A第一講中國近現(xiàn)代歷史緒論

中國近現(xiàn)代史綱要祖蕾人文社科學(xué)院8399307(小靈通〕〔郵箱〕緒論一、歷史的含義二、歷史的功能三、本門課程的性質(zhì)及主要內(nèi)容史，記事者也。從又，持中。中，正也。

歷，過也，傳也一、歷史的含義歷史這樣?xùn)|西，是人類生活的行程，是人類生活的聯(lián)結(jié)，是人類生活的變遷，是人類生活的傳演，是有生命的東西，是活的東西，是進(jìn)步的東西，是開展的東西，是周流復(fù)動(dòng)的東西；他不是些陳編，不是故紙，不是僵石，不是枯骨，不是死的東西。我們的研究應(yīng)該是活的歷史，不是死的歷史，活的歷史，只能在人們生活里去得，不能在故紙堆里去尋。一、歷史的含義歷史，就是人類的生活并為其名物的文化。因?yàn)槿祟惖纳畈槠涿锏奈幕沁M(jìn)步的、開展的、常常變動(dòng)的，所以換一句話說，歷史就是社會(huì)的變革。這樣說來，把人類生活整個(gè)的縱著去看，便是歷史；橫看去看，便是社會(huì)。歷史與社會(huì)，同其內(nèi)容，同其實(shí)質(zhì)，只是觀察的方面不同罷了。〔《李大釗史學(xué)論集》197--199頁〕一、歷史的含義北大歷史系教授閻步克──給一年級歷史系新生的開學(xué)寄語從根本上說，了解歷史，是人類精神生活的固有方面。德國哲學(xué)家文德爾班：“人是有歷史的動(dòng)物”英國史學(xué)家卡來爾：“有些原始部族在算術(shù)上甚至數(shù)不到五，但是也有其歷史。”古羅馬政治學(xué)家西塞羅：“一個(gè)人如果對自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個(gè)人就等于沒有長大。人類有精神生活，有自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)在渴，求而人群構(gòu)成和進(jìn)化的線索和法那么，是埋藏在歷史之中的?！钡聡軐W(xué)家雅斯貝斯："對于我們的自我認(rèn)識(shí)來說，沒有任何現(xiàn)實(shí)比歷史更為重要了"領(lǐng)會(huì)一種學(xué)術(shù)的境界掌握一種求真的技能積累一種貫穿古今的智慧培養(yǎng)一種對人類命運(yùn)的關(guān)心歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子忘記歷史就意味著背叛欲亡其國家，必先亡其史歷史就是我們的一切歷史是見證一個(gè)時(shí)代的證物，一個(gè)人最可悲的就是對自己的國家一無所知?dú)v史的功能二、歷史的功能欲知道者必先為史

1、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡量防止失誤，盡量少走彎路,這是歷史科學(xué)最重要的功能。西漢歷史學(xué)家司馬遷：

“網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之紀(jì)”"述往事，思來者"北宋思想家和歷史學(xué)家司馬光編撰《資治通鑒》的編寫原那么是：“專取關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者"

“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治?！?/p>

魯迅說：“讀史是查陳帳。而查陳帳是為了照出現(xiàn)在，預(yù)示將來”。

周公旦：“不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷”

以銅為鑒，可以正衣冠；

以史為鑒，可以知興替；

以人為鑒，可以明得失治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒

關(guān)于“民惟邦本，本固邦寧”

貞觀年間魏征給李世民的論政奏折中引述，“荀卿子曰：君，舟也；民，水也。水以載舟，亦以覆舟。李世民閱后茅塞頓開，悟出“天子者，有道那么人推而為主，無道那么人棄而不用”,“為君之道必先存百姓”?？滴跖鷱?fù):“秦筑長城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時(shí)豈無邊患?明末我太祖統(tǒng)大兵長驅(qū)直入，諸路瓦解，皆莫能當(dāng)?？梢娛貒?，惟在修德安民。民心悅那么邦本得，而邊境自固，所謂‘眾志成城’者是也”。關(guān)于居安思危，處治思亂

李世民即位之初，向魏徵垂詢"治道"，魏征答復(fù):"自古失國之主，皆為居安忘危，處治忘亂，所以不能長久。今陛下富有四海，內(nèi)外清晏，能留心治道，常臨深履薄，國家歷數(shù)，自然靈長。"李世民對此說深以為然。關(guān)于自強(qiáng)不息，革故鼎新

這一思想，源于〈周易〉?！肚浴氛f:“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄峨s卦》說:“革，去故也;鼎，取新也?！边@是歷代志士仁人的奮斗目標(biāo)。關(guān)于崇儉戒奢，清正廉潔

漢文帝劉恒“嘗欲作露臺(tái)，如匠計(jì)之，值百金。上日:百金，中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧我耘_(tái)為！”遂詔有司作罷。

趙匡胤“宮中葦簾，緣用青布?！币姷奖环暮笫窬髅详凭褂脤氈殍偳侗闩?，當(dāng)即搗毀并怒加斥責(zé)：“所為如是，不亡何待？”

2、歷史如同生活的教科書，讓我們學(xué)會(huì)做人的道理，提高人文素養(yǎng)。二、歷史的功能君子以多前言往行，以畜其德–《易經(jīng)》

善于修養(yǎng)的人，能夠經(jīng)常從先賢的嘉言懿行中學(xué)習(xí)智慧和道德，用以培養(yǎng)和完善自己的品格

唐代歷史學(xué)家劉知幾:

史之為用，其利實(shí)博“乃生人之急務(wù)，為國家之要道。"

"歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)"朝聞道，夕死可矣

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

路漫漫其修遠(yuǎn),吾將上下而求索

鞠躬盡瘁，死而后已

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏先天下之憂而憂，后天下之樂而樂人生自古誰無死，留取丹心照汗青天下興亡，匹夫有責(zé)茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

他年成敗利鈍不計(jì)較，但侍鐵血主義報(bào)祖國

北大哲學(xué)系教授葉朗博士在《重視人文學(xué)科的教化作用》一文中說：“人才首先有一個(gè)文化素養(yǎng)和文化品格的問題，也就是有一個(gè)教養(yǎng)的問題。……人文教養(yǎng)會(huì)深刻地影響到一個(gè)社會(huì)的治、亂、興、衰……現(xiàn)在存在的許多社會(huì)問題，都和人的素質(zhì)〔缺乏教養(yǎng)〕有一定的聯(lián)系。”北大校長許智宏也講到：“不學(xué)習(xí)人文學(xué)科就不懂得什么是真正意義的人，就不會(huì)成為一個(gè)有價(jià)值、有理想的人?！?、歷史學(xué)科還是一座豐富的知識(shí)寶庫，它可以開闊我們的視野，豐富我們的閱歷，增長我們的知識(shí)二、歷史的功能清代學(xué)者章學(xué)誠說：“盈天地之間，凡涉著作之林，皆是史學(xué)”。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中曾說到：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！?/p>

4、歷史學(xué)習(xí)還可以增強(qiáng)我們的民族自信心，激發(fā)我們熱愛祖國，振興中華的熱情

二、歷史的功能梁啟超在《中國之舊史》中說：“史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也?！痹莆魅嗡谓≌f：“愛國需要?dú)v史。無論是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的，學(xué)習(xí)自然科學(xué)的，都應(yīng)該看一本關(guān)于歷史的簡明而可靠的書?！瓕W(xué)習(xí)和了解歷史是人類共同的追求。”

江澤民同志曾經(jīng)講過一段極富激情的話:中華民族有著自己的偉大民族精神。這個(gè)民族精神，積千年之精華，博大精深，根深蒂固，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要成分。中華民族在五千年的開展中，歷經(jīng)磨難而信念愈堅(jiān)，飽嘗艱辛而斗志更強(qiáng)，開發(fā)建設(shè)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的奉獻(xiàn)。

朱孝遠(yuǎn)在《史學(xué)的意蘊(yùn)》一書中說道：“一個(gè)非常重視的國際現(xiàn)象就是：一個(gè)民族的現(xiàn)代化程度越高，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)狀況越是興旺，那么，那里的人們對于歷史的興趣往往也就越高漲，研究水平也往往更深入。實(shí)際情況說明，越是現(xiàn)代的民族也越是對古代感興趣，越是政治開放、經(jīng)濟(jì)興旺的國家，也越是對文化、衛(wèi)生、生理、情感的問題予以高度的重視?？磥?，只有充分了解這種現(xiàn)代人期望同古人積極對話的心態(tài)，我們才知道‘歷史之樹常青’這句話的真正含義。”不要拒絕歷史，因?yàn)闅v史給我們以智慧;不要忘記歷史,因?yàn)橥洑v史意味著對事業(yè)的背叛;不要漠視歷史，否那么將受到歷史的懲罰;不要割斷歷史，因?yàn)榉裾J(rèn)昨天也就將失去明天.1、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡量防止失誤，盡量少走彎路2、歷史如同生活的教科書，讓我們學(xué)會(huì)做人的道理，提高人文素養(yǎng)。3、歷史學(xué)科還是一座豐富的知識(shí)寶庫，它可以開闊我們的視野，豐富我們的閱歷，增長我們的知識(shí)4、歷史學(xué)習(xí)還可以增強(qiáng)我們的民族自信心，激發(fā)我們熱愛祖國，振興中華的熱情二、歷史的功能第四、學(xué)習(xí)這門課需要注意的幾個(gè)問題

第二、為什么要開設(shè)這門課程〔重要性〕第三、"綱要"課程教學(xué)的目的與根本要求第一、什么是中國近現(xiàn)代史綱要

中國近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國一代又一代的人民群眾和仁人志土為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國逐步變成一個(gè)初步繁榮興盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史。

中國近現(xiàn)代史，是指中國自1840年以來直至現(xiàn)在的160多年的歷史第一、什么是中國近現(xiàn)代史綱要“綱要”課是思想政治理論課課程新方案的重要組成局部，它從歷史教育角度承擔(dān)著思想政治理論教育的功能。

“中國近現(xiàn)代史綱要”既是一門歷史課，又是一門思想政治理論課：從其科學(xué)體系看，它是一門歷史課，從其社會(huì)功能看，它是一門思想政治理論課。它是科學(xué)性與政治性的統(tǒng)一。

第二、為什么要開設(shè)這門課程〔重要性〕“讀歷史是智慧的事”?！敖裉斓闹袊菤v史的中國的一個(gè)開展”。所以，我們是馬克思主義的歷史主義者。我們看問題，一定不能割斷歷史。"我們要看前途，一定要看歷史"。并且屢次發(fā)出過"學(xué)一點(diǎn)歷史"的號召。歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了社會(huì)主義道路沒有別的道路可走。青年人不了解這些歷史，我們要用歷史教育青年，教育人民。

一個(gè)民族如果忘記了自己的歷史，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來?，F(xiàn)在有不少年輕人，對于我們國家和民族過去飽經(jīng)憂患的歷史，爭取獨(dú)立和解放的歷史，不了解，不熟悉，甚至有些年紀(jì)大的人也漸漸淡忘了。這就給我們提出了一個(gè)任務(wù)，必須向人們，特別是青年人，加強(qiáng)國情教育，加強(qiáng)愛國主義、社會(huì)主義教育歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。浩瀚而珍貴的歷史知識(shí)既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)?，只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。

“我們要用歷史教育青年，教育人民?！薄囆∑娇偨Y(jié)歷史是為了開辟未來，要懂得些中國歷史，這是中國開展的一個(gè)精神動(dòng)力了解我們國家悠久的文明開展史和歷盡滄桑,飽經(jīng)憂患的辛酸史,了解我們的先輩為國家的獨(dú)立富強(qiáng)而進(jìn)行的可歌可泣的斗爭；了解我們民族,我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),對于增強(qiáng)民族自尊,自信,自強(qiáng)精神,極為重要；對于堅(jiān)決愛國主義,社會(huì)主義信念,極為重要；對于樹立正確的人生觀,價(jià)值觀,極為重要?！瓭擅?/p>

只有忠于事實(shí)，才能忠于真理！——周恩來“兩個(gè)了解”、“三個(gè)選擇”中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》及其實(shí)施方案規(guī)定，本課程“主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路"。第三、"綱要"課程教學(xué)的目的與根本要求第一、了解外國帝國主義入侵中國及其與中國封建勢力相結(jié)合給中華民族和中國人民帶來的深重苦難，了解近代中國面臨的爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)即現(xiàn)代化這兩項(xiàng)歷史任務(wù);懂得必須首先推翻半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭得民族獨(dú)立、人民解放，才能為集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開辟道路，認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性、進(jìn)步性;自覺地繼承近代以來中國人民的愛國主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中華民族的民族精神，進(jìn)一步增強(qiáng)民族的自尊心、自信心和自豪感。第二、了解近代以來中國的先進(jìn)分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗的歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);注意比較地主買辦資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和工人階級及其政治代表的建國方案和政治主張，懂得舊民主主義革命讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國的原因，認(rèn)識(shí)歷史和人民怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義;進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思主義指導(dǎo)的自覺性。第三、聯(lián)系新中國成立以后的國內(nèi)外環(huán)境，了解中國人民走上以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性;聯(lián)系社會(huì)主義改造以后中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的開展尤其是改革開放以來取得的巨大成就，懂得中國選擇社會(huì)主義的正確性;進(jìn)一步樹立"只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能開展中國"的明確觀念，堅(jiān)決走中國特色社會(huì)主義道路的信心。第四、緊密結(jié)合中國近現(xiàn)代歷史的實(shí)際，通過對有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，幫助大學(xué)生提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價(jià)歷史問題、區(qū)分歷史是非的能力。一個(gè)主題：

鴉片戰(zhàn)爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；一是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要前提。完成這兩大歷史任務(wù)，歸結(jié)到底，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這就是中國近現(xiàn)代史的主題,中國近現(xiàn)代史上的一切問題都是圍繞這一主題展開的!學(xué)習(xí)中圍繞“一個(gè)主題，四條主線”

第一，近代以來中國人民反對外來侵略，爭取國家獨(dú)立與民族解放及擴(kuò)大國際參與，步入世界民族之林的歷史進(jìn)程。四條主線：學(xué)習(xí)中圍繞“一個(gè)主題，四條主線”第二，近代以來中國人民求強(qiáng)求富，解放和開展生產(chǎn)力,走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。四條主線：學(xué)習(xí)中圍繞“一個(gè)主題，四條主線”

第三，近代以來中國人民爭取和實(shí)現(xiàn)人民民主的歷史進(jìn)程。四條主線：抗日根據(jù)地的民主選舉學(xué)習(xí)中圍繞“一個(gè)主題，四條主線”第四，近代以來中國人民向西方尋找真理，選擇馬克思主義及馬克思主義中國化與當(dāng)代開展的歷史進(jìn)程。四條主線：學(xué)習(xí)中圍繞“一個(gè)主題，四條主線”學(xué)習(xí)方法運(yùn)用①理論與實(shí)踐結(jié)合；②鑒史與明理結(jié)合；③課堂聽講與課下自學(xué)相結(jié)合；④已有知識(shí)與深入學(xué)習(xí)相結(jié)合。幾個(gè)具體問題1、課程性質(zhì)、課時(shí)2、上課紀(jì)律問題3、座位的問題4、考試范圍〔第一章至第七章〕5、成績=平時(shí)成績〔總成績的20%〕+期末考試〔總成績的80%〕本學(xué)期內(nèi)連續(xù)曠課2次沒有平時(shí)成績，曠課3次不允許參加考試，有事找輔導(dǎo)員簽字請假網(wǎng)易體育6月16日德國消息，北京時(shí)間今晚，2006年德國世界杯C組開始第二輪角逐。阿根廷6比0完勝塞黑，也創(chuàng)造了本屆至今最大、最懸殊比分?！坝螕絷?duì)員”在苦楚中謝幕“在聽到黑山獨(dú)立的消息之后，我們沉默了很久”，前鋒米洛舍維奇說，“當(dāng)時(shí)我和杰弗里奇在一起，特別難過，尤其是杰弗里奇〔黑山籍球員，塞黑隊(duì)主力門將〕?！?006年6月3日，黑山共和國宣布獨(dú)立。杰弗里奇“游擊隊(duì)員”在苦楚中謝幕

“場外發(fā)生的種種變故，肯定會(huì)影響球員的發(fā)揮，但是給我