第一學(xué)期期中杭州地區(qū)（含周邊）重點(diǎn)中學(xué)高三年級語文學(xué)科（答案）

2020學(xué)年第一學(xué)期期中杭州地區(qū)（含周邊）重點(diǎn)中學(xué)高三年級語文學(xué)科參考答案1.C【解析】A.混（hùn）B.歪門邪路D.映yìng2.C【解析】C.“并非……更是”，原文根據(jù)句意應(yīng)是并列關(guān)系，改為“并非……而是”。3.B【解析】冒號只管到“風(fēng)流”二字，所以“從劇作題目來看”后面的冒號改逗號。4.B【解析】A.主語中途易轍，應(yīng)在“隨時面臨生存威脅的梁山英雄們”前加“對于”.C.語序不當(dāng)，依據(jù)上文“科技進(jìn)鄉(xiāng)村、資金進(jìn)鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)賢回農(nóng)村、青年回農(nóng)村”，此處“兩回兩進(jìn)”應(yīng)改為“兩進(jìn)兩回”，D.成分殘缺，“均衡”后要加上賓語“發(fā)展”。5.①最重要的是產(chǎn)業(yè)定位或者產(chǎn)業(yè)定位還不夠（關(guān)鍵是答出“產(chǎn)業(yè)定位”）②一是在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)傳承上下功夫③傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)（或共同發(fā)展）6.（1）圖1：幸“盔”有你頭盔相伴，守護(hù)安全圖2：用心呵護(hù)用愛守護(hù)（2分皆為第二空標(biāo)題的賦分）（2）創(chuàng)意：圖1對漢字“安”的寶蓋頭作變形處理，代之以頭盔的形狀，就像一把“保護(hù)傘”，生動形象，寓意頭盔相伴，守護(hù)安全。（2分）圖2將愛心與雙手托住頭盔的造型組合成個整體，寓意頭盔用愛呵護(hù)你我，巧妙自然，富有創(chuàng)意。（2分）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）7.C【解析】C項，以偏概全，與原文相比，缺少“往往”。8.B【解析】A項，張冠李戴，依據(jù)原文“有37.3%的受訪消費(fèi)者在直播購物中遇到過消費(fèi)問題”是“中國消費(fèi)者協(xié)會”的一項調(diào)查結(jié)果，而非選項中“國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)”中體現(xiàn)出來的；C項，原文“隨著各大主播的“翻車”行為，各大網(wǎng)絡(luò)平臺掀起了網(wǎng)友們自發(fā)的打假風(fēng)"，依據(jù)原文各大主播的“翻車”行為引起了網(wǎng)友自發(fā)的打假，并非選項中掀起打假之風(fēng)，而后各大主播才頻頻“翻車”，D項，依據(jù)材料三，直播帶貨的規(guī)范發(fā)展離不開平臺方以及相關(guān)部門的共同努力，選項只提到平臺方，不全面；“就會”表述太絕對。9.對于商家而言：①直播銷售者的身份多樣化，營銷方式多樣化。②商品銷量較傳統(tǒng)銷售模式有顯著的提升。③商家參與直播帶貨時會更規(guī)范，更誠信，更自律。對于消費(fèi)者而言：①購物體驗多樣化（如答出購物平臺、支付方式多樣化也可），②消費(fèi)者在享受實(shí)物消費(fèi)的同時，也會獲得更多心理上的認(rèn)同感和滿足感。③消費(fèi)者在直播帶貨購物中的權(quán)益得到保障。（答出消費(fèi)者的知情權(quán)、選擇權(quán)與監(jiān)督權(quán)等合法權(quán)益將得到進(jìn)一步保障也可）10.①小薄、輕盈、有趣；②潔白、易臟；③廣被大地，覆蓋一切；④益于農(nóng)事，包治害蟲，預(yù)兆豐年。（每點(diǎn)1分）11.①引出寫作對象“雪”，吸引讀者進(jìn)一步了解作者的高見；②用“靠不住”大膽“批駁”李白對雪花的描述，指出雪花的小薄、輕盈的特點(diǎn)。（1點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分）12.①修辭上：借代（朱門、蓬戶分別借指貴族和平民）、排比（地面上的坑穴注溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑）、比喻（將大雪比作鶴鱉）、擬人（將雪擬人化，說它大公無私），生動形象地寫出了大雪覆蓋天地萬物的景象，以及人們的心理感受。（寫出其中兩種修辭手法，并有具體分析得2分）②句式上：整散結(jié)合，句式富于變化，表達(dá)了作者看到大雪覆蓋天地時的興奮與喜悅。（2分）③用詞典雅，如“雕欄玉砌”“甕牖桑樞”等，具有濃厚的文學(xué)色彩。（2分）13.我認(rèn)為不能刪。①結(jié)構(gòu)上，收束全文，用歪詩總結(jié)了雪的“白”“雅”“覆蓋一切”的特點(diǎn)。②表現(xiàn)了人們對雪的普遍欣賞與喜愛。雪可謂雅俗共賞，不但文人雅士會以雪為題材，就連粗獷的梟雄都會寫與雪有關(guān)的詩。③體現(xiàn)了梁實(shí)秋學(xué)貫中西、博古通今、幽默風(fēng)趣的散文特點(diǎn)，增加了文章的趣味性。（每點(diǎn)2分）三、古詩文閱讀（共40分）14.D【解析】D.“乏”應(yīng)解釋為“缺吃少穿”。15.C【解析】A.表假設(shè)，那么；表轉(zhuǎn)折，卻。B.表假設(shè)，如果；目的連詞。C.兩個都是目的連詞，來。D.比；向。16.B【解析】B“認(rèn)為圣人雖然生來就有智慧和才能，”錯誤，文中“雖有至圣，不生而智”是說圣人也非生而有智慧。17.君子之性/未必盡照/及學(xué)也/聰明無蔽/心智無滯/前紀(jì)帝王/顧定百世。（多斷、錯斷或少斷一處扣1分，扣完為止)18.（1）如今，學(xué)者經(jīng)常要用萬來計算，可是能窮盡學(xué)問之途的卻沒有數(shù)十人。（重點(diǎn)詞：以、究、涂，重點(diǎn)詞語各1分，整句話通順1分）（2）這是因為火的光明，而不是眼睛的明亮，眼睛是依靠它而變得明亮。（重點(diǎn)詞：“濯”“假”“明”，重點(diǎn)詞語各1分，整句話通順1分）【譯文】天地之間人為貴，圣人所崇尚的是義，德義所成就的是智慧，明智所追求的是學(xué)問。雖然世上有極其聰明的圣哲，但他們也不是生來就有智慧的；雖然有非常能干的人，他們亦非生而有才能的.所以古書上說：“黃帝以風(fēng)后為師，瀕頊以老彭為師，帝譽(yù)以祝融為師，堯以務(wù)成為師，舜以紀(jì)后為師，禹以墨如為師，商湯以伊尹為師，文王、武王以姜尚為師，周公旦以庶秀為師，孔子以老聃為師。”若這些記載是可靠的話，那么任何人都不能不從師問學(xué)了。上述十一位君子，都是上等的圣哲，尚且要等到問學(xué)求教之后，方能知識淵博，德行廣大，更何況是普通的人呢？工匠若要做好他的事情，就應(yīng)當(dāng)先磨利自己的工具；士人要宣揚(yáng)他的道義，就應(yīng)當(dāng)先讀他的書?！吨芤住飞险f：“君子應(yīng)當(dāng)通過多記住前人的言論和行事來積累自己的美德?！币虼耍诵枰獙W(xué)習(xí)，就如同事物需要修治一樣。因而，君子整日自強(qiáng)不息，提高德行、勤修事業(yè)，不單單是為了使自己知識淵博，而且是要繼承先人的美好聲譽(yù)，使父母的聲名得到顯揚(yáng)。道是因?qū)W習(xí)而成，并且蘊(yùn)涵于書籍之中；學(xué)習(xí)因勤奮而長進(jìn)，因停止而荒廢。如今，學(xué)者經(jīng)常要用萬來計算，可是能窮盡學(xué)問之途的卻沒有數(shù)十人。這是什么緣故呢？富裕者因為財物而玷污了自己的精神，不再從事于學(xué)問，貧窮者因為缺吃少穿而改變了求學(xué)之路，或者是因為喪亂而終結(jié)了他們的生命，這便是人們小時學(xué)習(xí)、而后來則前功盡棄，最后只能幼稚愚昧的原因吧！因而，想要成就功名、建立業(yè)績、永久性獲得美好聲譽(yù)的人，不過是因為他們能潛心鉆研先圣的經(jīng)典，醉心于孔子的教導(dǎo)罷了。因此，造父飛速奔跑，如行百步而止，則所行不遠(yuǎn)，若憑借車馬，坐著就能到千里之外；水兵在成排的船上是安全的，解開系船的大繩，就會被淹死，但若是各人都依靠船槳，坐著也能渡過江河。因而，君子的天性在世上并非獨(dú)一無二的，只不過是善于依靠外物罷了。人的天性不會有百倍的差別，但是他們的才智卻會有萬倍的差異。這并不是因為他們的天性，而是由于他們所憑借的東西造成的。君子的天性，未必能洞察一切，等到學(xué)習(xí)以后就會耳聰目明無所遮蔽，心智開闊無所凝高三語文參考答案第2頁共4頁滯，往前能夠記錄帝王的是非得失，往后能夠確立百世之則。這是道的光明之處，而君子則能依靠它而使自己聰明起來。因而，道對于心靈的意義，就如同火對于人眼一樣。在深深的洞穴或者深宅幽室里，漆黑一片，若點(diǎn)燃了蠟燭，那么所有的東西都顯露無遺。這是因為火的光明，而不是眼睛的明亮，眼睛是依靠它而變得明亮。自然的法則，神祇的作為，是無法看得見的；而學(xué)習(xí)圣人的經(jīng)典，用心于道術(shù)，則兩者都呈現(xiàn)于眼前了。這是道的功能，并不是心靈本身明白，而人依靠它就使自己聰明起來。因而，在深夜的房間里找東西，沒有比燈火更好的；在當(dāng)今之世求道，沒有比典籍更好的。典籍，就是經(jīng)書，是從前的圣人撰寫的。從前的圣人悟到道的精華，將它用來立身處世；同時想要讓賢人能自我勉勵以入于道。因此圣人撰寫經(jīng)典傳給后世的賢人，如同技藝靈巧的為后世工匠留下了規(guī)矩準(zhǔn)繩等工具一樣。19.（2分）潦倒新停濁酒杯（只要寫到這一句即給分）沉郁頓挫20.（6分）①用典。領(lǐng)聯(lián)通過王猛、謝安兩位英雄的典故譴責(zé)了南宋朝廷的孱弱無能，表達(dá)了對南宋淪亡的沉痛之意。②對比。頸聯(lián)以蒙古戰(zhàn)馬飽食首藉，趁秋高氣爽將南下侵略的強(qiáng)健與江左朝中再無謝安其人的無奈氣短進(jìn)行對比，表達(dá)了作者對國家命運(yùn)的擔(dān)憂和對個人前途渺茫的感嘆。③直抒胸臆。尾聯(lián)作者想借灑澆愁，但因無錢，無從偷歡，抒發(fā)了窮困潦倒，愁緒難解之情。（每點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)得滿分）21.徒手搏虎或空手與老虎搏斗；智勇雙全（意思對即可）22.史魚在國家有道或無道時，都同樣正直；（1分）而蓬伯玉則能審時度勢，體現(xiàn)了通權(quán)達(dá)變的哲學(xué)精神。（1分）材料一中，孔子是贊成秉持“用行舍藏”的處世態(tài)度的；（1分）而且孔子說史魚是“直”，遴伯玉是“君子”，(1分)由此可見，孔子更贊同遴伯玉。(觀點(diǎn)不單獨(dú)設(shè)分，但沒有觀點(diǎn)扣1分）【翻譯】孔子說：“史魚正直??！國家政治清明時，他像箭一樣直；國家政治黑暗，他也像箭一樣直。蘧伯玉是君子??！國家政治清明時，他就出來做官；國家政治黑暗時，就把自己的才能收藏起來（不做官）?！?3.（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫（3）內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮煢煢獨(dú)立（4）仰之彌高，鉆之彌堅（5）羈鳥戀舊林，池魚思故淵四、作文（共60分）【解析】考生的寫作以藝術(shù)（廣義）為前提，圍繞“注重專業(yè)發(fā)展”“與大眾交流”等關(guān)鍵信息展開分析，以下可供選擇的觀點(diǎn)本身沒有高低，無論選取哪一種觀點(diǎn)都行，關(guān)鍵看考生如何論述。1.贊同類似“五條人樂隊”之類的藝術(shù)創(chuàng)作者不參加娛樂節(jié)目，應(yīng)該如伯牙子期“非知音不能聽”，堅持走自己的藝術(shù)之路。2.贊同類似“五條人樂隊”之類的藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)走出狹窄的純文化圈，讓大眾了解自己。3.在專業(yè)發(fā)展同時，不忘與大眾的溝通交流?？梢詫烧叩膬?yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行辯證的思考?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】作文評分著重從審題、文體、思想深度、語言等四個方面評價：1.審題第一檔（50—60分）：切合題意?？忌軠?zhǔn)確理解題目，能就在藝術(shù)（廣義）范疇內(nèi)討論“注重專業(yè)發(fā)展”“與大眾交流”，且闡釋和思維過程呈現(xiàn)一定的思想深度。第二檔（42—49分）：符合題意。能就在藝術(shù)（廣義）范疇內(nèi)討論“注重專業(yè)發(fā)展”“與大眾交流”，但闡釋和思維過程的思想深度一般。第三檔（36—41分）：部分符合題意。只討論“注重專業(yè)發(fā)展”“與大眾交流”，脫離題干藝術(shù)（廣義）范疇的限定；在藝術(shù)（廣義）范疇內(nèi)討論“注重專業(yè)發(fā)展”“與大眾交流”，但思路不清。第四檔（28—35分）：作文主題與作文題有較大距離。全文各部分之間聯(lián)結(jié)十分生硬，有兩張皮之嫌。第五檔（28分以下）：偏離題目關(guān)鍵詞，不涉及題目所給的材料內(nèi)容，甚至套作。2.文體。明確文體，符合文體要求。文體和語體必須符合所選文章類型的規(guī)定。要適當(dāng)關(guān)注語體和文體的一致性，關(guān)注實(shí)際語言運(yùn)用和文體選擇的關(guān)聯(lián)。一旦閱卷老師判定該生所寫作文不符合文體要求，總分不超過