上傳人：燈***

認證信息

認證類型：個人認證

認證主體：方**（實名認證）

IP屬地：河北

IP屬地：河北 上傳時間：2024-03-15 格式：PDF 頁數(shù)：42 大?。?.30MB 積分：12 舉報 版權(quán)申訴

2023年軍隊文職人員《戲劇與影視（含播音）》考前模考試卷

（二）附詳解

一、單選題

1.O世紀稱之為“藝術(shù)批評的自覺時代”。

A、19

B、20

C、21

D、18

答案：B

解析:美國當(dāng)代著名文藝批評家韋勒克把20世紀稱之為“藝術(shù)批評的自覺時代”,

并在為《20世紀世界文學(xué)百科全書》撰寫的“文學(xué)批評”條目中寫道：“人們

把18世紀和19世紀稱為'批評的時代'，不過20世紀才真正擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@一稱

號。不但數(shù)量甚為可觀的批評遺產(chǎn)已為我們接受，而且文學(xué)批評也具有了某種新

的自覺意識，并獲得了遠比從前重要的社會地位。在近幾十年中，它還發(fā)展了新

的方法并有了新的評價?！碧貏e是20世紀下半葉以來，文藝批評在西方更是發(fā)

展迅速，各種藝術(shù)批評方法和流派層出不窮，而且還出現(xiàn)了對文藝批評本身進行

研究的獨立學(xué)科，被稱之為“批評的批評”或“批評的理論”的文藝批評學(xué)，出

現(xiàn)了諸如艾布拉姆斯的“批評四要素”范式理論，以及克里格《批評理論》之類

的研究成果。

2.想象的基本材料是（）。

A?形象

B、審美

Cx表意

D`表象

答案：D

解析：想象是指人腦對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。想象的基本

材料是表象，但想象的表象與記憶的表象不同。記憶表象基本上是過去感知過的

事物形象的重現(xiàn)，而想象表象則是人們頭腦中新創(chuàng)造的形象，它是對記憶表象進

行加工改造，重新創(chuàng)造出來的形象，甚至可以是世界上尚不存在或根本不可能存

在的事物的形象。

3.在播音創(chuàng)作一線，時有特殊緊急情況發(fā)生，有的時候緊急稿件要上直播沒有時

間備稿，因此要？（）

A、要準確迅速地完成播出任務(wù)恰恰取決于平時備稿的好習(xí)慣

B、要養(yǎng)成平時不備稿的習(xí)慣，才能不拘于形式

C、備稿是練習(xí)的要求，對于實際工作意義不大

D、換一名主持人

答案：A

4.藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是藝術(shù)作品（）的繼承性，

二是藝術(shù)作品形式的繼承，三是藝術(shù)種類和藝術(shù)創(chuàng)作方法的繼承。

A、歷史文化

B、實踐活動

C、審美能力

D、思想內(nèi)容

答案：D

解析：藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在以下三個方面：①藝術(shù)作品思想內(nèi)容的

繼承：前人在藝術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的進步思想，在后人的藝術(shù)中都有所繼承。

如對祖國的熱愛，對愛情的忠貞，對山河的贊美，對幸福的渴望，對不幸的同情，

對殘暴的憤慨，對正義的謳歌，對邪惡的鞭撻，對和平的追求等等。②藝術(shù)作品

形式的繼承：藝術(shù)作品的形式對內(nèi)容具有相對獨立性，因而繼承關(guān)系表現(xiàn)得更明

顯突出。文藝復(fù)興時期從喬托、波提切利直到達?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾,

他們在藝術(shù)形式上都主張平衡、對稱、和諧、多樣統(tǒng)一等，表明他們之間的相互

繼承關(guān)系。③藝術(shù)種類和藝術(shù)創(chuàng)作方法的繼承：藝術(shù)種類具有相對穩(wěn)定性，每一

個時代的人們沒有可能也沒有必要重新建立一切藝術(shù)種類，而是繼承以往的藝術(shù)

種類：美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等等。藝術(shù)創(chuàng)作方法也是代代繼承

的。從詩經(jīng)到杜甫，從曹雪芹到魯迅'茅盾，形成了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的歷史傳

統(tǒng)；從屈原到李白，從吳承恩到郭沫若，形成了浪漫主義創(chuàng)作方法的漫漫長河。

5.播音的聲音特點包括？①準確清晰②圓潤動聽③樸實大方④富于變化⑤沉穩(wěn)

冷靜？（）

A、①②③④

B、①③④⑤

C、①②③

D、①②③④⑤

答案：D

6.20世紀40年代的（）造就了史詩悲劇的典范。

A、《神女》

B、《桃李劫》

C、《萬家燈火》

D、《一江春水向東流》

答案：D

解析：悲劇也是人類藝術(shù)長河中長盛不衰的藝術(shù)表現(xiàn)類型。在中國電影中，由于

社會現(xiàn)實與人的期望差距造就的生活悲劇占據(jù)主導(dǎo)位置。其中，20世紀40年代

的《一江春水向東流》造就了史詩悲劇藝術(shù)的典范。

7.播音發(fā)聲共鳴采取以（）為基礎(chǔ)的聲道共鳴。

A、頭腔共鳴

Bv口腔共鳴

C、胸腔共鳴

D、鼻腔共鳴

答案：C

解析：播音主持藝術(shù)發(fā)聲講究共鳴調(diào)節(jié)。掌握共鳴的調(diào)節(jié)可以擴大發(fā)聲效率，改

善聲音質(zhì)量，提高聲音色彩的表現(xiàn)力。播音主持發(fā)聲的特點決定了它的共鳴方式

是以口腔共鳴為主`以胸腔共鳴為基礎(chǔ)，以鼻腔共鳴、頭腔共鳴為輔助的聲道共

鳴。練習(xí)中要注意掌握發(fā)音共鳴的總體感覺：氣息下沉，兩肋擴張，喉部放松，

胸部不僵，聲音像一條彈性帶，從小腹拉出垂直向上，經(jīng)口咽部向前，沿上腭中

線前行，“掛”于硬腭前部，透出口外，聲音通透。

8.藝術(shù)家創(chuàng)作個性成熟的標志是藝術(shù)家在長期藝術(shù)實踐中所形成的（）。

A、藝術(shù)構(gòu)思

B、藝術(shù)意蘊

C、藝術(shù)風(fēng)格

D、藝術(shù)體驗

答案：C

解析：藝術(shù)家具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個性，具有強烈的創(chuàng)新意識。科

學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一樣，都離不開創(chuàng)新。離開了創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)就不能發(fā)展；離

開了創(chuàng)新，文學(xué)藝術(shù)就失去了生命。相比之下，精神生產(chǎn)比物質(zhì)生產(chǎn)需要更多的

創(chuàng)造性。尤其是藝術(shù)生產(chǎn)比起其他精神生產(chǎn)來，更需要藝術(shù)家將自己獨特的藝術(shù)

風(fēng)格和創(chuàng)作個性“物化”在自己的藝術(shù)作品或藝術(shù)形象之中。從本質(zhì)上來講，藝

術(shù)家創(chuàng)作個性成熟的標志是藝術(shù)家在長期藝術(shù)實踐中所形成的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)創(chuàng)

作是人類一種高級的、特殊的、復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動。藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造和

創(chuàng)新。沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)新，就沒有藝術(shù)。這就意味著藝術(shù)家必須不斷地超越前

人，超越同時代人，以及不斷地超越自己。

9.《中國財經(jīng)報道》屬于下列哪個欄目？（）

A、專題性新聞欄目

B、雜志性新聞欄目

C、專欄型新聞欄目

D、消息類新聞欄目

答案：C

10.“表現(xiàn)”是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達主體的O,以及對客觀世界的

思考和評判。

A、審美與風(fēng)格

B、情感和理想

C、思考與批判

D、客體與形式

答案：B

解析：再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中；表現(xiàn)是

指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。在

藝術(shù)作品中，再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可

能沒有表現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主

體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其

規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

11.席勒在他著名的《美育書簡》中指出，人的和,必須通過____

才能有機地協(xié)調(diào)起來。（）

A、生物沖動；心理沖動；游戲沖動

B、感性沖動；理性沖動；游戲沖動

C、生物沖動；心理沖動；感性沖動

D、感性沖動；理性沖動；生物沖動

答案：B

解析：席勒在他著名的《美育書簡》中指出，人的“感性沖動”和“理性沖動”，

必須通過“游戲沖動”才能有機地協(xié)調(diào)起來。他認為，人在現(xiàn)實生活中，既要受

自然力量和物質(zhì)需要的強迫，又要受理性法則的種種約束和強迫，是不自由的。

人只有在“游戲”時，才能擺脫自然的強迫和理性的強迫，獲得真正的自由，即

只有通過“游戲”，人才能實現(xiàn)物質(zhì)與精神'感性與理性的和諧統(tǒng)一。

12.柏拉圖對藝術(shù)本質(zhì)的認識，是基于他的O哲學(xué)觀。

A、客觀唯心主義

B、主觀唯心主義

C、機械唯物主義

D、古代樸素唯物主義

答案:A

解析：柏拉圖對藝術(shù)本質(zhì)的認識，是基于他客觀唯心主義的哲學(xué)觀。然而，柏拉

圖對藝術(shù)本質(zhì)的認識中，也有值得我們注意的東西，那就是他力圖從具體的藝術(shù)

作品中找出深刻的普遍性來。

13.藝術(shù)品的中心是()

A、物質(zhì)媒介

Bx審美意象

C、故事情節(jié)

D、思想情感

答案：B

14.2003年馮?提爾的電影《狗鎮(zhèn)》中完全用的是()，在地上畫幾條線、寫幾個

字就代表了窗戶'房屋'街道。

A、現(xiàn)實空間

B、虛擬空間

C、心理空間

D、表現(xiàn)空間

答案:B

15.立體派的代表人物是Oo

A、梵高

Bx畢加索

C、達利

D、康定斯基

答案：B

解析：巴勃羅?畢加索(PabloPicasso,1881-1973),西班牙畫家、雕塑家,

法國共產(chǎn)黨黨員。是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方立體派繪畫的主要代表。畢加索是

當(dāng)代西方最有創(chuàng)造性和影響最深遠的藝術(shù)家，是20世紀最偉大的藝術(shù)天才之一。

畢加索的藝術(shù)生涯幾乎貫穿其一生，作品風(fēng)格豐富多樣，后人用“畢加索永遠是

年輕的”的說法形容畢加索多變的藝術(shù)形式。史學(xué)上不得不把他浩繁的作品分為

不同的時期——早年的“藍色時期”“粉紅色時期”'盛年的“黑人時期”“分

析和綜合立體主義時期”(又稱“立體主義時期”)`后來的“超現(xiàn)實主義時期”

等等。他于1907年創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》是第一張被認為有立體主義傾向的作

品，是一幅具有里程碑意義的著名杰作。它不僅標志著畢加索個人藝術(shù)歷程中的

重大轉(zhuǎn)折，而且也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破，引發(fā)了立體主義運動

的誕生。

16.從西方的文字起源來看，ART這個詞與用手制作的()有關(guān)

A、手段

B、方法

C、技能

D、思維

答案：C

17.世界上三種最古老的戲劇形式不包括下列哪一種？。

A、古希臘戲劇

B、古印度梵劇

C、中國戲曲

D、日本歌舞技

答案：D

解析：在世界上并稱為“世界三大古老戲劇文化”的是：①古希臘戲劇產(chǎn)生于公

元前6世紀，200多年后，它便衰微中落，但后世歐洲的戲劇文化都是由它派生

演化出來的。西方學(xué)者從《詩學(xué)》歸納出古希臘戲劇的特點于三一律，即時間的

一致，地點的一致和表演的一致。②印度梵劇。古典梵語戲劇起源于公元前8

世紀，但沒有劇本流傳下來，它也早已是文化陳跡，但東南亞各國的歌舞沒有不

受它影響者。從題材上看，一是取材于史詩和傳說故事，這類題材是印度古典戲

劇的主要部分；二是取材于現(xiàn)實生活，以刻畫都市世態(tài)人情為主；此外還有一些

以宗教宣傳為宗旨的作品。③中國戲曲11世紀才正式登堂入室，但由于它積蓄

既久,來源亦多，故而潛藏了特別旺盛的生命力。昆曲是我國最古老的劇種之一，

發(fā)源于元末明初蘇州昆山的曲唱藝術(shù)體系，揉合了唱念做表、舞蹈及武術(shù)的表演

藝術(shù)，現(xiàn)在一般亦指代其舞臺形式昆劇，素有“百戲之母”的雅稱。

18.以下屬于表演藝術(shù)中“體驗派”的代表人物是（）。

A、基希納

B、諾爾德

C、斯坦尼斯拉夫斯基

D、恩斯特

答案：C

解析：斯坦尼斯拉夫斯基(Stanislavski,1863~1938),俄國演員，導(dǎo)演，戲

劇教育家、理論家。他最主要的成果是建立了斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系。這是

一個包括表演、導(dǎo)演、戲劇教學(xué)和方法等系統(tǒng)專業(yè)知識的演劇體系，也是斯氏畢

生創(chuàng)作和教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，也是他對演劇藝術(shù)領(lǐng)域的先驅(qū)者和同時代的世界杰出

大師們的經(jīng)驗總結(jié)。體系的戲劇美學(xué)思想——真實反映生活，強調(diào)戲劇的社會使

命和教育作用，繼承了19世紀俄羅斯革命民主派樸素唯物主義的美學(xué)觀點?！绑w

驗派”出現(xiàn)于20世紀俄國無產(chǎn)階級革命運動日趨高漲之時，不僅反映了社會進

步階層對舞臺藝術(shù)所提出的具有深刻思想內(nèi)容與生活真實的要求，而且體現(xiàn)了俄

羅斯藝術(shù)的民族特性及對現(xiàn)實主義與民主主義的熱切追求。體系在導(dǎo)演工作方面

所作的大膽革新，完善了俄羅斯導(dǎo)演藝術(shù)流派，使導(dǎo)演發(fā)展成為整個演出的思想

解釋者'組織者、劇院集體的教育者。在與演員的合作上，“體驗派”強調(diào)演員

在舞臺上的首要地位，發(fā)展演員的創(chuàng)作主動性，通過整體演出體現(xiàn)導(dǎo)演的風(fēng)格。

強調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，強調(diào)演出各部分之間的和諧一致和演出的藝術(shù)完整性。

體系關(guān)于演員的創(chuàng)作原理和訓(xùn)練方法，斯坦尼斯拉夫斯基稱之為體驗派。要求的

不是模仿形象，而是“成為形象”'生活在形象之中，并要求在創(chuàng)造過程中有真

正的體驗。因此，斯坦尼斯拉夫斯基的體系對20世紀的世界戲劇文化產(chǎn)生了重

大的影響。

19.世界上第一部長動畫片是：()

A、《米老鼠和唐老鴨》

B、《白雪公主和七個小矮人》

C、《大鬧天宮》

答案：B

20.王國維在《人間詞話》中提出了()

Ax風(fēng)格說

B、境界說

C、神韻說

D、格調(diào)說

答案:B

解析：本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。王國維的《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作

得失的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗，提出了“境界說”?！熬辰缯f”

是《人間詞話》的理論核心。

21.曾在法國戛納電影節(jié)上獲得最佳導(dǎo)演獎的華人導(dǎo)演有()

A、王家衛(wèi)、楊德昌

B、李安、張藝謀

C、吳宇森'謝晉

D、姜文、陸川

答案：A

22.正劇也稱()o

A、諷刺劇

B、傳奇劇

C、悲喜劇

D、歷史劇

答案：C

解析：正劇因兼有悲劇和喜劇的因素，也稱悲喜劇。正劇由于兼有悲劇和喜劇的

特點，能夠多方面地反映社會生活，擴大和增強了戲劇反映生活的廣泛性和深刻

性。

23.O是指藝術(shù)作品內(nèi)在的組織和構(gòu)造。

A、構(gòu)圖

Bv形式

C、結(jié)構(gòu)

D、設(shè)計

答案：C

解析：結(jié)構(gòu)，是指藝術(shù)作品內(nèi)在的組織和構(gòu)造。在造型藝術(shù)中主要指構(gòu)圖和形體

設(shè)計，在敘事藝術(shù)中主要指情節(jié)的安排，在抒情藝術(shù)中主要指情感節(jié)奏的安排。

如魯迅小說《祝福》先以倒敘寫“我”聽到了祥林嫂的死訊，然后回頭寫她的兩

次婚嫁，喪夫失子，兩次幫傭，受盡欺辱，最后倒斃雪中的情節(jié)構(gòu)成；詩經(jīng)《蒸

葭》各章均以“兼葭”“白露”起興，再表現(xiàn)“伊人”的難以接近，再寫抒情主

人公傾心追尋的急切和對“伊人”飄忽不定的無奈，全詩一唱三嘆，情感節(jié)奏變

化層層推動。結(jié)構(gòu)的作用是通過一定的組織方式和安排構(gòu)造將藝術(shù)作品的各個部

分結(jié)合成完美統(tǒng)一的整體，結(jié)構(gòu)特別強調(diào)剪裁和布局，即注重題材的取舍和內(nèi)容

的安排，對于任何一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品，獨特巧妙的結(jié)構(gòu)不但能很好地體現(xiàn)作品

的內(nèi)容，而且本身也是有很好的審美價值。

24.周星馳1988年主演的第一部影片（）標志著香港喜劇電影中“無厘頭”喜劇

的誕生。

A、《霹靂先鋒》

Bv《賭神》

C、《逃學(xué)威龍》

D、《審死官》

答案：A

解析：1988年周星馳得到導(dǎo)演李修賢的賞識，主演了他的第一部影片《霹靂先

鋒》，并獲臺灣第25屆金馬獎和香港金像獎最佳男配角獎，他那非邏輯性和帶

有神經(jīng)質(zhì)的演技，開創(chuàng)了“無厘頭”文化，成為香港普羅文化的重要一環(huán)。

25.藝術(shù)的世界性與民族性的關(guān)系是Oo

A、藝術(shù)的世界性與民族性是既有差別又有聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系

B、藝術(shù)的世界性與民族性之間是毫無聯(lián)系的

C、藝術(shù)的世界性決定藝術(shù)的民族性

D、藝術(shù)的民族性決定藝術(shù)的世界性

答案:A

解析：藝術(shù)的世界性與民族性是既有差別又有聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。藝術(shù)的世界

性與民族性的聯(lián)系就在于：凡是世界的，都是民族的。離開民族的，就沒有世界

的。魯迅說：“現(xiàn)在的文學(xué)也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別

國所注意。”事實證明，為世界各國所共賞的中國藝術(shù)作品，決不是亦步亦趨模

仿洋人的作品，而是帶有鮮明民族特色的藝術(shù)作品?！都t樓夢》譯本在法國出版

后，“人們就好像突然發(fā)現(xiàn)了塞萬提斯和莎士比亞”，帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的影片

《喜盈門》被外國觀眾譽為具有“世界性的主題”的“國際性的影片”。藝術(shù)的

世界性與民族性的差別就在于：并非一切民族的都是世界的。民族藝術(shù)成為世界

藝術(shù)是有條件的：深刻地表現(xiàn)“人的一般本性”和人類的共同美、真實地反映社

會發(fā)展趨勢和時代精神的民族藝術(shù)才有可能成為世界各民族所共賞的藝術(shù)。

26.古希臘“普羅米修斯”是：（）

A、希臘神話中最高的天神

B、古希臘盲詩人

C、希臘神話中造福人間的神

答案:C

27.重要的文藝理論著作《論藝術(shù)（沒有地址的信）》的作者是（）

A、普列漢諾夫

Bv席勒

Cx馬克思

D、恩格斯

答案:A

解析：本題考查了文藝理論著作?！墩撍囆g(shù)（沒有地址的信）》是俄國文藝評論家

普列漢諾夫的著作。

28.播音的內(nèi)部技巧不包括？（）

A、情景再現(xiàn)

B、內(nèi)在語

Cx對象感

Dx現(xiàn)場感

答案:D

29.下列各項中，不屬于廣播電臺及電視臺的義務(wù)的有？（）

A、播放他人未發(fā)表作品的，應(yīng)取得著作權(quán)人許可，并支付報酬

B、播放已經(jīng)出版的錄音制品，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，但應(yīng)當(dāng)支付報酬

C、電視臺播放他人的電影作品營區(qū)的制片者的許可，并支付報酬

D、播放他人的錄像制品，可以不取得著作權(quán)人許可，但應(yīng)當(dāng)支付報酬

答案:D

■I

一八

A、A

B、B

C、C

D、D

答案：A

解析：A項是唐代畫家韓干的《照夜白圖》，是一幅紙本中國畫，現(xiàn)藏于美國大

都會博物館。這幅畫是用水墨線描完成的，描繪的是唐玄宗李隆基喜愛的坐騎“照

夜白”的形象，它被系在一木樁上，鬃毛飛起，鼻孔張大，眼睛轉(zhuǎn)視，昂首嘶鳴；

四啼騰騏，似欲掙脫羈絆。此畫不僅畫出馬的膘肥肌健的外形，更著力表現(xiàn)其桀

鰲不馴的雄駿神采。用筆簡練，線條纖細而道勁，渲染不多而體積感、質(zhì)感頗強。

B項是趙孟^的《秋郊飲馬圖》；C項是顧閔中的《韓熙載夜宴圖》；D項是王

希孟的《千里江山圖》。

31.“祖國的花朵兒”是由幾個音節(jié)組成的？（）

A、4個

B、5個

Cv6個

D、3個

答案：B

32.關(guān)于“美的本質(zhì)與美感的本質(zhì)的關(guān)系”的表述，錯誤的是Oo

A、美的本質(zhì)決定美感的本質(zhì)

B、美感是審美活動中對于美的主觀反映

C、美是形象的真理

D、美的本質(zhì)反作用于美感的本質(zhì)

答案：D

解析：美的本質(zhì)決定美感的本質(zhì)。美感是審美活動中對于美的主觀反映'感受、

欣賞和評價。現(xiàn)實生活的美是藝術(shù)家審美認識的根源，藝術(shù)作品的美是欣賞者美

感的根源。美感的本質(zhì)反作用于美的本質(zhì)。美是形象的真理，一個事物，只有當(dāng)

其形象真實充分地表現(xiàn)出其本質(zhì)的真理，以其具體的形式充分地表現(xiàn)出其內(nèi)容的

必然性，以其形象的個別性充分地顯現(xiàn)出其種類的普遍性,而且這種現(xiàn)象、形式、

形象又必須是非常的突出、鮮明、生動，那樣它才是美的，這就是美的規(guī)律。

33.被譽為“資本主義社會的百科全書”是（）

A、《戰(zhàn)爭與和平》

B、《歐也妮?葛朗臺》

C、《等待戈多》

D、《人間喜劇》

答案：D

34.柏林國際電影節(jié)“金熊獎”授予（）。

A、最佳影片

Bx最佳導(dǎo)演

Cx最佳演員

D?最佳編劇

答案：A

解析：柏林國際電影節(jié)是世界著名電影節(jié)之一，創(chuàng)辦于1951年，以后每年一屆，

主要獎為“金熊獎”和“銀熊獎”。“金熊獎”授予最佳影片，“銀熊獎”授予

導(dǎo)演、主要演員'編劇等人員。

35.下列屬于美國經(jīng)典電影《阿甘正傳》中經(jīng)典臺詞是：（）

A、生命中充滿了巧合，兩條平行線也會有相交的一天。

B、往往都是事情改變?nèi)?，人卻改變不了事情。

C、家！我要回家。我要想辦法讓他回來。不管怎樣，明天是新的一天！

D、人生就像一盒各式各樣的巧克力，你永遠不知道下一塊將會是哪種

答案：D

36.“人也按照美的規(guī)律來建造。”這段話的作者是Oo

Ax康德

B、黑格爾

C、馬克思

D、宗白華

答案:C

解析：馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》中提出了“人也按照美的規(guī)律

來建造”這一著名論斷，闡明了美的規(guī)律是人類勞動實踐的規(guī)律之一。美的規(guī)律

是指“內(nèi)在的尺度”，即人的目的和愿望以及人類美化規(guī)律的統(tǒng)一。

37.20世紀以來，在西方文學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)代主義成為文學(xué)主流，其作品的特征是()

①故事背景不明確②語言風(fēng)格與傳統(tǒng)的大相徑庭③故事情節(jié)的開頭和結(jié)尾有明

顯的理由④強調(diào)集中表現(xiàn)自我

A、①②④

B、②③④

C、①②③

D、①②③④

答案：A

38.斯坦尼提出“體驗派”是在意大利的哪一位名演員的主張下：()

Ax哥爾多尼

B、薩爾維尼

C、塔索

答案：B

解析：薩爾維尼，意大利著名悲劇演員,以演莎士比亞悲劇《奧瑟羅》最為出色。

出身于演劇家庭,17歲時便擔(dān)任劇團的主演,后到歐洲各地旅行演出，均博得高

度評價。到俄國演出時曾與斯坦尼斯拉夫斯基有過親切接觸,對斯坦尼斯拉夫斯

基的藝術(shù)思想的形成起過重大的作用。著有《回憶?軼事?感想》，比較明確地

闡述了體驗派的表演主張。

39.最初主張表演藝術(shù)“不是合一，而是表現(xiàn)”的，是法國哪位作家？()

A、科克蘭

B、斯克里布

C、皮格雷庫爾

答案：A

40.興辭批評的闡釋圈可以分為五種:文本感興激活、、文本深層結(jié)構(gòu)闡釋、

文本與語境的相互闡釋'文本獨特意義闡釋。()

A、文本即興闡釋

B、文本形式闡釋

C、感興修辭闡釋

D、互文形式闡釋

答案：B

解析：感興修辭批評的闡釋圈，是指感興修辭批評特有的由若干循環(huán)互動的同心

圓組成的闡釋程序。這一循環(huán)互動闡釋過程可以包括如下五個闡釋圈：①文本感

興激活，批評者的首要任務(wù)是在欣賞基礎(chǔ)上激活自身的感興，即喚起對于文本的

活生生的個體感性直覺，在這種直覺中盡可能抓取文本的獨特意蘊。②文本形式

闡釋，這是指在激活感興基礎(chǔ)上細致欣賞文本的藝術(shù)形式，以便發(fā)現(xiàn)富于特殊意

義的個別特點。③文本深層結(jié)構(gòu)闡釋，這是指基于文本形式闡釋發(fā)掘深層隱伏的

無意識語言及其意義。④文本與語境的相互闡釋，這是指把上述形式闡釋與深層

結(jié)構(gòu)闡釋置放到特定語境中去作具體的修辭效果闡釋，揭示文本與現(xiàn)實生活之間

的微妙而又重要的修辭性聯(lián)系。⑤文本獨特意義闡釋，這是指在如上分析的基礎(chǔ)

上最終闡發(fā)文本的獨一無二的審美與文化意義一一文本的感興修辭內(nèi)涵。對于具

體藝術(shù)文本展開藝術(shù)批評，絕不要求面面俱到。

41.播音主持發(fā)聲是以（）共鳴為主，以胸腔共鳴為基礎(chǔ)。

A、鼻腔

B、頭腔

C、口腔

Dv咽腔

答案：C

解析：播音主持藝術(shù)發(fā)聲講究共鳴調(diào)節(jié)。掌握共鳴的調(diào)節(jié)可以擴大發(fā)聲效率，改

善聲音質(zhì)量，提高聲音色彩的表現(xiàn)力。播音主持發(fā)聲的特點決定了它的共鳴方式

是以口腔共鳴為主`以胸腔共鳴為基礎(chǔ)，以鼻腔共鳴、頭腔共鳴為輔助的聲道共

鳴。

42.藝術(shù)“巫術(shù)”說最早由（）提出。

Ax泰勒

B、叔本華

C、貝爾

D、弗羅伊德

答案：A

解析：巫術(shù)說是20世紀在西方頗為流行的一種藝術(shù)和審美發(fā)生理論，其主要的

依據(jù)來自英國著名人類學(xué)家泰勒和弗雷澤關(guān)于原始文化的學(xué)說。最早是由泰勒提

出的。泰勒在他的《原始文化》中說：“野蠻人的世界就是：給一切現(xiàn)象憑空加

上無所不在的人格化的神靈的任性作用，古代的野蠻人讓這些幻想來塞滿自己的

住宅，周圍的環(huán)境，廣大的地面和天空?！碑?dāng)這種情況出現(xiàn)時，巫術(shù)就走進原始

人類的生活舞臺。巫術(shù)說的論者把精神動機視為原始藝術(shù)發(fā)生的唯一動力，忽視

了恩格斯所說的隱藏在精神動機后面的動機，即人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動，因而未能

從根本上解決藝術(shù)起源的問題。

43.“I”和“U”的發(fā)音()相同，()不同?

Ax舌位'唇形

Bx唇形'舌位

C、舌位、氣息

D、氣息、舌位

答案:A

44.最早的詠敘部族歷史的詩篇見于Oo

A、《春詩》

B、《漢樂府》

C、《詩經(jīng)》

D、《秋水》

答案：C

解析：中國漢民族沒有長篇史詩，最早的詠敘部族歷史的詩篇見于《詩經(jīng)》，這

些詩是對祖先的頌歌?！对娊?jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收

集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6

篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南咳》《白華》《華黍》

《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

45.以下哪一項是正確的藝術(shù)生產(chǎn)過程？（）

A、藝術(shù)創(chuàng)作——藝術(shù)作品——藝術(shù)欣賞

B、藝術(shù)作品——藝術(shù)創(chuàng)作——藝術(shù)欣賞

C、藝術(shù)創(chuàng)作——藝術(shù)欣賞——藝術(shù)作品

D、藝術(shù)欣賞——藝術(shù)作品——藝術(shù)創(chuàng)作

答案：A

解析：藝術(shù)這種特殊的社會意識形態(tài)，就是通過藝術(shù)創(chuàng)作——藝術(shù)作品——藝術(shù)

欣賞這樣一個藝術(shù)生產(chǎn)的全過程，來影響人的精神面貌和思想感情，最終對社會

生活產(chǎn)生多方面的作用和影響。

46.消極浪漫主義的旗手是Oo

Ax莎士比亞

B、雨果

C、施萊格爾兄弟

D、博馬舍

答案：C

解析:消極浪漫主義是18世紀末、19世紀初產(chǎn)生于歐洲的一種反動的文藝思潮。

它反映了封建貴族對資產(chǎn)階級革命的仇恨情緒。它留戀過去，情調(diào)憂郁，宣揚神

秘主義，由于對資產(chǎn)階級革命的敵視而把理想寄托于中世紀的封建社會，妄圖開

歷史倒車。代表人物有德國的施萊格爾兄弟、諾瓦里斯，法國的夏多布里昂、拉

馬丁，英國的華茨華斯，俄國的茹可夫斯基等。其中作為消極浪漫主義的旗手是

施萊格爾兄弟。

47.在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起著（）作用，而形式的選擇則應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容

的需要為原則。

Ax構(gòu)成

B、辯證

C、主導(dǎo)

D、審美

答案：C

解析：在藝術(shù)作品中，內(nèi)容與形式作為重要的構(gòu)成因素，其關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，

它們共同構(gòu)成了一個有機的整體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，它

決定和制約著形式，形式的選擇和確定都應(yīng)當(dāng)以能否恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)內(nèi)容為原則。同

時，形式又具有相對獨立性，它不但直接影響到藝術(shù)作品內(nèi)容的表達和體現(xiàn)，而

且其本身也具有審美價值，具有獨特的藝術(shù)魅力。

48.黑幫電影一直都是港片最主要的類型片之一，但近年來卻有不復(fù)當(dāng)年之感。

而《無間道》的出現(xiàn)，無疑將香港的黑幫電影帶入新的境界，同時是一部具有里

程碑意義的香港電影。片中梁朝偉與劉德華在音響店里試音響，是用哪一首歌？

O

A、《無間道》

B、《被遺忘的時光》

C、《夜上?！?/p>

D、《不了情》

答案：B

49.下列《三國演義》的情節(jié)中，與諸葛亮無關(guān)的是：()

A、隆中對策

B、赤壁之戰(zhàn)

C、桃園三結(jié)義

答案：C

50.導(dǎo)演構(gòu)思的表述通常是通過()或《導(dǎo)演工作本》的形式出現(xiàn)的。

A、《導(dǎo)演闡述》

B、《拍攝計劃》

C、《影視劇本》

D、《分鏡頭臺本》

答案：A

51.《父親》畫出了我國農(nóng)村千萬個父親的典型形象，其作者是Oo

Ax齊白石

B、李可染

C、范曾

Dx羅中立

答案：D

解析：羅中立，1948年出生，重慶市璧山縣人，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)家,

教育家，四川美術(shù)學(xué)院原院長。1984年晉升為副教授，同年赴比利時皇家美術(shù)

學(xué)院研修，1986年3月返校。1993年晉升為教授?，F(xiàn)任中國當(dāng)代藝術(shù)院院長，

全國人大代表，享受國家政府津貼的專家，中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，中國油畫

協(xié)會副主席，中國美協(xié)第九屆顧問，重慶市美術(shù)家協(xié)會主席、重慶市文聯(lián)主席。

1997年被評為文化部百位“德藝雙馨”的藝術(shù)家，1998年被評為國家有突出貢

獻的中青年專家。他的代表作品有：《故鄉(xiāng)》《父親》《荷花池》等等?！陡赣H》

是一幅大幅畫布油畫，該畫用濃厚的油彩，精微而細膩的筆觸，塑造了一幅感情

真摯、純樸憨厚的普通農(nóng)民形象。即使沒有斑斕奪目的華麗色彩，也沒有激越蕩

漾的宏大場景，但作者依然刻畫得嚴謹樸實，細而不膩，豐滿潤澤。背景運用土

地原色呈現(xiàn)出的金黃，來加強畫面的空間感，體現(xiàn)了人物形象外在質(zhì)樸美和內(nèi)在

的高尚美。

52.表現(xiàn)人物的腰部或胸部以上形象的鏡頭稱為()。

Av近景

B、中景

C、全景

Dx特寫

答案：A

53.O不是早期的長故事片。

A、《閻瑞生》

B、《海誓》

C、《定軍山》

D、《紅粉骷髏》

答案：C

解析：《閻瑞生》是我國第一部長故事片，于1921年由中國影戲研究社拍攝完

成?！逗Ｊ摹肥侵袊钤绲拈L故事片之一，也是但杜宇創(chuàng)辦的上海影戲公司的第

一部影片?！抖ㄜ娚健肥堑谝徊繃a(chǎn)無聲電影?！都t粉骷髏》是中國第一部偵探

長片電影，于1922年由新亞影戲公司攝制。

54.運用節(jié)奏的方法為？（）

A、欲揚先抑.欲停先連.欲輕先重.欲快先慢

B、欲慢先快.欲高先低.欲強先輕.欲連先停

答案：A

55.藝術(shù)作品的形式由。構(gòu)成。

A、題材與主題

Bx素材和體裁

C、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)語言

D、頭尾和段落

答案：C

解析：藝術(shù)作品的形式就是構(gòu)成作品藝術(shù)形象的物質(zhì)形態(tài)，也就是作品內(nèi)容的存

在方式。藝術(shù)作品的形式總體上是由內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)和外顯的藝術(shù)語言兩種形式

因素構(gòu)成的。

56.播音員主持人在工作中使用的是。。

A、漢民族語言

B、國家通用語言

C、各地方言

D、簡稱略語

答案：B

解析：播音員主持人是有聲語言工作者，普通話是漢語普通話節(jié)目播音員主持人

的工作語言，同時，普通話是中國國家通用語言。因此，堅持使用標準的普通話

播音主持，應(yīng)該是最基本的語言要求。那種夾雜方言'夾雜外語、帶有港臺腔調(diào)

的播音主持，都是不符合播音主持語言規(guī)范的。

57.藝術(shù)真實來源于Oo

A、創(chuàng)作真實

B、人類理想

C、生活真實

Dx靈感

答案：C

解析：藝術(shù)真實源于生活真實，是對生活真實的反映和再現(xiàn)，由于藝術(shù)真實是一

種思維活動，帶有主觀色彩，所以并不完全等同于生活真實，因而藝術(shù)真實必須

高于生活真實。

58.三音節(jié)有幾種格式？（）

A、2

B、3

C、4

D、5

答案：B

59.藝術(shù)“無意識說”由（）提出。

A、貝爾

B、克羅奇

C、弗洛伊德

Dv席勒

答案：C

解析：西格蒙德?弗洛伊德(SigmundFreud,1856~1939),奧地利精神病醫(yī)師'

心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。1873年入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1881年獲

醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882?1885年在維也納綜合醫(yī)院擔(dān)任醫(yī)師，從事腦解剖和病理

學(xué)研究。然后私人開業(yè)治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年

出版《夢的解析》，被認為是精神分析心理學(xué)的正式形成。1919年成立國際精

神分析學(xué)會，標志著精神分析學(xué)派最終形成。1930年被授予歌德獎。弗洛伊德

開創(chuàng)了潛意識研究的新領(lǐng)域，提出了“無意識”理論，促進了動力心理學(xué)、人格

心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀西方人

文學(xué)科提供了重要理論支柱?！盁o意識說”為人類描繪了一幅立體的心理結(jié)構(gòu)圖。

傳統(tǒng)心理學(xué)所謂的“心理”只是這一結(jié)構(gòu)的表層，即意識層，而在心理結(jié)構(gòu)中還

存在著一個比意識層更為廣袤、復(fù)雜'隱密和富于活力的潛意識層面，如果說人

的心理像一座在大海上漂浮的冰山的話，那么意識只是這冰山浮在海面上的可見

的小部分，而潛意識則是藏在水下的更巨大的部分。這一潛意識層面又可以分成

兩部分：①無意識層(unconscious),它是由各種受到壓抑或者被遺忘的情緒、

欲望、動機所組成，并失去了與正常交流系統(tǒng)和語言規(guī)則的聯(lián)系，幾乎無法進入

人的意識和理性層面。②前意識(preconscious),它是意識和無意識的中介層

面，其心理內(nèi)容在一定條件下可以從無意識狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R狀態(tài)。

60.《紅樓夢》的四大家族中沒有下列哪個姓氏？()

A?吳

-

Bι\≡貝

Cx薛

答案：A

61.以下哪一項是貝多芬的代表作？()

A、《命運交響曲》

B、《葉甫根尼?奧涅金》

C、《黑桃皇后》

D、《天鵝湖》

答案：A

解析：《c小調(diào)第五交響曲》(SymphonyNo.5inCminor,Op.67),又名命運交

響曲(FateSymphony),是德國作曲家路德維希?凡?貝多芬創(chuàng)作的交響曲，作

品67號，完成于1807年末至1808年初?！禼小調(diào)第五交響曲》以音樂中的短

一短一短一長節(jié)奏動機開場。據(jù)說，貝多芬曾將四個音的動機解釋為“命運之神

在敲門”。它主導(dǎo)了第一樂章，并在整個交響曲中扮演了相當(dāng)重要的角色。整首

交響曲可以被看到是情感的發(fā)展，從C小調(diào)第一樂章的沖突與斗爭，發(fā)展到C

大調(diào)末樂章的勝利與喜悅。最末樂章是全曲的最高潮，它比第一樂章在篇幅上更

長、在聲音上更有力。BCD三項都是柴可夫斯基的代表作。

62.花鼓戲流行于Oo

Av河南

B、北京

C、上海

D、湖南

答案：D

解析：花鼓戲，中國地方戲曲劇種，是全國地方戲曲中同名最多的劇種，通常特

指湖南花鼓戲。在眾多名為“花鼓戲”的地方戲曲劇種中，屬湖南花鼓戲流傳最

廣，影響最大。在中華人民共和國成立后，湖南花鼓戲藝術(shù)便有較大發(fā)展，由湖

南省花鼓戲劇院整理創(chuàng)作的《打銅鑼》《補鍋》《劉?？抽浴返葎∧?，深受全國

各地的人民群眾的喜愛。

63.下列哪一部分作品是英國的浪漫主義文學(xué)代表作()

A、《悲慘世界》

B、《基督山恩仇記》

C、《唐璜》

D、《人間喜劇》

答案：C

解析：《悲慘世界》雨果法國十九世紀前期浪漫主義文學(xué)代表作家《基督山恩仇

記》大仲馬法國法國十九世紀浪漫主義作家《唐璜》a.長篇敘述詩-拜倫英國十

九世紀初浪漫主義詩人b.諷刺喜劇-莫里哀法國17世紀古典主義文學(xué)最重要的

作家《人間喜劇》巴爾扎克79世紀法國批判現(xiàn)實主義作家?，F(xiàn)實主義作家?，F(xiàn)

代法國小說之父。

64.關(guān)于藝術(shù)革新，下列說法錯誤的是Oo

A、藝術(shù)革新是由藝術(shù)的任務(wù)所決定的

B、藝術(shù)革新是由藝術(shù)的本性所決定的

C、藝術(shù)革新是由欣賞者的審美需求所決定的

D、藝術(shù)革新是由經(jīng)濟發(fā)達國家的藝術(shù)家的個性和思想感情所決定的

答案：D

解析：A項，革新是藝術(shù)的任務(wù)所決定的。藝術(shù)的任務(wù)是反映生活。生活是發(fā)展

的，因此，反映生活的藝術(shù)也是發(fā)展的。這是藝術(shù)革新的客觀必然性。B項，革

新是藝術(shù)的本性所決定的。藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有藝術(shù)。182

5年海涅寫成他的第一部詩集《北海集》，在詩壇上敲出“新的聲音”。他說:

“我寫的這部詩的內(nèi)容有它的獨特之處。你可以看到，每一年的夏天我都脫繭，

孵化出一個新的漂亮的蝴蝶來?！惫魟t把文藝叫做“發(fā)明的事業(yè)”。C項,

革新是欣賞者的審美需求所決定的。欣賞者在藝術(shù)欣賞時總是求新、求異、求變，

欣賞者的審美需求決定了藝術(shù)革新的必要性。D項，革新是藝術(shù)家的個性和思想

感情的獨特性所決定的。不同的藝術(shù)家的思想感情固然有共同點，但必然具有獨

特性。一切藝術(shù)作品都是藝術(shù)家思想感情的獨特的表現(xiàn)，藝術(shù)家的思想感情的獨

特性決定了藝術(shù)革新的必然性。

65.與戲劇式結(jié)構(gòu)相比較，()更重視對角色情感的渲染，更強調(diào)生活的原生態(tài)從

而摒棄人為的戲劇性。

A、傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)

B、非傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)

C、戲劇式結(jié)構(gòu)

D、小說式結(jié)構(gòu)

答案：D

66.下列關(guān)于浪漫主義文學(xué)的敘述不正確的是()

A、它是歐洲資產(chǎn)階級革命高潮的產(chǎn)物

B、浪漫主義文學(xué)刻意突出人的理性

C、它反映了對資本主義理性王國的失望

D、當(dāng)時斐本主義內(nèi)部矛盾和弊端開始暴露

答案：B

67.鏡頭與鏡頭的銜接處稱O。

A、鏡頭剪輯

B、剪接點

C、轉(zhuǎn)場

D、表現(xiàn)剪輯

答案：B

解析：剪輯點是兩個鏡頭之間的轉(zhuǎn)換點，聲音或者畫面，準確的掌握鏡頭的剪接

點能保證鏡頭切換流暢，因此,剪輯點的選擇是視頻剪輯最重要、最基礎(chǔ)的工作。

剪輯點可分為兩大類：①畫面剪接點：動作剪接點、情緒剪接點、節(jié)奏剪接點;

②聲音剪接點：對白、音樂、音響效果剪接點。

68.按類型劃分音樂劇可分為喜劇、諷刺音樂劇、恐怖音樂劇和：（）

Ax懸念音樂劇

B、鄉(xiāng)村音樂音樂劇

C、現(xiàn)代音樂劇

答案：A

69.下列不屬于影帝梁朝偉的電影作品是：（）

A、《花樣年華》

B、《重慶森林》

C、《悲情城市》

D、《旺角卡門》

答案：D

解析：《悲情城市》是由侯孝賢執(zhí)導(dǎo)，陳松勇'梁朝偉'辛樹芬等主演的劇情片。

影片以二?二八事件為背景，講述了林氏家族兄弟四人的遭遇和生活?！锻强?/p>

門》是影之杰制作有限公司出品的劇情片，由王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，劉德華、張曼玉、張

學(xué)友、萬梓良主演。影片于1988年6月9日在中國香港上映。影片講述了黑道

人物華為了照顧不成材的好友而跟黑道狠角色結(jié)仇，之后跑到離島養(yǎng)傷，并且與

表妹漸生情愫，但華的江湖身份卻使這份感情屢遭挫折。

70.第一部歌舞片是()，它同時也作為第一部有聲片而享譽世界電影史。

A、《與狼共舞》

B、《音樂之聲》

C、《馬戲團》

D、《爵士歌王》

答案:D

解析：歌舞片是美國電影的傳統(tǒng)樣式之一，產(chǎn)生于20世紀20年代，第一部歌舞

片是《爵士歌王》(1927),由艾倫?克羅斯蘭執(zhí)導(dǎo)，艾爾?喬森、梅?麥卡沃

伊等主演的愛情歌舞片，于1927年10月6日在美國上映。該片描述了主人公一

心想成為百老匯明星，卻遭到家長的強烈反對。多年后，背井離鄉(xiāng)、更名改姓的

他終于登上了舞臺，在舊金山的夜店酒吧里，他實現(xiàn)了自己的理想成了一名爵士

歌手的故事。該片是世界電影史上第一部有聲電影，它標志著有聲電影時代的來

臨，也是電影走向成熟期的標志。它于1929年5月16日獲得了首屆奧斯卡金像

獎特別獎以及入圍最佳改編劇本獎。

71.安徒生是丹麥童話作家，他的一生寫了多少篇童話和故事？（）

A、168

B、138

C、148

答案:A

72.播音感受中最基本的感受指的是Oo

A、具體感受

B、整體感受

Cx形象感受

D、邏輯感受

答案：C

解析：感受，是播音員或主持人因語言符號（文字的、聲音的）達于客觀事物，

從而接受其刺激并主動體驗產(chǎn)生內(nèi)心反應(yīng)的過程。感受包括形象感受和邏輯感受。

形象感受是由語言內(nèi)容引起的視覺'聽覺'味覺等方面的內(nèi)心體驗，是在想象和

回憶中映現(xiàn)的，諸種感知覺互相聯(lián)系'互相滲透、互相促進、互相作用，由個別

感知進入綜合感知的領(lǐng)域，是播音感受中最基本的感受。

73.以下關(guān)于“藝術(shù)創(chuàng)作活動”的表述，錯誤的是Oo

A、藝術(shù)創(chuàng)作活動是人類特有的一種高級的、復(fù)雜的精神活動與實踐活動

B、藝術(shù)創(chuàng)作活動是基于藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望

C、藝術(shù)創(chuàng)作的過程沒有一個共同的固定模式

D、藝術(shù)創(chuàng)作是一種簡單形態(tài)的審美創(chuàng)造活動

答案：D

解析：藝術(shù)創(chuàng)作活動是人類特有的一種高級的、復(fù)雜的精神活動與實踐活動。它

是指藝術(shù)家在創(chuàng)作欲望的推動下，運用一定的藝術(shù)語言和藝術(shù)手法技巧，通過藝

術(shù)的加工和創(chuàng)造，將自己的生活體驗與思想情感轉(zhuǎn)化為具體'生動、可感的藝術(shù)

形象，將自己的審美意識物態(tài)化為藝術(shù)作品。由于藝術(shù)創(chuàng)作是一種十分復(fù)雜的高

級形態(tài)的審美創(chuàng)造活動，對于不同的藝術(shù)種類、不同的藝術(shù)家、不同的藝術(shù)創(chuàng)作

方法來講，藝術(shù)創(chuàng)作的過程可以說是千差萬別、豐富多樣，很難找出一個共同的

固定模式。

多選題（總共2題）

1.以下哪些是藝術(shù)的基本特性？（）

Av主體性

B、形象性

C、審美性

Di開放性

E、深刻性

答案：ABC

解析：主體性是藝術(shù)的基本特征之一。藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài)，藝術(shù)

生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有主體性的特征；形象性是藝

術(shù)的基本特征之一。哲學(xué)、社會科學(xué)總是以抽象的、概念的形式來反映客觀世界；

審美性是藝術(shù)的基本特征之一，藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn),是真、

善'美的結(jié)晶，是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。

2.以下關(guān)于“弗洛伊德”的表述，正確的是OO

A、弗洛伊德認為夢是有意義的

B、弗洛伊德用精神分析治療正常人

C、《精神分析引論》是美國心理學(xué)家西格蒙德?弗洛伊德的著作

D、精神分析側(cè)重研究的是傳統(tǒng)心理學(xué)

E、弗洛伊德主張以自由聯(lián)想方法來治療患者

答案:AE

解析：A項，弗洛伊德認為，“夢并不是無意義的，并不是荒謬的，并不是以我

們的觀念儲蓄的一部分休眠而另一部分開始覺醒為先決條件的。它是一種具有充

分價值的精神現(xiàn)象，而且確實是一種愿望的滿足；它在清醒時我們可以理解的精

神動作的長鏈中占有它的位置，它是通過一種高度錯綜復(fù)雜的理智活動而被建造

起來的?！彼f：“我必須堅持，夢實際上是具有重大含義的，一種釋夢的科學(xué)

程序是可能的?！盉項，從精神分析學(xué)的研究對象來看，精神分析的對象不是正

常的人，而是治療失常的人，例如變態(tài)行為、人格失常等問題。C項，《精神分

析引論》是奧地利心理學(xué)家西格蒙德?弗洛伊德創(chuàng)作的心理學(xué)著作，全書分成三

個部分：①“過失心理學(xué)”，針對一般正常人在日常生活中的失誤動作來分析表

面行為下的深層含意，這可視作是某種預(yù)兆或訊號；②“夢”，則試圖由釋夢的

技術(shù)去探索夢的顯意與隱意，并推演出夢的作用；③“神經(jīng)病通論”，結(jié)合前兩

篇對失誤動作與夢的分析，以確證支配神經(jīng)癥患者的癥狀與其經(jīng)歷相關(guān)，并探索

精神分析的治療方法。D項，從精神分析學(xué)的研究內(nèi)容來看，精神分析不是側(cè)重

研究傳統(tǒng)心理學(xué)如感知'思維等顯意識心理問題，而是著重探討潛意識'情欲、

動機及人格等更深層次的內(nèi)容，故又把它稱為深度心理學(xué)。E項，自由聯(lián)想法是

弗洛伊德進行精神分析的主要方法之一。形式分為不連續(xù)的自由聯(lián)想和連續(xù)的自

由聯(lián)想?？梢詼y定人的能力和情緒等，也是精神分析學(xué)家使用的一種診斷技術(shù)和

治療方式。

判斷題

1.小品的種類很多，從表現(xiàn)手法上分類，就有話劇小品'戲曲小品、歌舞小品、

相聲小