《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》學(xué)習(xí)體會

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》學(xué)習(xí)體會暑假期間,我進(jìn)行了道德與法治新課標(biāo)學(xué)習(xí)，深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》內(nèi)容，為今后的教學(xué)指明了方向、奠定了基礎(chǔ)，令我印象深刻，受益匪淺。一、課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的重要意義。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應(yīng)同步推進(jìn)。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點，有新突破、新亮點，屬于歷史進(jìn)程中的一部分,這次的學(xué)習(xí)令我體會到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價值、有意義。道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的，我相信每一名教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間,但是這種探索的過程也是價值滿滿。三、核心素養(yǎng)要“內(nèi)化于心，外化于行”道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應(yīng)是一致性、連貫性目錄動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么,但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道作為一線教師，成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面。然而，我認(rèn)為與筆試的成績相比，過程性評價與行為能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑?，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。五、教師要以身作則，身教重于言教教書育人是教師的神圣職責(zé)，教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響，這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書本知識掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭?我們的行為本身就是通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn) (2022年版)》的學(xué)習(xí)，我對新課程標(biāo)準(zhǔn)有了更清晰的認(rèn)識，它將指導(dǎo)我今后的教學(xué)工作。學(xué)無止境，行以致遠(yuǎn)，教師的成長推動學(xué)生的成長學(xué)生的成長也成就了教師的成長，讓我們一同成長!歷史新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得大豐實驗初中益民路分校唐菊暑假期間，我學(xué)習(xí)了義務(wù)教育歷史新課標(biāo)的內(nèi)容，通過本次學(xué)習(xí)，我了解到新課標(biāo)內(nèi)容的變化，我頗受啟發(fā)，教學(xué)思想也受到了極大的觸動，現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)心得整理如下：首先在課程目標(biāo)方面，之前強(qiáng)調(diào)的是三維目標(biāo)：知識與能力、過程與方法等，現(xiàn)在提出了要圍繞歷史的核心素養(yǎng)，確立課程目標(biāo)，歷史的核心素養(yǎng)包括：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。新課標(biāo)也對核心素養(yǎng)要學(xué)習(xí)到什么地步做了明確要求，幫助教師們可以更好的把握教學(xué)目標(biāo)及重難點。歷史課標(biāo)正是要通過對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，落實立德樹人的根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。接著在課程內(nèi)容方面，新增了“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”,從特定的問題出發(fā)，學(xué)生運用多學(xué)科知識與技能進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題和解決問題的能力，例如活動示例“歷史上的中外交流”本主題旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和文化觀，而不局限于學(xué)習(xí)歷史。學(xué)生需要通過結(jié)合語文、地理、藝術(shù)等學(xué)科知識，進(jìn)行這一主題的探索，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。新課標(biāo)將課程內(nèi)容劃分為中國古代史、中國近代史、中國現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)七個板塊，其中前六個板塊是歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了歷史課程要以馬克思唯物史觀的基本觀點為指導(dǎo)。在2022年新課標(biāo)內(nèi)容中，新增社會發(fā)展的五個階段：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會，明確指出：夏朝是奴隸制國家，秦朝是封建國家，指出推動人類社會發(fā)展的基本矛盾，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。其次用圖示的方法直觀地介紹了學(xué)習(xí)歷史的方法，學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)；教學(xué)活動建議改為教學(xué)提示，改變了原來教學(xué)活動中過于明確的要求，給了教師更大的自主權(quán)。也提出了學(xué)業(yè)要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量，學(xué)業(yè)要求明確，學(xué)業(yè)質(zhì)量具有一定的可操作性。最后我們要緊緊圍繞學(xué)習(xí)新課程，構(gòu)建新課程，嘗試新教法的目標(biāo)，不斷更新教育觀念。注重把學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)件新理念有機(jī)的結(jié)合起來。通過學(xué)習(xí)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》,認(rèn)識到新課程改革既是挑戰(zhàn)，又是機(jī)遇。那么如何將新課標(biāo)的內(nèi)容真正運用在教學(xué)中，面對新課標(biāo)的改變，教師要深刻認(rèn)識到歷史課程改革形勢，對行為方式、課堂模式等做出新1、確立新觀念，轉(zhuǎn)化角色，更新觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。以教師為中心，以書本為中心的傳統(tǒng)模式已不適應(yīng)素質(zhì)教育的形勢發(fā)展，要以學(xué)生為中心，以自主學(xué)習(xí)探究為中心，以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點，引導(dǎo)學(xué)生建立新的學(xué)習(xí)方式，改變過分依賴?yán)蠋熀徒炭茣?，被動學(xué)習(xí)的方式，克服死記硬背，機(jī)械式訓(xùn)練的弊端，尤其是讓學(xué)生學(xué)會2、由“傳授型”向“導(dǎo)向型”轉(zhuǎn)換，之前往往是老師先講，學(xué)生一個個無精打采，小話不斷。課改之后，教師要將自己轉(zhuǎn)換為一個“導(dǎo)演”,讓學(xué)生積極、主動的學(xué)習(xí)知識。3、力求新穎，確立開放的師生關(guān)系。要建立民主平等的全面開放的師生關(guān)系，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甘于開口，樂于實踐，充分發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。4、讓歷史更貼近生活，讓歷史貼近自我。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會實踐，生活即課程，將歷史知識和社會實踐相連。這樣便于豐富教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生視野，使教學(xué)活動始終充滿活力。同時在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展研究性學(xué)習(xí)等綜合實踐活動，也能為學(xué)生營造了學(xué)習(xí)、體驗的實際情境，創(chuàng)設(shè)動手實踐、創(chuàng)造的現(xiàn)實環(huán)境，將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)拓展到教師外、校外，加強(qiáng)了學(xué)校教育與社會的密切聯(lián)系。5、作為教師要提高專業(yè)能力，深刻貫徹新課改觀念