第9課《桃花源記》教學(xué)課件 統(tǒng)編版語文八年級下冊

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。桃花源記[魏晉]陶淵明記：古代的一種文體，以敘事為主，可記游，可抒情，可議論，可描寫?！短一ㄔ从洝贰稘M井游記》《醉翁亭記》《岳陽樓記》文言文中還有哪些以一個字代表一種文體的？

“說”《馬說》《愛蓮說》“序”《送東陽馬生序》“傳”《五柳先生傳》“書”《與朱元思書》《答謝中書書》“銘”《陋室銘》“歌”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《白雪歌送武判官歸京》1．給下列加點(diǎn)字拼音。夾岸數(shù)百步（）豁然開朗（）儼然（）阡陌（）

黃發(fā)垂髫（）

怡然自樂（）便要還家（）妻子邑人（）

間隔（）此中人語云（）詣太守（）

劉子驥（）2.作者介紹陶淵明：名

，字

，

（朝代）著名詩人。自稱“五柳先生”，私謚“靖節(jié)先生”。本文選自

預(yù)習(xí)檢測

jiāhuòyǎnqiāntiáoyí

yāoyìjiànyùyìjì

潛

元亮

東晉《陶淵明集》

陶淵明(公元365—427年)，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。

出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他做過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等小官，因不滿當(dāng)時士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤縣令僅80余日就棄官歸隱，時年四十一歲，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談，從此過著“躬耕自資”的隱居生活，直至六十三歲在貧病交迫中去世。

陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以《歸園田居》、《飲酒》、《桃花源詩并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他做過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等小官，因不滿當(dāng)時士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤縣令僅80余日就棄官歸隱，時年四十一歲，留下了“的傳世美談，從此過著“躬耕自資”的隱居生活，直至六十三歲在貧病交迫中去世。疏通文意晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。1、晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。為：作為，當(dāng)作

緣：沿著，順著

譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。有一天，他順著溪水劃船，忘記了路的遠(yuǎn)近。2.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：新鮮美好

落英：落花。一說初開的花

繽紛：繁多的樣子

譯文：忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地新鮮美好，落花紛紛。3.漁人甚

異

之，復(fù)前行，欲窮其林。

甚：很，非常

異：驚異，詫異。形容詞意動用法，對……感到詫異

之：代詞，這，看到的景象

窮：盡譯文：漁人對此感到非常驚異，又繼續(xù)往前走，想走到那林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。4、林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地

方就到頭了。仿佛：隱隱約約，形容看不真切舍：舍棄譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)了一座小山，山上有一個小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。漁人于是舍棄船，從洞口進(jìn)去。5.初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

才通人：僅容一人通過。

才:僅僅，只豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮譯文：起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮。6、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

儼然：整齊的樣子屬：類

譯文：（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬闊的土地，一排排整整齊齊的房屋，還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類。7、阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)

垂髫，并怡然自樂。

阡陌：田間小路交通：交錯相通

相聞：可以互相聽到悉：全、都

外人：桃花源以外的世人

黃發(fā)：老人垂髫：小孩

并：全、都譯文：

田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。在那里人們來來往往耕種勞作，男女穿戴,全都像桃花源外的世人。老人和小孩，都安閑快樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。8、見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

乃：于是，就具：詳細(xì)

之：代詞，指他們的問題

要：同“邀”，邀請咸：全，都

譯文：桃花源里的人見到漁人，就非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳細(xì)地回答了他們的問題，有人就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。9、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

妻子：妻子兒女

邑人：同鄉(xiāng)

絕境：與人世隔絕的地方

焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”

遂：于是、就

間隔：隔絕、不通音訊翻譯：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)著自己的妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去了，于是就同外界的人斷絕了來往。10、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。乃：竟然，居然

無論：不要說，更不必說

為：對，向

具言：詳細(xì)地說出

嘆惋：感嘆惋惜譯文：桃花源里的人問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人一一向桃花源中人詳細(xì)地說出自己聽到的事，村中的人都感嘆惋惜。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?1、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足

為外人道也?！?/p>

延：邀請其：代詞，指自己的

去：離開語：告訴不足：不值得，不必為：對、向

譯文：其余的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天以后，告辭離開了。這里的人告訴漁人說：“我們這個地方不值得對外邊的人說??！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。12、既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。既：已經(jīng)，……之后

扶：沿著、順著

向：先前的

志：動詞，做記號之：補(bǔ)足音節(jié)詣：拜訪

及：到譯文：漁人離開桃花源以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處做記號。到了郡城，拜訪太守，說了自己的這番經(jīng)歷。13、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。志：做記號

所志：做的記號

遂：終于，竟譯文：太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的記號，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。14、南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。之：代詞，這件事規(guī)：打算，計(jì)劃

未果：沒有實(shí)現(xiàn)尋：隨即，不久

問津：詢問渡口。這里是訪求、探求的意思

津：渡口譯文：南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽說了這件事，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人訪求桃花源了。文言知識通假字便要還家(要，同“邀”，邀請)詞類活用：復(fù)前行，漁人甚異之前，方位名詞，用作狀語，向前。異：驚異，詫異。形容詞意動用法，對……感到詫異

山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。

此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）a.判斷句：b.省略句：“然”“……的樣子”如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子?！靶廊弧薄老?、樂意的樣子。一詞多義：舍尋舍棄便舍船房子屋舍儼然尋找尋向所志不久尋病終乃遂迷乃大驚于是遂與外人間隔竟然，居然乃不知有漢遂終于，竟于是，就

②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全都）（并：一起）

①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：向，對）

③此人一一為具言所聞①忘路之遠(yuǎn)近②漁人甚異之③聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（代詞,它,所看到的景象）（代詞,它，這件事）（為：向，對）悉如外人——咸來問訊——皆嘆惋——并怡然自樂緣溪行——便扶向路便要還家——延至其家乃大驚——遂與外人間隔一義多詞：

（全、都）（沿著，順著）（邀請）（于是、就）詞語古義今義鮮美交通妻子絕境無論間隔古今異義詞：鮮嫩美麗交錯相通交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子兒女對已婚男子的配偶的稱呼與人世隔絕的地方?jīng)]有出路的地方不要說，更不必說連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變隔斷，隔絕事物在時空上的距離食物味道好出自本文的成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。無人問津：沒有人探求。與世隔絕：和世俗隔。世外桃源豁然開朗：或形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗比喻突然明白了一個道理原指與世隔絕、沒有戰(zhàn)亂的安樂而美好的地方。后也指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界?！締栴}探究】1.梳理文章寫作思路尋而未得發(fā)現(xiàn)桃花林進(jìn)入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源

以漁人行蹤為線索2.文章寫漁人回來后，“詣太守，說如此”，你覺得漁人會對太守說什么？結(jié)合文本用句式“那里，真是個的地方”來說。

桃花源是一個環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，熱情好客，人民生活寧靜、富足、安樂的理想社會。

世外桃源3.這樣一個美好的社會，在當(dāng)時是真實(shí)存在的么？其實(shí)課文中已經(jīng)做了多處暗示，請找出來，并說說其作用。

漁人離開桃花源“處處志之”，目的是想今后再訪，可人們再去尋找時卻“遂迷”“未果”，這樣寫的目的是什么？增添神秘色彩；也暗示了桃花源是虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界。4.桃花源是理想的社會，并不是真實(shí)存在的，可是為什么作者還要虛構(gòu)出這樣的一個世界？聯(lián)系寫作背景：元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年劉裕采用陰謀手段，用毒酒加害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實(shí)社會的憎恨。但他無法改變，也不愿敢于這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來書寫情懷，塑造了一個與污濁社會相對應(yīng)的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@種背景下產(chǎn)生的。4.桃花源是理想的社會，并不是真實(shí)存在的，可是為什么作者還要虛構(gòu)出這樣的一個世界？

面對紛亂的世道他無力改變，只好創(chuàng)造一個理想的境界，寄托他的政治理想和美好的情趣。5.主旨：

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗