山東省淄博市臨淄名校20232024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省淄博市臨淄名校20232024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題（）臨淄名校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題（2023.10）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。

“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼，勇往直前。《禮記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。

勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國(guó)古人向來批評(píng)那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。

真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。

如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取銳氣呢？中國(guó)古人提出了克己與成己的辯證關(guān)系?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊?guó)時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危機(jī)之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這場(chǎng)不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場(chǎng)坎坷道遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸?duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。

中國(guó)古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章，面對(duì)當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著，也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。

(摘編自沈壯海、劉水靜《也說“勇者不懼”》）

材料二：

孟子在繼承前人的基礎(chǔ)上，在對(duì)“勇”進(jìn)行界定和論述的同時(shí)，也對(duì)“勇”作了有層次的劃分。孟子說：“北宮黝之養(yǎng)勇也：不膚撓，不目逃，思以一豪挫于人，若撻之于市朝；不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫；無嚴(yán)諸侯，惡聲至，必反之。孟施舍之所養(yǎng)也，曰：‘視不勝猶勝也。量敵而后進(jìn)，慮勝而后會(huì)，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。’孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！鲜┥嶂貧?，又不如曾子之守約也?！?/p>

孟子列舉了三種類型與層次的“勇”：第一種是北宮黝之“勇”，這種“勇”，是打在身上不躲逃，毫不示弱，不畏權(quán)貴，對(duì)付萬乘之君就像對(duì)付一個(gè)貧賤者一樣，只要遭到冒犯就會(huì)反擊，這種做法在當(dāng)時(shí)孟子所處的那個(gè)貧富、貴賤、尊卑有著森嚴(yán)等級(jí)的時(shí)代也不失為一種“勇”。其次是孟施舍的“勇”，打仗不管能否取勝，都像必勝一樣向前沖，此乃“守氣”的無懼之勇。第三種是曾子的“反求諸己”之“勇”，通過自反，發(fā)現(xiàn)真理如果不在自己這邊，即使面對(duì)普通百姓，也會(huì)自覺慚愧而害怕。如果確定自己掌握著真理，縱然面對(duì)千軍萬馬，也會(huì)義無反顧，勇往直前。孟子認(rèn)為，北宮黝雖勇于對(duì)抗權(quán)貴，憑過人的氣勢(shì)彰顯了果斷、堅(jiān)毅之勇，但卻缺乏理性和思考，因而只是血?dú)庵隆Ｏ噍^之下，孟施舍要?jiǎng)儆诒睂m黝，因?yàn)槊鲜┥崮軌蛴尚某霭l(fā)，做到內(nèi)心不畏懼，不過孟施舍養(yǎng)勇的方法又是通過無我或忘我從而達(dá)到“無懼”，因而也只是神勇或者說主觀上的勇，他與北宮黝之勇一樣都缺乏“理”的內(nèi)涵。只有曾子之勇才是“勇”的最高層次和理想境界，才是真正的德勇，因?yàn)樗轮杏星?，勇中有思，能夠通過道德反省來確定正義與否，進(jìn)而做出勇與不勇的行為選擇。可見，孟子的勇不是動(dòng)輒而起、不顧效果的匹夫之勇，而是深明大義，能夠作出進(jìn)退選擇的“理性”之勇。

（摘編自王翠英《浩然之氣與大丈夫之德——孟子“勇”的思想探析》）

1．下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．中國(guó)古代的神話傳說都是贊頌“勇”的，“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因。

B．勇者受到道義的感召，就會(huì)產(chǎn)生無畏的氣概，不論任何情形都能勇往直前、一無所懼。

C．真正的勇者既能藐視困難、勇往直前，又能在突如其來的危險(xiǎn)面前保持鎮(zhèn)定。

D．外在的困境成就了勇士，使勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。

2．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．不能忍受小辱的好勇，沒有敬畏之心的蠻勇，銳氣有余靜氣不足，都稱不上是真正的“勇者無懼”。

B．真正的勇者要心系道義，堅(jiān)守道義，并把困境當(dāng)作機(jī)遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。

C．孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對(duì)子貢將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運(yùn)的事情。

D．新冠肺炎疫情中那些奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)出了“勇者不懼”的大勇。

3．下列各項(xiàng)內(nèi)容不符合材料二所論述的“理性之勇”的一項(xiàng)是（）（3分）

A．十步殺一人，千里不留行。（李白《俠客行》）

B．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》）

C．暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。（《論語·述而》）

D．可以死，可以無死，死傷勇。（《孟子離婁下》）

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5．請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，談?wù)勀銓?duì)“勇者不懼”的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

斗寒圖[注]

馮驥才

老沈和我，還有國(guó)畫系另一名教師潘大年，是二十多年前北京國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校的老同學(xué)。在那個(gè)風(fēng)云多變的時(shí)代，老沈的處境并不穩(wěn)，隨時(shí)都會(huì)因波濤驟起而覆舟落水。我一直暗暗為他揪心，同時(shí)預(yù)感到禍?zhǔn)逻t早要飛到他頭上。但對(duì)于他，我毫無辦法，似乎只有等待這場(chǎng)悲劇的來臨。

現(xiàn)在，禍?zhǔn)鹿慌R到他的頭上了。他怎么樣了呢？

想到這兒，我飯也沒吃，戴上一頂厚厚的棉帽子，去他家看他。

我推開門。只見老沈坐在一張破舊的、掉了漆皮兒的小圓桌前。手里捏著一個(gè)六邊形的白瓷小酒盅悶悶獨(dú)酌。他見我來了，沒有起身，只略略抬一抬他胡茬濃密的稍尖的下巴，叫我坐在他對(duì)面。

他穿著一件對(duì)襟的黑綢面的中式小棉襖，緊緊包著瘦瘦的身子。他頭發(fā)白了不少，梳成老年式的背頭，但頭發(fā)硬，總有一些不服帖地翹起來，散開，并像野草那樣橫豎穿插著。

我倆像在小酒店偶然同桌的陌客，都在喝自己的悶酒。

這時(shí)，他站起身，走到墻角的畫案前，在氈子上鋪開一張雪白的畫紙，磨好墨，又從墻上的筷子簍里取出一支長(zhǎng)鋒、尖頭磨禿的狼毫畫筆。

老沈手握筆管，對(duì)平展展的白紙凝視片刻。忽然，他的雙眉就像受驚的燕子的一雙翅膀抖動(dòng)一下，仿佛胸中有股激情奔涌上來。跟著，這激情跑到他的筆管上，這筆管就在他手中狂亂地抖顫，隨即他的臂肘一抬，那飽蘸濃墨汁的畫筆如同鷂鷹擊兔一般倏然落到紙上。筆管閃電似地?fù)]動(dòng)，筆鋒在紙面上來回翻轉(zhuǎn)、戳擦，宛如狂風(fēng)吹舞的柳條拂掃水面。在潔白的紙面上出現(xiàn)一條變幻著的捉摸不定的墨色的形體——但這只是須臾間的感覺。隨后，一株蒼拙勁拔的老梅樹躍然而生。這時(shí)他的筆頭落入盛滿清水的水盆里一擾，筆上的墨在水中像烏云一樣化開，混成灰色。那筆又在粉罐里猛點(diǎn)兩下，重新落回到紙上。沖動(dòng)而顫抖不止的筆頭橫皴豎抹，一邊豪放而不經(jīng)意地把水點(diǎn)、墨點(diǎn)、粉點(diǎn)弄得淋漓滿紙。于是，狂風(fēng)暴雪，立時(shí)成形。

他的肘腕肩臂，乃至全身都在用力。左手撐著桌邊，仿佛不這樣，身子就要撲在畫上。由于振動(dòng)之故，兩綹頭發(fā)滑落到額前，他也不去管，任它們?cè)诠饣墓哪X門上像穗子一般擺動(dòng)。靜靜的屋中，只響著他帶著腕力的筆鋒在紙上的摩擦聲，還有筆管磕碰水盆和色碟的叮當(dāng)聲。我斜瞅他一眼，只見他的嘴角用力向下一撇一撇，不知是渾身用力之故，是嘴里沒有嚼盡的干辣椒所致，還是一種苦澀心情的流露。此時(shí)，他額上的青筋全都鼓凸出來，暗暗發(fā)紅，是激動(dòng)的熱血在那里奔流……

這時(shí)屋門開了，從外邊走進(jìn)兩個(gè)人來。我一看，原來一個(gè)是潘大年，另一個(gè)是老沈的女學(xué)生范瑛。

老沈落好墨，換一支潔凈的大羊毫筆，從洋紅碗兒里蘸了濃濃的顏色，在梅樹枝頭點(diǎn)上幾朵花兒，補(bǔ)上蕊。花滿蕊飽，艷麗如洗，光艷奪目。于是一株傲霜斗雪、不畏強(qiáng)暴的梅樹便十分神氣地跳了出來。它毫無淡雅幽嫻之態(tài)，而全然是一派處在逆境中豪杰志士的風(fēng)姿。然后他又拿起那支狼毫畫筆，用枯筆墨在畫幅上端寫了“斗寒圖”三個(gè)醒目的大字。字跡端莊沉著，剛毅跌宕，頗含金石氣息，好像是熔了鐵水鑄上去似的，挖也挖不掉，并與畫風(fēng)十分相合。

我受了強(qiáng)烈的感染。范瑛和潘大年也挺激動(dòng)。我畫了多年的畫，但從來沒被一幅畫這樣感動(dòng)過。當(dāng)然它打動(dòng)我的一半理由在于畫外。潘大年沖動(dòng)地說：

“老沈，你這幅畫掃除了我們心里的擔(dān)憂。看了它，什么話也不用再說了。人就該這樣嘛!”

老沈聽了，頓時(shí)感動(dòng)得眼圈都發(fā)紅了。他咬著下唇，似乎在克制自己要奔涌出來的一種快感。潘大年對(duì)他說：“我有個(gè)要求!”潘大年的表情鄭重又誠(chéng)懇。

“什么？”

“把你這幅畫送給我吧！這幅畫可以說是你的代表作?！?/p>

老沈把我們送到院門外，范瑛忽疑慮重重地說：

“沈老師，您參加市美展那幅畫是不是先撤回來？”

“為什么？”

“趙雄肯定要去市美展審畫。我看他已經(jīng)盯上您了。別叫他再來找您的麻煩?！?/p>

“不!”老沈堅(jiān)決地說，“我那幅畫找不出什么毛病。甭理他!”

我和潘大年、范瑛三人同行一段路，所談內(nèi)容主要是怎樣勸動(dòng)老沈撤回他參加市美展的作品。在我們?nèi)嗽摲质指髯曰丶业漠?dāng)口，我覺得心里還有件什么懸而未決、隱隱不安的事似的，跟著我明白為了什么，便對(duì)潘大年說：“畫你可得收好了。別給人亂看!”

潘大年聽了，搖了搖他胖胖而扁平的臉，含著笑反問我：“你當(dāng)我是三歲的孩子嗎？”聽他這話，我便放心回家去。腳步比來時(shí)略覺輕快些。

(選自中篇小說《斗寒圖》，有改動(dòng))

[注]老沈參加市友誼賓館大廳布置，畫了幾幅畫，遭到了不懂繪畫藝術(shù)的市委文教書記趙雄公開批評(píng)，趙雄斷言老沈的畫里包藏著“反黨”的毒箭。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“禍?zhǔn)鹿慌R到他的頭上了”，“禍?zhǔn)隆敝岗w雄已經(jīng)盯上了老沈，“果然”表現(xiàn)了“我”對(duì)老沈的擔(dān)憂不是多余的。

B.“頭發(fā)硬，總有--些不服帖地翹起來，散開，并像野草那樣橫豎穿插著”，表面寫老沈的外在，實(shí)則寫他的性格。

C.潘大年鄭重誠(chéng)懇地要求老沈把《斗寒圖》送給他，是因?yàn)榕舜竽暾J(rèn)為這幅畫是老沈的代表作，這幅畫很值得收藏。

D.“我”畫了多年的畫，但從未被一幅畫這樣感動(dòng)過，因?yàn)椤拔摇笔艿搅死仙蚓竦母腥?，從中得到了人生啟示?/p>

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“在那個(gè)風(fēng)云多變的時(shí)代，老沈的處境并不穩(wěn)，隨時(shí)都會(huì)因波濤驟起而覆舟落水”交代了時(shí)代背景，豐富了老沈的形象。

B.本文綜合運(yùn)用肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫等正面描寫手法和側(cè)面烘托手法，塑造了畫家老沈作為藝術(shù)家的典型形象。

C.老沈揮毫創(chuàng)作《斗寒圖》是本文描寫的重點(diǎn)，突出了老沈繪畫技藝的高超，彰顯了老沈的性格，也有助于故事情節(jié)展開。

D.結(jié)尾處潘大年的話讓“我”放心了，照應(yīng)了開頭“我一直暗暗為他揪心”，表述了“我”為大家關(guān)心保護(hù)老沈而感到欣慰。

8.簡(jiǎn)要分析小說中“我”的作用。（4分）

9.馮驥才提出了“寫人生”的觀點(diǎn)，主張描寫人生況味，表現(xiàn)了人性美。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劚疚捏w現(xiàn)了哪些人性美。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（38分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宋人以兵車百乘、文馬百駟以贖華元于鄭。半入，華元逃歸，立于門外，告而入。見叔牂，曰：“子之馬然也?！睂?duì)曰：“非馬也，其人也。”既合而來奔。

宋城，華元為植，巡功。城者謳曰：“睅其目，皤其腹，棄甲而復(fù)。于思于思，棄甲復(fù)來。”使其驂乘謂之曰：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？”役人曰：“從其有皮，丹漆若何？”華元曰：“去之，夫其口眾我寡?！?/p>

秦師伐晉，以報(bào)崇也，遂圍焦。夏，晉趙盾救焦，遂自陰地，及諸侯之師侵鄭，以報(bào)大棘之役。楚斗椒救鄭，曰：“能欲諸侯而惡其難乎？”遂次于鄭以待晉師。趙盾曰：“彼宗竟于楚，殆將斃矣。姑益其疾?！蹦巳ブ?。

晉靈公不君厚斂以雕墻從臺(tái)上彈人而觀其辟丸也；宰夫腸熊踏不熟，殺之，置諸舂，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入則子繼之?！比M(jìn)，及溜，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之?！被锥鴮?duì)曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。《詩(shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之？又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過也。君能補(bǔ)過，兗不廢矣?！豹q不改。宣子驟諫，公患之，使鋤麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。

（節(jié)選自《左傳·宣公二年》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

晉靈公A不君B厚C斂D以雕墻E從臺(tái)上彈F人G而觀H其辟丸也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“鮮克有終”的“克”與“克已復(fù)禮為仁”的“克”字用法相同。

B.驂乘是古代乘車陪坐在右邊的人，又稱為“車右”，地位最高的人坐在左邊，居中的是御者。

C.詩(shī)即《詩(shī)經(jīng)》，在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分，本文中的句子語出自《詩(shī)經(jīng)·大雅》。

D.“賊民之主”的“賊”意為殺害，與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“忍能對(duì)面為盜賊”的“賊”字意義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋國(guó)想要贖取華元，車馬僅送去一半，華元就了逃回來，進(jìn)城后見到了他的車夫，并且一起逃到了魯國(guó)。

B.華元在巡視工作時(shí)受人嘲諷，華元讓驂乘反駁筑城的人，面對(duì)役夫的怨憤，華元卻是一副無所謂的態(tài)度。

C.秦國(guó)攻打晉國(guó)，趙盾認(rèn)為，宗族在楚國(guó)爭(zhēng)權(quán)奪利，很快就要完了，應(yīng)加重他們的弊病，最終離開了鄭國(guó)。

D.士季對(duì)晉靈公做事感到很擔(dān)心，三次前去勸諫，晉靈公盡管在口頭上說要改錯(cuò)，但在行動(dòng)上還是不改正。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入則子繼之。

（2）致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)。

（3）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

士季曾三次勸諫晉靈公，其勸諫的話語具有極強(qiáng)的說服力，請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要概括士季勸諫語言的巧妙之處。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成15～16題.

病后登快哉亭①

賀鑄

經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。

病來把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無限情。

鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城。

故園又負(fù)黃華②約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生。

登快閣

黃庭堅(jiān)

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

①快哉亭：位于彭城（今徐州）東南，本詩(shī)是詩(shī)人被貶徐州病后所作。②黃華：菊花。

15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.賀詩(shī)首聯(lián)以“鳴蟬”起興，“得意”既寫出了蟬鳴的神態(tài)，又微露了詩(shī)人的欣羨之情。

B.賀詩(shī)尾聯(lián)“秋風(fēng)發(fā)上生”意指鬢發(fā)斑白，更給人以秋風(fēng)凄冷之感，用語新奇，不落俗套。

C.黃詩(shī)頸聯(lián)巧用兩個(gè)典故，表現(xiàn)了詩(shī)人感慨知音難覓，唯幸美酒相伴的孤獨(dú)無聊之情。

D.黃詩(shī)尾聯(lián)借助眼前的“歸船”“白鷗”，表述了詩(shī)人歸隱江湖、追求自由生活的愿望。

16.同樣登高望遠(yuǎn)，賀詩(shī)的頸聯(lián)和黃詩(shī)的頷聯(lián)在意境營(yíng)造和情感表述上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白(將進(jìn)酒》中，“____________，__________________”兩句抒寫萬古寂寞之愁，充分肯定“飲者”的地位。

（2）孔子教導(dǎo)弟子，不僅要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更重要的是在日常生活中培養(yǎng)德行，在《論語·學(xué)而》中，夫子教導(dǎo)說，一個(gè)君子，不追求物質(zhì)條件的安逸和享受，要“________________，________________”，可以說是好學(xué)了。

（3）李白《將進(jìn)酒》中，用夸張手法寫自己要豪飲的句子是“”，

用夸張手法寫曹植狂飲的詩(shī)句是“”。

（4）張若虛《春江花月夜》中“？？”兩句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問，一種相思，牽出兩地離愁。

三、語言文字運(yùn)用（17分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

18.下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一組是（）

A.士不可以不弘毅（弘：志向遠(yuǎn)大）

B.君子喻于義（喻：知曉，明白）

C.天下歸仁焉（歸：歸順）

D.呼兒將出換美酒（將出：牽出，拿出）

19.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)》可以興，可以觀興：激發(fā)人的感情

B．大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善止：終止

C．國(guó)治而后天下平治：太平

D．壹是皆以修身為本壹是：一律，一概

20.閱讀下面的文字，完成下面小題。

“中國(guó)故事”講了許久，如何能夠講得更好？任重而道遠(yuǎn)。然而，我們已然能在當(dāng)前紛繁的綜藝市場(chǎng)中找到解析的蹤跡：具備了這些“風(fēng)向標(biāo)”意義的新探索節(jié)目，為中國(guó)文化的大情懷尋找到小切口，為海內(nèi)外觀眾呈現(xiàn)出共同語言與情感共鳴，“美美與共，天下大同”的愿景正變成可能。

對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“風(fēng)向標(biāo)”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A．美食、音樂、表演、文學(xué)都可以成為綜藝節(jié)目克服文化差異的“最大公約數(shù)”。

B．像這樣奉行本本主義、不懂得理論聯(lián)系實(shí)際的“理論家”越少越好。

C．“中國(guó)故事”講了許久，如何能夠講得更好？

D．“美美與共，天下大同”的愿景正變成可能。

（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

很多人的臉上經(jīng)常長(zhǎng)痘，尤其是身處青春期的同學(xué)。皮膚長(zhǎng)痘是一件很讓人惱火的事，不摳吧，看著鬧心，摳破了則容易留疤，大家都不知道該拿它怎么辦。有人說①，因此，很多本是“無辣不歡”的人為了不長(zhǎng)痘紛紛拒絕吃辣。

實(shí)際上，長(zhǎng)痘的原因很多，從飲食的角度來看，②。我們長(zhǎng)的痘屬于痤瘡的一種?！吨袊?guó)痤瘡治療指南（2019修訂版）》提到的飲食措施中，沒有提到預(yù)防痤瘡需要戒辣，只是說：“限制高糖和油膩食品，適當(dāng)控制體重，避免不熬夜等均有助于預(yù)防痤瘡發(fā)生?！?/p>

也許有人會(huì)說：“那為啥我每次一吃完辣的食物，臉上的痘痘就馬上蹦出來？”那是因?yàn)椋晾钡氖澄锿殡S著高糖高脂，比如紅油火鍋、水煮肉片、辣子雞等，這些食物會(huì)導(dǎo)致皮膚長(zhǎng)痘?？梢?，③。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

22．文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)?。?分）

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

（“懿”是美好之意。它由三個(gè)漢字組成：壹，次，心。包含著追求美好的意識(shí)或品質(zhì)。壹，代表專一與持久；次，行事分輕重緩急，有條理；心，追求內(nèi)心的豐盈。）

請(qǐng)綜合圖形的內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語文月測(cè)試題參考解析

C

本題考查理解和分析文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“中國(guó)古代的神話傳說都是贊頌‘勇’的”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對(duì)‘勇’的崇仰和贊頌”可知，是這些列舉的神話傳說中都包含了對(duì)“勇”的贊頌。B項(xiàng)，“受到道義的感召，就會(huì)產(chǎn)生無畏的氣概”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召”可知，道義的感召是必要條件而非充分條件。且“不論任何情形都能勇往直前、一無所懼”也錯(cuò)誤，根據(jù)原文“如果自己的行為是正確的”這個(gè)假設(shè)性前提可知，并非不論任何情形都可以勇往直前。D項(xiàng)，“外在的困境成就了勇士”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度”可知。

C

本題考查分析觀點(diǎn)的能力。C項(xiàng)涉及原文內(nèi)容在文章第五段，孔子及其弟子困于陳、蔡之間，解除危機(jī)后，子貢要銘記這場(chǎng)不幸。而孔子視之為“幸”。原文的意思是：孔子認(rèn)為危機(jī)是成就英勇人格的外在條件，因此視危機(jī)為幸運(yùn)。而非選項(xiàng)中的“孔子有臨危不懼的沉著靜氣”。

A

本題考查分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。A項(xiàng)，李白寫的是俠客的高超武藝，這種勇敢不屬于理性之勇。B項(xiàng)，林則徐強(qiáng)調(diào)不趨福避禍的前提是有利于國(guó)家，這是符合理性之勇的。C項(xiàng)，孔子的話強(qiáng)調(diào)不與蠻勇之人共事，強(qiáng)調(diào)要有所懼，有所謀。這也是一種理性之勇。D項(xiàng)，孟子的話意思是，可以死，也可以不死，如果在可以不死的情況下盲目赴死，就會(huì)傷害“勇”德。這句話也強(qiáng)調(diào)了理性之勇。

4．文章采用的是層遞式結(jié)構(gòu)思路。一至二段闡釋“勇”的概念內(nèi)涵。三至四段分析“勇”的行為特點(diǎn)：有銳氣，也有靜氣。五至六段闡述“勇”的培養(yǎng)方式。

本題考查梳理行文思路、概括文本內(nèi)容的能力。文章采用的是層遞式結(jié)構(gòu)思路。本文第一段先陳述“勇”的淵源，再闡釋什么是大勇，什么是小勇。因此，一至二段闡釋“勇”的概念內(nèi)涵。由“勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼”“真正的勇者，有銳氣，也有靜氣”可知，三四段論述“勇”的特點(diǎn)。由“如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取銳氣呢”“同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似”等句可知，五至六段闡述“勇”的培養(yǎng)方式。

5．①勇者不懼，勇者之勇，是大勇，大勇之勇，在于以遵循道義為前提。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲。②勇者不懼是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。一方面，從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏，謹(jǐn)慎小心。另一方面，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，但卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰。③勇者不懼，還指勇者應(yīng)是理性的，勇中有怯，勇中有思，深明大義，能夠作出進(jìn)退選擇。

本題考查理解觀點(diǎn)和個(gè)性化閱讀的能力。由“夫勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之‘大’，在與‘義’融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概”可知，勇者不懼要堅(jiān)守道義，需要與“義”相融。由“勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼”“中華文化推崇的‘勇者不懼’，實(shí)是‘無懼’與‘有懼’的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰”可知，勇者不懼需要具體問題具體分析，堅(jiān)持“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。由“因?yàn)樗轮杏星樱轮杏兴?，能夠通過道德反省來確定正義與否，進(jìn)而做出勇與不勇的行為選擇。可見，孟子的勇不是動(dòng)輒而起、不顧效果的匹夫之勇，而是深明大義，能夠作出進(jìn)退選擇的‘理性’之勇”可知，勇者不懼應(yīng)當(dāng)理性思維，做出正確選擇。

6.C7.A

6.①小說故事由“我”來講述，敘述內(nèi)容更真實(shí)可信。②“我”是事件的參與者，隨著“我”的見聞，情節(jié)得以展開。③“我”的“揪心”、關(guān)心和“放心”等系列行為，襯托出了老沈傲岸不屈的性格，使老沈的形象更加鮮明突出。④通過“我”的見聞和感受，表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代藝術(shù)工對(duì)藝術(shù)追求的堅(jiān)守，凸顯了對(duì)文藝工美好品格贊美的主題。

7.①善良真誠(chéng)。文中“我”、潘大年、范瑛擔(dān)憂、關(guān)心、保護(hù)老沈，體現(xiàn)了人性美。②寧直不屈。面對(duì)歪曲評(píng)價(jià)惡意中傷，老沈沒有屈服，而是激情奔涌、揮毫潑墨，作《斗寒圖》。③執(zhí)著追求。老沈堅(jiān)持自己的畫找不出什么毛病，表現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的不改初心、執(zhí)著追求。

C.“是因?yàn)榕舜竽暾J(rèn)為這幅畫是老沈的代表作，這幅畫很值得收藏”錯(cuò)誤，由上文潘大年“老沈，你這幅畫掃除了我們心里的擔(dān)憂。看了它，什么話也不用再說了。人就該這樣嘛”這段話可知，老沈的這幅畫展現(xiàn)了他傲岸不屈的人格品質(zhì)，這幅畫一旦傳出去會(huì)給老沈招來禍?zhǔn)拢辉俳Y(jié)合后文“我”讓潘大年不要把老沈的這幅畫給人看時(shí)，潘大年“含著笑反問我：‘你當(dāng)我是三歲的孩子嗎’”，可知潘大年要求老沈把畫送給他主要是想要保護(hù)老沈，不讓批斗者知道這幅畫的存在。

A.“豐富了老沈的形象”錯(cuò)，小說開頭“在那個(gè)風(fēng)云多變的時(shí)代，老沈的處境并不穩(wěn)”暗示了故事發(fā)生的時(shí)代背景，為后文不畏艱難執(zhí)著追求藝術(shù)的老沈出場(chǎng)做了鋪墊，而不是豐富老沈的形象。

小說中人物形象可以分為敘述者形象和塑造的形象。本文敘述者形象由“我”充當(dāng)，這是第一人稱，考生可以從小說中“我”對(duì)故事情節(jié)發(fā)展、形象塑造、主旨凸顯以及讀者感受等方面進(jìn)行分析。

從文中來看，“我”是小說故事敘述者，在情節(jié)上不斷推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，“我”因擔(dān)心老沈而去看他，“我飯也沒吃，戴上一頂厚厚的棉帽子，去他家看他”，和老沈一起喝悶酒，然后親眼看他作畫，并和潘大年、范瑛一起商量如何勸老沈撤回參展的畫作等，最后“放心回家去。腳步比來時(shí)略覺輕快些”?？傊?，故事都是“我”這一見證者的所見所聞，使讀者讀來感覺真實(shí)可信，給人以真實(shí)感。

以“我”的視角去塑造主要人物，“我”對(duì)文中的主要人物起了陪襯作用，例如，通過“我”的眼睛看老沈作畫，“一株傲霜斗雪、不畏強(qiáng)暴的梅樹便十分神氣地跳了出來。它毫無淡雅幽嫻之態(tài)，而全然是一派處在逆境中豪杰志士的風(fēng)姿”，這株老梅就是傲岸不屈的老沈的化身；還有“我”勸老沈把畫從畫展撤回來，而他堅(jiān)決不允許，更真實(shí)地反映出老沈傲岸不屈的性格。

在主旨上，以“我”的視角，表現(xiàn)了以老沈?yàn)榇淼乃囆g(shù)家的風(fēng)骨，“在那個(gè)風(fēng)云多變的時(shí)代，老沈的處境并不穩(wěn)，隨時(shí)都會(huì)因波濤驟起而覆舟落水”，然而老沈卻用“斗寒圖”表述了他的不屈與堅(jiān)守，在范瑛勸他把畫撤回來時(shí)他說“不！”“我那幅畫找不出什么毛病。甭理他！”，通過“我”的視角，表述了在那個(gè)風(fēng)云多變的時(shí)代藝術(shù)工對(duì)藝術(shù)追求的堅(jiān)守，凸顯了對(duì)文藝工美好品格贊美的主題。

題干提示考生要從“寫人生”的角度進(jìn)行回答，要從文中找到描寫人生況味，表現(xiàn)“人性美”的語句進(jìn)行分析。

如“我一直暗暗為他揪心，同時(shí)預(yù)感到禍?zhǔn)逻t早要飛到他頭上”“想到這兒，我飯也沒吃，戴上一頂厚厚的棉帽子，去他家看他”；潘大年和范瑛也來看他，而且潘大年懂老沈，“老沈，你這幅畫掃除了我們心里的擔(dān)憂?？戳怂?，什么話也不用再說了。人就該這樣嘛！”，范瑛很擔(dān)心他，“趙雄肯定要去市美展審畫。我看他已經(jīng)盯上您了。別叫他再來找您的麻煩”，這些表現(xiàn)了“我”、潘大年對(duì)老沈的關(guān)心和鼓勵(lì)，展現(xiàn)了這些朋友的真誠(chéng)善良，體現(xiàn)了人性美。

如面對(duì)歪曲評(píng)價(jià)惡意中傷，老沈沒有屈服，而是激情奔涌、揮毫潑墨，用他的畫作“斗寒圖”表現(xiàn)自己的剛直不屈，“一株傲霜斗雪、不畏強(qiáng)暴的梅樹便十分神氣地跳了出來。它毫無淡雅幽嫻之態(tài)，而全然是一派處在逆境中豪杰志士的風(fēng)姿”，這也是人性美。

“‘趙雄肯定要去市美展審畫。我看他已經(jīng)盯上您了。別叫他再來找您的麻煩?！弧仙驁?jiān)決地說，‘我那幅畫找不出什么毛病。甭理他’”，老沈面對(duì)別人來找麻煩一點(diǎn)也不畏懼，并且堅(jiān)持參加畫展，表現(xiàn)了老沈?qū)λ囆g(shù)創(chuàng)作的不改初心、執(zhí)著追求，這同樣是人性美。

10.BEG11.A12.A

13.（1）你勸諫如果聽不進(jìn)去，就沒有人繼續(xù)勸諫了請(qǐng)讓士會(huì)先去，不聽，你再接著勸諫。

14.①首先，直接指出“有錯(cuò)能改是最好的事情”這一道理。

②然后，引用《詩(shī)經(jīng)》之言，通過充分的理由說明彌補(bǔ)過錯(cuò)的重要性。

③最后，假設(shè)論證，說明彌補(bǔ)過失所帶來的結(jié)果。

句意：晉靈公做事不合為君之道，重重地收稅用來彩畫墻壁，從高臺(tái)上用彈九打人而看他們躲避彈九的形狀。

“君”，名詞作動(dòng)詞，（做事）符合為君之道，“靈公不君”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開，其后斷開，故B處斷開；

“厚斂”是偏正結(jié)構(gòu)，中間不斷開；“以”，連詞，表目的關(guān)系，“雕墻”是“厚斂”的目的，“厚斂以雕墻”中間不斷開，其后斷開，故E處斷開；

“彈人”是動(dòng)賓短語，中間不斷開，“從臺(tái)上彈人”是偏正結(jié)構(gòu)，其前省略主語“晉靈公”，句意完整，其后斷開其后斷開，故G處斷開。

A.錯(cuò)誤。名詞用作動(dòng)詞，“主持”；動(dòng)詞，種植。句意：由華元主持。/是我妻子去世那年她親手種的。

D.正確。殺害；忍心。句意：刺殺百姓的主人。/竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”。

A.“并且一起逃到了魯國(guó)”錯(cuò)。原文“既合而來奔”，是羊斟回答完逃到了魯國(guó)，不是一起逃到了魯國(guó)。

（1）“而”，表假設(shè)，如果；“則莫之繼也”，賓語前置句，正常語序?yàn)椤皠t莫繼之也”；“入”，采納；“繼”，接著。

（2）“則社稷之固也”，為判斷句；“社稷”，國(guó)家；“固”，形容詞作名詞，保障。

本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。

①原文“稽首而對(duì)曰：‘人誰無過？過而能改，善莫大焉’，士會(huì)叩頭對(duì)君主說：“一個(gè)人誰沒有錯(cuò)，有了過錯(cuò)能夠改正，就沒有比這再好的事情了”，這是直接指出“有錯(cuò)能改是最好的事情”這一道理。

②原文“《詩(shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之？又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過也”，士會(huì)兩次引用《詩(shī)》中的話勸說君主，能夠彌補(bǔ)過錯(cuò)的人很少，君王能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤，有好的結(jié)果，是國(guó)家的保障。