萊州一中2024屆高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷含解析

萊州一中2024屆高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、在二十四節(jié)氣里，部分節(jié)氣，大小相對(duì)：如小暑與大暑，小雪與大雪，小寒與大寒。但有特例，那就是只有小滿，沒(méi)有大滿。下列對(duì)這一特例分析不正確的一項(xiàng)是A．小滿是--種將熟未熟的狀態(tài)，意味著事物還有發(fā)展的空間。B．小滿是凡事要適可而止的提醒，也是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露。C．大滿是對(duì)完美境界的描述，體現(xiàn)了物質(zhì)和精神方面的追求。D．大滿則易招損，一切達(dá)到極致后，往往容易走向相反方向。2、閱讀下圖，對(duì)“人工智能產(chǎn)業(yè)鏈”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是人工智能產(chǎn)業(yè)鏈A．人工智能產(chǎn)業(yè)鏈分為技術(shù)支撐層、基礎(chǔ)應(yīng)用層和方案集成層三個(gè)層次。.B．關(guān)鍵硬件和算法模型為人工智能產(chǎn)業(yè)鏈提供了必要的技術(shù)層面的支撐。C．語(yǔ)音識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和計(jì)算機(jī)視覺等技術(shù)與人工智能聯(lián)系最緊密。D．智慧家電、智慧工業(yè)是人工智能產(chǎn)業(yè)鏈的頂端產(chǎn)品，屬于方案集成層。3、閱讀下面文言文，完成下面小題。絳侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以織薄曲為生，常為人吹簫給喪事。高祖之為沛公初起，勃以中涓從攻胡陵。從入漢中，拜為將軍。還定三秦，賜食邑懷德。以將軍從高祖擊反者燕王臧茶，破之易下。賜爵列侯，食絳八千一百八十戶，號(hào)絳侯。以將軍從高帝擊反韓王信于代，勃遷為太尉。勃為人木強(qiáng)敦厚，高帝以為可屬大事。勃不好文學(xué)，每召諸生說(shuō)士，東鄉(xiāng)坐而責(zé)之：“趣為我語(yǔ)。”其椎少文如此。勃既定燕而歸，高祖已崩矣，以列侯事孝惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃為太尉。十歲，高后崩。於是勃與平謀，卒誅諸呂而立孝文皇帝。文帝既立，以勃為右丞相，賜金五千斤，食邑萬(wàn)戶。居月余，人或說(shuō)勃曰：“君既誅諸呂，立代王，威震天下，而君受厚賞，處尊位，以寵，久之即禍及身矣?！辈獞郑嘧晕?，乃謝請(qǐng)歸相印。上許之。歲余，丞相平卒，上復(fù)以勃為丞相。十余月，上日：“前日吾召列侯就國(guó)，或未能行，丞相吾所重，其率先之?！蹦嗣庀嗑蛧?guó)。歲余，每河?xùn)|守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見之。其后人有上書告勃欲反下廷尉廷尉下其事長(zhǎng)安逮捕勃治之勃恐不知置辭。吏稍侵辱之。勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘背示之，曰“以公主為證”。公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之，故獄吏教．引為證。勃之益封受賜，盡以予薄昭。及系急，薄昭為言薄太后，太后亦以為無(wú)反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪!”文帝既見絳侯獄辭，乃謝曰：“吏方驗(yàn)而出之?！庇谑鞘故钩止?jié)赦勃，復(fù)爵邑。絳侯既出，曰：“吾嘗將百萬(wàn)軍，然安知獄吏之貴乎!”絳侯復(fù)就國(guó)，孝文帝十一年卒，謚曰武侯。（節(jié)選自《史記．絳侯周勃世家第二十七》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．其后人有上書告勃/欲反下廷尉/廷尉下其事/長(zhǎng)安逮捕勃治之/勃恐不知置辭B．其后人有上書告勃欲反/下廷尉/廷尉下其事長(zhǎng)安/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭C．其后人有上書告勃/欲反下廷尉/廷尉下其事長(zhǎng)安/逮捕勃治之/勃恐不知置辭D．其后人有上書告勃欲反/下廷尉/廷尉下其事/長(zhǎng)安逮捕勃治之/勃恐/不知置辭2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．食邑，古代君主賞賜給臣子的封地，臣子以封地征收的賦稅為食祿。B．國(guó)，古代指諸侯的封地，后泛指國(guó)家，又可指京城。文中“就國(guó)”是指回到京城。C．尚，有匹配之意，多指仰攀婚姻；文中指周勃的兒子周勝之娶孝文帝的女兒為妻。D．謚，是對(duì)死去的皇帝、諸侯、大臣或其他有地位的人，給予帶有褒貶意義的稱號(hào)，如“文”“厲”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．周勃出身貧寒，生活艱辛。他的祖先是卷縣人，后遷徙到沛縣，他以編織養(yǎng)蠶的用具、在別人家喪事上吹簫為生。B．周勃南征北戰(zhàn)，軍功赫赫。他追隨高祖起兵攻打胡陵，人漢中，平定三秦，先后平定燕王、韓王等人的叛亂，所向披靡。C．周勃位高權(quán)重，深受重視。他以軍功受封絳侯，歷任太尉、右丞相，深受漢高祖等皇帝的倚重。D．周勃木訥老實(shí)，不善辭令。他被誣人獄，面對(duì)廷尉的詰問(wèn)他不知如何回答，獄吏提示他破財(cái)免災(zāi)，幾經(jīng)周折，他才得以釋放。4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代儀語(yǔ)。（1）勃不好文學(xué)，每召諸生說(shuō)士，東鄉(xiāng)坐而責(zé)之：“趣為我語(yǔ)?！保?）絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪！5．周勃被誣謀反，最終被赦免。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明他被赦免的原因。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。（甲）“青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)”，中國(guó)人的自然觀是讓身心融于青山綠水，融于自然中。建筑也不例外，木結(jié)構(gòu)在建筑之中的使用，充分體現(xiàn)了人、建筑、自然的和諧統(tǒng)一。（乙］中國(guó)曾經(jīng)是世界上最大的、也是歷史最悠久的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑使用國(guó)。其應(yīng)用范圍之廣，工藝之精，藝術(shù)成就之高,令世人向往。無(wú)論是半坡遺址的木骨泥墻，還是河姆渡遺址的干欄建筑，甚至是歷經(jīng)千余年仍然屹立的南禪寺、佛光寺與應(yīng)縣木塔，它們都在訴說(shuō)著土木的故事與情懷。時(shí)過(guò)境遷，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑逐漸式微。但現(xiàn)在，在全球一體化的低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在強(qiáng)調(diào)人和自然和諧共生的生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中，（丙）木結(jié)構(gòu)建筑——這一承載著中國(guó)數(shù)千年建筑文明的載體，在工業(yè)文明的支撐下，猶如鳳凰涅槃、浴火重生,正在回歸。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．甚至 B．時(shí)過(guò)境遷 C．式微 D．涅槃2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。掃花游（臺(tái)城春飲，醉余偶賦，不知詞之所以然）張炎①嫩寒禁暖，正草色侵衣，野光如洗。去城數(shù)里。繞長(zhǎng)堤是柳，釣船深艤②。小立斜陽(yáng)，試數(shù)花風(fēng)第幾。問(wèn)春意。待留取斷紅，心事難寄。芳訊成捻指。甚遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)，老懷如此。醉余夢(mèng)里。尚分明認(rèn)得，舊時(shí)羅綺?？上Э蘸?，誤卻歸來(lái)燕子。勝游地。想依然、斷橋流水。[注]①?gòu)堁?，南宋著名詞人，南宋覆滅后家道中落，曾北游燕趙謀官，失意南歸，長(zhǎng)期寓居臨安，落魄而終。據(jù)考證，此詞為詞人北游南歸后作。②艤，指停船靠岸。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開頭第一小句寫天氣，初春時(shí)節(jié)，天氣微寒；二三小句寫景色，草色青青，天地純凈。B．“釣船深艤”中“深”與上文的“柳”照應(yīng)，表現(xiàn)柳樹的濃密，也可以理解為船在岸邊?？苛撕荛L(zhǎng)時(shí)間。C．“羅綺”借代佳人或者是前朝，“分明認(rèn)得”說(shuō)明已好久不相見。“歸來(lái)燕子”是詞人的自喻。D．該詞將現(xiàn)實(shí)與回憶結(jié)合起來(lái)寫，表達(dá)了詞人用情之深，結(jié)尾寫神馳于舊日勝游，無(wú)限懷念，無(wú)法忘記。2．詞人說(shuō)“不知詞之所以然”，這是障眼法，他表達(dá)的情感就在字里行間，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析表達(dá)了哪些情感。6、（1）______，月迷津渡。（秦觀《踏莎行?郴州旅社》）（2）君問(wèn)歸期未有期，________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）__________，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）（4）坐觀垂釣者，_________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）（5）_________，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）（6）浮云游子意，__________。（李白《送友人》）（7）人生到處知何似，________。（蘇軾《和子由澠池懷舊》）（8）_______，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。（莊子《知北游》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。文藝是社會(huì)審美最高最集中最典型的體現(xiàn)，作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示，又是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的核心是家國(guó)情懷。從某種意義上說(shuō)，作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國(guó)情懷的代言人之一。中國(guó)古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實(shí)踐中總結(jié)出一系列以家國(guó)情懷為內(nèi)核的美學(xué)理論，其中最為重要的是兩個(gè)理論：一是“詩(shī)言志”?！霸?shī)言志”是中國(guó)美學(xué)的重要傳統(tǒng)。最早提出“詩(shī)言志”的是《尚書?堯典》。此后，諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩(shī)序》不僅再次申說(shuō)“詩(shī)言志”，還提出“教化”說(shuō)?！敖袒庇址Q“風(fēng)教”?！帮L(fēng)”多義，一指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，即民歌；二指情感?！睹?shī)序》強(qiáng)調(diào)教育的普遍性，受教育者不僅有下層百姓，還有上層統(tǒng)治者?！敖獭钡哪康氖恰盎?。具體來(lái)說(shuō)，就是“正得失，動(dòng)天地”“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”?！把灾尽迸c“教化”的統(tǒng)一，其關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”。經(jīng)此轉(zhuǎn)化，“言志”的“志”就不止屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義?！八街尽背蔀椤肮尽薄覈?guó)之志。言志與教化的統(tǒng)一必須落實(shí)在審美上，具體來(lái)說(shuō)，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然——自然而然。劉勰說(shuō)“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志貴在至誠(chéng)，只有至誠(chéng)，它與教化才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，也才能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力、藝術(shù)審美力。1945年，毛澤東同志在重慶。詩(shī)人徐遲請(qǐng)毛澤東同志題字，并向毛澤東同志請(qǐng)教怎樣做詩(shī)。毛澤東同志題寫了“詩(shī)言志”三字。這“志”即家國(guó)之志。二是“興寄論”?！芭d”最早來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的“六藝”說(shuō)，它是《詩(shī)經(jīng)》的一種重要的表現(xiàn)手法，后來(lái)發(fā)展成為一個(gè)重要的美學(xué)范疇。初唐詩(shī)人陳子昂將“興”與“寄”結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)新概念——“興寄”。“興”重情，重美；“寄”重理，重善?！芭d”與“寄”的統(tǒng)一即是情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一。興寄的核心為家國(guó)情懷。陳子昂之所以標(biāo)舉“興寄”，是因?yàn)樗幍臅r(shí)代泛濫著一股唯美主義之風(fēng)，具體來(lái)說(shuō)，是六朝的綺靡之風(fēng)。這股綺靡之風(fēng)，有“興”而無(wú)“寄”。陳子昂對(duì)之極為不滿，他尖銳地指出：“齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕?！泵鞔_表示：“?？皱赃婎j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也?！标愖影涸齽③摹段男牡颀垺返摹帮L(fēng)骨”理論，認(rèn)為優(yōu)秀的作品應(yīng)該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，既善，又美！“興寄論”在生活中的實(shí)際作用往往是破“過(guò)娛論”。唐朝初年，勵(lì)精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風(fēng)，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛熳之音”，認(rèn)為“釋實(shí)求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之”。所謂“釋實(shí)求華，以人從欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過(guò)娛”。審美不能沒(méi)有娛樂(lè)作用，但過(guò)娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了?！斑^(guò)娛論”差不多每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)。中國(guó)當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過(guò)娛論”，值得指出的是，中國(guó)當(dāng)今的“過(guò)娛”，有些不只是“過(guò)娛”，還是“造孽”了，如娘化、熱衷后宮爭(zhēng)寵等。值得注意的是，它們都打著美學(xué)的旗號(hào)，然而，實(shí)際上是在糟蹋美學(xué)。凡此種種，都是在腐蝕人心，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。作家、藝術(shù)家要時(shí)刻將家國(guó)置于心中，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任，為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，為中華民族的偉大復(fù)興鼓勁吶喊，為新時(shí)代新生活新事業(yè)寫真創(chuàng)美。（節(jié)選自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的家國(guó)情懷》）1．下列對(duì)“詩(shī)言志”“興寄論”這兩個(gè)美學(xué)理論的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“詩(shī)言志”最早見于《尚書?堯典》，此后《左傳》《莊子》《毛詩(shī)序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提岀了“教化”說(shuō)。B．言志貴在至誠(chéng)，只要做到至誠(chéng)，言志與教化就能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，就能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力和藝術(shù)審美力。C．陳子昂對(duì)初唐時(shí)期泛濫的六朝綺靡之風(fēng)極為不滿，他將重理重善的“興”與重情重美的“寄”結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了“興寄論”。D．中國(guó)古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實(shí)踐中總結(jié)岀一系列美學(xué)理論，這些美學(xué)理論以家國(guó)情懷為核心，“詩(shī)言志”與“興寄論”是其中最為重要的兩個(gè)理論。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章按照提岀問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的層次展開論證，從整體邏輯上看呈現(xiàn)并列式的論證結(jié)構(gòu)。B．文章第四段引用劉勰的文句，證明了“情貴在真，貴在自然”這一觀點(diǎn)。C．文章論證手法靈活多樣，既有豐富的引用論證、道理論證，也有典型的舉例論證。D．“詩(shī)言志”強(qiáng)調(diào)“言志”與“教化”的統(tǒng)一，“興寄論”強(qiáng)調(diào)情與理、美與善的統(tǒng)一，二者在內(nèi)容上各有側(cè)重，但都顯示岀深刻的社會(huì)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．作家、藝術(shù)家需要有一種以家國(guó)情懷為核心的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這是由作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能決定的。B．“詩(shī)言志”的“志”往往不止屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義。比如樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》對(duì)封建家長(zhǎng)制的抨擊就具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。C．審美不能沒(méi)有娛樂(lè)作用，所以“過(guò)娛論”每個(gè)時(shí)代都岀現(xiàn)過(guò)，中國(guó)當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過(guò)娛論”，亟需發(fā)揮“興寄論”在生活中的實(shí)際作用一破“過(guò)娛論”。D．作家、藝術(shù)家要為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，需要時(shí)刻將家國(guó)置于心中，需要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。青春心態(tài)：“五四”文學(xué)審美心理素描這個(gè)概括來(lái)源于徐志摩，《默境》中他寫道：但見玫瑰叢中，青春的舞蹈與歡容，只聞歌頌青春的諧樂(lè)與歡蹤。輕捷的步履，你永向前領(lǐng)；歡樂(lè)的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂(lè)與光明的靈魂。這里青春、歡樂(lè)、光明是三位一體的，“五四”作家的宗教就是青春與歡樂(lè)、光明三位一體的“青春教”。“五四”作家不是將歡樂(lè)當(dāng)成是一種消費(fèi)和閑暇來(lái)對(duì)待的，“五四”作家不是簡(jiǎn)單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)的，他們是將歡樂(lè)、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂(lè)教。正因如此，“五四”文學(xué)開辟出一條以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線以反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志（第一卷名《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》），在其發(fā)刊詞《敬告青年》中竭力贊美青年。《新青年》雜志將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為自己的天職；1916年李大釗在《新青年》2卷1號(hào)上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史，而中國(guó)以后之歷史應(yīng)成為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家主體是青年，從新文學(xué)的創(chuàng)作主體這一角度來(lái)說(shuō)，將“五四”文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全不過(guò)分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，陳獨(dú)秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評(píng)梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股青春風(fēng)，一掃中國(guó)文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會(huì)決定一種文學(xué)的性質(zhì)，中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美?！拔逅摹蔽膶W(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來(lái)風(fēng)。梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風(fēng)云、震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)，老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國(guó)說(shuō)》表達(dá)了希望變老大中國(guó)為少年中國(guó)的憧憬，前文提到的李大釗《青春》一文與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系。郭沫若也說(shuō)，“五四”以后的中國(guó)在我的心目中就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，是“年輕的祖國(guó)”，“五四”作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國(guó)在更生，是年輕的祖國(guó)；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代。這種整體的青春氣息在“五四”時(shí)代的文學(xué)雜志的名稱上也可以明確地看出，《新青年》《新潮流》《少年中國(guó)》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等等都是一種青春風(fēng)格的命名。“五四”文學(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩(shī)學(xué)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．將歡樂(lè)與光明融合在個(gè)體生命形態(tài)之中，這是“五四”文學(xué)作家“青春教”的宗教信仰。B．“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了封建文學(xué)向以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的青春型文學(xué)的轉(zhuǎn)向。C．“五四”新文學(xué)作家除了陳獨(dú)秀、魯迅、梁?jiǎn)⒊挲g稍大，其余都是35歲以下的青年人。D．“五四”文學(xué)的審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)和濃重的時(shí)代氣息，并不是憑空產(chǎn)生的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從創(chuàng)作宗旨、作家群體等不同的角度闡述了“五四”文學(xué)的青春型特征。B．文章開頭引用徐志摩的詩(shī)句，開門見山，直接點(diǎn)明了文章要論述的中心論點(diǎn)。C．文章舉李大釗《青春》一文為例，證明了青年人是建設(shè)“五四”文化的關(guān)鍵。D．文章主體段落內(nèi)部的論證思路清晰嚴(yán)整，先提出論點(diǎn)，再列舉事實(shí)加以佐證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“五四”文學(xué)以“青春、歡樂(lè)、光明”的心態(tài)為宗旨，其本質(zhì)就是在與“老年、自虐、黑暗”的封建落后文學(xué)做斗爭(zhēng)。B．中國(guó)封建時(shí)代的作家群以年長(zhǎng)的士大夫?yàn)橹黧w，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，因此李大釗認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史。C．《新青年》雜志贊美青年人，主張“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”，這體現(xiàn)了“五四”新文化是一種青春型文化。D．“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)相應(yīng)和，給有幾千年悠久歷史的中國(guó)帶來(lái)了青春的氣息，影響是深遠(yuǎn)的。9、閱讀下面的文字，完成各題。不少人認(rèn)為，一個(gè)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，主要看第三產(chǎn)業(yè)所占比重是否超過(guò)50%；第三產(chǎn)業(yè)所占比重越高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就越合理。一些地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不同程度上出現(xiàn)“脫實(shí)向虛”現(xiàn)象，與此認(rèn)識(shí)有一定關(guān)系。能否將第三產(chǎn)業(yè)所占比重作為衡量產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理的標(biāo)志，需要深入分析。從理論上看，此觀點(diǎn)的源頭是“配第——克拉克定理”。1672年，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第在《政治算術(shù)》中對(duì)從業(yè)者的收入進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)：從業(yè)之利，農(nóng)不如工，工不如商。而后他預(yù)言，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)重心將逐漸從有形產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)向無(wú)形服務(wù)生產(chǎn)。具體表現(xiàn)為：當(dāng)工業(yè)部門收益超過(guò)農(nóng)業(yè)部門時(shí)，勞動(dòng)力將從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)；當(dāng)商業(yè)部門收益超過(guò)工業(yè)部門時(shí)，勞動(dòng)力會(huì)從工業(yè)再轉(zhuǎn)向商業(yè)。1940年，另一位英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家科林·克拉克在《經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的條件》中，根據(jù)配第的預(yù)言，對(duì)40多個(gè)國(guó)家（地區(qū)）不同時(shí)期三次產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)投入和產(chǎn)出作了實(shí)證研究，得出的結(jié)論與配第的預(yù)言完全吻合。于是，學(xué)術(shù)界將他們的研究成果合二為一，統(tǒng)稱為“配第——克拉克定理”。之后，一些西方學(xué)者撰文推介，該定理在國(guó)際上得到廣泛傳播。從特定歷史階段看，配第的預(yù)言并沒(méi)有錯(cuò)，但“配第——克拉克定理”并非“定理”，而是“定律”。在科學(xué)上，定理是用演繹邏輯推導(dǎo)出的命題，定律則是根據(jù)特定時(shí)空條件下大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)歸納出的結(jié)論。定理可以不受時(shí)空條件約束；定律則受時(shí)空條件約束，在一定范圍內(nèi)才能成立。無(wú)疑，“配第——克拉克定理”來(lái)自經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，屬于定律。既然是定律，就要受時(shí)空條件約束。那么，約束該定律的時(shí)空條件是什么？配第和克拉克對(duì)此未作說(shuō)明，但研讀二人的著作可以發(fā)現(xiàn)，該定律在時(shí)間上要受經(jīng)濟(jì)發(fā)展階約束，在空間上要受分工范圍約束。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段約束，是指該定律只在特定發(fā)展階段成立。農(nóng)耕社會(huì)沒(méi)有出現(xiàn)分工與服務(wù)業(yè)，“配第——克拉克定理”顯然不成立；在后工業(yè)化時(shí)期，該定律也不一定成立，因?yàn)榍懊嬲f(shuō)過(guò)，該定律是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的歸納，而無(wú)論是配第還是克拉克，由于受他們生活年代的局限，都未能對(duì)后工業(yè)化時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行研究。受分工范圍約束，是指該定律的適用范圍取決于分工范圍。具體講，在工業(yè)化初期到中期，如果分工范圍局限于某個(gè)地區(qū)，則“配第——克拉克定理”適用于該地區(qū)；如果分工范圍擴(kuò)大，當(dāng)一個(gè)國(guó)家形成地區(qū)間分工時(shí)，該定律就適用于這個(gè)國(guó)家而不再適用于某個(gè)地區(qū)。例如，假定一個(gè)國(guó)家甲乙丙三地的比較優(yōu)勢(shì)分別是農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)，如果該國(guó)已形成地區(qū)間分工，甲乙丙三地則不必拘泥于“配第——克拉克定理”，可各自發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。這樣一來(lái)，從某個(gè)地區(qū)看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)不符合該定律；但從整個(gè)國(guó)家看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)則與該定律保持一致。相反，如果一個(gè)國(guó)家內(nèi)各地區(qū)產(chǎn)業(yè)定位不是立足于自身比較優(yōu)勢(shì)，而是按照“配第——克拉克定理”都去發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，結(jié)果會(huì)怎樣？一是各地產(chǎn)業(yè)會(huì)高度趨同，二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)脫實(shí)向虛，三是整體結(jié)構(gòu)會(huì)嚴(yán)重失衡。綜上所述，“配第——克拉克定理”只是工業(yè)化初期到中期的階段性規(guī)律，并非永恒規(guī)律；而且其適用范圍由分工范圍決定，也非放之四海而皆準(zhǔn)。所以說(shuō)，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應(yīng)立足自身比較優(yōu)勢(shì)，切不可盲目發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，陷入產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的誤區(qū)。（選自王東京《避開產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的誤區(qū)》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“配第——克拉克定理”認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)重心將會(huì)逐漸從第一、第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)。B．“配第——克拉克定理”從特定歷史階段看揭示了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的規(guī)律，是配第和克拉克共同合作研究的成果。C．“配第——克拉克定理”是對(duì)特定階段產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)事實(shí)歸納后得出的，不是用演繹邏輯推導(dǎo)出的。D．“配第——克拉克定理”具有局限性，國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要立足自身比較優(yōu)勢(shì)，不必拘泥于此。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章對(duì)“配第——克拉克定理”適用的時(shí)空條件進(jìn)行辯證分析，增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。B．文章從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面探究產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)陷入誤區(qū)的原因，有其現(xiàn)實(shí)的指向。C．文章第三段通過(guò)辨析概念論證了“配第——克拉克定理”不是定理而是定律的觀點(diǎn)。D．文章層層分析，最后得出了盲目發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)容易陷入產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)誤區(qū)的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．配第的預(yù)言表明，利益因素是推進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)重心轉(zhuǎn)變的唯一驅(qū)動(dòng)。B．工業(yè)化初期的某一地區(qū)如果第三產(chǎn)業(yè)所占比重越高，那么其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)越合理。C．某地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡、產(chǎn)業(yè)高度趨同，說(shuō)明該地經(jīng)濟(jì)存在脫實(shí)向虛問(wèn)題。D．經(jīng)濟(jì)學(xué)家如果以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為基礎(chǔ)開展研究很難發(fā)現(xiàn)放之四海而皆準(zhǔn)的永恒定理。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。樂(lè)毅者，其先祖曰樂(lè)羊，為魏文侯將。時(shí)燕國(guó)小，辟遠(yuǎn)，力不能制，于是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。樂(lè)毅于是為魏昭王使于燕，燕王以客禮待之，遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為亞卿，久之。當(dāng)是時(shí)，齊湣王疆，諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊。燕昭王起兵，使樂(lè)毅為上將軍，并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而樂(lè)毅獨(dú)追，齊湣王亡走，保于莒。樂(lè)毅攻入臨葘，盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，封樂(lè)毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂(lè)毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂(lè)毅留徇齊五歲，下齊七十馀城，唯獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂(lè)毅，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有郤，欲南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來(lái)?！庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸?lè)毅，乃使騎劫代將，而召樂(lè)毅。樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂(lè)毅于觀津，號(hào)曰望諸君。齊田單破騎劫于即墨下，而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，盡復(fù)得齊城。燕惠王悔使騎劫代樂(lè)毅，又怨樂(lè)毅之降趙，乃使人讓樂(lè)毅。樂(lè)毅報(bào)遺燕惠王書曰：“先王具符節(jié)使臣起兵擊齊，輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)，珠玉財(cái)寶車甲珍器盡收入于燕。先王以為慊于志故裂地而封之使得比小國(guó)諸侯臣竊不自知自以為奉命可幸無(wú)罪是以受命不辭今臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐傷先王之明，故遁逃走趙。夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計(jì)也。離毀辱誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。足下使人數(shù)之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢獻(xiàn)書以聞，唯君王之留意焉?！庇谑茄嗤鯊?fù)以樂(lè)毅子樂(lè)間為昌國(guó)君，而樂(lè)毅往來(lái)復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂(lè)毅卒于趙。（節(jié)選自《史記·樂(lè)毅列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．先王以為慊于志故／裂地而封之／使得比小國(guó)諸侯／臣竊不自知／自以為奉命／可幸無(wú)罪／是以受命不辭／B．先王以為慊于志／故裂地而封之／使得比小國(guó)諸侯臣／竊不自知／自以為奉命／可幸無(wú)罪／是以受命不辭／C．先王以為慊于志／故裂地而封之／使得比小國(guó)諸侯／臣竊不自知／自以為奉命可幸／無(wú)罪／是以受命不辭／D．先王以為慊于志／故裂地而封之／使得比小國(guó)諸侯／臣竊不自知／自以為奉命／可幸無(wú)罪／是以受命不辭／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（）A．亞卿，官名。周朝制度，卿分上、中、下三級(jí)，官職爵位次于上卿、正卿者稱亞卿。B．合從，即“合縱”，文中指戰(zhàn)國(guó)時(shí)許多弱國(guó)聯(lián)合來(lái)抵抗強(qiáng)大的秦國(guó)，防止被強(qiáng)秦兼并。C．符節(jié)，古代指君主派出的使節(jié)所持的憑信，它是用于代表君主處理重大事務(wù)的證明。D．足下，敬詞。多用來(lái)尊稱自己敬重之人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有時(shí)也用“足下”來(lái)稱呼君主。3．下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．樂(lè)毅受到招攬，委身事燕。樂(lè)毅營(yíng)魏昭王出使燕國(guó)，有感于燕昭王的禮遇，于是留在燕國(guó)，擔(dān)任了很長(zhǎng)時(shí)間的亞卿。B．樂(lè)毅英勇善戰(zhàn)，功勛卓著。樂(lè)毅獨(dú)自率軍長(zhǎng)驅(qū)直入，攻下齊國(guó)七十余城池，虜獲大量財(cái)物，為燕國(guó)報(bào)強(qiáng)齊伐燕之仇。C．樂(lè)毅受讒畏誅，出奔趙國(guó)。燕惠王懷疑樂(lè)毅留在齊國(guó)另有目的，就派騎劫代替他，樂(lè)毅擔(dān)心返燕后被殺，投奔趙國(guó)。D．樂(lè)毅上書自申，剖白忠心。對(duì)惠王的責(zé)讓，樂(lè)毅以回信表明與惠王君臣之情及耿耿忠心，委婉表明無(wú)與燕為敵之意。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有郤，欲南面而王齊。（2）離毀辱誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。重建陽(yáng)明祠堂記（清）方苞自余有聞見百數(shù)十年間,北方真儒死而不朽者三人：曰定興鹿太常、容城孫征君、睢州湯文正,其學(xué)皆以陽(yáng)明王氏為宗。陋者或剿程、朱①之緒言,漫詆陽(yáng)明以釣聲名而逐勢(shì)利。故余于平生共學(xué)之友,窮在下者,則要以默識(shí)躬行；達(dá)而有特操者則勖以睢州之志事,而毋標(biāo)講學(xué)宗指。金陵西華門外舊有陽(yáng)明書院,不知廢自何年。講堂學(xué)舍，周垣盡毀。乾隆十一年貴州布政使安州陳公移安徽過(guò)余北山偶言及此遂議興復(fù)逾歲五月告成屬余記之。嗟乎！鄙膚儒學(xué)，安知陽(yáng)明氏揭良知以為教之本指乎？有明開國(guó)以來(lái)，淳樸之士風(fēng)至天順而一變。蓋由三楊②忠衰于爵祿，以致天子之操權(quán)，閣部之事權(quán)，陰為王振、汪直③輩所奪。而王文、萬(wàn)安④首附中官，竊據(jù)政府，忠良斥，廷杖開。士大夫之務(wù)進(jìn)取者漸失其羞惡是非之本心，而輕自陷于不仁不義。陽(yáng)明氏目擊而心傷，以為人茍失其本心，則聰明入于機(jī)變，學(xué)問(wèn)助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不遠(yuǎn)于禽獸。至天啟中，魏黨肆毒，欲盡善人之類。太常、征君目擊而心傷，故于陽(yáng)明之說(shuō)直指人心者重有感發(fā)，而欲與學(xué)者共明之。然則此邦人士升斯堂者，宜思陽(yáng)明之門如龍溪、心齋，有過(guò)言畸行，而未聞其變?cè)p以趨權(quán)勢(shì)也。再傳以后，或流于禪寂，而未聞其貪鄙以毀壞廉隅與也。若口誦程、朱而私自取所求，乃孟子所謂失其本心，與盜賊為類者。陽(yáng)明氏之徒且羞于為伍。是則陳公重建茲祠堂之本志也夫！今茲重建，費(fèi)大夫作始。公惟不詰屋與地私相授受之由，由官贖之。鳩工具材，并出祿賜。邑侯海寧許君助之，屬差役于紳士，不由得封胥官吏，故不日而事集。（注）①程、朱：北宋二程（程顥、程頤）兄弟傳承于子思、孟子一派的心性儒學(xué)，開創(chuàng)新儒學(xué)，傳承至南宋時(shí)，朱熹集為大成，號(hào)稱“程朱理學(xué)”。②三楊：明代大學(xué)士楊士奇、楊榮、楊溥，明代初期的名相。③王振、汪直：王振，明英宗時(shí)專權(quán)太監(jiān)，東廠首領(lǐng)；汪直，明憲宗時(shí)專權(quán)太監(jiān)，西廠首領(lǐng)。④王文、萬(wàn)安：明英宗時(shí)大臣；萬(wàn)安，明憲宗寵臣、外戚、奸臣，官至內(nèi)閣首輔。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．漫詆陽(yáng)明以釣聲名漫詆：亂罵。B．勖以睢州之志事勖：表彰。C．安知陽(yáng)明氏揭良知以為教之本指乎本指：宗旨。D．鳩工具材鳩：召集。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．漫詆陽(yáng)明以釣聲名而逐勢(shì)利蟹六跪而二螯B．以致天子之操權(quán)后之視今，亦猶今之視昔C．士大夫之務(wù)進(jìn)取者即今之傫然在墓者也D．尚不至梏亡而不遠(yuǎn)于禽獸然微以自文于君親3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章首段點(diǎn)出王陽(yáng)明的儒學(xué)地位，為下文重修陽(yáng)明書院、評(píng)述王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的重要性作鋪墊。B．明代天順年間，宦官專權(quán)，大臣附閹，把持朝政，使積極進(jìn)取的士大夫也喪失了羞惡是非的本心，淪為不仁不義之徒。C．在作者看來(lái)，王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)直指人心，他創(chuàng)立心學(xué)的目的是讓人固守良知，其門人中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)奸詐、趨炎附勢(shì)、貪婪卑鄙之徒。D．在陳公的主持、邑侯海寧許君的資助之下，官府負(fù)責(zé)重建陽(yáng)明祠堂的各項(xiàng)事宜，雖然工程耗費(fèi)大于當(dāng)初首建時(shí)，但是沒(méi)幾天就竣工了。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｇ∈荒曩F州布政使安州陳公移安徽過(guò)余北山偶言及此遂議興復(fù)逾歲五月告成屬余記之5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故余于平生共學(xué)之友，窮在下者，則要以默識(shí)躬行。（2）若口誦程、朱而私自取所求，乃孟子所謂失其本心，與盜賊為類者。12、閱讀下面一段文字，按要求作文?！抖Y記·樂(lè)記》言“感于物而動(dòng)，故形于聲”，韓愈說(shuō)“大凡物不得其平則鳴”。世間萬(wàn)物，面對(duì)外界，總在努力發(fā)出自己獨(dú)特的聲音，這些聲音，既有和諧美妙的交響，也有對(duì)人生社會(huì)的反響與抗?fàn)?。風(fēng)聲雨聲聲聲入耳，聲音也總能引起心靈的共鳴，讓人回首往事，浮想聯(lián)翩，也讓人心潮激蕩，思緒紛飛。請(qǐng)你就此展開聯(lián)想和思考，寫一篇作文，要求自選角度，自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬題目，不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類題要審清題意，結(jié)合語(yǔ)言背景辨析。B項(xiàng)，“是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露”理解錯(cuò)誤。節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，不可能有負(fù)面的東西。故選B。2、C【解析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。具體考查流程圖。解答此類題目，先確定敘述順序，方框里的詞語(yǔ)不能被遺漏，注意箭頭走向，不能違背這一順序，若橫線上出現(xiàn)詞語(yǔ)，屬于概念間(環(huán)節(jié)間)發(fā)生關(guān)系的方式，不能遺漏，適當(dāng)增補(bǔ)字詞以便銜接連貫。C項(xiàng)，與人工智能聯(lián)系最緊密的不是“語(yǔ)音識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和計(jì)算機(jī)視覺等技術(shù)”，而是方案集成層的智慧家電、智慧工業(yè)。故選C。3、1．B2．B3．D4．（1）周勃不喜愛文辭學(xué)問(wèn)，每次召見儒生和游說(shuō)之士，他面向東坐著，要求他們：“趕快對(duì)我說(shuō)吧!”（2）原來(lái)降侯身上帶著皇帝的印璽，在北軍領(lǐng)兵，他不在這時(shí)反叛，如今他住在一個(gè)小小的縣里，反倒要叛亂嗎?5．賄賂了獄卒，求助公主（兒媳婦），公主告訴了薄太后，周勃幫助過(guò)（有恩于）薄太后的弟弟；薄太后對(duì)皇帝說(shuō)周勃不可能謀反；皇帝恰好也得到了審查結(jié)果，周勃謀反罪名經(jīng)查驗(yàn)不實(shí)?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。根據(jù)語(yǔ)法規(guī)則斷句：“其后人有上書告勃欲反”，“勃欲反”作“告”的賓語(yǔ)部分，之間不可斷開，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；“下廷尉/廷尉下其事長(zhǎng)官”，兩個(gè)“下”，意思是“交付”，層層下達(dá)旨意，兩個(gè)“廷尉”一個(gè)作上一句的賓語(yǔ)，一個(gè)是下一句的主語(yǔ)，之間斷開；“勃恐/不知置辭”，兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，兩句話，需要斷開。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．本題考查古文化常識(shí)。古文，是很多高中生一聽就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí)，如果平時(shí)學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)單許多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“是指回到京城”錯(cuò)誤?！熬蛧?guó)”的“國(guó)”應(yīng)該是指諸侯的封地。故選B項(xiàng)。3．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。D項(xiàng)，“獄吏提示他破財(cái)免災(zāi)，幾經(jīng)周折，他才得以釋放”錯(cuò)。應(yīng)該是先賄賂收買獄吏，然后獄吏才提示周勃怎么救自己，那就是求助公主，選項(xiàng)曲解文意。故選D項(xiàng)。4．本題考查文言文翻譯能力。文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。（1）“好”，喜愛；“文學(xué)”，文辭學(xué)問(wèn)（古今異義）；“每”，每次；“諸生”，各位儒生；“說(shuō)士”，游說(shuō)之士；“鄉(xiāng)”，通“向”，東鄉(xiāng)，面向東坐著；“責(zé)”，責(zé)令、要求；“促”，催促、趕緊；“為”，對(duì)。（2）“綰”，身上帶著；“于”，介詞，在；“將兵于北軍”（狀語(yǔ)后置句）；“以”，借；“顧”，難道。5．本題考查篩選整合并理解分析文本信息的能力。題干問(wèn)“周勃被誣謀反，最終被赦免。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明他被赦免的原因”。這類題術(shù)語(yǔ)特定信息考查，是指“原因”“結(jié)果”“作用”“意義”“影響”“方式”“特點(diǎn)”“情感”等方面的信息，這類信息的概括是高考閱讀的常考題型。怎樣答特定信息概括題呢？第一步：審清題干，明確概括指向，這一步的關(guān)鍵是明確概括對(duì)象是什么以及指向?qū)ο蟮哪囊环矫嫘畔ⅲㄔ?、結(jié)果、作用、意義、影響、方式、特點(diǎn)、情感等）。第二步：厘清思路，確定概括區(qū)間，不論是概括哪類指向信息，要確保不遺漏要點(diǎn)，都必須要厘清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。第三步：檢索提煉，整合答案要點(diǎn)，在確定信息存在的區(qū)間后，要逐段提煉，分類整合。根據(jù)上文方法解答本題，先提取答題區(qū)域，即有關(guān)的信息，在最后一段，然后加以篩選，結(jié)合譯文內(nèi)容：周勃拿千金送給獄吏，獄吏才寫在木簡(jiǎn)背后提示他：“讓公主為你作證?！惫骶褪俏牡鄣呐畠?，周勃的長(zhǎng)子勝之娶她為妻，所以獄吏教周勃讓她出來(lái)作證。周勃把加封所受的賞賜都送給了薄太后的之弟薄昭。等案子到了緊要關(guān)頭，薄昭為周勃向薄太后說(shuō)情，太后也認(rèn)為不會(huì)有謀反的事。文帝朝見太后，太后順手抓起頭巾向文帝扔去，說(shuō)：“原來(lái)降侯身上帶著皇帝的印璽，在北軍領(lǐng)兵，他不在這時(shí)反叛，如今他住在一個(gè)小小的縣里，反倒要叛亂嗎?”文帝已經(jīng)看到絳侯的供詞，便向太后謝罪說(shuō)：“獄吏剛好查證清楚，要放他出去了。”于是派使者帶著符節(jié)赦免絳侯，恢復(fù)他的爵位和食邑，進(jìn)而整合概括即可?！军c(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：絳侯周勃，沛縣人。他的祖先是卷縣人，后來(lái)遷到的沛縣。周勃靠編蠶箔維持生活，還常在人家辦喪時(shí)事吹簫奏挽歌。高祖當(dāng)初稱為沛公剛剛起兵的時(shí)候，周勃以侍從官的身份隨從高祖進(jìn)攻胡陵。周勃跟隨漢王進(jìn)入漢中，被任命為將軍?；貛熎蕉ㄈ兀角氐睾?，漢王把懷德賜給周勃作食邑。周勃以將軍的身份隨從高祖征討反叛漢朝的燕王臧荼，在易縣城下把他們打敗。周勃被封賜列侯的爵位，賜絳縣八千一百八十戶做為食邑，號(hào)稱絳侯。周勃以將軍身份隨從高祖在代地征討反叛漢朝的韓王信，周勃晉升為太尉。周勃為人質(zhì)樸剛強(qiáng)，老實(shí)忠厚，高祖認(rèn)為可以囑托大事。周勃不喜愛文辭學(xué)問(wèn)，每次召見儒生和游說(shuō)之士，他面向東坐著，要求他們：“趕快對(duì)我說(shuō)吧!”他的質(zhì)樸少文才就像這個(gè)樣子。周勃平定燕地之后回朝，高祖已經(jīng)去世，他以列侯的身份侍奉惠帝。惠帝六年（前189）設(shè)太尉官職，任命周勃為太尉。十年以后，呂后去世。于是周勃與陳平謀劃，終于誅滅了呂氏家族，擁立孝文皇帝。文帝即位之后，任周勃為右丞相，賜給黃金五千斤，食邑一萬(wàn)戶。過(guò)了一個(gè)多月，有人勸說(shuō)周勃：“您已誅滅了呂氏家庭，擁立代王為天子，威震天下。您受到豐厚的賞賜，處在尊貴的地位，這樣受寵，時(shí)間長(zhǎng)了將會(huì)有災(zāi)禍降到您的身上。”周勃害怕了，自己也感到危險(xiǎn)，于是就辭職，請(qǐng)求歸還相印?；实鄞饝?yīng)他的請(qǐng)求。過(guò)了一年多，丞相陳平去世?；实塾肿屩懿呜┫唷＿^(guò)了十幾個(gè)月，皇帝說(shuō)：“前些天我下令讓列侯都到自己的封地去，有些人還沒(méi)有走，丞相您是我很器重的人，希望您帶頭先去吧!”于是免去丞相職位回到封地?；氐椒獾匾荒甓啵慨?dāng)河?xùn)|郡守和郡尉巡視各縣的達(dá)絳縣的時(shí)候，絳侯周勃自己害怕被殺害，經(jīng)常披掛鎧甲，命令家人手持武器來(lái)會(huì)見郡守和郡尉。后來(lái)有人上書告發(fā)周勃要反叛，皇帝把此事交給負(fù)責(zé)刑獄的長(zhǎng)官廷尉處理，廷尉又把此事交付長(zhǎng)安負(fù)責(zé)，長(zhǎng)安的刑獄官逮捕周勃進(jìn)行審問(wèn)。周勃恐懼，不知道怎么回答。獄吏漸漸欺凌侮辱他。周勃拿千金送給獄吏，獄吏才寫在木簡(jiǎn)背后提示他：“讓公主為你作證?！惫骶褪俏牡鄣呐畠?，周勃的長(zhǎng)子勝之娶她為妻，所以獄吏教周勃讓她出來(lái)作證。周勃把加封所受的賞賜都送給了薄太后的之弟薄昭。等案子到了緊要關(guān)頭，薄昭為周勃向薄太后說(shuō)情，太后也認(rèn)為不會(huì)有謀反的事。文帝朝見太后，太后順手抓起頭巾向文帝扔去，說(shuō)：“原來(lái)降侯身上帶著皇帝的印璽，在北軍領(lǐng)兵，他不在這時(shí)反叛，如今他住在一個(gè)小小的縣里，反倒要叛亂嗎?”文帝已經(jīng)看到絳侯的供詞，便向太后謝罪說(shuō)：“獄吏剛好查證清楚，要放他出去了。”于是派使者帶著符節(jié)赦免絳侯，恢復(fù)他的爵位和食邑。絳侯出獄以后說(shuō)：“我普經(jīng)率領(lǐng)百萬(wàn)大軍，可是怎么知道獄吏的尊貴呀!”絳侯重新回到封地。在文帝十一年（前169）去世，謚號(hào)是武侯。4、1．A2．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。如果是關(guān)聯(lián)詞則需要結(jié)合句子和句子之間的關(guān)系進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“甚至”，連詞，示更進(jìn)一層的意思；從文中“無(wú)論是……，還是……，……它們都”可知，這些內(nèi)容之間是并列關(guān)系，應(yīng)改為“或者”；B項(xiàng)，“時(shí)過(guò)境遷”，隨著時(shí)間的推移，情況發(fā)生變化，使用正確；C項(xiàng)，“式微”，指事物由興盛而衰落，使用正確；D項(xiàng)，“涅槃”，指熄滅生死輪回后的境界，使用正確。故選A。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類試題，首先要了解常見標(biāo)點(diǎn)的用法和常見誤區(qū)，然后要結(jié)合句子、短語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)分析是否使用正確。B項(xiàng)，“其應(yīng)用范圍之廣，工藝之精，藝術(shù)成就之高”中間的兩處逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)，即改為“范圍之廣、工藝之精、藝術(shù)成就之高”。故選B。5、1．A2．①韶光易逝的傷感。（也可回答傷春之情）詩(shī)人站在斜陽(yáng)里，數(shù)風(fēng)中的落花，想留住春意；“芳訊成捻指”，也是對(duì)春的眷念，說(shuō)春天花期很短，彈指就是一生。②作客他鄉(xiāng)的傷感?！吧踹h(yuǎn)客他鄉(xiāng)，老懷如此”，表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的羈旅之愁，寫出了對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。③對(duì)佳人或故國(guó)的懷念?！吧蟹置髡J(rèn)得，舊時(shí)羅綺”，表達(dá)了對(duì)好久不見的佳人或者故國(guó)的懷念；“可惜空簾，誤卻歸來(lái)燕子”，寫詞人去尋找，卻成空，心里非常難過(guò)。④對(duì)過(guò)去美好生活的懷念。“勝游地。想依然、斷橋流水”，深深地想念過(guò)去游玩過(guò)的風(fēng)景美好的地方。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“開頭第一小句寫天氣，初春時(shí)節(jié)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！俺醮骸睉?yīng)為“暮春”。故選A。2．本題考查賞析詩(shī)歌的情感的能力。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩(shī)句的意思，然后分析情感。本題題干“詞人說(shuō)‘不知詞之所以然’，這是障眼法，他表達(dá)的情感就在字里行間，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析表達(dá)了哪些情感”，要求簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌表達(dá)了作者哪些情感，可根據(jù)詩(shī)歌標(biāo)題和詩(shī)句具體內(nèi)容分析得出。結(jié)合“小立斜陽(yáng)，試數(shù)花風(fēng)第幾。問(wèn)春意”“芳訊成捻指”分析，詩(shī)人站在斜陽(yáng)里，數(shù)風(fēng)中的落花，想留住春意，奈何春日苦短，花期不長(zhǎng)，彈指就是一生，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春的眷念，以及韶光易逝的傷感；結(jié)合“甚遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)，老懷如此”分析，詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，客居異地，眼前之景，更是勾起了詩(shī)人的羈旅之愁，寫出了對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。結(jié)合“尚分明認(rèn)得，舊時(shí)羅綺”，詩(shī)人酒醉入夢(mèng)，昔日的佳人穿著舊日的羅裳，還能清晰的辨識(shí)，“可惜空簾，誤卻歸來(lái)燕子”，佳人入夢(mèng)，詩(shī)人急切的去尋找，但是卻尋覓不得，表達(dá)了對(duì)好久不見的佳人或者故國(guó)的懷念；結(jié)合“勝游地。想依然、斷橋流水”，到風(fēng)景美麗的地方去游玩，或許還是像過(guò)去那樣流水潺潺，表達(dá)了對(duì)過(guò)去美好生活的懷念?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕?。?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、霧失樓臺(tái)巴山夜雨漲秋池山氣日夕佳徒有羨魚情駑馬十駕落日故人情應(yīng)似飛鴻踏雪泥天地有大美而不言【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書寫：漲、羨、駑、駕、鴻。【點(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“此后《左傳》《莊子》《毛詩(shī)序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提岀了‘教化’說(shuō)”以偏概全，根據(jù)原文“漢代《毛詩(shī)序》不僅再次申說(shuō)‘詩(shī)言志’，還提出‘教化’說(shuō)”，提出“教化”說(shuō)的只有《毛詩(shī)序》。B項(xiàng)，表述絕對(duì)，將原文的“只有……才”的必要條件關(guān)系表述為“只要……就”的充分條件關(guān)系。C項(xiàng),張冠李戴，應(yīng)為“興”重情重美，“寄”重理重善。故選D。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“并列式的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，文章主體部分闡述“詩(shī)言志”與“興寄論”是并列式，但文章整體上的論證結(jié)構(gòu)應(yīng)為“遞進(jìn)式”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“審美不能沒(méi)有娛樂(lè)作用”與“過(guò)娛論每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)過(guò)”之間沒(méi)有必然的因果聯(lián)系。同時(shí)，表述絕對(duì)，與原文“過(guò)娛論差不多每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)”相比，少說(shuō)了“差不多”二字。故選C。8、1．B2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“這是‘五四’文學(xué)作家‘青春教’的宗教信仰”錯(cuò)誤，由原文“‘五四’作家不是簡(jiǎn)單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)的，他們是將歡樂(lè)、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——‘青春’之中，‘五四’作家的青春教又是光明教和歡樂(lè)教”可知，“青春教”只是表達(dá)一種文學(xué)創(chuàng)作上追求，而不是“宗教信仰”。A錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“‘五四’新文學(xué)作家除了陳獨(dú)秀、魯迅、梁?jiǎn)⒊挲g稍大”錯(cuò)誤，其中梁?jiǎn)⒊粚儆凇拔逅摹毙挛膶W(xué)作家。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“‘五四’文學(xué)的審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，由原文“‘五四’作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國(guó)在更生，是年輕的祖國(guó)；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代”可知，“五四”文學(xué)的審美心理特征具有濃重的時(shí)代氣息，而不具有深厚的歷史基礎(chǔ)。D錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“直接點(diǎn)明了文章要論述的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤，引用徐志摩的詩(shī)句并沒(méi)有點(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)，由詩(shī)句“歡樂(lè)的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂(lè)與光明的靈魂”可知，只是引出了一個(gè)話題。B錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“中國(guó)封建時(shí)代的作家群以年長(zhǎng)的士大夫?yàn)橹黧w”無(wú)從推斷，同時(shí)這也不是“李大釗認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史”的原因，強(qiáng)加因果。【點(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問(wèn)類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。9、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。B項(xiàng)，“是配第和克拉克合作研究的成果”曲解文意，原文第2段說(shuō)“于是，學(xué)術(shù)界將他們的研究成果合二為一，統(tǒng)稱為‘配第一克拉克定理’”可見并不是他們倆人共同合作研究的成果。故選B。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面”分析有誤，屬無(wú)中生有，本文主要從理論角度論述的。故選B。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。A項(xiàng)，“利益因素是推進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)重心轉(zhuǎn)變的唯一驅(qū)動(dòng)”分析錯(cuò)誤，屬主觀臆斷，原文第二段是“具體表現(xiàn)為：當(dāng)工業(yè)部門收益超過(guò)農(nóng)業(yè)部門時(shí)，勞動(dòng)力將從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)；當(dāng)商業(yè)部門收益超過(guò)工業(yè)部門時(shí)，勞動(dòng)力會(huì)從工業(yè)再轉(zhuǎn)向商業(yè)”，并沒(méi)有指出“利益因素是推進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)重心轉(zhuǎn)變的唯一驅(qū)動(dòng)”；B項(xiàng)，“那么其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)越合理”分析錯(cuò)誤，屬無(wú)中生有，根據(jù)原文第4段“如果分工范圍局限于某個(gè)地區(qū)，則“配第——克拉克定理”適用于該地區(qū)；如果分工范圍擴(kuò)大，當(dāng)一個(gè)國(guó)家形成地區(qū)間分工時(shí)，該定律就適用于這個(gè)國(guó)家而不再適用于某個(gè)地區(qū)”，并沒(méi)有提到“如果第三產(chǎn)業(yè)所占比重越高，那么其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)越合理”；C項(xiàng)，“說(shuō)明該地經(jīng)濟(jì)存在脫實(shí)向虛問(wèn)題”分析錯(cuò)誤，屬?gòu)?qiáng)加因果，從原文第4段“如果一個(gè)國(guó)家內(nèi)各地區(qū)產(chǎn)業(yè)定位不是立足于自身比較優(yōu)勢(shì)，而是按照‘配第——克拉克定理’都去發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，結(jié)果會(huì)怎樣？一是各地產(chǎn)業(yè)會(huì)高度趨同，二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)脫實(shí)向虛，三是整體結(jié)構(gòu)會(huì)嚴(yán)重失衡”可知提到的這三個(gè)方面都是按照“配第一克拉克定理”，都去發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)并列關(guān)系的后果，三者是并列關(guān)系；D項(xiàng)分析正確。故選D。【點(diǎn)睛】科技文閱讀要揣摩的命題陷阱：1.以偏概全——即以部分替代整體，以局部替代全局;或者以全局替代局部，以一般替代個(gè)別，從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。閱讀科技文原文時(shí)一定要特別注意“凡、凡是、所有、都、全、幾乎、到……為止、除……之外、一些、某些”等表范圍的詞語(yǔ)。嚴(yán)格區(qū)別“部分”與“整體”。做這類題關(guān)鍵是沉著細(xì)心推敲。2.無(wú)中生有——選項(xiàng)中信息在原文中找不到，也不能由原文中推斷出來(lái)。注意：在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選擇項(xiàng)的內(nèi)容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)有效信息句合理地推斷出來(lái)。3.有意缺失——原文中某些信息在選項(xiàng)中被命題者故意略去。4.強(qiáng)加因果——選項(xiàng)把原文沒(méi)有因果關(guān)系的信息都說(shuō)成是有因果關(guān)系的。5.因果顛倒——選項(xiàng)把原文的因錯(cuò)斷為果，果錯(cuò)斷為因。顛倒了兩者之間關(guān)系。6.偷換概念——選項(xiàng)將原文中相關(guān)信息換成一種與之不符的說(shuō)法。常見是漏字、添字、換字、錯(cuò)位。7.指代不明——指選項(xiàng)中代詞的指代內(nèi)容發(fā)生錯(cuò)誤。方法：要留心文中的“這些”、“那些”、“這個(gè)”、“哪個(gè)”、“其”、“即”等詞。聯(lián)系上下文，弄清楚它們的指代內(nèi)容。8.轉(zhuǎn)化失誤——將某一個(gè)意思的句子轉(zhuǎn)化成另一個(gè)句子時(shí)，誤將肯定變否定，否定變肯定，全稱變特稱，變相對(duì)為絕對(duì)，變絕對(duì)為相對(duì)，把未然說(shuō)成已然和已然說(shuō)成未然等。10、1．D2．B3．D4．(1)然而沒(méi)有盡快攻下來(lái)的原因，聽說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君不和，樂(lè)毅想要在齊國(guó)稱王。(2)遭受毀損、侮辱和誹謗，敗壞先王的名譽(yù)，這是我最恐懼的事?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，比較選項(xiàng)斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動(dòng)詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來(lái)斷句，選出最佳選項(xiàng)?？忌プ?dòng)詞“以為”“裂地而封之”，并分析句間關(guān)系，容易把握因果關(guān)系，“以為”是原因，“裂地而封之”是結(jié)果，故“故”字應(yīng)放在表結(jié)果的句中，故斷句為“故裂地而封之”，排除A；“不自知”的主語(yǔ)應(yīng)該是“臣”，而不是前句中的“先王”，故“臣竊不自知”斷為一句，故排除B；“奉命”和“可幸無(wú)罪”都是“自以為”的內(nèi)容，且前后是條件和結(jié)果的關(guān)系，故“可幸無(wú)罪”獨(dú)立斷句，故排除C；故選D。2．本題考查了解常見的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項(xiàng)，“文中指戰(zhàn)國(guó)時(shí)許多弱國(guó)聯(lián)合來(lái)抵抗強(qiáng)大的秦國(guó)，防止被強(qiáng)秦兼并”錯(cuò)誤，依據(jù)“當(dāng)是時(shí)，齊湣王疆，諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊”可知，文中許多弱國(guó)聯(lián)合來(lái)抵抗的強(qiáng)國(guó)，指的是齊國(guó)。故選B。3．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干的要求,即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng),然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間、事件等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。D項(xiàng)，“樂(lè)毅以回信表明與惠王君臣之情”錯(cuò)誤，依據(jù)“先王以為慊于志，故裂地而封之”“恐傷先王之明，故遁逃走趙。夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計(jì)也”“離毀辱誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也”可知，回信表明的是與“先王”的君臣之情，“先王”是昭王。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）所以：……的原因；拔：攻破、攻下；郤：隔閡、矛盾；南面：面南，朝南，賓語(yǔ)前置句；王齊：名詞作動(dòng)詞，稱王。（2）離：通“罹”，遭受；墮：敗壞；臣之所大恐：這是我最恐懼的事?！军c(diǎn)睛】古代文化常識(shí)考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂(lè)文娛、文史典籍等方面?？忌綍r(shí)要注意積累，以提高自己的歷史文化和文學(xué)素養(yǎng)。參考譯文：樂(lè)毅，他的祖先叫樂(lè)羊，任魏文侯的將軍。當(dāng)時(shí)燕國(guó)是個(gè)弱小的國(guó)家，地處偏遠(yuǎn)，本國(guó)的力量不足以克敵取勝，燕昭王便降低自己的身份，禮賢下士，最先以禮厚待郭隗來(lái)招攬?zhí)煜沦t士。樂(lè)毅在這時(shí)為魏昭王出使燕國(guó)，燕昭王用賓客的禮節(jié)接待他，于是他屈身做臣，燕昭王就讓他當(dāng)亞卿，他擔(dān)任該職很長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)時(shí)，齊湣王很強(qiáng)大，諸侯們?cè)购摭R湣王驕橫暴虐，都爭(zhēng)著跟燕國(guó)聯(lián)兵，討伐齊國(guó)。燕昭王發(fā)兵，派樂(lè)毅擔(dān)任上將軍，同時(shí)統(tǒng)領(lǐng)趙、楚、韓魏、燕諸國(guó)之兵攻伐齊國(guó)，在濟(jì)水之西打敗齊軍。各路諸侯收兵回國(guó)，但惟獨(dú)樂(lè)毅乘勝追擊，齊湣王逃走，固守莒城。樂(lè)毅攻占臨葘城，將齊國(guó)的珍寶、財(cái)物、祭器等悉數(shù)掠取，運(yùn)送到燕國(guó)。燕昭王十分欣喜，親自到濟(jì)上犒勞將士，將昌國(guó)封給樂(lè)毅，號(hào)稱昌國(guó)君。于是，燕昭王收集了在齊所繳獲的器物歸國(guó)，并派樂(lè)毅繼續(xù)平定那些尚未攻下來(lái)的齊國(guó)城邑。樂(lè)毅留在齊國(guó)巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國(guó)七十余座城邑，只有莒城和即墨沒(méi)有收服。恰逢燕昭王死去，他的兒子繼立為燕惠王?；萃鯊淖鎏訒r(shí)就曾對(duì)樂(lè)毅有不滿，齊國(guó)的田單得知這個(gè)消息，就對(duì)燕國(guó)實(shí)施反間計(jì)，說(shuō)：“齊國(guó)沒(méi)有被攻下的城邑只剩兩座了。然而沒(méi)有盡快地攻下來(lái)的原因聽說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君不和，樂(lè)毅想要在齊國(guó)稱王。齊國(guó)所害怕的，就是派別的將領(lǐng)來(lái)。”當(dāng)時(shí)燕惠王本來(lái)就已經(jīng)懷疑樂(lè)毅，就派騎劫替代樂(lè)毅任將領(lǐng)，并要召回樂(lè)毅。樂(lè)毅知曉燕惠王派人替代自己是不懷好意，害怕被殺，便向西投降了趙國(guó)。趙國(guó)把觀津之地封給樂(lè)毅，封號(hào)為望諸君。齊國(guó)田單在即墨城下大敗騎劫，之后輾轉(zhuǎn)追逐燕國(guó)敗兵，全部收復(fù)了失地。燕惠王后悔派騎劫代替樂(lè)毅，又怨恨樂(lè)毅歸降趙國(guó)，于是便派人斥責(zé)樂(lè)毅。樂(lè)毅回復(fù)了一封信給惠王，說(shuō)：“先王準(zhǔn)備了出使的信物命我起兵攻打齊國(guó)，輕裝精銳部隊(duì)，長(zhǎng)驅(qū)直入抵達(dá)齊國(guó)都城，珠玉財(cái)寶、戰(zhàn)車盔甲以及珍貴的器物全都繳獲送回燕國(guó)。先工認(rèn)為自己的志向得到了實(shí)現(xiàn)，所以劃出一塊土地分封給我，使我能夠與小國(guó)諸侯同列。臣私下無(wú)自知明，以為只要奉行君命，就可僥幸免于犯罪，因此接受任命而未加推辭?，F(xiàn)在臣下沒(méi)有才干，不能恭奉您的命令，來(lái)順從您身邊那些人的意愿，恐怕有損先王英名，故逃到趙國(guó)。保全了生命，成就了功績(jī)，來(lái)彰顯先王的心跡，這是我的上上之策。遭受毀損、侮辱和誹謗，敗壞先王的名譽(yù)，這是我最恐懼的事。現(xiàn)在您派人來(lái)數(shù)落我的罪過(guò)，我怕君王的侍臣不能體察先王收留、寵信我的道理，又不清楚我侍奉先王的一片誠(chéng)心，所以獻(xiàn)上這封信把我的心意稟告您。希望君王您明察?！痹谶@種情況下，燕惠王又封樂(lè)毅之子樂(lè)間為昌國(guó)君，而樂(lè)毅又與燕通好，燕、趙都讓他做客卿。樂(lè)毅在趙國(guó)去世。11、1．B2．A3．D4．乾隆十一年/貴州布政使安州陳公移安徽/過(guò)余北山/偶言及此/遂議興復(fù)/逾歲五月告成/屬余記之。5．（1）所以我對(duì)于一生中共同治學(xué)的好友，困頓在底層的人，就用默默牢記、親身實(shí)踐來(lái)要求他們。（2）如果嘴里誦讀著程、朱理學(xué)卻私下求取權(quán)勢(shì)利益，那就是孟子所說(shuō)的失掉了自己原本的善心，跟盜賊成為同類的人?！窘馕觥?/p>

1．本題考查把握文言實(shí)詞的能力。學(xué)生應(yīng)明確實(shí)詞的本義、引申義、比喻義、假借義，在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中隨時(shí)總結(jié)，不斷積累。具體解題時(shí)，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)分析詞義。B項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“勖以睢州之志事”意思是：用睢州湯公的抱負(fù)來(lái)勉勵(lì)他們。勖：勉勵(lì)。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來(lái)推斷詞義。A項(xiàng)，“漫詆陽(yáng)明以釣聲名而逐勢(shì)利”，而，為連詞，表并列，并且；“蟹六跪而二螯”，而，為連詞，表并列，并且。B項(xiàng)，“以致天子之操權(quán)”，之，結(jié)構(gòu)助詞，的；“后之視今，亦猶今之視昔”，之，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義。C項(xiàng)，“士大夫之務(wù)進(jìn)取者”，者，助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志；“即今之傫然在墓者也”，者，助詞，……的人。D項(xiàng)，“尚不至梏亡而不遠(yuǎn)于禽獸”，于，介詞，跟，與；“然微以自文于君親”，于，介詞，在。故選A。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。命題主要著眼于主要內(nèi)容、人物形象特點(diǎn)、相關(guān)的事件、言行、觀點(diǎn)、情感、技巧等。要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。D項(xiàng)，“官府……事宜”分析錯(cuò)誤，整個(gè)重修工程是由鄉(xiāng)里紳士負(fù)責(zé)的，大小官員都沒(méi)有參與其中。原文表述為“邑侯海寧許君助之，屬差役于紳士，不由得封胥官吏”。故選D。4．本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語(yǔ)氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。劃線句子的大意是：乾隆十一年，貴州布政使安州陳公調(diào)任安徽，到北山拜訪我，偶然談到這書院，就商議恢復(fù)書院的舊貌。過(guò)了一年五個(gè)月重建成功，陳公就囑托我為這次重建寫一篇記?！扒∈荒辍苯淮藭r(shí)間，因?yàn)檩^長(zhǎng)，可以在句后斷開；“過(guò)余北山”的主語(yǔ)是陳公，與上句共用主語(yǔ)，句子前后應(yīng)斷開?！芭佳约按恕迸c“遂議興復(fù)”構(gòu)成條件關(guān)系復(fù)句，中間需要斷開?！坝鈿q五月告成”書院建成的時(shí)間需要單獨(dú)成句。分析可知，正確的斷句為：乾隆十一年/貴州布政使安州陳公移安徽/過(guò)余北山/偶言及此/遂議興復(fù)/逾歲五月告成/屬余記之。5．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）“故”，所以；“窮”，困窘；“躬行”，親身實(shí)踐；“要以默識(shí)躬行”是狀語(yǔ)后置句。（2）“若”，如果；“乃”，是；“失其本心”，失掉了自己原本的善心；“為類”，成為同類?！军c(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境。考試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。參考譯文：自從我耳聞目睹的一百多年時(shí)間里，去世后名聲沒(méi)有磨滅的北方真正大儒有三人：是定興鹿大常、容城孫征君、睢州湯文正，他們?cè)谥螌W(xué)方面都把王陽(yáng)明作為宗師。一些淺陋的人抄取二程(顥、頤)和朱熹理學(xué)的已發(fā)出而未盡的言論，隨意地詆毀陽(yáng)明先生沽名釣譽(yù)并且追逐權(quán)勢(shì)利益。所以我對(duì)于一生中共同治學(xué)的好友，困頓在底層的人，就用默默牢記、親身實(shí)踐來(lái)要求他們；仕途通達(dá)又有美好操守的人就用睢州湯公的抱負(fù)來(lái)勉勵(lì)他們，但卻不向他們標(biāo)榜自己講學(xué)的宗旨。金陵西華門外過(guò)去有陽(yáng)明書院，不知從哪年開始廢棄，講堂學(xué)舍，周遭的圍墻全部毀壞。乾隆十一年，貴州布政使安州陳公調(diào)任安徽，到北山拜訪我，偶然談到這書院，就商議恢復(fù)書院的舊貌。過(guò)了一年五個(gè)月重建成功，陳公就囑托我為這次重建寫一篇記。唉，鄙陋的儒生膚淺地學(xué)習(xí)，哪里能懂得陽(yáng)明先生把宣揚(yáng)良知作為教化的本意呢？明朝開國(guó)以來(lái)，淳樸的士風(fēng)到天順年間完全發(fā)生變化。大概是因?yàn)椤叭龡睢必潏D爵位俸祿而忠心衰減，以致于皇上的權(quán)柄、閣部的事務(wù)職權(quán)，都被王振，汪直等人奪取。而王文、萬(wàn)安首先親附宦官，竊取政府權(quán)力，忠良之士被斥退，宮廷懲罰被使用。致力于求取功名的士大夫漸漸失去了知羞恥、明是非的本心，輕率地讓自己陷入不仁不義中。陽(yáng)明先生看在眼里，內(nèi)心傷痛，認(rèn)為人如果失去了本心，就會(huì)讓自己的智慧用在計(jì)謀權(quán)詐方面，用學(xué)識(shí)幫助自己歪曲法律條文，不如讓他們堅(jiān)守良知，這樣還不致于良知淪喪而近乎禽獸。到了天啟年間，魏忠賢黨羽肆意殘害忠良，想要?dú)⒈M天下所有的好人。鹿大常、孫征君看在眼里，內(nèi)心傷痛，所以對(duì)直指人心的陽(yáng)明先生的學(xué)說(shuō)又有感而發(fā)，想要和治學(xué)的人共同闡明它。既然這樣，那么這里的研究王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的人士，應(yīng)該思考王陽(yáng)明的門徒像龍溪心齋這些人，雖有過(guò)激片面的言行，但沒(méi)聽說(shuō)他們通過(guò)欺詐來(lái)趨附權(quán)勢(shì)。幾代再傳之后，有的人流于思慮禪靜，但沒(méi)聽說(shuō)他們貪婪卑鄙而毀棄自己端方的品行。像那些嘴里誦讀著程、朱理學(xué)卻私下求取權(quán)勢(shì)利益的人，就是孟子所說(shuō)的失掉了自己的本心、跟盜賊成為同類的人。陽(yáng)明先生的弟子是羞于跟他們?yōu)槲榈摹＿@就是陳公重新修建這座祠堂的本意啊！現(xiàn)在的重建，花費(fèi)比初建的時(shí)候多。陳公沒(méi)有追究房屋與土地私下交易的事由，而是讓官府贖回。陳公召集工匠、備辦材料，并且拿出自己的俸祿和所得的賞賜，邑侯海寧許君幫助他，把工程交給紳士，而不是官吏，所以不久就完工了。12、傾聽歷史的聲音恍惚之間，我聽到一個(gè)聲音。似玉石相觸時(shí)的悅耳，像雨滴輕擊青石板時(shí)的清脆，仿佛自樂(lè)伶彈奏時(shí)的指尖泄出的悠揚(yáng)樂(lè)曲，宛如溪水緩緩流過(guò)時(shí)的靜謐安逸。那是來(lái)自亙古的呼喚，遙遠(yuǎn)而親切，飽滿而空靈。那是歷史的聲音。它穿過(guò)炎黃華夏的宮室，殷商的青銅器，戰(zhàn)國(guó)的汩羅江，秦時(shí)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，西漢的絲綢之路，三國(guó)鼎立的官渡、赤壁，隋朝的大運(yùn)河，盛唐的洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，明代的紫禁城，清末的圓明園，兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征途，改革開放三十年的大道——就這樣傳到我的耳邊。我聽到了!我聽到伐木叮叮，采石咚咚，金戈鏗鏘，號(hào)角長(zhǎng)鳴。春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢隋唐，宋元明清，朝代的更迭只是過(guò)眼煙云，歷盡紛繁的劫難，河山依舊，人民永生。于是，四書五經(jīng)，楚辭漢風(fēng)，唐詩(shī)宋韻，優(yōu)美、爛漫、鏗鏘、激昂，你聽，那遙遠(yuǎn)的聲音回蕩長(zhǎng)空!四大發(fā)明，絲綢之路，鄭和下西洋……無(wú)不凝結(jié)著中華兒女的智慧和自強(qiáng)不息的精神!“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞分虞兮若耐何!”這是西楚霸王項(xiàng)羽窮途末路時(shí)的感慨。王圖霸業(yè)，轉(zhuǎn)瞬成空;江山美人，二者皆失。這怎能不叫他痛苦、悲傷?只是這天下向來(lái)就不是武力者、暴政者的天下，二世而亡的秦朝，就是個(gè)很好的例子。在濤濤江水前，他無(wú)顏對(duì)江東父老，于是選擇了自刎?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴饑匈奴血?！边@是精忠岳飛氣吞山河的吶喊。自從“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字刻在他背上那一刻起，他便立下豪言壯志：有朝一日，定要抱效祖國(guó)!誰(shuí)知英雄在這亂世中竟是