新時(shí)代?把握新機(jī)遇”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體

現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

高二語(yǔ)文考試參考答案

LC（“回應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的呼聲，反映民族精神的肌理”是從現(xiàn)實(shí)維度來(lái)說(shuō)的）

2.D（“把人類共同的價(jià)值追求作為自己的唯一標(biāo)準(zhǔn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中講的是“體現(xiàn)人類共同的價(jià)值和追求”，

并非唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們的文藝還必須體現(xiàn)中國(guó)特色）

3.C（A項(xiàng)，只能表明數(shù)量多，并不能說(shuō)明國(guó)際影響力大；B項(xiàng)，未能體現(xiàn)“新時(shí)代”；D項(xiàng)，反映了對(duì)傳統(tǒng)文

化的探尋、傳承和弘揚(yáng)）

4.①繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文藝，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。②創(chuàng)作優(yōu)秀作品，增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)。③要促進(jìn)文藝

創(chuàng)作的健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。④提升文藝批評(píng)大眾審美的水平。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）

5.①《哦，香雪》捕捉了時(shí)代發(fā)展的脈息，以改革開(kāi)放初期中國(guó)農(nóng)村與現(xiàn)代文明矛盾和沖突為創(chuàng)作背景，體現(xiàn)

了新時(shí)代文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)維度。②《哦，香雪》揭示了香雪們擺脫愚昧封閉的焦慮及對(duì)現(xiàn)代文明和美好生活的

強(qiáng)烈渴望，反映了人民大眾內(nèi)心的渴求、焦慮和企盼，體現(xiàn)了新時(shí)代文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)維度。（每點(diǎn)3分，意思

答對(duì)即可）

6.A（從文中“哎呀，不咋了，寧州劇團(tuán)有人了。沒(méi)想到，一個(gè)燒火的娃娃，還是這好個(gè)戲坯子”信息可知，古

存孝不知道易青娥在學(xué)戲）

7.C（“小說(shuō)借用朱繼儒這句話批判了不重視人才的現(xiàn)象”分析錯(cuò)誤，文中朱繼儒這句話是對(duì)工作的反思，批判

不重視人才現(xiàn)象過(guò)于牽強(qiáng)）

8.①做事踏實(shí)。如易青娥聽(tīng)老師說(shuō)個(gè)啥，她就下去練個(gè)啥，于是她真買了火紙，關(guān)起門猛練，以至于老落眼淚，

體現(xiàn)了她做事踏實(shí)，心實(shí)誠(chéng)，很聽(tīng)老師的話。②吃苦耐勞，積極努力。易青娥在后廚房工作，一邊燒火一邊練

燈”，最后出“活兒”。③持之以恒，專注如一。易青娥為了練成“燈”，按照茍老師的指點(diǎn)，躲在灶門口偷

偷練了一年多的“燈”。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可酌情給分）

9.①突出易青娥的人物形象。四個(gè)老藝人在為易青娥排戲的過(guò)程中對(duì)其的評(píng)價(jià)，豐富了易青娥的人物形象，突

出了易青娥的精神品質(zhì)。②體現(xiàn)文化內(nèi)涵。四個(gè)老藝人的名字連起來(lái)是“忠孝仁義”，作者用具有文化意味的

名字也說(shuō)明傳統(tǒng)老戲連接著傳統(tǒng)文化的根底，其表演的秦腔也是傳統(tǒng)文化價(jià)值再現(xiàn)的表現(xiàn)形式。③揭示主旨。

老藝人們精湛的技藝是他們品行修為的體現(xiàn)，而老藝人們毫無(wú)保留地傳給易青娥技藝體現(xiàn)了藝術(shù)的薪火相傳。

這既是呼吁傳統(tǒng)審美和文化的復(fù)歸，也是向傳統(tǒng)藝人的致敬。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）

10.CDF［（原文標(biāo)點(diǎn)）故雖賤人也，上比之農(nóng)，下比之藥，曾不若一草之本乎？］

ILC（兩者文言句式不同，“君將何之”是賓語(yǔ)前置句式，“何故止我”不屬于賓語(yǔ)前置句式）

12.D（墨子向穆賀講述商湯拜見(jiàn)伊尹的故事，目的是闡明自己主張的重要意義）

13.（1）現(xiàn)在天下沒(méi)有人追求道義，你卻獨(dú)自苦苦地追求道義，不如就此停止吧。（得分點(diǎn)：“莫”“子”“己”

各1分，句意1分）

（2）如果您一定要見(jiàn)他，只要下令召見(jiàn)他來(lái)問(wèn)話，這對(duì)他來(lái)說(shuō)已是蒙受恩遇了。（得分點(diǎn)：“若”“令”“受”

各1分，句意1分）

14.墨子的主張確實(shí)好，但君王不會(huì)采用他這樣一個(gè)普通百姓的主張。（3分，意思答對(duì)即可）

［參考譯文］

墨子說(shuō)：“萬(wàn)事沒(méi)有比義更珍貴的了。假如現(xiàn)在對(duì)別人說(shuō)：“給你帽子和鞋子，但是要砍斷你的手、腳，

你愿意嗎？'那人一定不愿意。為什么呢？因?yàn)槊?、鞋不如手、腳珍貴。又說(shuō)：'給你天下，但要?dú)⑺滥?，?/p>

愿意嗎？'那人一定不愿意。為什么呢？因?yàn)樘煜虏蝗缱约旱纳滟F。因爭(zhēng)辯一句話而互相殘殺，是因?yàn)榘?/p>

義看得比自身珍貴。所以說(shuō)：萬(wàn)事沒(méi)有比義更珍貴的了?！?/p>

墨子從魯國(guó)到齊國(guó)，拜訪了一位老朋友，老朋友對(duì)墨子說(shuō)：“現(xiàn)在天下沒(méi)有人追求道義，你卻獨(dú)自苦苦地

追求道義，不如就此停止吧。”墨子說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，他有十個(gè)兒子，但只有一個(gè)兒子耕種，其他九

個(gè)都閑著，那么耕種的這個(gè)人就不能不更加努力啊。為什么呢？因?yàn)槌燥埖娜硕喽N的人少?，F(xiàn)在天下沒(méi)有

人追求道義，你應(yīng)該勉勵(lì)我追求道義，為什么還制止我呢？”

墨子南游到了楚國(guó)，去見(jiàn)楚惠王，楚惠王以自己年老為借口推辭不見(jiàn)，派穆賀去會(huì)見(jiàn)墨子。墨子游說(shuō)穆賀，

穆賀非常高興，對(duì)墨子說(shuō)：“你的主張確實(shí)好啊!但君王是天下的大王，恐怕會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)普通百姓的主張

而不加采用吧？"墨子答道：“只要它能行之有效就行了。比如藥，是一把草根，天子吃了它，可以治愈自己

的疾病，難道他會(huì)因?yàn)槭且话巡莞怀詥幔楷F(xiàn)在農(nóng)民繳納租稅給貴族，貴族以此來(lái)準(zhǔn)備各種酒食祭品，用來(lái)

祭祀上帝、鬼神，難道他會(huì)認(rèn)為這是普通百姓生產(chǎn)的而不享用嗎？所以雖然是普通百姓，對(duì)上把他比作農(nóng)民，

對(duì)下把他比作藥，難道還不如一把草根嗎？況且大王也