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PAGEPAGE1遼寧省六校協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考試時(shí)間:60分鐘;滿分:100分第I卷(選擇題共60分)一、選擇題,本題共30小題,每小題2分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.中華大地自古就是人類活動(dòng)的重要場(chǎng)所。新石器文化遺存如滿天星斗,遍布遼河流域、黃河流域、長江流域和珠江流域,形成不同的文化區(qū)域。這些文化區(qū)域都是中華文明的發(fā)祥地,體現(xiàn)了中華文明起源的()A.混合性 B.獨(dú)特性 C.單一性 D.多元性【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“新石器文化遺存如滿天星斗,遍布遼河流域、黃河流域、長江流域和珠江流域,形成不同的文化區(qū)域?!笨芍腥A文明起源于多個(gè)地方,發(fā)祥地眾多,所以中華文明起源具有多元性的特點(diǎn),D項(xiàng)正確;混合性不符合材料信息,排除A項(xiàng);獨(dú)特性不符合材料信息,排除B項(xiàng);單一性不符合材料信息,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,儒、道、墨、法等幾派顯學(xué)相互辯難,闡述義理的中心都集中在“內(nèi)圣外王”的主題上。“內(nèi)圣”是指人的內(nèi)在道德修養(yǎng),即“修身”;“外王”是指參與社會(huì)政治管理,即“治國”。這表明春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中國文化()A.諸子百家立場(chǎng)一致 B.出現(xiàn)了大一統(tǒng)的趨勢(shì)C.擺脫了神學(xué)的影響 D.關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治和人倫【答案】D【解析】根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期,……闡述義理的中心都集中在‘內(nèi)圣外王’的主題上”,可知春秋戰(zhàn)國時(shí)期,各派顯學(xué)都關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治和人倫道德,D項(xiàng)正確;諸子百家思想和立場(chǎng)有不同之處,排除A項(xiàng);春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國文化處于百家爭(zhēng)鳴局面,排除B項(xiàng);諸子百家辯駁的話題與神學(xué)無關(guān),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.“夷夏之辨”在春秋時(shí)期曾經(jīng)是諸侯爭(zhēng)霸的輿論利器,而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中,已經(jīng)完全被遺棄了,諸侯國大多是站在政治道德角度予以攻擊,這主要反映了先秦時(shí)期()A.不同民族之間的文化差異消失 B.華夏認(rèn)同感增強(qiáng)C.禮樂制度下的尊卑秩序已崩潰 D.農(nóng)耕文明的擴(kuò)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,春秋時(shí)期講“夷夏之辨”,用于區(qū)辨華夏與蠻夷,在戰(zhàn)國晚期已經(jīng)完全被遺棄了,說明民族融合加強(qiáng)并結(jié)合所學(xué)知識(shí),秦統(tǒng)一六國,使華夏文化的認(rèn)同感增強(qiáng),B項(xiàng)正確;不同民族之間的文化差異消失說法太絕對(duì),排除A項(xiàng);材料反映的是民族交融,無法體現(xiàn)尊卑秩序已崩潰,排除C項(xiàng);農(nóng)耕文明的擴(kuò)展材料沒有體現(xiàn),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表為秦朝九卿名稱和職能一覽表。據(jù)此可知秦朝()名稱主要職能名稱主要職能郎中令宮中警衛(wèi)宗正負(fù)責(zé)望空宗族事務(wù)衛(wèi)尉宮門警衛(wèi)廷尉負(fù)責(zé)司法和首都警衛(wèi)少府負(fù)責(zé)皇家財(cái)政及官府手工業(yè)典客主菅少數(shù)民旋事物大仆負(fù)責(zé)宮廷車馬治粟內(nèi)史負(fù)責(zé)租稅和國家財(cái)政奉常負(fù)責(zé)宗廟、禮儀和投化A.建立了統(tǒng)一多民族國家 B.官僚政治逐步取代貴族政治C.確立了強(qiáng)干弱枝的中央集權(quán)制度 D.政治制度具有明顯家國同構(gòu)色彩【答案】D【解析】從表格中九卿的職能可以看出,作為朝廷官員卻負(fù)擔(dān)著皇室私家事務(wù),說明秦朝政治體制具有明顯的家國同構(gòu)色彩,D項(xiàng)正確;材料不能反映建立了統(tǒng)一多民族國家,排除A項(xiàng);官僚政治逐步取代貴族政治主要與郡縣制的推行有關(guān),排除B項(xiàng);北宋時(shí)期實(shí)行強(qiáng)干弱枝的中央集權(quán)制度,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.提起“千古一帝”秦始皇,會(huì)想到他滅六國一統(tǒng)天下。有人卻說他“比較黏糊,只要走進(jìn)歷史,不管你是否樂意,也無論你停在哪一段兒,他都將不請(qǐng)自來,躲不掉也避不開?!比绱嗽u(píng)價(jià)秦始皇,主要是基于()A.他實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一結(jié)束了國家長期分裂狀態(tài) B.他確立了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的國家政治框架C.他開始實(shí)行郡縣制以加強(qiáng)對(duì)地方的管理 D.他開始實(shí)行官僚政治代替世卿世祿制【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,“千古一帝”秦始皇,開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度,奠定了中國兩千多年封建制度的基本格局,確立了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的國家政治框架,這與材料中的“躲不掉也避不開”的主旨相符,B項(xiàng)正確;“他實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一結(jié)束了國家長期分裂狀態(tài)”不是材料的主旨,排除A項(xiàng);郡縣制在戰(zhàn)國已經(jīng)有,排除C項(xiàng);官僚政治只是一方面,不完全,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.中國古代歷史上,秦皇漢武兩位君主為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn),他們統(tǒng)治措施的共同點(diǎn)有()①加強(qiáng)中央集權(quán)②實(shí)行幣制改革③反擊匈奴④獨(dú)尊儒學(xué)A.①②③ B.①② C.②③ D.①②③④【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué),秦皇漢武兩位君主在統(tǒng)治時(shí)期都采取了加強(qiáng)中央集權(quán)的措施,實(shí)行過幣制改革,都曾經(jīng)派大將反擊匈奴,①②③符合題意,A項(xiàng)正確;BC兩項(xiàng)均不全面,排除BC項(xiàng);漢武帝時(shí)期“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,④不符合題意,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.西漢司馬遷著《史記》,該書“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,《史記》中不可能記載的是()A.武王伐紂 B.陳勝、吳廣起義 C.劉邦建漢 D.綠林、赤眉起義【答案】D【解析】依據(jù)材料“西漢司馬遷著《史記》”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知《史記》撰寫了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史,綠林、赤眉起義爆發(fā)于新莽末年的農(nóng)民大起義,與材料時(shí)間不符,D項(xiàng)正確;武王伐紂,陳勝、吳廣起義以及劉邦建漢均發(fā)生在黃帝時(shí)代至漢武帝這一段時(shí)間,排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.《資治通鑒》記載:“二魏之先出于黃帝,以土德王,故為拓跋氏。宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者,姓或重復(fù),皆改之。……遷格之民死,葬河南,不得還北”。下列有關(guān)這次改革理解正確的是()①發(fā)生在五代十國時(shí)期②順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢(shì)③促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮④為隋唐盛世局面打下了基礎(chǔ)A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】根據(jù)材料“二魏之先出于黃帝,以土德王,故為拓跋氏。宜改姓元氏……”,并結(jié)合所學(xué)可知,《資治通鑒》記載的是北魏孝文帝改革的內(nèi)容。孝文帝實(shí)行漢化改革,改鮮卑姓為漢姓,其中皇族拓跋氏改姓元;孝文帝將都城從平城遷到洛陽,遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽,死后不得歸葬平城。孝文帝的改革順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢(shì),促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮,為隋唐盛世局面打下了基礎(chǔ)。由此可知,②③④均符合題意,B項(xiàng)正確;孝文帝改革發(fā)生在北魏時(shí)期,不是五代十國時(shí)期,所以①不符合題意,排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)資料統(tǒng)計(jì),三國兩晉南北朝,中國南部諸省水利工程數(shù)目增加,而北部數(shù)目則有所減少這表明()A.北方水利技術(shù)水平落后 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展賴于政治穩(wěn)定C.南方水利事業(yè)異常繁榮 D.南方經(jīng)濟(jì)水平超越北方【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“三國兩晉南北朝,中國南部諸省水利工程數(shù)目增加,而北部數(shù)目則有所減少?!辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知,北方長期戰(zhàn)亂而南方地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、戰(zhàn)亂較少,所以南部地區(qū)水利工程數(shù)目增加,可見經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依賴于政治的穩(wěn)定,B項(xiàng)正確;僅通過水利工程數(shù)目的變化無法得出北方水利技術(shù)水平落后,排除A項(xiàng);僅通過水利工程數(shù)目的變化無法得出南方水利事業(yè)異常繁榮,排除C項(xiàng);僅通過水利工程數(shù)目的變化無法得出南方經(jīng)濟(jì)水平超越北方,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.唐太宗認(rèn)為“君依于國,國依于民。刻民以奉君,猶割股以充腹,腹飽而身斃,君富而國亡。故人君之患,不自外來,常由聯(lián)常以此思之,故不敢縱欲也?!毕铝信e措最能體現(xiàn)以上思想的是()A.求賢若渴,虛懷納諫 B.文德治國,尊孔崇儒C.休養(yǎng)生息,不奪農(nóng)時(shí) D.大興文治,改革兵制【答案】C【解析】根據(jù)“君依于國,國依于民??堂褚苑罹?,猶割股以充腹,腹飽而身斃,君富而國亡。故人君之患,不自外來,常由聯(lián)常以此思之,故不敢縱欲也?!笨傻贸鎏铺趶?qiáng)調(diào)民本思想,結(jié)合所學(xué),休養(yǎng)生息,不奪農(nóng)時(shí)體現(xiàn)的是民本,C項(xiàng)正確;A項(xiàng)是用人方面,B項(xiàng)是以儒學(xué)治國,D項(xiàng)是軍事,排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表反映了魏晉南北朝至隋唐時(shí)期賦稅制度的變化,圖中方框①②③內(nèi)應(yīng)填寫的分別是()A.租調(diào)制、租庸調(diào)制、兩稅法 B.均田制、租調(diào)制、兩稅法C.兩稅法、租庸調(diào)制、租調(diào)制 D.均田制、租庸調(diào)制、兩稅法【答案】A【解析】根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),魏晉時(shí)期的賦稅制度為租調(diào)制,隋及唐前期為租庸調(diào)制,唐朝后期為兩稅法,A項(xiàng)正確;均田制是北魏至唐中期的土地制度,排除B項(xiàng);兩稅法不是魏晉時(shí)期的賦稅制度,排除C項(xiàng);均田制不是賦稅制度,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下面唐詩反映了唐朝與西北地區(qū)諸民族的關(guān)系。由此可以推知,唐朝()作者詩名詩句竇威《出塞》匈奴屢不平,漢將欲縱橫周繇《送人蕃使》早終冊(cè)禮朝天闕,莫遣虬髭染塞霜張籍《送和蕃公主》塞上如今無戰(zhàn)塵,漢家公主出和親元稹《西涼伎》大宛來獻(xiàn)赤汗馬,贊普亦奉翠茸裘A.強(qiáng)化了對(duì)西北諸民族的控制 B.有意突顯經(jīng)濟(jì)交流的重要性C.實(shí)行了華夷一家的民族政策 D.處理民族關(guān)系方式的多元化【答案】D【解析】根據(jù)材料信息顯示,表中唐詩反映出唐朝在處理民族關(guān)系時(shí),運(yùn)用了戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、冊(cè)封、經(jīng)濟(jì)交流等多種方式,這說明唐朝處理民族關(guān)系方式的多元化,D項(xiàng)正確;唐朝處理民族關(guān)系的多元化不能說明唐朝對(duì)西北諸民族控制的強(qiáng)化,也不能說明唐朝意突顯經(jīng)濟(jì)交流的重要性,排除AB項(xiàng);民族交往不意味著唐朝實(shí)施了華夷一家的民族政策,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.“它排除了丞相個(gè)人專斷、相權(quán)過大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī),而且增強(qiáng)了決策施政的程序性和合理性,提高了行政效率?!辈牧现械摹八笔侵福ǎ〢.西漢的中外朝制 B.秦朝的三公九卿制C.魏晉九品中正制 D.唐朝的三省六部制【答案】D【解析】根據(jù)材料“它排除了丞相個(gè)人專斷,相權(quán)過大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī),而且增強(qiáng)了決策施政的程序性和合理性,提高了行政效率”,可知,這一制度既能削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán),又能提高行政效率,決策合理化,這是唐朝三省六部制,D項(xiàng)正確;西漢的中外朝制度,盡管在一定程度上限制了丞相權(quán)力,但行政效率較低,排除A項(xiàng);秦朝的三公九卿制下,丞相權(quán)力較大,與材料主旨不符,排除B項(xiàng);魏晉九品中正制不是中央行政制度,而是選官制度,與題意不符,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.隋唐時(shí)期的書法藝術(shù),融匯了南朝的秀美和北朝的雄健,創(chuàng)出新風(fēng)格。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是()A.隋唐書法藝術(shù)難以超越 B.國家統(tǒng)一促進(jìn)文化交流C.君主開明有助藝術(shù)繁榮 D.對(duì)外開放利于藝術(shù)多元【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,隋唐時(shí)期是我國的大一統(tǒng)時(shí)期,國家的統(tǒng)一推動(dòng)我國書法步入又一個(gè)高峰,其中隋朝書法融合南朝的秀美和北朝的雄健,為唐代書法創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ),B項(xiàng)正確;隋唐書法難以超越的說法不符合史實(shí),排除A項(xiàng);隋唐時(shí)期的君主也有昏君,并非都開明,排除C項(xiàng);材料與藝術(shù)的多元化無關(guān),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄,甚至裸身,面部表情生動(dòng);時(shí)代較晚的洛陽龍門石窟中,造像大都表情莊嚴(yán),服飾亦趨整齊。這一變化體現(xiàn)了()A.佛教對(duì)中國文化影響加深 B.佛教造像的中國化C.政治權(quán)力對(duì)佛教干預(yù)加強(qiáng) D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,佛教造像由“衣衫單薄,甚至裸身,面部表情生動(dòng)”到“表情莊嚴(yán),服飾亦趨整齊”的變化,表明佛教文化受到儒家思想的影響,這屬于佛教造像的中國化,B項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)了中國文化對(duì)佛教影響加深,排除A項(xiàng);政治權(quán)力不會(huì)直接導(dǎo)致佛教造像的變化,排除C項(xiàng);材料描述無法判斷這兩個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平的差異,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.唐末五代以來,節(jié)度使把持地方財(cái)政,常常以“留使”“留州”等名目截留財(cái)物。宋初,為解決這一問題所采取的“防弊之政”是設(shè)立()A.參知政事 B.樞密院 C.轉(zhuǎn)運(yùn)司 D.通判【答案】C【解析】據(jù)材料“唐末五代以來,節(jié)度使把持地方財(cái)政,常常以‘留使’‘留州’等名目截留財(cái)物”可知,唐末五代以來,節(jié)度使把持地方財(cái)政,結(jié)合所學(xué)可知宋代“防弊之政”為解決這一問題在地方所設(shè)的機(jī)構(gòu)是諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司,官員是“轉(zhuǎn)運(yùn)使”,負(fù)責(zé)把地方財(cái)政轉(zhuǎn)運(yùn)到中央,C項(xiàng)正確;參知政事是北宋負(fù)責(zé)行政的中央官員,排除A項(xiàng);樞密院是北宋負(fù)責(zé)軍事的中央官員,排除B項(xiàng);通判是北宋負(fù)責(zé)地方監(jiān)察的官員,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.下圖反映了北宋時(shí)期禁軍人數(shù)和軍隊(duì)總數(shù)的變化。這些變化給北宋帶來的影響是()A.加重了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān) B.加速了各階層人才流動(dòng)C.拓展了對(duì)外貿(mào)易的范圍 D.改變了崇文抑武的觀念【答案】A【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出,宋代的禁軍人數(shù)和軍隊(duì)總數(shù)不斷攀升,龐大的軍隊(duì)規(guī)模給國家?guī)砹顺林氐呢?cái)政負(fù)擔(dān),加重了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān),A項(xiàng)正確;圖示內(nèi)容僅有北宋軍隊(duì)數(shù)目的變化,且科舉制有利于各階層人才流動(dòng),排除B項(xiàng);材料信息與拓展了對(duì)外貿(mào)易的范圍無關(guān),排除C項(xiàng);軍隊(duì)數(shù)量的增長不代表改變了崇文抑武的觀念,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.下列漫畫反映遼、宋、西夏時(shí)期的時(shí)代特征是()A.民族政權(quán)并存 B.大一統(tǒng)國家建立 C.中華文明的起源 D.繁榮與開放【答案】A【解析】根據(jù)材料“遼、宋、西夏時(shí)期”可知,宋太祖建立北宋,耶律阿保機(jī)建立遼國,李元昊建立西夏,遼、宋、西夏三個(gè)民族政權(quán)形成并立局面,A項(xiàng)正確;大一統(tǒng)國家建立是秦漢時(shí)期,排除B項(xiàng);中華文明的起源是早期人類時(shí)期,排除C項(xiàng);繁榮與開放是隋唐時(shí)期,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.遼宋夏金時(shí)期,主要少數(shù)民族都模仿漢字自行創(chuàng)造了本民族文字(如下圖)。據(jù)此可推知,這一時(shí)期()A.國家統(tǒng)一有利于推動(dòng)文化的發(fā)展 B.漢字的發(fā)展具有較強(qiáng)的包容性C.民族文化的多樣性和交流的頻繁 D.少數(shù)民族審美呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)【答案】C【解析】考查遼宋夏金時(shí)期的文化。根據(jù)材料,遼宋夏金時(shí)期,主要少數(shù)民族都創(chuàng)制了自己民族獨(dú)特的文字,但是這些文字基本上都是在漢字造字的基礎(chǔ)上的模仿,說明當(dāng)時(shí)少數(shù)民族與漢族之間交流的頻繁,C項(xiàng)正確;遼宋夏金時(shí)期是處于各少數(shù)民族與漢族分裂時(shí)期,排除A項(xiàng);材料中是少數(shù)民族模仿漢字創(chuàng)造自己的民族文字,不是漢字的包容性,排除B項(xiàng);材料體現(xiàn)不出少數(shù)民族審美呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.“北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯,戶口分布南多北寡的格局也已定型。長江下游和太湖流域一帶,成為全國最重要的糧倉?!辈牧戏从车慕?jīng)濟(jì)現(xiàn)象是()A.北方地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁 B.南方自然條件優(yōu)越C.政治中心逐漸南移 D.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移【答案】D【解析】根據(jù)材料可知,“北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯”,南方戶口更多,南方糧食產(chǎn)量更大,反映了經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的現(xiàn)象,D項(xiàng)正確;“北方地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁”、“南方自然條件優(yōu)越”是造成現(xiàn)象的原因,排除AB項(xiàng);北宋政治中心東京汴梁位于北方,且材料中涉及的是經(jīng)濟(jì)方面,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.據(jù)統(tǒng)計(jì),北宋的71位宰相中,其曾祖、祖父或父親曾擔(dān)任中、高級(jí)職位的有35位;南宋的62位宰相中,其曾祖、祖父或父親曾擔(dān)任中、高級(jí)職位的只有18位,而祖上沒有任何官職記錄的高達(dá)36位。這反映出從北宋到南宋A.門第觀念逐漸流行 B.社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C.宰相權(quán)力日益下降 D.科舉制度功能弱化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,南宋宰相的祖上是官宦的人數(shù)明顯不如北宋,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,兩宋時(shí)期科舉制發(fā)展,社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng),因此祖輩的官位對(duì)后輩的影響力下降,B項(xiàng)正確;題干描述的現(xiàn)象說明門第觀念淡化,排除A項(xiàng);C項(xiàng)內(nèi)容與題干主旨無關(guān),排除C項(xiàng);材料體現(xiàn)了科舉制功能的強(qiáng)化,D項(xiàng)正確。故選B項(xiàng)。22.宋朝理學(xué)家都積極從政立業(yè),史載他們?yōu)橹握?,是體恤民情,明尊卑長幼之類的風(fēng)化等。不能做官時(shí),理學(xué)家大多不再執(zhí)著于仕途以達(dá)個(gè)人功名利祿,而是“退而聚學(xué)化民”。這體現(xiàn)出理學(xué)的價(jià)值取向是()A.致力于革新教育體制 B.努力推動(dòng)政治清明C.強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí) D.積極倡導(dǎo)功利主義【答案】C【解析】據(jù)材料“宋朝理學(xué)家都積極從政立業(yè)……‘退而聚學(xué)化民’”可知,宋代理學(xué)家積極從政立業(yè)為國家做貢獻(xiàn),不能做官時(shí),也以教化民眾為己任,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,C項(xiàng)正確;據(jù)材料“宋朝理學(xué)家都積極從政立業(yè)”可知,理學(xué)家最主要的是通過從政實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,而非革新教育體制,排除A項(xiàng);據(jù)材料“史載他們?yōu)橹蔚恼儯求w恤民情,明尊卑長幼之類的風(fēng)化等”可知,理學(xué)家的政績側(cè)重推行理學(xué)的價(jià)值觀,排除B項(xiàng);南宋時(shí)期的事功學(xué)派倡言功利,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.中國古代,宰相具有兩大職能,百官之首和皇帝的助手。宰相制度廢除后,封建君主想找到種制度,這種制度僅保留宰相作為皇帝助手的職能,杜絕“皇帝助手”演變?yōu)椤鞍俟僦住钡目赡堋榇嗣髑鍍沙M(jìn)行的制度創(chuàng)新有A.土司制度和改土歸流 B.票擬權(quán)和批紅權(quán)C.盟旗制度和密折制度 D.內(nèi)閣制和軍機(jī)處【答案】D【解析】根據(jù)材料可知,材料體現(xiàn)的制度創(chuàng)新,既要滿足“皇帝助手”又要滿足不能變成“百官之首”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,應(yīng)該是明代的內(nèi)閣制和清代的軍機(jī)處,故選D項(xiàng);“土司制度和改土歸流”都是管理少數(shù)民族的制度,排除A項(xiàng);明代的票擬權(quán)和批紅權(quán)分別歸內(nèi)閣和皇帝,不涉及清代的制度創(chuàng)新,排除B項(xiàng);“盟旗制度和密折制度”是清代制度創(chuàng)新,不涉及明代,也不符合材料主旨,排除C項(xiàng)。24.15世紀(jì)前期,明成祖派遣鄭和遠(yuǎn)航海外,訪問亞非30多個(gè)國家和地區(qū),在資金、裝備、技術(shù)等方面大大領(lǐng)先于之后的歐洲航海,但卻未能持續(xù),其中斷的原因最有可能是A.對(duì)外貿(mào)易受官府的控制 B.陸上絲綢之路更為便捷C.朝貢貿(mào)易帶來財(cái)政壓力 D.國內(nèi)自給自足經(jīng)濟(jì)抵制【答案】C【解析】根據(jù)材料“……鄭和的遠(yuǎn)航在資金、裝備、技術(shù)等方面大大領(lǐng)先于之后的歐洲航海……”可知,鄭和遠(yuǎn)航會(huì)耗費(fèi)巨大的財(cái)力。結(jié)合所學(xué)可知,中國當(dāng)時(shí)的朝貢貿(mào)易以炫耀國威和加強(qiáng)友好往來為主要目的,“厚往薄來、倍償其價(jià)”,支出大于回報(bào),隨著明朝國力的衰退,朝貢貿(mào)易帶來的財(cái)政壓力越來越大,所以鄭和遠(yuǎn)航未能持續(xù),故C項(xiàng)正確;“對(duì)外貿(mào)易受官府的控制”與材料主旨不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料與“陸上絲綢之路更為便捷”無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;鄭和遠(yuǎn)航并未沖擊自然經(jīng)濟(jì),不會(huì)遭到國內(nèi)自給自足經(jīng)濟(jì)抵制,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.下表是不同時(shí)代的文學(xué)主流形式和內(nèi)容節(jié)選。由此判斷我國文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)為()文學(xué)形式內(nèi)容節(jié)選漢賦群窈窕之華麗,嗟內(nèi)顧之所觀唐詩安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。宋詞今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。元曲地也,你不分好歹何為地。天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!小說我見了女子便覺清爽,見了男子便覺濁臭逼人。A.表現(xiàn)出地域化特點(diǎn) B.形式多樣相互影響C.越來越走向平民化 D.內(nèi)容豐富貼近時(shí)代【答案】C【解析】根據(jù)材料“群窈嗟內(nèi)”、“地也天也”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,語言越來越通俗易懂,利于大眾接受傳播,反映出文學(xué)發(fā)展越來越通俗化,平民化,C項(xiàng)正確;A項(xiàng)表現(xiàn)出地域化特點(diǎn)與材料主旨無關(guān),排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)文學(xué)形式的相互影響,排除B項(xiàng);文學(xué)具有時(shí)代性,但材料主旨強(qiáng)調(diào)文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)為越來越走向平民化,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.明清瓷器繪畫中,常見的有“三綱五常圖”、ニ十四孝圖,以及岳母刺字、蘇武牧羊、尉遲恭救主、千里走單騎、單刀赴會(huì)、精衛(wèi)填海等源于文學(xué)作品的題材。據(jù)此可知A.主流價(jià)值觀念深入影響社會(huì)生活 B.封建政府極力宣揚(yáng)傳統(tǒng)正統(tǒng)觀念C.傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值被發(fā)掘利用 D.瓷器成為文學(xué)藝術(shù)傳播主要媒介【答案】A【解析】明清瓷器繪畫中出現(xiàn)了大量與儒家所倡導(dǎo)忠、孝、節(jié)、義有關(guān)的題材,這與理學(xué)的影響有關(guān),反映出主流價(jià)值觀念對(duì)社會(huì)生活的影響,故A正確;材料所涉及的瓷器繪畫中的內(nèi)容并不一定是政府的行為,因此無法體現(xiàn)封建政府極力宣揚(yáng)傳統(tǒng)正統(tǒng)觀念,排除B項(xiàng);材料沒有涉及到經(jīng)濟(jì)價(jià)值,排除C項(xiàng);材料沒有對(duì)不同文學(xué)藝術(shù)傳播媒介進(jìn)行對(duì)比,無法得出比較性結(jié)論,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.明末思想家李贄是一位狂狷之士:他剃光頭發(fā)留著長須,“儒帽裹僧頭”,穿著亦僧亦儒的怪異服裝;他講學(xué)傳道,卻收女弟子。由此可見,李贄()A.致力于儒學(xué)和佛教的融合 B.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛C.認(rèn)可明代婦女地位的變化 D.渴望得到超然物外的自由【答案】B【解析】從題意可知,這符合李贄“離經(jīng)叛道”的特點(diǎn),力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛,故B正確;李贄雖然衣著上有儒佛的特點(diǎn),但并不能說明他融合儒學(xué)和佛學(xué),故A錯(cuò)誤;從材料中看不出明代婦女地位的變化,故C錯(cuò)誤;材料中李贄雖狂狷但并不能體現(xiàn)他渴望得到超然物外的自由,故D錯(cuò)誤。28.明朝中葉,福建泉州農(nóng)民“往往有改田種甘蔗者”,廣東東莞、番禺、增城和陽春一帶出現(xiàn)了“蔗田幾與稻田等”的現(xiàn)象,閩、粵地區(qū)荔枝和龍眼等水果的種植也成為農(nóng)戶重要經(jīng)濟(jì)來源之一。這種現(xiàn)象反映了明朝()A.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解 B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深C.農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的形成 D.農(nóng)民飲食結(jié)構(gòu)重大改變【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,農(nóng)戶大量種植經(jīng)濟(jì)作物,反映了明朝農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深,B項(xiàng)正確;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解,排除A項(xiàng);材料主旨與農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的形成無關(guān),排除C項(xiàng);農(nóng)民的飲食結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生重大改變,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.明代徐一夔居于杭州相安里,那里不少富人組織手工作坊,“居工以織”。據(jù)其《織工對(duì)》所記,織工們以日之所入養(yǎng)家糊口,各坊主高價(jià)競(jìng)相雇請(qǐng)技藝出眾者,“倍其值不吝也”。這說明當(dāng)時(shí)()A.新的經(jīng)營方式已經(jīng)出現(xiàn) B.雇傭關(guān)系在紡織業(yè)逐漸普及C.杭州成為全國紡織中心 D.家庭副業(yè)成為織工收入來源【答案】A【解析】根據(jù)材料“……織工們以日之所入養(yǎng)家糊口,各坊主高價(jià)競(jìng)相雇請(qǐng)技藝出眾者,‘倍其值不吝也’”,可知,徐一夔《織工對(duì)》中記錄了杭州相安里當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了以“雇傭關(guān)系”為特征的手工作坊,說明當(dāng)時(shí)新的經(jīng)營方式已經(jīng)出現(xiàn),A項(xiàng)正確;材料只涉及杭州相安里出現(xiàn)了雇傭關(guān)系,無法體現(xiàn)雇傭關(guān)系在紡織業(yè)逐漸普及,排除B項(xiàng);材料無法體現(xiàn)杭州成為全國紡織中心,排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是富人組織的手工作坊的生產(chǎn)情況,與家庭副業(yè)無關(guān),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.明成祖時(shí)期,編成了中國古代最大的類書《永樂大典》,全書近2.3萬卷,分裝為1.1萬余冊(cè),輯錄了上古到明初的書籍8000多種。清乾隆后期,編成了中國古代最大的叢書《四庫全書》,合計(jì)近8萬卷,3.6萬冊(cè)。這表明A.朝廷旨在彰顯以文治國方針 B.文化發(fā)展源于大一統(tǒng)政治體制C.明清時(shí)崇尚文化的氛圍濃厚 D.國家力量推動(dòng)大型典籍的整理【答案】D【解析】該材料反映了明清政府利用政府力量廣泛征求古籍、組織學(xué)者編修大型典籍,大型典籍的整理得益于國家力量的支持,故正確答案為D;材料能夠反映政府重視文治,但不是政府整理典籍的主要意圖,故A錯(cuò)誤;大一統(tǒng)的政治體制有利于大型典籍的整理和文化的發(fā)展,但不能表述為“源于”,故B錯(cuò)誤;這是政府的行為,無法體現(xiàn)選項(xiàng)C。第II卷(非選擇題共40分)二、非選擇題:本題共2小題,每題20分,共40分。31.選官制度是中國古代社會(huì)一項(xiàng)重要的政治制度,我國歷代統(tǒng)治者都十分重視選官制度的制訂和實(shí)施。閱讀材料,完成下列問題。材料一不同歷史時(shí)期,選官的方式不同。先秦時(shí)期主要是“世官制”,但是商鞅打破傳統(tǒng)的選官制度,按軍功大小授予官位。漢高祖多次下詔讓各地官員舉薦賢人能士,幫助朝廷治理國家。到漢武帝時(shí),正式形成察舉、征辟制度。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的選官制度,注重門第出身,以門第為選
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