中國(guó)建筑史課件

中國(guó)建筑史復(fù)習(xí)一、中西建筑藝術(shù)總體特征的差異一、傳統(tǒng)指向與創(chuàng)新求變（程式化的緩慢進(jìn)程與快速多變的特色風(fēng)格）

建筑的發(fā)展不同，表現(xiàn)了中西方對(duì)革新態(tài)度的差別。中國(guó)：從建筑發(fā)展過(guò)程看，中國(guó)建筑是保守的。（據(jù)文獻(xiàn)資料可知，中國(guó)的建筑形式和所用的材料3000年不變。）西方：西方建筑經(jīng)常求變，其結(jié)構(gòu)和材料演變得比較急劇。中國(guó)建筑發(fā)展進(jìn)程平穩(wěn)而緩慢中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展進(jìn)程平穩(wěn)而緩慢，缺乏劇烈的變化。木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)自產(chǎn)生起至明清，一直都是我國(guó)房屋建筑的基本模式。盡管各個(gè)時(shí)代的構(gòu)件和材料上有所變革，但總體結(jié)構(gòu)并無(wú)多大的變化。定型與漢代的幾種屋頂式樣，也一直成為各個(gè)時(shí)代沿用的屋頂式樣。尤其是宋代以后，我國(guó)的傳統(tǒng)建筑在技術(shù)、結(jié)構(gòu)、外形部局等方面都日益程式化，其發(fā)展的進(jìn)程就更加遲緩。西方建筑發(fā)展進(jìn)程快速多變

西方古建筑的發(fā)展進(jìn)程卻表現(xiàn)為快速多變，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征與地域性民族特色。希臘式建筑-------莊重、典雅、精致、有性格、有活力。古羅馬建筑-------雄渾、凝重、宏偉，形式多樣，構(gòu)圖和諧統(tǒng)一。哥特式建筑-------粗獷奔放、靈巧、上升的力量。

二、暖和的土木和陰冷的石頭（材料的差異）

材料是建筑的基本素質(zhì)。各民族、時(shí)代建筑的反差，往往也是從不同材料起步。中西建筑材料的不同，帶來(lái)了審美上的差異。以土木為材的中國(guó)建筑質(zhì)地熟軟而自然，可塑性強(qiáng)，質(zhì)感自然而優(yōu)美；以石為材的歐洲建筑質(zhì)地堅(jiān)硬、沉重而可塑性弱，在質(zhì)地上陽(yáng)剛氣十足。中國(guó)傳統(tǒng)建筑在材料上以木材為主木架結(jié)構(gòu)，即采用木柱與木梁構(gòu)成房屋的骨架，屋頂?shù)闹亓客ㄟ^(guò)梁架傳到立柱，再通過(guò)立柱傳到地面。墻在房屋的架構(gòu)中不承擔(dān)主要重量，只是隔斷作用。所以漢語(yǔ)中有“墻倒屋不塌”、“拆東墻補(bǔ)西墻”之說(shuō)。“以柔克剛”的思想，是中華民族的傳統(tǒng)智慧。與西方磚石結(jié)構(gòu)建筑的“以剛克剛”不同

三、平面鋪開(kāi)的組群與挺拔高聳的個(gè)體（建筑空間的布局）舉例1：中國(guó)古代建筑一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線(也稱前后軸線)與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上。其實(shí)中國(guó)古代建筑無(wú)論大小通常都有這樣預(yù)定規(guī)劃，遵循著禮制觀念來(lái)建設(shè)，且以封建政權(quán)為其核心。

明十三陵中國(guó)建筑的美又是一種“集體”的美。以重重院落相套而構(gòu)成規(guī)模巨大的建筑群，各種建筑前后左右有主有賓合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征，宗法思想和禮教制度。

孔廟舉例2：西方建筑是開(kāi)放的單體的空間格局向高空發(fā)展。采用“體量”的向上擴(kuò)展和垂直疊加，由巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。

觀念：認(rèn)為個(gè)體突出才是不朽與傳世之作。能給人以突出、激越、向上的震撼力和感染力。四、皇權(quán)的威嚴(yán)與神權(quán)的崇高(社會(huì)形態(tài)和文化氛圍

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由于建筑與人類生活的密切聯(lián)系，其巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力量以及它與人類文化的深刻的同構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)著人類的文化思想觀念。中國(guó)古代建筑始終是以現(xiàn)世的君權(quán)為核心的，滲透著中國(guó)人的倫理觀念。舉例2：西方古代社會(huì)是一個(gè)泛神論的社會(huì)，每個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家，每個(gè)地區(qū)都有自己信仰的眾神，在古代西方人看來(lái)，那些威力無(wú)比的眾神，主宰著人的命運(yùn)和人的進(jìn)程。對(duì)神的崇拜，導(dǎo)致西方哲學(xué)精神中超現(xiàn)實(shí)、中彼岸的思想。于是，一座座單體建筑拔地而起，高聳入云，將人們的觀念引向上蒼，以呼喚天國(guó)的幸福。五、和諧之美與對(duì)抗之美(藝術(shù)風(fēng)格)和諧之美------中國(guó)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格以“和諧”之美為基調(diào)。漢以后，中國(guó)傳統(tǒng)建筑這種展現(xiàn)對(duì)抗力度的陽(yáng)剛之美逐步走向“和諧”與含蓄之美。以內(nèi)封閉的內(nèi)部空間組合，紆余委曲的建筑序列層次，婉轉(zhuǎn)、舒緩的建筑節(jié)奏韻律和凝重、自然的建筑裝飾設(shè)計(jì)，給人以親切、溫馨、安閑、舒適的審美心理感受。.對(duì)抗之力西方古典建筑的藝術(shù)風(fēng)格重在表現(xiàn)人與自然的對(duì)抗之美。(石頭、混凝土等建筑材料的質(zhì)感生硬、冷峻，理性色彩濃，缺乏人情味。以夸張的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒與崇高，以體現(xiàn)人之偉力。)在西方造園家眼里，自然景物不是模仿對(duì)象，而是改造的對(duì)象.(因而多以體現(xiàn)人工偉力的建筑為主，山水花木不過(guò)式建筑的陪襯。園林的布局，亦按人的意志劃分為規(guī)則的幾何形，表現(xiàn)出古代西方人勇于征服自然的抗?fàn)幘瘛?西方古建筑的空間序列采用向高空垂直發(fā)展，挺拔向上的形式。這反映了西方傳統(tǒng)文化中重視主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體觀念。二、至尊與永恒——中國(guó)宮殿建筑故宮的藝術(shù)成就如何取得？句法：1、

中軸線的藝術(shù)，宮殿的中軸線與城市的中軸線合二為一，突出了宮殿在都城中的核心地位。2、空間的處理A、以門為中介。B、以廊廡為中介。C、以屋頂為中介D、形體的大小、空間的開(kāi)闔對(duì)比反襯。語(yǔ)法：3、建筑單體：◆建筑數(shù)字采用奇數(shù)(陽(yáng)數(shù))，稱為天數(shù)，通過(guò)一系列最高等級(jí)數(shù)字創(chuàng)造至高無(wú)上的皇權(quán)氣氛。◆建筑圖案采用龍鳳圖案。◆建筑色彩：黃、紅、金。4、象征手法：◆小品陳設(shè)，強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)立法的意義，例：嘉量、日晷（天子授時(shí)之意）、神龜、仙鶴等◆文字象征。

結(jié)論：建筑符號(hào)的表達(dá)走向成熟，宮殿建筑走向紀(jì)念性.故宮的特點(diǎn)占據(jù)最顯要的地段，從總體布局上體現(xiàn)了“擇中立宮”的思想采用了宏大的規(guī)模（72萬(wàn)㎡）從布局來(lái)看采用了很嚴(yán)整的布局體現(xiàn)了一整套的禮制要求突出了中軸的空間序列采用了層層封閉的規(guī)劃形象尺度處理上也很嚴(yán)謹(jǐn)“擇中立宮”、“左祖右社”、“前朝后寢”、“三朝五門”三、天地君親師——中國(guó)禮制與宗法建筑舉例行祭天地之禮的壇廟-------天壇北京天壇的布局和建筑組成：北京明清天壇是在中國(guó)幾千年的祭天活動(dòng)中，不斷發(fā)展、演變，而最后形成的一座體系完備、規(guī)模宏大的為帝王專用的祭祀場(chǎng)所每年用兩次：孟春祈谷，冬至祭天

1、位置

2、平面布局

3、建筑組成壇墻圜丘組群祈年殿組群丹陛橋齋宮神樂(lè)署、犧牲所建筑組成天壇的規(guī)劃意匠和象征手法（1）、采用宏大的用地規(guī)模

960m×760m，是北京故宮的四倍（2）、中軸線偏東（3）、建筑形象的表現(xiàn)（4）、通過(guò)使用純凈的色彩來(lái)表現(xiàn)天

用藍(lán)色象征天（5）、創(chuàng)造崇天的境界：兩點(diǎn)一線——圜丘、祈年殿、丹陛橋：用臺(tái)基抬高（6）、運(yùn)用一系列象征手法來(lái)表現(xiàn)天（7）、體現(xiàn)“尚無(wú)思想”和“以少總多”的方法以建筑形象來(lái)表現(xiàn)天以圓象天圜丘、皇穹宇、祈年殿、祈谷壇及外壝墻擴(kuò)大建筑形象

盡量用矮墻來(lái)擴(kuò)大形象通過(guò)高臺(tái)基、重檐屋頂來(lái)擴(kuò)大建筑形象運(yùn)用一系列象征手法來(lái)表現(xiàn)天數(shù)字的象征幾何圖形的象征（天圓地方）方位的象征（坐北朝南——最高等級(jí)；坐西朝東——

次之；坐南朝北——再次之）色彩的象征（祈年殿的三重檐原為----上檐：藍(lán)瓦——

天；中檐：黃瓦——地；下檐：綠瓦——萬(wàn)物）如祈年殿建筑構(gòu)件中，就運(yùn)用數(shù)來(lái)體現(xiàn)大宇運(yùn)行的現(xiàn)象祈年殿中用四根龍井柱象征天穹運(yùn)轉(zhuǎn)所形成的一年四季室內(nèi)周圍的12根金柱象征一年中的12個(gè)月外圈的12根檐柱象征一天的12個(gè)時(shí)辰二層柱子相加為24，象征一年中的24個(gè)節(jié)氣體現(xiàn)“尚無(wú)思想”和“以少總多”的方法不使用過(guò)多的建筑和超級(jí)的建筑體量，而采用超大規(guī)模的占地和超級(jí)的綠化主軸線偏東，拉長(zhǎng)了主入口到軸線的距離運(yùn)用虛擴(kuò)的手法，強(qiáng)化建筑的高崇、宏大的形象以境界取勝佛教建筑在中國(guó)的發(fā)展1、東漢-----三國(guó)時(shí)期（萌芽）

①、提倡儒術(shù)，佛教剛剛傳入②、神仙道術(shù)③、第一座寺廟----河南洛陽(yáng)白馬寺（中國(guó)佛教的“祖庭”。）④、該時(shí)期佛教建筑樣式：有塔和寺兩種類型，基本承襲印度佛教建筑布局特點(diǎn)（以塔為建筑群的主體）。2、魏晉南北朝（發(fā)展期）①、佛教在中國(guó)容受與發(fā)展②、該時(shí)期佛教建筑樣式：佛教建筑中國(guó)化；大興佛寺；石窟建筑開(kāi)始成為中國(guó)佛教建筑的重要內(nèi)容；以塔為寺------塔、殿并重，平面呈方形，四面開(kāi)門，中軸線上依次建塔、殿；塔與殿均與中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式相結(jié)合，塔由窣堵坡----樓閣式木塔。3、隋唐時(shí)期（昌盛期）①、佛教深入到人民大眾心理與習(xí)慣信仰之中，成為普遍的宗教信仰。②、佛教建筑進(jìn)一步中國(guó)化。③、該時(shí)期佛教建筑樣式：塔與寺的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)換，塔轉(zhuǎn)入寺外，建于寺旁或另建塔院；寺廟建筑完全遵循中國(guó)居室建筑的布局特征，出現(xiàn)了所謂的“伽蘭七堂”制。4、宋元明清時(shí)期（漸衰期）①、佛教走向了與儒、道合流之路----更重視其實(shí)踐性，向民間滲透---賦予更多世俗的理性。②、佛教建筑世俗化時(shí)期。③、喇嘛教建筑集漢、藏、印三種文化的融合。佛教建筑的類型----塔、佛寺、石窟1、佛寺的布局發(fā)展：①、以塔為建筑群的主體，四周用堂、殿圍成庭院；②、塔、殿并重，平面呈方形，四面開(kāi)門，中軸線上依次建塔、殿,院落式組合；③、以佛殿為主的布局特點(diǎn)，塔轉(zhuǎn)入寺外；

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、“伽蘭七堂”制?！百ぬm七堂”制：全寺建筑沿中軸線向縱深鋪開(kāi)，形成自內(nèi)而外，殿宇重疊，院落互聯(lián)，樓、閣、殿、亭主次分明，互相輝映的空間組合。（即山門、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、東司（廁所）等七堂，明清時(shí)演變?yōu)樯介T、天王殿、大雄寶殿、后殿、法堂、羅漢堂、觀音樓等。）塔的分類按形式分：①樓閣式塔②密檐塔③喇嘛塔④金剛寶座塔⑤亭閣式塔

⑥花塔

⑦過(guò)街塔和塔門在中國(guó)古塔中歷史最悠久、體型最高大、保存數(shù)量最多多層樓閣的形式①樓閣式塔（漢）①樓閣式塔江蘇蘇州虎丘塔（宋初）江蘇蘇州北寺塔②密檐塔陜西西安薦福寺小雁塔河南登封法王寺塔數(shù)量和地位僅次于樓閣式塔。塔身只有一層，上面為密檐。③喇嘛塔（覆缽式塔）主要流行元代以后山西五臺(tái)山塔院寺白塔西藏江孜白居寺菩提塔④金剛寶座塔

是供奉佛教中密教金剛界五部主佛舍利的寶塔，流行于明朝以后?；咎卣鳎阂淮笏男?，有大臺(tái)基。④金剛寶座塔北京大正覺(jué)寺塔（明）北京西黃寺塔(清)⑤亭閣式塔（喇嘛塔與亭閣建筑相結(jié)合的一種古塔形式。外形象亭，單層，有時(shí)加建小閣。）山西五臺(tái)山佛光寺祖師塔山東歷城神通寺四門塔(隋)⑥花塔塔身上半部裝飾繁復(fù)，用來(lái)表現(xiàn)佛教中的蓮花藏世界。數(shù)量不多，造型獨(dú)具一格。⑦過(guò)街塔和塔門修建在街道中或大路上的塔，下有門洞可以通行。元朝開(kāi)始出現(xiàn)。磚砌密檐式塔全高39.8米密檐式塔:

密檐式塔為中國(guó)佛塔主要類型之一，可以說(shuō)是一種由樓閣式塔演變而來(lái)的新式佛塔，多是磚石結(jié)構(gòu)。(就是把樓閣的底層尺寸加大升高，而將以上各層的高度縮小，使各層屋檐呈密疊狀，檐與檐之間不設(shè)門窗，使全塔分為塔身、密檐與塔剎三個(gè)部分，因而稱為“密檐式”磚塔。而且塔身越往上收縮越急，形成極富彈性的外輪廓曲線。)

著名的密檐寶塔有河南登封縣的嵩岳寺塔，西安的小雁塔，云南大理崇圣寺三塔中的千尋塔，北京的天寧寺塔等。平面：底層外徑10.6米，十二邊形，內(nèi)徑約5米，八邊形。壁體厚2.5米。塔身上段改為八角形。立面：總體輪廓呈和緩的拋物線形臺(tái)基