2025年西師新版選修歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年西師新版選修歷史下冊階段測試試卷794考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、1555年，《奧格斯堡和約》規(guī)定，德意志各地諸侯有選擇自己的宗教的權(quán)利，從而確立了“誰的國家信仰誰的宗教”的原則，這是德意志的新教諸侯終于戰(zhàn)勝舊教諸侯的結(jié)果。據(jù)此可推知，德意志宗教改革A.“教隨國定”使新教取得合法地位B.結(jié)束了諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面C.推動德意志民族國家的最終形成D.肯定了宗教信仰自由的權(quán)利2、倒幕派是明治維新前重要的政治派別，他們在推翻幕府統(tǒng)治的過程中，除大張旗鼓地進行軍事討伐外，還巧妙地利用了A.農(nóng)民起義軍的力量B.城市平民的力量C.天皇和大名的力量D.西方列強的力量3、如圖是意大利的一處建筑文化遺產(chǎn)；下列對該遺產(chǎn)的表述，正確的是。

A.大教堂的大圓頂由兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)組建B.洗禮堂大門用青銅浮雕裝飾，被稱為“天堂之門”C.教堂的正門長廊檐下，鑲嵌著喬托的名畫《小帆》D.大教堂內(nèi)懸掛著拉斐爾設(shè)計的十副掛毯，與壁畫相互映襯4、穆罕默德·阿里消除馬木路克和長老階層對政權(quán)的威脅，鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)的最有力的一項改革是A.政治改革B.軍事改革C.土地改革D.工商業(yè)改革5、“穆罕默德·阿里建造了一座宮殿，但破壞了整個埃及。”“破壞了整個埃及”是指阿里改革的失敗，下列哪一項不屬于阿里改革失敗的原因A.阿里的專制殘暴致使起義不斷B.窮兵黷武C.改革沒有近代化內(nèi)容D.列強的干涉6、“過去，人們不要說跨進沙漠，就是在田間也會遭到搶劫；如今即便穿過離尼羅河遙遠的地區(qū)也平安無事。”材料主要反映了阿里A.在中央設(shè)立高級國務(wù)會議B.簡化了地方行政區(qū)劃C.大力壓制馬木路克勢力D.整頓社會治安，消滅盜匪7、忽必烈改制中對后世影響最大的措施是A.在地方推行行省制B.在中央設(shè)中書省作為最高行政機關(guān)C.重視發(fā)展農(nóng)業(yè)D.實行兵民分治8、“許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無辜被售也有的慘遭奴隸的卑賤境遇我都使他們獲得解放！”梭倫詩句中涉及的改革措施是A.財產(chǎn)等級制度B.解負令C.津貼制度D.陶片放逐法評卷人得分二、材料分析題(共6題，共12分)9、城市和建筑的規(guī)劃思想具有一定的地域性和民族性。閱讀材料；回答問題。

材料一。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；以材料中的兩座城市為例概括古代東西方城市布局的不同特點。

材料二中國傳統(tǒng)的規(guī)劃理論主要可以分成兩個大的方向：①以《周禮考工記》為代表的；倫理的社會學的規(guī)劃惡想（禮制營建制度的規(guī)劃）。②以管子和后擁的風水理論為代表的自然觀的規(guī)劃理論（因地制宜的規(guī)劃思想）

“故宮在建筑形體尺度上的對比；也體現(xiàn)了封建的倫理原則·《春秋谷果傳》中就有了對建筑物裝飾色彩的等級劃分。從春秋到清代，其間有一些變化頤和園由北面的萬壽山和山南的昆明湖組成。乾隆曾展拓湖面東部，使原來正對萬壽山中部的東岸線退至山東麓部位，山和湖的關(guān)系結(jié)合得更加自然。展拓后的昆明湖里北寬南窄的倒三角形，水面遼周，約占全園四分之三?！?/p>

——摘編自蕭默《建筑的意境》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，請選擇其中一個問題加以述：①明清故宮的規(guī)劃如何體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)禮制？②頤和園的規(guī)劃如何體現(xiàn)因地制宜的規(guī)劃思想？10、（10分）。A．[歷史上重大改革回眸]俄國農(nóng)奴制改革改變了俄國的發(fā)展軌跡。閱讀下列材料：

材料一。

克里米亞戰(zhàn)敗后，俄國社會掀起了全國性的自我反思浪潮。薩馬林認為，農(nóng)奴制度已經(jīng)過時，變成了累贅，極大地削弱了俄羅斯社會勞動生產(chǎn)率，人民勞動生產(chǎn)率的主要推動力被削弱，因為勞動生產(chǎn)率與勞動者自由直接有關(guān)?？ňS林在《關(guān)于俄羅斯農(nóng)民解放的呈文》中指出，農(nóng)奴制度阻礙了商品經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，導致不僅地主和農(nóng)民，而且同樣也使國家出現(xiàn)經(jīng)濟危機。農(nóng)奴不完全的和平起義逐漸具有越來越大的規(guī)模，是一種不祥之兆。他提出三個原則：使農(nóng)奴擺脫對主人的依附地位；使農(nóng)民享有屬于自己的財產(chǎn)和土地；應(yīng)該給地主補償。材料二。

農(nóng)奴制改革后，農(nóng)村的變化是巨大而深刻的。農(nóng)村中各種類型的經(jīng)濟已經(jīng)與資本主義市場存在各種各樣的關(guān)系，購買和出售土地、勞動工具、生產(chǎn)出的產(chǎn)品，成為覆蓋農(nóng)村的現(xiàn)象；農(nóng)民大量外出打工，規(guī)模遠遠超過過去。這一經(jīng)濟領(lǐng)域的改革，形成了“鏈式反應(yīng)”，引發(fā)了俄國在政治、軍事等方面的改革，成為俄羅斯歷史的轉(zhuǎn)折點?！陨暇幾岳罟鹩ⅰ秮啔v山大二世1861年農(nóng)民改革研究》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；分析當時社會對農(nóng)奴制危害的認識。結(jié)合所學知識，指出材料一中“三個原則”在農(nóng)奴制改革中的體現(xiàn)。（5分）

（2）據(jù)材料二，概括農(nóng)奴制改革對農(nóng)村的影響。結(jié)合所學知識，分析“鏈式反應(yīng)”的具體表現(xiàn)。（5分）B．[中外歷史人物評說]秦始皇是中國歷史上第一位皇帝；對歷史影響深遠。閱讀下列材料：

材料。

公元前221年，秦“并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝”，天下歸于一統(tǒng)。但戰(zhàn)國時期七國“諸侯制法，各殊其俗”的風俗狀況并未改變。秦始皇在進行政治、經(jīng)濟等改革的同時，注重“匡飭異俗”，試圖重建社會文化新秩序。他多次巡行天下，所到之處，往往刻石紀功。石刻文字中有不少關(guān)于整飭風俗的內(nèi)容，如《會稽石刻》滿篇都是儒家貞節(jié)倫常的說教，主張以儒家倡導的禮教來去除舊俗，整飭社會。在日常行政中，他推行嚴刑峻法，以立法形式糾肅民風、清除惡俗。通過上述努力，秦始皇“匡飭異俗”，改變了一些陋風惡俗，取得了不小的成效?！幾渣h超《“匡飭異俗”：秦始皇重建社會文化新秩序的舉措及其影響》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；說明秦國能夠統(tǒng)一六國的原因。（4分）

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出秦始皇“匡飭異俗”的措施，并分析其特點。（6分）C．[探索歷史的奧秘]三星堆遺址被譽為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。閱讀下列材料：

材料一。

三星堆文明是由復雜多樣的文化因素造成的，其中本土特有的文化傳統(tǒng)、信仰觀念和社會結(jié)構(gòu)，則是神權(quán)古國的主體和根基。三星堆先民具有一種極其普遍而神圣的“眼睛崇拜”觀念，是三星堆文明最顯著的特征之一。祭祀坑出土的“青銅神樹”表現(xiàn)出的豐富文化內(nèi)涵，為我們展示了三星堆時期以“萬物有靈觀”為核心的原始宗教自然崇拜面貌。三星堆古國是依靠經(jīng)常進行祭祀活動，維護著國家和民族的凝聚力和向心力，成為以祭祀中心為特征的神權(quán)國家的。材料二。

三星堆神權(quán)古國為突顯奇異的觀念而營造的大量神器祭器，已大大超過了國家的承受能力，過度的人力物力集中和財富消耗，必然導致經(jīng)濟的崩潰和社會的沖突。這種全靠宗教狂熱信仰觀念維持的神權(quán)古國，越來越經(jīng)不起社會的發(fā)展動蕩和新思想、新事物的沖擊，最終被十二橋文化取代?！陨喜牧暇幾在w殿增《三星堆神權(quán)古國研究》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；概括三星堆神權(quán)古國的基本特征。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，指出作者對三星堆古國消失原因的認識。（4分）D．[世界文化遺產(chǎn)薈萃]閱讀下列材料：材料。

羅馬帝國分裂后；歐洲出現(xiàn)了以西方教廷為主流的縱向的巴西利卡式教堂和以東方教廷為主流的穹頂集中式教堂，隨后演變?yōu)槌墒斓睦∈质胶拖ＥD十字式。文藝復興時期，圣彼得大教堂在重建過程中最先選中伯拉孟特的方案——希臘十字式，伯拉孟特的方案使得整個建筑極其雄偉，但是對于功能的考慮較為欠缺。拉斐爾繼續(xù)建造時，迎合教皇的想法，將設(shè)計改為了拉丁十字。米開朗琪羅接手項目后，放棄了拉丁十字的形制，并極大簡化了伯拉孟特的集中式的形制。

——摘編自胡啟力、聶志勇《淺談集中式穹頂教堂和縱向式巴西利卡教堂形式》完成下列要求：

（1）據(jù)材料；指出拉丁十字式和希臘十字式建筑風格分歧的來源。（2分）

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學知識；分析圣彼得大教堂穹頂?shù)募夹g(shù)難題是什么？最終是如何解決的？（4分）

（3）結(jié)合所學知識，說明圣彼得大教堂修建過程中兩種風格交替與融合的本質(zhì)。（4分）11、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的文化資源；一旦消亡或流失，就無法恢復或再生。閱讀下列材料：

材料一世界上但凡偉大的民族都有一種高雅精致的表演藝術(shù)；希臘人有悲劇，意大利人有歌劇，英國人有莎士比亞戲劇，俄國人有芭蕾，而中國毫無例外的是昆曲。昆曲是最能表現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學抒情；寫意、象征、詩化的一種藝術(shù)，能夠把歌、舞、詩、戲糅合在一起的一種表演形式。2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，其中就包括昆曲。

——摘編自《中國五大文化遺產(chǎn)的前世今生》材料二近年來；各地“申遺”呈現(xiàn)出哄搶態(tài)勢。曾經(jīng)，一個“牛郎織女”的故事有六個省去爭；一個“梁祝故里”，有十幾個城市虎視眈眈很少有人搭理的文化遺產(chǎn)，仿佛一夜之間就成了香餑餑。一方面，是削尖腦袋拼命想擠進國家級“遺產(chǎn)名錄”，另一方面，是對一些文化遺產(chǎn)的不斷過度開發(fā)。比如，原生態(tài)或特定時期的某些生活形式，如“裸體拉纖”；“搶親”等儀式或風俗在一些地方被濫用，為了迎合游客口味，甚至加入了許多不健康內(nèi)容。破壞性建設(shè)、掠奪性開發(fā)、企業(yè)式經(jīng)營等現(xiàn)象已成為當前非遺保護工作的新難點。

——據(jù)楊海波等《淺議中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作現(xiàn)狀》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一和所學知識；分析昆曲被授予“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的原因。

（2）據(jù)材料二，指出中國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面存在的問題，并從經(jīng)濟角度分析其原因，就上述問題談?wù)勀愕慕ㄗh。12、材料記者從省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心獲悉；我省12項目入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄名單，至此我省總共有21個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

15日；國務(wù)院批準文化部確定的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計510項)和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄(共計147項)，此前經(jīng)過公示的我省12個“非遺”項目全部正式入圍該名錄。

在我省成功申報的12個項目中；有9個為新入選項目：瓊中黎族民歌；黎族竹木器樂、瓊劇、南海航道更路經(jīng)（指南海航行的路線知識）、海南齋醮科儀音樂（原始宗教與佛道教的融會而形成海南獨特的齋醮科儀）、海南椰雕、曬鹽技藝、黎族船型屋營造技藝、黎族服飾。

其余3個為擴展項目：崖州民歌；海南八音器樂、文昌公仔戲與三江公仔戲（即木偶戲）

——《海南日報》2008-06-16

（1）按照聯(lián)合國人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義和分類標準；上述12個項目大致可以分屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的哪幾類？請寫明類別名稱。

（2）結(jié)合世界文化遺產(chǎn)的評審標準，任選其中一項，概述其入選的理由。13、[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]材料教育是提高國民素質(zhì)和提升文明程度的重要方面，明治政府積極地發(fā)展近代教育。1871年成立文部省，負責主持文教改革事宜。1872年8月，文部省頒布了日本近代教育史上第一個重要改革法令——《學制》?！秾W制》明確規(guī)定了從小學抓起，普及初等國民教育的方針，并在此基礎(chǔ)上進一步改革中等教育。1883年的《農(nóng)學校通則》和次年的《商業(yè)學校通則》推動了日本近代職業(yè)教育得以發(fā)展。同時，優(yōu)先重點建立了以東京大學為代表的一批高等教育機構(gòu)，來培養(yǎng)技術(shù)人員和國家干部。至1932年，日本的國立大學便達到6所，非國立大學20所，其它高等機構(gòu)達到235所，小學入學率幾乎達到百分之百，并向英、美、法、德等先進國家派出留學生。在教學內(nèi)容上，學校除了教授各類社會與自然科學知識外，還向?qū)W生灌輸忠君愛國的思想，宣揚“大和魂”、武士道、儒教的倫理道德，以樹立天皇神權(quán)為中心的皇權(quán)主義、法西斯主義等?！幾酝豕獠ā兑槐緯x懂日本史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；概括日本近代教育改革的特點。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析日本近代教育改革的影響。14、16世紀；東西方分別以中國和英國為代表，誕生了湯顯祖與莎士比亞兩位劇作大師。閱讀材料，回答問題。

材料一湯顯祖(1550－1616年)的戲到作品，以《牡丹亭》最為著名。400年前的明萬歷年間，正是昆曲發(fā)展的黃金時代，因此該劇立刻被搬上了舞臺，成為常演常新的經(jīng)典?，F(xiàn)在《牡丹亭》的觀眾大部分是年輕人，許多人百看不厭，這說明其具有很強的現(xiàn)代性。湯顯祖正是通過一個女性對生命和自由的追求，更深刻地揭示了生命的意義。2005年4月，青春版《牡丹亭》在北京大學首演，并獲得了空前的成功。它為昆曲表演藝術(shù)開創(chuàng)了新紀元?！鶕?jù)鳳凰網(wǎng)《湯顯祖與莎士比亞》、人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》整理材料二湯顯祖和莎士比亞是兩位同時期的世界級戲劇家，在不同的文化背景與生活環(huán)境下，同樣都創(chuàng)作出了膾炙人口超越時空的劇作。400年前，戲劇大師莎士比亞和湯顯祖分別離世。他們是世界文學史上的同齡人，但又處于兩個“平行空間”，山迢水遙。彼此不聞。“交換名片”走在400年后。2016年，中英兩國決定共同紀念這兩位文學巨匠，舉辦了一場名為“跨越時空的對話——紀念文學巨匠湯顯祖和莎士比亞逝世400周年”的大型世界巡展?！幾匀嗣袢請笤u論員隨筆：《當莎士比亞遇上湯顯祖》材料三湯顯祖的劇作都是在閑暇時光而作而莎士比亞作為職業(yè)劇作家，主要是為了票房收入，為了生存，有時甚至草草寫出湯顯祖的劇作家的身份實際上是被后人確立的，因為直到清代湯顯祖仍被稱作是“填詞大家”，并不認可他是劇作家由此看來無論是從莎士比亞和湯顯祖的生平履歷還是從他們一生所致力的主要事情來看，他們二人其實并沒有多少可以類比的交集，除了表面的二人同一年去世和湯顯祖也和莎士比亞一樣寫過劇作?！幾脏u元江《為什么湯顯祖不是中國的莎士比亞？》（1）根據(jù)材料一；并結(jié)合所學，概括明朝萬歷年間昆曲發(fā)展的主要表現(xiàn)。簡析《牡丹亭》在現(xiàn)代讓年輕人百看不厭的原因。

（2）根據(jù)材料二；并結(jié)合所學，列舉莎士比亞的代表性戲劇作品一部。簡述莎士比亞在文藝復興中的地位和貢獻。

（3）有人把湯顯祖稱為“中國的莎士比亞”，有人不同意這種說法。請選擇一種觀點，并根據(jù)材料二、三和所學知識闡述你的理由。評卷人得分三、論述題(共6題，共12分)15、有史料記載：彼得一世改革時；如果要留胡須就得出錢買留須權(quán)，富商溜須每年征稅100，官吏每年征稅80，農(nóng)民進城和出城每次征一文，許多保守的貴族和農(nóng)民反對剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了。

結(jié)合這段材料評說彼得一世改革16、特定歷史時期膾炙人口的口號；往往有較強的感染力，含有強烈的時代氣息。下表為20世紀80年代紅遍全國的口號。閱讀下列材料，回答問題。

材料。口號。

注釋。

團結(jié)起來；振興中華。

1981年北大學生提出；推廣到全國。

學好數(shù)理化；走遍天下都不怕。

20世紀70年代末出現(xiàn)；在全國范圍內(nèi)民間口口相傳。

摸著石頭過河。

陳云在1980年中央工作會議上提出；得到鄧小平的贊同，成為全國范圍的媒體用語及民間口語。

讓一部分人先富起來。

1978年9月鄧小平在天津視察時提出；全國廣為流傳，城市；農(nóng)村墻上標語中出現(xiàn)率極高。

不管黑貓白貓；捉到老鼠就是好貓。

1962年鄧小平提出；20世紀80年代在新聞報道，街談巷議中時常出現(xiàn)，流傳大江南北。

科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

1978年鄧小平在全國科學大會上提出；在科研部門；學校、廠礦等單位廣為流傳。

解放思想；實事求是。

1978年12月鄧小平在中共中央工作會議上的講話中提出；成為全國普通民眾新時代的政治指南。

時間就是金錢；效率就是生命。

出現(xiàn)在1980年深圳蛇口港建設(shè)工地；后獲得鄧小平的首肯。20世紀80年代全國建筑工地；大型工程現(xiàn)場不可或缺。

（1）根據(jù)材料；從“時代與口號”關(guān)系的角度，對以上口號紅遍中國的現(xiàn)象作出解釋。

（2）假如你生活在1898年的中國，請你從自己的立場出發(fā)提出一句具有時代氣息的口號，并對口號的影響力做出評估，簡要說明評估的依據(jù)。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從中外歷史來看；任何成功的改革或變革總是首先在觀念層面進行更新和轉(zhuǎn)換，通過宣傳新思想；新理念、新理論，更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會各階層取得廣泛共識，才有可能使改革順利進行并取得成功。

——《改革開放40年成功的“中國密碼”》材料二黨的十八大報告在提出全面建成小康社會目標新要求的同時；也對深化重要領(lǐng)域改革開放提出了目標，作出了部署。深刻領(lǐng)會這些要求，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革上邁出實質(zhì)性步伐，對于破除一切妨礙科學發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，不斷促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力；上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，為全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大動力和體制保障至關(guān)重要。

——新華社《深化重要領(lǐng)域改革開放》試根據(jù)材料二并結(jié)合中國改革開放的有關(guān)史實論證材料一的觀點（要求：觀點明確、史論結(jié)合，言之成理）。18、閱讀材料，完成下列要求。材料

提取材料中的信息，結(jié)合所學知識，從建筑和政治關(guān)系的角度自擬論題，并進行中英比較說明。（要求：論題明確，說明充分，史論結(jié)合，表述清晰。）19、閱讀材料；完成下列要求。

材料雖然19世紀是個政治上疾風驟雨的時代，但并非所有的政治變革都能被冠以“革命”之類的詞匯。不過我們依然可以說這是一個“革命的時代”。究其原因,在這將近一個世紀的時間里,有比以往任何時候都多的政治動蕩,并且都以激進和暴力為特征。不過這些革命有很多都失敗了,還有很多偏離了人們起初的設(shè)想。除此之外,如果我們變通地理解革命這個詞,把那些政治集團快速或者基礎(chǔ)性的反常的更替也算進去的話,我們就能發(fā)現(xiàn)這個時代有許多非暴力性的政治變革達到了革命性的結(jié)果。——摘編自羅伯茨《歐洲史》材料反映了作者對19世紀世界歷史的認識，對此圍繞“政治變革”擬定一個論題，并結(jié)合19世紀中外歷史予以闡述（要求：主題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）20、閱讀材料，完成下列要求。材料要講一代的制度，必先精熟一代的人事。任何一項制度，決不是孤立存在的。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項制度創(chuàng)立之先，已有此項制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此項制度消失之前，已有此項制度的后影，漸漸地在變質(zhì)。任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，必然有其內(nèi)在的用意。我們討論一項制度，固然應(yīng)該重視其時代性，同時又該重視其地域性。推擴而言，我們該重視其國別性。說到歷史的特殊性，則必牽連深入到全部文化史。政治只是全部文化中一項目，我們?nèi)舨簧钋姓J識到某一國家某一民族全部歷史之文化意義，我們很難孤立抽出其政治一項目來討論其意義與效用?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》

評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）評卷人得分四、簡答題(共2題，共16分)21、自1789年以來，法國人民為爭取共和制歷經(jīng)反復斗爭，請查閱相關(guān)資料，弄清楚法國人民曾幾次建立了共和國？歷史上分別稱做什么？22、近代社會的民主思想與實踐。

材料一。

各項參政員候選人推出后報告中國國民黨中央執(zhí)行委員會。國民參政會參政員資格審議會置委員九人,其人選由中國國民黨中央執(zhí)行委員會指定。

國民參政會有聽取政府施政報告暨向政府提出詢問案之權(quán)。

——《國民參政會組織條例》（1938年4月）

材料二。

毛澤東等人發(fā)表對國民參政會的意見稱：“雖然在其產(chǎn)生的方法上；在其職權(quán)的規(guī)定上，國民參政會還不是盡如人意的全權(quán)的人民代表機關(guān)；但是，并不因此而失掉國民參政會在今天的作用與意義共產(chǎn)黨人除繼續(xù)努力于促進普選的；全權(quán)的人民代表機關(guān)在將來能以建立外，將以最積極、最熱忱、最誠摯的態(tài)度去參加國民參政會的工作?！?/p>

——摘編自《新華日報》1938年7月5日。

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出國共兩黨在國民參政會問題上的不同主張。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明國民參政會的歷史作用。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)“德意志各地諸侯有選擇自己的宗教的權(quán)利”“這是德意志的新教諸侯終于戰(zhàn)勝舊教諸侯的結(jié)果”可以看出宗教改革打擊了天主教的神權(quán)統(tǒng)治，“教隨國定”使新教取得合法地位，A正確；材料沒有體現(xiàn)割據(jù)狀態(tài)的結(jié)束，這也不符合史實，排除B；“最終”表述錯誤，排除C；D項不是材料的主旨，排除。2、C【分析】結(jié)合所學，在倒幕運動的過程中，中下級武士構(gòu)成了倒幕派的主體力量，他們控制了西南諸藩的藩政，建立了根據(jù)地；與此同時，他們又巧妙地利用了天皇的名義。在這些有利的條件下，倒幕派順利地完成了倒幕的目標，推翻了幕府的統(tǒng)治，故C正確；AB不符合“巧妙地利用”，排除；D不符合史實，排除。3、B【分析】【詳解】

從圖示看，該文化遺產(chǎn)是佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂。該教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂，其洗禮堂大門用青銅浮雕裝飾，被稱為“天堂之門”，該教堂的建造標志著意大利文藝復興建筑的誕生，故B項正確；大教堂的大圓頂并非由兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)組建，故A錯誤；圣彼得大教堂，教堂的正門長廊檐下，鑲嵌著喬托的名畫《小帆》，排除C項；“大教堂內(nèi)懸掛拉斐爾設(shè)計的掛毯”的是西斯廷小教堂，與圖片不符，故D項錯誤，排除。4、C【分析】【分析】

【詳解】

穆罕默德?阿里在1814年下令正式廢除包稅制，將全部包稅土地收歸國有。同時他還改革賦稅制度，將各種捐稅折合成單一的土地稅，并按照土地等級制定了不同的征稅標準。此后，又進一步改革了土地制度，承認土地占有轉(zhuǎn)讓和抵押的權(quán)利，確立了土地私有制。這樣穆罕默德·阿里消除馬木路克和長老階層對政權(quán)的威脅，鞏固了統(tǒng)治基礎(chǔ)，為進一步改革創(chuàng)造了條件，因此C正確，ABD排除。故選C。5、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學知識可知，阿里改革失敗的原因很多，包括阿里的專制統(tǒng)治，對外政策還有列強的干涉，故ABD項正確，但不符合題意；阿里改革中有近代化的內(nèi)容，比如創(chuàng)辦近代工廠等，故C項錯誤，符合題意。6、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“沙漠”“遙遠”“平安無事”可知；材料反映的是阿里整頓社會治安，社會治安狀況相對穩(wěn)定，故D項正確；材料中沒有體現(xiàn)出對中央政府和地方行政機構(gòu)的改革，故ABC項排除。

【點睛】

“沙漠”“遙遠”“平安無事”是解題的關(guān)鍵信息。7、A【分析】忽必烈改制中，在地方推行行省制，這是我國古代地方行政制度的一大創(chuàng)舉，影響至今，所以對后世影響最大的措施應(yīng)選A項。8、B【分析】【詳解】

材料“許多被出賣的人們也有的慘遭奴隸的卑賤境遇我都使他們獲得解放”表明解放債務(wù)奴隸，與梭倫的解負令有關(guān)，B正確；材料沒有涉及財產(chǎn)等級，A錯誤；伯里克利時代的雅典國家為擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼，C錯誤；克利斯提尼制定了“陶片放逐法”，D錯誤。故選B。二、材料分析題(共6題，共12分)9、略

【分析】【詳解】

（1）平遙古城：從圖片并聯(lián)系所學可看出南大街為中軸線；實行對稱建筑商業(yè)街，古城呈現(xiàn)方正形狀。歐洲維也納：觀察圖片可以看到是以教堂為中心，建筑呈放射狀進行擴散；形狀不規(guī)則。

（2）材料二分別講述了故宮和頤和園的建設(shè)理念。選取其中一個問題進行論述，要求考生能根據(jù)自己知識的把握找出自己熟悉的進行分析，聯(lián)系所學內(nèi)容和材料加以說明。如故宮的建設(shè)如何體現(xiàn)儒家禮制。從材料“故宮在建筑形體尺度上的對比，也體現(xiàn)了封建的倫理原則?《春秋谷果傳》中就有了對建筑物裝飾色彩的等級劃分”可以從外部建設(shè)和建筑顏色來體現(xiàn)等級劃分。從午門到玄武門形成貫通南北的中軸線，采取嚴格對稱的三進院落式布局，主要建筑集中在中軸線上，兩側(cè)建筑低矮，體現(xiàn)主次分明的封建等級制序和皇權(quán)至上；紫禁城位于全城中心，突出皇權(quán)至尊的地位；故宮左是太廟，右是社稷壇，建筑分前朝和內(nèi)廷兩部分，遵循“左祖右社”、“前朝后寢”等禮制原則；黃色和紅色構(gòu)成北京故宮主色調(diào)，四周民居灰色屋瓦的陪襯下，格外耀眼奪目?！窘馕觥浚?）平遙古城：中軸對稱；方正端莊。

歐洲維也納：以教堂為中心；放射狀蛛網(wǎng)；形狀不規(guī)則。

（2）①從午門到玄武門形成貫通南北的中軸線，采取嚴格對稱的三進院落式布局，主要建筑集中在中軸線上，兩側(cè)建筑低矮，體現(xiàn)主次分明的封建等級制序和皇權(quán)至上；紫禁城位于全城中心，突出皇權(quán)至尊的地位；故宮左是太廟，右是社稷壇，建筑分前朝和內(nèi)廷兩部分，遵循“左祖右社”、“前朝后寢”等禮制原則；黃色和紅色構(gòu)成北京故宮主色調(diào)，四周民居灰色屋瓦的陪襯下，格外耀眼奪目。②乾隆展拓昆明湖湖面東部使山與湖結(jié)合更加自然；運用傳統(tǒng)造園手法（借景），以西山群峰為背景，把玉泉山寶塔納入全園畫面；以西堤柳色遮擋西部圍墻，構(gòu)成山外有山景中有景的幽美意境；園林布局，處處從全局著眼，注意協(xié)調(diào)山湖、前后山、園內(nèi)外等各種關(guān)系10、略

【分析】【分析】

【詳解】

A．本題主要考查1861年俄國農(nóng)奴制改革。第（1）問；第一小問，從材料一中“極大地削弱了俄羅斯社會勞動生產(chǎn)率”“阻礙了商品經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展”“農(nóng)奴不完全的和平起義逐漸具有越來越大的規(guī)?！狈治?。第二小問，根據(jù)農(nóng)奴制改革的內(nèi)容作答。第（2）問，第一小問，根據(jù)材料二“農(nóng)村中各種類型的經(jīng)濟已經(jīng)與資本主義市場存在各種各樣的關(guān)系”“農(nóng)民大量外出打工”概括。第二小問，根據(jù)所學知識中農(nóng)奴制改革的影響分析。

B．本題考查秦始皇。第（1）問；根據(jù)所學知識分析即可。第（2）問，第一小問，結(jié)合材料“刻石紀功”“以立法形式糾肅民風；清除惡俗”概括；第二小問，根據(jù)材料“主張以儒家倡導的禮教來去除舊俗，整飭社會”“嚴刑峻法”并結(jié)合所學進行分析。

C．第（1）問；根據(jù)材料一中的“眼睛崇拜”“萬物有靈觀”“經(jīng)常進行祭祀活動”概括即可。第（2）問，由材料二中“過度的人力物力集中和財富消耗”“全靠宗教狂熱信仰觀念維持”“越來越經(jīng)不起社會的發(fā)展動蕩和新思想；新事物的沖擊”分析。

D．本題考查文藝復興時期的建筑成就。第（1）問，從“西方教廷”與“東方教廷”得出來源是宗教的分裂。第（2）問，根據(jù)所學知識回答。第（3）問，結(jié)合當時的時代背景對本質(zhì)進行分析?！窘馕觥緼．（1）認識：農(nóng)奴制限制人民自由，削弱社會勞動生產(chǎn)率；阻礙經(jīng)濟發(fā)展，導致經(jīng)濟危機出現(xiàn)；激化社會矛盾，引發(fā)人民起義。（3分）體現(xiàn)：農(nóng)奴獲得人身自由，享有公民權(quán)利；農(nóng)民可以贖買份地。（2分）（2）影響：推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各要素的商品化；促進農(nóng)村人口的流動。（2分）表現(xiàn)：政治上建立地方自治機構(gòu)，改革司法制度；軍事上實行義務(wù)兵役制，建立西式軍事管理體系；教育上鼓勵社會和個人辦學，擴大大學的自主權(quán)。（3分）B．（1）原因：順應(yīng)時代潮流；商鞅變法后，秦國國力大增；秦始皇的個人才能；遠交近攻的軍事戰(zhàn)略；重視人才的任用。（4分，任答4點即可）（2）措施：巡游刻石，宣傳風俗；以立法形式移風易俗。（4分）特點：儒法并用。（2分）C．（1）特征：普遍具有“眼睛崇拜”觀念；樹立了萬物有靈的世界觀；堅持祭祀至上原則。（6分）（2）認識：社會動蕩的影響；新思想、新事物的嚴重沖擊；過分依靠宗教；過度消耗資源。（4分）D．（1）來源：宗教的分裂。（2分）（2）難題：跨度過大又沒有立柱支撐。（2分）解決：設(shè)計兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)；用輻條狀的肋進行加固。(2分)（3）本質(zhì)：文藝復興人文主義者與天主教會勢力的斗爭。（4分）11、略

【分析】【詳解】

（1）從材料“昆曲是最能表現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學抒情；寫意、象征、詩化的一種藝術(shù)；能夠把歌、舞、詩、戲糅合在一起的一種表演形式”并結(jié)合昆曲的特點和地位回答。

（2）問題：由“破壞性建設(shè)、掠奪性開發(fā)、企業(yè)式經(jīng)營等現(xiàn)象已成為當前非遺保護工作的新難點”概括。原因：由“很少有人搭理的文化遺產(chǎn)，仿佛一夜之間就成了香餑餑”“對一些文化遺產(chǎn)的不斷過度開發(fā)”“為了迎合游客口味，甚至加入了許多不健康內(nèi)容”可知，這是商業(yè)利益驅(qū)動的結(jié)果。建議：結(jié)合所學知識，從宣傳與普及保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義、遵循的原則等方面來分析?！窘馕觥浚?）昆曲是中國現(xiàn)存最古老的具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)；是中國戲曲的“活化石”，是中國“近代百戲之祖”，是人類共同的精神文化財富。

（2）問題：破壞性建設(shè)、掠奪性開發(fā)、企業(yè)式經(jīng)營等。原因：商業(yè)利益的驅(qū)動。建議：積極宣傳與普及保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義；協(xié)調(diào)好開發(fā)與保護的關(guān)系；遵循真實性與完整性原則等。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）結(jié)合所學；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體；團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。故根據(jù)材料可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為表演藝術(shù)、風俗禮儀、傳統(tǒng)的手工藝、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐。

（2）從所選取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身價值和當?shù)卣腿嗣袢罕姳Ｗo該遺產(chǎn)的自覺性和積極性及項目對所在環(huán)境的適應(yīng)性及可操作性進行闡述即可?！窘馕觥浚?）大致可以分為四類：表演藝術(shù)；社會風俗；禮儀、節(jié)慶；傳統(tǒng)的手工藝技能；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐。

（2）要求結(jié)合文化遺產(chǎn)的三項評審標準，具體項目具體分析。標準：①闡述申報項目的自身價值；②當?shù)卣腿嗣袢罕姳Ｗo該遺產(chǎn)的自覺性和積極性；③該遺產(chǎn)項目環(huán)境的協(xié)調(diào)和對不協(xié)調(diào)狀況的克服程度。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“明治政府積極地發(fā)展近代教育。1871年成立文部省；負責主持文教改革事宜”可得出政府在推動教育發(fā)展，即政府主導；根據(jù)材料“1872年8月，文部省頒布了日本近代教育史上第一個重要改革法令——《學制》”“1883年的《農(nóng)學校通則》和次年的《商業(yè)學校通則》推動了日本近代職業(yè)教育得以發(fā)展”可得出政府通過頒布法令推動教育發(fā)展，即立法規(guī)范；根據(jù)材料“《學制》明確規(guī)定了從小學抓起，普及初等國民教育的方針”可得出大力普及初等教育；根據(jù)材料“并在此基礎(chǔ)上進一步改革中等教育”“推動了日本近代職業(yè)教育得以發(fā)展。同時，優(yōu)先重點建立了以東京大學為代表的一批高等教育機構(gòu)”可得出日本近代教育注重多方面改革，協(xié)調(diào)發(fā)展，即中等教育；職業(yè)教育、高等教育同步發(fā)展；根據(jù)材料“還向?qū)W生灌輸忠君愛國的思想”可得出日本教育改革在普及文化知識的同時還強調(diào)忠君思想，即灌輸忠君思想；綜合材料可得出教育改革在課程設(shè)置上體現(xiàn)近代化色彩。

（2）根據(jù)材料可知，日本近代的教育改革涉及小學教育、中等教育、高等教育及職業(yè)教育，普及了科學文化知識，有效促進了日本教育事業(yè)的發(fā)展，提高了日本國民素質(zhì)；根據(jù)材料“優(yōu)先重點建立了以東京大學為代表的一批高等教育機構(gòu)，來培養(yǎng)技術(shù)人員和國家干部”并結(jié)合所學可知，日本近代的教育改革為日本資本主義發(fā)展培養(yǎng)了廣泛的各項人才，進而推動日本成為亞洲強國；根據(jù)材料“以樹立天皇神權(quán)為中心的皇權(quán)主義、法西斯主義等”并結(jié)合所學可知，日本的近代教育改革保留了較多的軍國主義封建殘余，助長了以后的對外侵略擴張，即灌輸忠君思想，保留了濃厚的封建殘余和軍國主義色彩，威脅亞洲鄰國安全。【解析】(1)特點：政府主導；立法規(guī)范；大力普及初等教育；中等教育；職業(yè)教育、高等教育同步發(fā)展；課程設(shè)置體現(xiàn)近代化色彩；灌輸忠君思想。

(2)影響：促進了日本教育事業(yè)的發(fā)展，提高了日本國民素質(zhì)；為日本資本主義發(fā)展培養(yǎng)人才，推動日本成為亞洲強國；灌輸忠君思想，保留了濃厚的封建殘余和軍國主義色彩，威脅亞洲鄰國安全。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）表現(xiàn)：根據(jù)所學知識可知；萬歷年間昆曲藝人精選劇本形成獨立的折子戲。從表演藝術(shù)角度來看，這一時期的藝人在表演過程中更加講究；角色分工越來越細。從曲目更新角度看，這一時期《紅梅記》《十五貫》等新劇作不斷涌現(xiàn)，極大的豐富了昆曲劇目。原因：根據(jù)材料“這說明其具有很強的現(xiàn)代性。湯顯祖正是通過一個女性對生命和自由的追求，更深刻地揭示了生命的意義”可知，《牡丹亭》具有很強的現(xiàn)實意義，揭示了生命的意義，因此年輕人百看不厭。

（2）代表作：根據(jù)所學知識可以列舉莎士比亞的任意一部劇作；如《哈姆雷特》。地位和貢獻：根據(jù)所學知識可知，莎士比亞是文藝復興時期成就最大的戲劇家。貢獻：從莎士比亞對英國的影響以及對人文主義內(nèi)涵的豐富兩個角度回答。具體而言，莎士比亞的作品蘊含著濃厚的人文主義精神，其作品在英國的廣泛傳播，使人文精神在英國得到傳播，深深影響英國的戲劇創(chuàng)作和文學創(chuàng)作，提升了英國人的人文精神，使得英國的文化走向輝煌；從莎士比亞作品中對人性的頌揚來看，其提升了人性的高尚和尊嚴。

（3）不贊成。理由：可以從兩者作品思想內(nèi)涵、題材范圍、語言表表達等角度分析兩者的差異性。從兩者作品反映的思想內(nèi)涵來看，湯顯祖的作品主要受反理學、反傳統(tǒng)、反專制的思想影響，而莎士比亞的作品受到人文精神的影響。從作品的題材范圍看，湯顯祖的作品題材范圍狹窄，代表士大夫文化，影響力有限，莎士比亞的作品包羅萬象，代表市民文化，深受社會各階層喜愛。從兩人戲劇語言表達方面看，湯顯祖的作品遵循戲曲規(guī)范進行創(chuàng)作，屬于雅文化，而莎士比亞的作品廣泛采用市井俚語，通俗易懂。由此可見兩人存在很大差異，因此不能將湯顯祖稱為“中國的莎士比亞”?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：藝人精選劇本形成獨立的折子戲；表演藝術(shù)更加講究；角色分工越來越細，《紅梅記》《十五貫》等新劇作不斷涌現(xiàn)。原因：《牡丹亭》具有很強的現(xiàn)實意義，揭示了生命的意義。

（2）代表作：《哈姆雷特》。地位和貢獻：莎士比亞是文藝復興時期成就最大的戲劇家。貢獻：莎士比亞的作品使人文精神在英國得到傳播；深深影響英國的戲劇創(chuàng)作和文學創(chuàng)作，提升了英國人的人文精神，使得英國的文化走向輝煌；莎士比亞提升了人性的高尚和尊嚴。

（3）不贊成。理由：湯顯祖的作品主要受反理學、反傳統(tǒng)、反專制的思想影響；莎士比亞的作品受到人文精神的影響。湯顯祖的作品題材范圍狹窄，代表士大夫文化，影響力有限；莎士比亞的作品包羅萬象，代表市民文化，深受社會各階層喜愛。湯顯祖的作品遵循戲曲規(guī)范進行創(chuàng)作，屬于雅文化；莎士比亞的作品廣泛采用市井俚語，通俗易懂。由此可見兩人存在很大差異，因此不能將湯顯祖稱為“中國的莎士比亞”。三、論述題(共6題，共12分)15、略

【分析】【詳解】

材料“許多保守的貴族和農(nóng)民反對剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了”體現(xiàn)的是彼得一世改革用野蠻專制的手段推動俄國的近代化，需要從彼得一世改革的性質(zhì)、方式、影響等方面進行分析，最后得出野蠻專制手段在落后國家也可推進現(xiàn)代化的結(jié)論。【解析】自上而下推進，用野蠻專制的改革手段來推進西方文明取向的改革，改革本身有濃厚的封建思維，野蠻專制手段在落后國家也可推進現(xiàn)代化，先進與落后，野蠻與文明的關(guān)系有時并不是非此即彼的。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學可知；口號其實是一定時期的政治；經(jīng)濟、思想文化、社會發(fā)展等方面反映。首先，對材料中的口號進行分類，例如“解放思想，實事求是”屬于思想文化；“振興中華”屬于經(jīng)濟建設(shè)等等。然后，結(jié)合所學，從口號的歸屬領(lǐng)域、反映的相關(guān)現(xiàn)象和史實等角度對分類的口號進行解釋即可，例如“振興中華”等口號表明隨著工作重心向經(jīng)濟建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國人民建設(shè)社會主義的熱情高漲；“摸著石頭過河”“讓一部分人先富起來”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時間就是金錢，效率就是生命”等口號反映出黨領(lǐng)導人民在推進改革開放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔當奉獻的時代精神。最后，對材料中的口號的作用進行綜述，這些口號順應(yīng)了社會主義建設(shè)的需要，反映了時代主題和人民的愿望，推動了改革開放。

（2）結(jié)合所學可知，1898年的中國民族危機空前嚴重，不同政治派別提出了不同的挽救民族危機的方案，因此口號要區(qū)分不同的階級和政治派別，例如資產(chǎn)階級革命派的口號，驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國，但是該口號只限于革命派知識分子范圍內(nèi)傳播，因為當時的主流思想是維新變法，所以影響有限?！窘馕觥浚?）80年代；社會主義建設(shè)剛剛進入新時期，各項事業(yè)撥亂反正，改革開放逐步展開?！敖夥潘枷?，實事求是”等思想文化科技領(lǐng)域的口號，反映了各項事業(yè)的撥亂反正；“振興中華”等口號表明隨著工作重心向經(jīng)濟建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國人民建設(shè)社會主義的熱情高漲；“摸著石頭過河”“讓一部分人先富起來”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時間就是金錢，效率就是生命”等口號反映出黨領(lǐng)導人民在推進改革開放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔當奉獻的時代精神。以上口號順應(yīng)了80年代開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的需要，反映了時代主題和人民的愿望，因而得到廣泛傳播，推動了改革開放事業(yè)的發(fā)展。

（2）示例：口號：驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國。評估及依據(jù)：口號只限于革命派知識分子范圍內(nèi)傳播，當時的主流思想是維新變法，因而影響有限。（注意：口號應(yīng)具有正能量，適應(yīng)當時的實際情況。）17、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是個論述題，首先提煉出觀點，然后結(jié)合所學加以論述。根據(jù)材料一“更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會各階層取得廣泛共識，才有可能使改革順利進行并取得成功?！眱?nèi)容可知，改革開放使因為中國人民在思想觀念上取得了共識，才會取得突出的成就，從而說明思想解放，促進了改革開放，因此可以總結(jié)出思想解放推動改革發(fā)展。論述可以從改革開放的背景即真開標準問題的討論開始論述，從十一屆三中全會的影響、南方談話、十八大以來習近平新時代中國特色中華主義等方面進行論述。要求史論結(jié)合?！窘馕觥坑^點：思想解放推動改革發(fā)展。論證：1978年，關(guān)于實踐和真理的大討論，沖破了“兩個凡是”的精神束縛，為十一屆三中全會召開奠定了思想基礎(chǔ)；十一屆三中全會確立了解放思想、實事求是的思想路線，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，揭開了改革開放的序幕；1992年，鄧小平南方談話，闡述了社會主義本質(zhì)問題，提出了三個有利于，極大地解放了思想，深化了改革開放；十八大以來，逐漸形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，為全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大動力和體制保障等。（其它言之有理答出3點即可）18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學可得出論題為歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。論述時，可結(jié)合圖片中的中國建筑分析得出中國古代君主專制的強化。結(jié)合英國的建筑分析英國君主立憲政體的建立。再聯(lián)系建筑所反映的國家政體的特點進行分析說明。最后總結(jié)得出，歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時期的國家政治關(guān)系的真實寫照?！窘馕觥渴纠赫擃}：歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。

說明：清朝軍機處等機構(gòu)的設(shè)立；標志著君主專制達到了頂峰?；实壑螄碚膱鏊偷罡叽笮蹅ィ笳髦蕶?quán)的至高無上。英國1689年《權(quán)利法案》的頒布，標志著君主立憲制的開始確立。18世紀中葉，責任內(nèi)閣制得以完善，君主立憲制進一步發(fā)展。在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)中，國王“統(tǒng)而不治”，但卻是國家的元首，最高權(quán)力的象征。英國王宮白金漢宮工整威嚴，顯示君主立憲制下的國王享有尊貴的地位。下議院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣，任首相，掌握行政大權(quán)。議會是國家權(quán)力中心，內(nèi)閣對議會負責。首相的權(quán)力受議會的監(jiān)督控制。首相官邸唐寧街10號平實素樸，卻是英國行政權(quán)力中心，體現(xiàn)了民主的政治風格。

總結(jié)：歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時期的國家政治關(guān)系的真實寫照。19、略

【分析】【詳解】

本題是一個開放性試題，題目的要求是對此圍繞“政治變革”擬定一個論題，并結(jié)合19世紀中外歷史予以闡述。因此可結(jié)合所學，概括19世紀以來，西歐資產(chǎn)階級民主革命以及資產(chǎn)階級民主代議制的確立這些內(nèi)容進行理解概括。如可提煉主題為，19世紀隨著工業(yè)革命的拓展和英美代議制政體的建立，民主政治逐漸成為歷史潮流。歐洲許多國家掀起了反抗封建專制，建立近代民主政治制度的高潮。論述時，可先分析19世紀以來政治變革的原因，如工業(yè)革命、啟蒙思想等。再結(jié)合所不這，列舉英國、美國、法國、日本等國家的民主政治變革的具體內(nèi)容，最后總結(jié)概括其影響和反映出的世界發(fā)展趨勢。【解析】示例一19世紀是政治變革的時代。

19世紀隨著工業(yè)革命的拓展和英美代議制政體的建立；民主政治逐漸成為歷史潮流。歐洲許多國家掀起了反抗封建專制，建立近代民主政治制度的高潮。

工業(yè)革命后；英國工業(yè)資產(chǎn)階級興起，經(jīng)過1832年議會改革獲得更多的政治權(quán)利，英國君主立憲政體趨于完善。代議制的成熟使得英國政治變革可以通過議會斗爭來實現(xiàn)，防止暴力沖突和促進社會穩(wěn)定。俄國為了化解社會矛盾和鞏固統(tǒng)治增強國力，1861年亞歷山大二世進行了自上而下的資產(chǎn)階級改革，廢除農(nóng)奴制，極大促進俄國資本主義的發(fā)展。在亞洲，日本通過明治維新逐步走向近代化，并擺脫了殖民統(tǒng)治，贏得民族獨立。中國在民族危機日益加劇的背景下，掀起變法圖強；救亡圖存的資產(chǎn)階級維新變法運動，促進中國人們的思想解放，加快了走向近代民主的步伐。

法國大革命后；民主與專制的斗爭持續(xù)不斷，最終通過1875年憲法，法國確立了資產(chǎn)階級共和政體。德國通過三次王朝戰(zhàn)爭實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，確立了德意志君主立憲制，使德國很快躋身于資本主義強國之列。美洲經(jīng)過反殖民斗爭，部分地區(qū)實現(xiàn)了民族獨立，民主政治也有所發(fā)展。

19世紀通過一系列的革命和改革；不斷的推動各國政治變革和社會轉(zhuǎn)型。

示例二政治變革具有多樣性。

英國的代議制建立推動了資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展；特別是18世紀后期以來的工業(yè)革命極大地增強了英國資產(chǎn)階級的力量。英國國內(nèi)各階層十分重視社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。同時，代議制的成熟使得英國政治變革可以通過議會斗爭來實現(xiàn)。

美國建立之初；南北經(jīng)濟差異十分明顯。隨著工業(yè)革命的開展，這種差異和矛盾日益突出。南北政治；經(jīng)濟斗爭表現(xiàn)為分裂與統(tǒng)一的斗爭。

19世紀德國和意大利的政治變革；既有排除外國勢力的斗爭，也有國家統(tǒng)一的性質(zhì)，更有政治民主化的色彩。

中國和日本的政治變革則具有鮮明的反殖民斗爭的性質(zhì)。

示例三非暴力變革可以達到革命的效果。

示例四19世紀是革命的時代，通過暴力革命不斷推動政治變革20、略

【分析】【詳解】

通過材料信息可以看出，材料中敘述了政治制度發(fā)展變化的基本特征，包括政治制度不是固定不變的，是逐步走向完善的，不斷進行創(chuàng)新和發(fā)展，同時政治制度的發(fā)展也具有雙重性。學生可以就這些角度任意選擇一個角度來擬定論題