2024弘揚(yáng)行知思想踐行關(guān)愛(ài)教育

第頁(yè)弘揚(yáng)行知思想踐行關(guān)愛(ài)教育第一篇：弘揚(yáng)行知思想踐行關(guān)愛(ài)教育弘揚(yáng)行知思想踐行關(guān)愛(ài)教育

我校（XX省XX縣區(qū)紅塔小學(xué)）位于陶都宜興美麗的西。鷸。濱，有著近百年的辦學(xué)歷史，是XX市陶行知研究會(huì)的實(shí)驗(yàn)基地。近年來(lái)，學(xué)校針對(duì)外來(lái)民工子弟多、貧困學(xué)生多的實(shí)際情況，圍繞“愛(ài)滿(mǎn)天下”這一陶行知教育思想的精髓，扎實(shí)開(kāi)展關(guān)愛(ài)教育活動(dòng)，探索出了一條以關(guān)愛(ài)教育為切入點(diǎn)的辦學(xué)之路，努力打造關(guān)愛(ài)教育特色品牌。

一、學(xué)校管理激發(fā)關(guān)愛(ài)

教師隊(duì)伍是實(shí)施關(guān)愛(ài)教育的主力軍。為了踐行關(guān)愛(ài)教育，我們建立了一支具有強(qiáng)烈的關(guān)愛(ài)教育意識(shí)、清晰的關(guān)愛(ài)教育理念、自覺(jué)的關(guān)愛(ài)教育行動(dòng)的教師隊(duì)伍，在學(xué)校管理中采取如下措施激發(fā)關(guān)愛(ài)。

1.以關(guān)愛(ài)開(kāi)啟關(guān)愛(ài)。實(shí)施關(guān)愛(ài)教育中，學(xué)校想教師所想，急教師所急，解教師所難，確保教師后顧無(wú)憂(yōu)。學(xué)校啟動(dòng)了“送溫暖”“送快樂(lè)”工作。教師有了困難，學(xué)校會(huì)千方百計(jì)解難；教師病了，學(xué)校會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意探望；教師家中有喜事，學(xué)校會(huì)送去衷心祝福。工會(huì)組織豐富多彩的文體與娛樂(lè)活動(dòng)，教師們滿(mǎn)懷激情參與活動(dòng)，促進(jìn)了身心和諧。教師享受學(xué)校關(guān)愛(ài)的同時(shí)，心中也種下關(guān)愛(ài)的種子。

2.以培養(yǎng)提升關(guān)愛(ài)。關(guān)愛(ài)教師不僅僅是關(guān)愛(ài)教師的生活，最關(guān)鍵的是關(guān)愛(ài)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。（1）讀書(shū)學(xué)習(xí)，豐富關(guān)愛(ài)理論。學(xué)校每學(xué)期為教師購(gòu)買(mǎi)一些書(shū)籍，組織讀書(shū)交流活動(dòng)。先后組織學(xué)習(xí)《走進(jìn)陶行知》《行知路上新篇章》《繽紛行知路》等，引導(dǎo)教師從書(shū)中領(lǐng)悟到陶行知先生“愛(ài)滿(mǎn)天下”的真諦，結(jié)合平時(shí)教育工作，撰寫(xiě)“愛(ài)生一例”。通過(guò)篩選，我們編印了“愛(ài)生一例”專(zhuān)刊，選送優(yōu)秀案例參加X(jué)X縣區(qū)優(yōu)秀教育案例評(píng)比，獲得好成績(jī)。（2）“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，促進(jìn)關(guān)愛(ài)課堂形成。為提高教師的科研能力，提升教師的理論水平，我們組織教師外出參加教育教學(xué)研討活動(dòng)。學(xué)校還邀請(qǐng)區(qū)域內(nèi)的教育教學(xué)專(zhuān)家來(lái)校聽(tīng)課、議課、做講座、上示范課，讓教師與專(zhuān)家面對(duì)面交流，共同研討，為形成關(guān)愛(ài)課堂奠定良好的基礎(chǔ)。

3.以評(píng)價(jià)引領(lǐng)關(guān)愛(ài)。學(xué)校開(kāi)展了以關(guān)愛(ài)教育為主要內(nèi)容的“關(guān)愛(ài)生命、陽(yáng)光生活班隊(duì)活動(dòng)評(píng)比”“教師愛(ài)生一例評(píng)選”“優(yōu)秀教研組評(píng)選”“關(guān)愛(ài)教育展板評(píng)比”等評(píng)價(jià)激勵(lì)活動(dòng)。開(kāi)展了評(píng)“四心”教師的活動(dòng)。所謂“四心”：信心，堅(jiān)信每一位學(xué)生都可以轉(zhuǎn)化進(jìn)步；誠(chéng)心，真心誠(chéng)意，不圖回報(bào)；耐心，不急不躁，靜心等待；恒心，關(guān)愛(ài)學(xué)生，持之以恒。一系列評(píng)比活動(dòng)，使關(guān)愛(ài)教育思想滲透進(jìn)每位教師的心中。

二、課堂教學(xué)體現(xiàn)關(guān)愛(ài)

課堂教學(xué)是實(shí)施關(guān)愛(ài)教育的主要途徑，同時(shí)也是實(shí)施關(guān)愛(ài)教育的難點(diǎn)。幾年來(lái)圍繞建設(shè)關(guān)愛(ài)課堂我們進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的大膽探索。在實(shí)踐中我們逐步形成了四個(gè)“帶進(jìn)”和六個(gè)“讓”的關(guān)愛(ài)課堂教學(xué)原則。四個(gè)“帶進(jìn)”――把甜美的微笑帶進(jìn)課堂，把欣賞的目光帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)的評(píng)價(jià)帶進(jìn)課堂，把真誠(chéng)的關(guān)注帶進(jìn)課堂。六個(gè)“讓”――目標(biāo)讓學(xué)生明確，重點(diǎn)讓學(xué)生清楚，問(wèn)題讓學(xué)生提出，過(guò)程讓學(xué)生參與，規(guī)律讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，學(xué)法讓學(xué)生總結(jié)。通過(guò)關(guān)愛(ài)課堂的教學(xué)實(shí)踐，教師的關(guān)愛(ài)意識(shí)和教學(xué)水平有了明顯提高。

三、課外活動(dòng)張揚(yáng)關(guān)愛(ài)

課外活動(dòng)是學(xué)校教育的重要途徑之一，是課堂教學(xué)的有機(jī)補(bǔ)充。我們通過(guò)課外活動(dòng)張揚(yáng)關(guān)愛(ài)，以關(guān)愛(ài)教育提升課外活動(dòng)的水平和境界。

我校很早就創(chuàng)建了心理咨詢(xún)室，有國(guó)家級(jí)心理咨詢(xún)師一名，不定期對(duì)單親子女、外來(lái)務(wù)工人員子女、學(xué)困生、性格怪僻學(xué)生、思想落后學(xué)生、心理有障礙學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)和救助，建立了問(wèn)題學(xué)生檔案，效果顯著。每學(xué)期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、學(xué)生座談會(huì)，聘請(qǐng)關(guān)工委和退休教師協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任輔導(dǎo)員，定期回訪(fǎng)，做到生活上關(guān)照、思想上關(guān)心。

開(kāi)展“我陪父母上一天班”“今天我當(dāng)家”系列活動(dòng)，在體會(huì)父母做家務(wù)的艱辛的同時(shí)培養(yǎng)實(shí)踐能力。利用“三八婦女節(jié)”“母親節(jié)”“父親節(jié)”等節(jié)日，采取“我給父母寫(xiě)封信”等方式，培養(yǎng)與父母的情感，弘揚(yáng)中華民族孝敬父母的美德。

開(kāi)展“學(xué)法、知法、懂法”的主題班會(huì)以及板報(bào)宣傳、安全緊急疏散演習(xí)等多種形式的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和安全知識(shí)。為了使法制安全教育更有實(shí)效，學(xué)校還聘請(qǐng)了法制副校長(zhǎng)，定期組織法制講座，把法制安全教育作為學(xué)校的一項(xiàng)常規(guī)工作，天天講，月月查，保證了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

四、環(huán)境建設(shè)渲染關(guān)愛(ài)

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，要使學(xué)校的墻壁會(huì)說(shuō)話(huà)。在關(guān)愛(ài)教育氛圍的營(yíng)造上，我們努力把關(guān)愛(ài)元素滲透到學(xué)校的每個(gè)角落。

新大樓南墻“教育源于自愛(ài)”六個(gè)大字非常顯眼，質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ)卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，折射出我?！耙詯?ài)施教”的辦學(xué)理念，它也是關(guān)愛(ài)教育的總綱領(lǐng)。在每個(gè)教室的門(mén)口，都有一塊醒目的班級(jí)介紹牌，上面除了班級(jí)介紹、奮斗目標(biāo)，還有教師的愛(ài)生格言。學(xué)校板報(bào)定期出刊“關(guān)愛(ài)教育”專(zhuān)欄，傳播最新關(guān)愛(ài)信息。操場(chǎng)東面墻上“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的標(biāo)語(yǔ)十分醒目，提醒師生自覺(jué)鍛煉，關(guān)愛(ài)自己。北樓東墻是我校精心制定的《紅塔小學(xué)關(guān)愛(ài)教育十八條》，條例分為三大塊，分別是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，學(xué)生對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，師生對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)。每一大塊有6條，共計(jì)18條，全校師生天天看到，時(shí)時(shí)提醒。北面圍墻上內(nèi)容更是豐富，我們精選18個(gè)古代尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母的經(jīng)典故事，制作了長(zhǎng)30米高1.8米的關(guān)愛(ài)教育墻，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，讓學(xué)生品味文化典籍，感悟關(guān)愛(ài)情懷。一系列校園文化設(shè)計(jì)讓師生一進(jìn)校門(mén)就能嗅到關(guān)愛(ài)教育的氣息，感受到關(guān)愛(ài)教育的氣場(chǎng)。

五、扶貧濟(jì)困播撒關(guān)愛(ài)

外來(lái)務(wù)工人員子女大多家庭經(jīng)濟(jì)條件不是很好，有些家庭生活甚至很貧困。為了幫助這些外來(lái)務(wù)工人員子女上學(xué)，我校采取了以下措施：（1）凡是符合我市有關(guān)外來(lái)務(wù)工人員子女就讀條件的，一律不拒收，不多收其他費(fèi)用；（2）對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)比較困難的外來(lái)務(wù)工人員子女，學(xué)校減免部分中餐費(fèi)；（3）對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)特別困難的外來(lái)務(wù)工人員子女，學(xué)校安排教師與其結(jié)對(duì)，學(xué)習(xí)和生活給予一定的幫助。

學(xué)校每年開(kāi)學(xué)都對(duì)貧困生進(jìn)行一次摸底，做到對(duì)單親家庭和貧困學(xué)生心中有數(shù)。逢年過(guò)節(jié)，學(xué)校購(gòu)買(mǎi)一些生活或?qū)W習(xí)用品去看望貧困學(xué)生。積極聯(lián)系社會(huì)愛(ài)心人士與貧困生結(jié)對(duì)，發(fā)展社會(huì)力量參與關(guān)愛(ài)。冬季開(kāi)展師生一日捐活動(dòng)，師生把家中不穿的衣物、鞋子、手套、學(xué)習(xí)用品等，捐給貧困學(xué)生。

六、社會(huì)活動(dòng)傳遞關(guān)愛(ài)

陶行知教育思想的精華是生活教育理論。生活教育理論的實(shí)質(zhì)是“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”。為此，我們定期組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，融入社會(huì)，傳遞關(guān)愛(ài)。

每年3月5日學(xué)雷鋒日，大隊(duì)部組織學(xué)生走進(jìn)敬老院，送上學(xué)生從家中帶來(lái)的慰問(wèn)物品，獻(xiàn)上自編自導(dǎo)的文娛節(jié)目，給老人們帶來(lái)歡樂(lè)和笑聲，這已成為我校的常規(guī)活動(dòng)。

學(xué)校定期開(kāi)展“我是環(huán)保小衛(wèi)士”活動(dòng)，組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，參觀(guān)環(huán)保工廠(chǎng)，了解家鄉(xiāng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況。定期組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，義務(wù)打掃衛(wèi)生，撿廢紙，為和諧社區(qū)做貢獻(xiàn)。

學(xué)校還組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。在“節(jié)水日”“植樹(shù)日”“環(huán)保日”等節(jié)點(diǎn)有針對(duì)性地開(kāi)展班會(huì)或國(guó)旗下講話(huà)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感，教育他們?yōu)樽鲆粋€(gè)社會(huì)合格的好公民而努力，學(xué)會(huì)為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

陶行知先生說(shuō)。“革而新之，其惟試驗(yàn)。”我們?cè)陉P(guān)愛(ài)教育的實(shí)踐和探索道路上取得了一定的成績(jī)，但我們并不滿(mǎn)足于此，而是在思考如何進(jìn)一步深化關(guān)愛(ài)教育，如何做大做強(qiáng)關(guān)愛(ài)教育品牌。目前，我校已經(jīng)把關(guān)愛(ài)教育課題申報(bào)了XX省陶研課題，期望在更高的平臺(tái)上進(jìn)行深層次的探討和實(shí)踐。今后，我校將大力弘揚(yáng)行知精神，立足提升師德修養(yǎng)，本著“人生為一大事來(lái)，做一大事去”的情操，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，精心打造一支樂(lè)于奉獻(xiàn)、富有愛(ài)心的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。繼續(xù)豐富關(guān)愛(ài)教育內(nèi)涵，打造關(guān)愛(ài)教育特色品牌，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)“辦一所高質(zhì)量、現(xiàn)代化的特色學(xué)?！钡霓k學(xué)目標(biāo)。

（作者系XX省XX縣區(qū)紅塔小學(xué)校長(zhǎng)）

第二篇：踐行陶行知教育思想踐行陶行知教育思想促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

XX市豐澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)吳小萍

對(duì)于什么是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，很難找到一個(gè)明確的解釋。在我看來(lái)，學(xué)校是育人的地方，學(xué)校是培養(yǎng)和提高人的綜合素質(zhì)的場(chǎng)所。為此，在學(xué)校中所發(fā)生的一切活動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)圍繞“教”和“育”這兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，這應(yīng)該反映了學(xué)校教育的真諦，我校在踐行陶行知教育思想，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展方面的做法和體會(huì)是：

一、文化熏陶——用氛圍潤(rùn)澤學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

校園文化是學(xué)校精神的載體，是學(xué)校精神產(chǎn)生的土壤。校園文化能賦予師生一種文化意識(shí)和精神自覺(jué)。如何實(shí)踐陶行知提出的“教整個(gè)的環(huán)境表示藝術(shù)的精神，使形式與內(nèi)容一致起來(lái)”，我們的主要工作有：

優(yōu)化物質(zhì)景觀(guān)系統(tǒng)，為師生提供令人賞心悅目的校園物質(zhì)文化景觀(guān)，使其構(gòu)成一種美的氛圍，成為一種特殊的物質(zhì)“文化場(chǎng)”，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。我們豐澤實(shí)小的校園綠樹(shù)環(huán)抱，這里有校園山石的遒勁，這里有校史館的激勵(lì)，這里更有朗朗的書(shū)聲和濃濃的學(xué)習(xí)氛圍，這里勒刻著前輩學(xué)人題詞勉勵(lì)的巨石匾額以及精心雕琢的哪怕一個(gè)宣傳牌、科室牌無(wú)不時(shí)時(shí)影響教育著每一個(gè)學(xué)生。

努力建設(shè)人文校園，為師生生命的成長(zhǎng)提供溫馨、快樂(lè)、向上的精神家園?！皭?ài)滿(mǎn)校園”是豐澤實(shí)小人用心打造精神家園的第一個(gè)著力點(diǎn)。作為XX省陶行知實(shí)驗(yàn)學(xué)校，學(xué)校以“用陶行知教育思想作指導(dǎo)，實(shí)施和諧教育”這個(gè)課題為抓手，常年開(kāi)展各種“學(xué)陶師陶”活動(dòng)，感受陶先生“愛(ài)滿(mǎn)天下”的教育情懷，學(xué)習(xí)陶先生博大精深的教育理論，確立了“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教育目標(biāo)，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育情懷，“教學(xué)做合一”的教育策略，“不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人”的教育價(jià)值取向，鑄就了老師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)，老師愛(ài)學(xué)生、學(xué)生愛(ài)老師的校園文化氛圍。

“沐浴書(shū)香”是豐澤實(shí)小人精心打造精神家園的另一個(gè)著力點(diǎn)。學(xué)校要求每位教師一學(xué)期要讀至少兩本教育名著并且寫(xiě)上心得體會(huì)。學(xué)生的閱讀書(shū)籍由教師幫忙推薦，從而讓學(xué)生自己選擇，學(xué)生的閱讀量不少于一萬(wàn)字。在校園里掀起了“讀好書(shū)、好讀書(shū)”的高潮；學(xué)校還開(kāi)展對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌的經(jīng)典解讀，從而迸發(fā)出的對(duì)經(jīng)典文學(xué)的拳拳迷戀之情，深切地打動(dòng)了每位師生的心靈""愛(ài)讀書(shū)的種子已撒遍了校園。2009年6月，學(xué)校結(jié)合“六。一“”兒童節(jié)，開(kāi)展了“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，豐澤實(shí)小師生以豐富多彩的形式向蒞臨我校參觀(guān)的多位來(lái)賓展示了新經(jīng)典誦讀的成果，得到了專(zhuān)家、語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家等的高度肯定。

二、民主辦學(xué)——用制度保證學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

民主是陶行知辦學(xué)思想的核心，他在《新教育》中強(qiáng)調(diào)。“辦好學(xué)校不靠一人，也不靠少數(shù)人，使每個(gè)學(xué)生，每個(gè)教員，曉得這個(gè)學(xué)校是我的學(xué)校，肯與學(xué)校同甘共苦，那才是共和國(guó)社會(huì)里的真學(xué)校?！边@啟示我們，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展應(yīng)該立足制度文化建設(shè)，建立和諧統(tǒng)一的制度體系，把學(xué)校的辦學(xué)理念和價(jià)值追求清晰地表達(dá)在規(guī)則中，使師生員工在學(xué)習(xí)、工作、生活各個(gè)方面形成與學(xué)校精神相一致的思想行為，把學(xué)校倡導(dǎo)的價(jià)值觀(guān)念變成可見(jiàn)的、可感的、現(xiàn)實(shí)的因素。

在這方面我們學(xué)校充分尊重、信任廣大教職員工，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作作風(fēng)，積極調(diào)動(dòng)廣大教職工的參與熱情，充分調(diào)動(dòng)他們參政議政的積極性，鼓勵(lì)和引導(dǎo)教職工參與學(xué)校管理工作。學(xué)校定期召開(kāi)教代會(huì)，通過(guò)教代會(huì)完善、修改、確立事前已充分聽(tīng)取各方意見(jiàn)、充分協(xié)商過(guò)了的學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。這些程序的實(shí)施，使得學(xué)校的每一項(xiàng)規(guī)章制度的出臺(tái)都經(jīng)過(guò)被管理者頭腦的充分加工和消化，成為教師公認(rèn)的行為規(guī)范和競(jìng)爭(zhēng)的起跑線(xiàn)和終點(diǎn)線(xiàn)，這樣的規(guī)章制度才有可能成為教師的共同需要，才能在日后的管理中起作用。事實(shí)上我校近幾年先后出臺(tái)的有關(guān)學(xué)校改革和發(fā)展的政策和文件等都經(jīng)過(guò)了充分的民主協(xié)商和合法的程序，不是領(lǐng)導(dǎo)的“一相情愿”，而是領(lǐng)導(dǎo)和教師的“兩情相悅”，所以不但沒(méi)有遭到教師們的抵觸，而是慢慢地成為學(xué)校共同的價(jià)值觀(guān)念，在學(xué)校的發(fā)展中起著不可估量的作用。這次我校的績(jī)效考核分配辦法的制訂和出臺(tái)同樣也是如此，因?yàn)檫@涉及到一筆不小的數(shù)目，涉及到每一個(gè)教師的切身利益，所以利益碰撞更加激烈，矛盾調(diào)和更加復(fù)雜，但因?yàn)槲覀儓?jiān)持了民主的程序，體現(xiàn)了民主的風(fēng)范，所以最后得到了一個(gè)學(xué)校、教師、學(xué)生共贏的結(jié)局。

三、高效教學(xué)——用質(zhì)量詮釋學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

課堂是教學(xué)的主陣地，能夠落實(shí)到課堂上的課題研究才具有強(qiáng)大的生命力。結(jié)合著新教育構(gòu)建理想課堂的研究，教師們認(rèn)識(shí)到：理想的課堂一定是和諧的，而和諧的課堂也一定是理想的。在課堂上，老師們落實(shí)陶行知的“六大解放”原則，力爭(zhēng)使孩子們?cè)谡n堂上能夠得到和諧的發(fā)展；老師們拋棄以往一講到底的現(xiàn)象，讓孩子成為課堂的主角，努力培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。從老師們的教學(xué)筆記中，我們欣喜地看到了他們?cè)陂喿x了《陶行知教育名篇》中關(guān)于“活學(xué)?！焙汀八缹W(xué)?！钡恼撌鲆院螅娂姺此剂俗约阂酝爸粚?zhuān)在書(shū)本（練習(xí)冊(cè)）上做功夫”的“死教育”。好多老師主動(dòng)減少了孩子的作業(yè)量，在增加課堂的“效度”上動(dòng)腦筋想辦法，力爭(zhēng)在不降低教育教學(xué)質(zhì)量的前提下把課余時(shí)間還給學(xué)生，為學(xué)生發(fā)展自己的興趣、特長(zhǎng)提供堅(jiān)實(shí)的保障。如今，在我們學(xué)校，清晨操場(chǎng)上孩子們運(yùn)動(dòng)時(shí)活躍的身影、中午圖書(shū)館前孩子們整齊排隊(duì)借閱圖書(shū)的身影成為了最打動(dòng)老師和家長(zhǎng)的美麗風(fēng)景。針對(duì)上述變化，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)提出在課程改革中如何以“有效教學(xué)”為底線(xiàn)，追求“高效教學(xué)”，是當(dāng)前我們必須十分關(guān)注的重要課題。

從“有效教學(xué)”走向“高效教學(xué)”，我們追求的“效”指的是“效果”、“效用”和“效率”。圍繞“效果”，我們關(guān)注學(xué)生的當(dāng)下成績(jī)；圍繞“效用”，我們關(guān)注學(xué)生的后續(xù)發(fā)展；圍繞“效率”，我們關(guān)注學(xué)生的生活方式?？傊?，作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)“基礎(chǔ)”二字的深刻內(nèi)涵，在追求教學(xué)效果的同時(shí)，更加追求教學(xué)的效用和效率，在減負(fù)增效上做文章。按照這樣的觀(guān)念，近幾年中我校培養(yǎng)的畢業(yè)生在初中、高中乃至大學(xué)的學(xué)習(xí)中都表現(xiàn)出了較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展能力，從而為學(xué)校贏得了榮譽(yù)。

總之，促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展建立在對(duì)教育的本質(zhì)、辦學(xué)規(guī)律和時(shí)代特征的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，要把學(xué)校的教育教學(xué)與師生的幸福、自由、尊嚴(yán)、終極價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，要走可持續(xù)發(fā)展之路，要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，要為民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。

第三篇：在教學(xué)中踐行陶行知教育思想在教學(xué)中踐行陶行知教育思想

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想體會(huì)借鑒摘要：陶行知先生是偉大的教育家，作為教師學(xué)習(xí)他的教育思想并在教學(xué)中應(yīng)用。

一、愛(ài)的教育。

二、創(chuàng)造教育思想。

三、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。

四、“行知行”的德育理論。

五、陶行知先生的教育理論在現(xiàn)代教學(xué)中的借鑒意義。

陶行知先生是中國(guó)近代偉大的人民教育家。他的品德和為人堪稱(chēng)“萬(wàn)世師表”。他的教育理論精辟深邃，他的一生，始終進(jìn)行著不懈的教育實(shí)踐和理論探索。作為一名教育工作者，通過(guò)對(duì)陶行知先生教育理論的學(xué)習(xí)，深受啟發(fā)。

一、愛(ài)的教育

陶行知先生說(shuō)。你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

作為教師，只有以心換心，用愛(ài)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，才能使每位學(xué)生有成才的可能，“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能達(dá)到心靈的深處。”用愛(ài)的態(tài)度寬容每一位學(xué)生，建設(shè)性地接納他們的缺點(diǎn)和不足，即可保護(hù)他們的求知熱情，又能培養(yǎng)他們健康向上的生活態(tài)度。

在現(xiàn)代家庭教育方面，許多家庭無(wú)法把握愛(ài)與放手的尺度，一種是過(guò)分控制，使兒童在生活中形成依賴(lài)、懦弱、缺乏自主的性情。另一種是過(guò)分溺愛(ài)，造就了任性、霸道的“小王子”、“小公主”。正是這些被寵愛(ài)有加的“抱大的一代”也是當(dāng)前學(xué)校教育不可忽視的一環(huán)，一些青少年學(xué)生稍受批評(píng)和委屈就跳樓、出走，給予社會(huì)提出的一個(gè)引人關(guān)注的課題。因此，青少年學(xué)生進(jìn)行抗挫折的教育，當(dāng)應(yīng)進(jìn)入我們的教育議程。

二、創(chuàng)造教育思想

陶行知先生說(shuō)：“真的教育必須造就能思考，能建設(shè)的人?！蹦堋八伎肌保馕吨袆?chuàng)造性的思維；能“建設(shè)”，意味著能承擔(dān)起改造，建設(shè)國(guó)家的重任，進(jìn)行創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐。如何才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢。陶行知先生提出了著名的“六大解放”：“解放眼睛，敲碎有色眼鏡，教大家看事實(shí)。解放頭腦，撕掉精神的裹頭布，使大家想得通。解放雙手，剪去指甲，摔掉無(wú)形的手套，使大家可以執(zhí)行大腦的命令，動(dòng)手向前開(kāi)辟。解放嘴，使大家可享受言論自由，擺龍門(mén)陣，談天談心，談出真理來(lái)。解放空間，把人民與小孩從文化鳥(niǎo)籠里解放出來(lái)，飛進(jìn)大自然大社會(huì)去尋覓豐富的食糧，解放時(shí)間，把人民與小孩從勞碌中解放出來(lái)，使大家有點(diǎn)空閑，看看書(shū)，干點(diǎn)與老百姓有益的事，還要有空玩玩，才算是有點(diǎn)做人的味道。有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡管發(fā)揮出來(lái)。”

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂?！眲?chuàng)造教育發(fā)揮了不可替代的作用。教育，使得人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所積累下的知識(shí)得以很好的繼承和發(fā)展，而創(chuàng)造教育則使人類(lèi)的個(gè)體能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得經(jīng)驗(yàn)和智慧得到不斷的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，生出新的知識(shí)，所以人類(lèi)總是一代比一代強(qiáng)。如果人類(lèi)僅僅停留在機(jī)械的繼承上而缺乏創(chuàng)新，那么整個(gè)人類(lèi)現(xiàn)在可能還停留在刀耕大種的蠻荒的時(shí)代。由此可見(jiàn)，進(jìn)行創(chuàng)造教育，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神是人類(lèi)進(jìn)步的要求，是時(shí)代的要求。江澤民同志深刻地指出：“人類(lèi)已進(jìn)入信息時(shí)代，世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，知識(shí)已經(jīng)初露端倪。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本特征，就是知識(shí)不斷創(chuàng)新，高技術(shù)迅速產(chǎn)業(yè)化。而要加快知識(shí)創(chuàng)新，加快高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，關(guān)鍵在人才，必須有一批又一批的優(yōu)秀人才脫穎而出。”這充分體現(xiàn)了江澤民同志的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，這與陶行知先生所倡導(dǎo)的創(chuàng)造教育是一致的，這正是偉大人物的偉大所在。教育必須緊跟時(shí)代發(fā)展的需要，于是，發(fā)達(dá)國(guó)家近年來(lái)普遍開(kāi)展“創(chuàng)造教育”，并在創(chuàng)造型學(xué)校環(huán)境、教育和學(xué)生問(wèn)題、創(chuàng)造性的培養(yǎng)途徑問(wèn)題、創(chuàng)造素質(zhì)和創(chuàng)造人才、創(chuàng)造能力和創(chuàng)造方法上都開(kāi)展了廣泛而深入的研究。

人的創(chuàng)造性的張揚(yáng)，人的創(chuàng)造性的普遍化，這是時(shí)代的要求。江澤民同志號(hào)召我們：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大時(shí)代，必須是知識(shí)不斷創(chuàng)新、新事物新業(yè)績(jī)的時(shí)代?！币虼?，中華民族要贏得21世紀(jì)的勝利，創(chuàng)造性的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為教育的普遍目標(biāo)，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們應(yīng)積極順應(yīng)時(shí)代潮流，從教育改革入手，為了培養(yǎng)和造就適合時(shí)代的高素質(zhì)創(chuàng)造性人才，在我們中間應(yīng)涌現(xiàn)出更多的創(chuàng)造型學(xué)生。

三、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人

陶行知先生強(qiáng)調(diào)?！罢胬硎抢蠋煛薄Ｏ壬扒Ы倘f(wàn)教教人求真”，學(xué)生要“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。“做真人”就是陶行知的德育目標(biāo)。他經(jīng)常教育自己的孩子，要“‘追求真理做真人’，不可絲毫妥協(xié)，""決不向虛偽的社會(huì)學(xué)習(xí)或妥協(xié)?！薄敖倘俗鋈恕?，“做真人”既是陶行知一生搞教育的目標(biāo)，也是其個(gè)人的人生信條。他對(duì)學(xué)生的教育就是以此作為準(zhǔn)繩的。其實(shí)，“教人做人”，就是要教人過(guò)正常的生活，這一思想是陶行知“生活教育論”在德育目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。德育當(dāng)然離不開(kāi)生活的基礎(chǔ)，它是為了讓人們生活的更好才顯得十分重要。而“做真人”的關(guān)鍵是多了一個(gè)“真”字。這個(gè)“真”就是指真理、民主、為人民。真人，就是追求真理、追求民主的人，就是為人民大眾服務(wù)的人。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)和今天所倡導(dǎo)的實(shí)事求是的精神是完全一致的。

陶行知先生“做真人”的德育目標(biāo)，是面向人生，面向生活，極具實(shí)踐性的。這一鮮明的德育目標(biāo)，提醒學(xué)校和教師在實(shí)施德育時(shí)，必須以“真教育”來(lái)育“真人”。陶先生說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處?！薄敖處熤荒苷f(shuō)真話(huà)。說(shuō)假話(huà)便是騙子?！逼鋵?shí)，實(shí)現(xiàn)培育“真人”的德育目標(biāo)，關(guān)鍵是要有“真德育”和“真教師”。就是教育者自身的人格力量對(duì)學(xué)生道德行為的養(yǎng)成影響極大。陶先生說(shuō)：“教職員愿意和學(xué)生共生活，共甘苦。要學(xué)生做的事，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。我們深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法，是真正的教育。師生有了共甘苦的生活，就能漸漸的發(fā)生相親相愛(ài)的關(guān)系?！痹谶@樣的師生關(guān)系面前，德育過(guò)程中的“行”才顯得真實(shí)可信，而教育者講授的“知”才更易于讓學(xué)生所接納。

四、“行知行”的德育實(shí)效論

德育的功能觀(guān)與教育的功能觀(guān)是完全一致的。他認(rèn)為，教育不僅可以提高民族素質(zhì)，還可以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)?！澳媒逃木窈头椒ò盐遄宓耐寂囵B(yǎng)到一個(gè)相知，相愛(ài)，相敬的地位，都培養(yǎng)到一個(gè)親兄弟的地位?！倍趪?guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出：“面對(duì)未來(lái)的種種挑戰(zhàn)，教育看來(lái)是使人類(lèi)朝著和平、自由和社會(huì)正義邁進(jìn)的一張必不可少的王牌?！碧招兄娌焕閲?guó)際公認(rèn)的世界十大文化名人。

“行——知——行”既是陶行知先生生活教育理論的哲學(xué)思想基礎(chǔ)，也是其德育實(shí)踐的基本途徑。他曾明確地指出：“我們要在行動(dòng)中追求真知。行動(dòng)遇著困難便不能不思想，思想貫通便取得了真知識(shí)。運(yùn)用真知識(shí)以行動(dòng)，便走上了創(chuàng)造之路。今日之學(xué)校是行以求知的地方。有行動(dòng)的勇氣，才有真知之收獲，才有創(chuàng)造之可能?！钡赖陆逃?dāng)然不能脫離行動(dòng)與實(shí)踐。從“行動(dòng)”出發(fā)，在獲得“知識(shí)”之后，再回到實(shí)踐中去“行動(dòng)”，這是道德教育的必經(jīng)之路，也是確保德育能收到實(shí)效的基本途徑。

陶行知先生指出：“修身倫理一類(lèi)的學(xué)問(wèn)，最應(yīng)注意的，在乎實(shí)行”，他又說(shuō)：“現(xiàn)今學(xué)校中所通行的修身倫理，很少實(shí)行的機(jī)會(huì)；即或有之，亦不過(guò)練習(xí)儀式而已。所以嘴里講道德，耳朵聽(tīng)道德，而所行所為卻不能合乎道德的標(biāo)準(zhǔn)""”革除這種弊端的方法，最有效的莫過(guò)于讓學(xué)生獨(dú)立地參加社會(huì)生活實(shí)踐，培養(yǎng)言行一致的道德行為，即“非給學(xué)生種種機(jī)會(huì)，練習(xí)道德的行為不可?！彼鲝?jiān)趯W(xué)“做人”的實(shí)際行動(dòng)中教人學(xué)“做人”，才是真正的道德教育；同樣，要在學(xué)“做人”的實(shí)際行動(dòng)中自覺(jué)地進(jìn)行道德修養(yǎng)，才是真正的道德修養(yǎng)。

基礎(chǔ)教育課程改革在全國(guó)范圍內(nèi)全面展開(kāi)，借鑒陶行知先生創(chuàng)造教育的思想，全面貫徹“促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面、和諧發(fā)展”的核心理念。

1、把創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正滲透到平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)之中，從過(guò)于注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度.使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，形成正確的價(jià)值觀(guān)、良好的態(tài)度和高尚的道德品質(zhì)。

2、從過(guò)去過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，主動(dòng)地收集和處理信息，分析和解決問(wèn)題，從而獲取新知，促進(jìn)學(xué)生自身能力的提高，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。

3、建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。既要注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，又要注重學(xué)生的多方面發(fā)展的潛能;既要注重定量分析，又要注重定性分析；既要做到評(píng)價(jià)方法的多樣化，又要做到評(píng)價(jià)主體的多元化。評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該更加注重過(guò)程性、發(fā)展性，更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異，更多地關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)教師在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)實(shí)踐中不斷發(fā)展與提高。

4、要對(duì)教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)模式等進(jìn)行大膽的改革與實(shí)驗(yàn)，努力探索新課程評(píng)價(jià)的新方法，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)學(xué)生評(píng)價(jià)的方法和技術(shù)，積極實(shí)行師生合作評(píng)價(jià)的方法，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)、反饋與調(diào)整功能，從而使評(píng)價(jià)顯現(xiàn)出促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

參考書(shū)目：《陶行知教育名篇》《陶行知教育文集》

第四篇：踐行陶行知鄉(xiāng)村教育論心得捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去

《踐行陶行知鄉(xiāng)村教育論》心得

陶行知先生是教育的先模，多少教師是踩著陶行知先生的足跡一步一個(gè)腳印地成長(zhǎng)。陶行知老先生讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步，是我們學(xué)習(xí)的楷模。他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育。

通過(guò)閱讀陶行知教育名篇《捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理念是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。首先是服務(wù)精神，“教師的服務(wù)精神，系教育的命脈。金錢(qián)主義，最是破壞教師職業(yè)的尊貴?！苯處煈?yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利且沒(méi)有尊榮的事。我們深信最高尚的精神是人生無(wú)價(jià)之寶，非金錢(qián)所買(mǎi)得來(lái)。教師的服務(wù)精神是建立在自覺(jué)、自愿、自動(dòng)的基礎(chǔ)之上。金錢(qián)是買(mǎi)不到，別人也強(qiáng)迫不了的。金錢(qián)主義是教師的大敵。陶行知先生一直都警示教師“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動(dòng)”，從陶行知先生的一番言論中我深刻感悟到在教師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)利，沒(méi)有悠閑自得的舒適和安逸，作為教師就要努力淡薄名利，淡化物欲，以平平常常的心態(tài)上班，踏踏實(shí)實(shí)的心態(tài)干事。

作為教師，遇事應(yīng)以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，合乎規(guī)范的事就做，違背規(guī)范的事不干，處處以身作則，事事做學(xué)生表率。還要努力做到就是在無(wú)人監(jiān)督的情況下，仍按道德原則和規(guī)范去做，弘揚(yáng)敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神，樹(shù)立良好的形象。為了使學(xué)生得到健康的發(fā)展，就必須首先致力于培養(yǎng)為人師表的品德。有人說(shuō)過(guò)，要照亮別人，首先自己心中要有光明。要點(diǎn)燃別人首先自己要有火種。陶先生說(shuō)過(guò)，教師是平凡人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，要擁有一顆責(zé)任心，人生一世，沒(méi)有人能逃脫這樣那樣的責(zé)任，不管是對(duì)工作、對(duì)家庭，還是對(duì)社會(huì)。只有富于責(zé)任心的人，時(shí)時(shí)處處盡責(zé)的人，古人說(shuō)“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”的說(shuō)法，勤勉盡責(zé)是一名工作人員起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)，每個(gè)人的崗位不盡相同，所負(fù)責(zé)任有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開(kāi)一個(gè)共同的因素，那就是具備強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感。有了責(zé)任心方能敬業(yè)，自覺(jué)把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎么去做，有了責(zé)任心方能盡職，一心撲在工作上，有了責(zé)任心方能進(jìn)取，不因循守舊、墨守陳規(guī)、原地踏步，而是勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、奮力拼搏。學(xué)生就是教師的事業(yè)，學(xué)生的成功就是教師的成功，每個(gè)學(xué)生都是具有個(gè)性的個(gè)體，不是冰冷的零件，所以教師要多加幾份事業(yè)心、責(zé)任心和愛(ài)心以微火燉制才能出好味。教師的事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，是以精神振奮精神，以人格感染人格的事業(yè)，陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”更是集中概括了陶行知先生對(duì)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，擁有愛(ài)心是一個(gè)教師走向成熟和成功的事業(yè)“護(hù)照”，是做一個(gè)好教師的前提。陶先生說(shuō)我要有一句話(huà)奉勸辦學(xué)的同志，這句話(huà)就是“待學(xué)生如親子弟”，一直以來(lái)，我深深懂得，教育是愛(ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。不是嗎。母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài)，友愛(ài)需要回報(bào)，情愛(ài)是專(zhuān)

一、自私的愛(ài)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是積極主動(dòng)的愛(ài)。這種愛(ài)是教育的橋梁，是教育的推動(dòng)力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑;這種愛(ài)是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，的博大無(wú)私的愛(ài)，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。在我的工作生涯中，最大的事就是用愛(ài)滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累，很煩，但心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫(xiě)一本最美的書(shū)。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話(huà)，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指責(zé)，多了一份尊重。俗話(huà)說(shuō)：教師的活兒是良心的活兒，家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對(duì)我們的極大信任。我們又怎么能不全身心地去愛(ài)他們呢。我堅(jiān)信，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)上帝，這個(gè)上帝不是別人，就是我們面對(duì)的全體學(xué)生。

總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。我作為一個(gè)教師，更要向陶行知學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過(guò)我們的努力，祖國(guó)的明天會(huì)更美好。

2017.4.26

第五篇：踐行陶行知學(xué)習(xí)興趣教育理念——踐行陶行知學(xué)習(xí)興趣教育理念

摘要。興趣是人一切行動(dòng)的動(dòng)力，運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)則是幼兒自主學(xué)習(xí)和終身堅(jiān)持鍛煉的關(guān)鍵。基于小班幼兒年齡小，處于具體形象思維階段，注意力易轉(zhuǎn)移等特點(diǎn)，我們?cè)陂_(kāi)展民間游戲時(shí)，應(yīng)選擇貼近生活、新穎有趣的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)幼兒的運(yùn)動(dòng)興趣；創(chuàng)設(shè)自主能動(dòng)的室內(nèi)外環(huán)境，傳承人文環(huán)境，促進(jìn)幼兒運(yùn)動(dòng)興趣的發(fā)展；同時(shí)，采用教師平等參與游戲、使用有效的指導(dǎo)語(yǔ)、“集會(huì)研究”形式改編和創(chuàng)新游戲、科學(xué)合理安排游戲、制定簡(jiǎn)明易行的規(guī)則等指導(dǎo)策略，保持幼兒的興趣。

關(guān)鍵詞：興趣小班幼兒民間游戲體育游戲

陶行知在教育生涯的各個(gè)階段都很重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，他在《新教育》中提到：“學(xué)生有了趣味，就肯用全副精神去做事體，所以‘學(xué)’和‘樂(lè)’是不可分離的。所以設(shè)法引起學(xué)生的興味，是很要緊的。”陶行知先生在武漢大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“我認(rèn)為，教育就跟喂雞一樣，先生強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給他，他是不情愿學(xué)的，即使學(xué)也是食而不化，過(guò)不了多久，他還是會(huì)把知識(shí)還給先生的。但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分地發(fā)揮他的主觀(guān)能動(dòng)性，那效果將一定會(huì)好得多?！蔽覉@在開(kāi)展民間體育游戲的課題研究中，借助陶行知學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的教育理念，緊緊圍繞《綱要》提出的：培養(yǎng)幼兒對(duì)運(yùn)動(dòng)的興趣，是幼兒園開(kāi)展運(yùn)動(dòng)課程的重要目標(biāo)，使幼兒為其今后的終身樂(lè)于參與運(yùn)動(dòng)打下良好基礎(chǔ)。在實(shí)踐活動(dòng)中我主要通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)幼兒的運(yùn)動(dòng)興趣：

一、選擇貼近生活、新穎有趣的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)幼兒的運(yùn)動(dòng)興趣

民間體育游戲內(nèi)容廣泛而豐富。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)?！皼](méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！笨梢?jiàn)，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)必須以生活為中心。

1、選擇情節(jié)簡(jiǎn)單、角色貼近幼兒生活的民間體育游戲

由于小班幼兒年齡小，處于具體形象思維階段，所以在選擇民間體育游戲內(nèi)容時(shí)，一般選擇貼近幼兒生活的游戲，這樣能使幼兒更容易接受。如包餃子、炒黃豆、吹泡泡、蹲蹲孵小雞、擠包子、拉大鋸、撈魚(yú)等游戲，由于我園地處城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的小城鎮(zhèn)中，這些都是幼兒平時(shí)能有所見(jiàn)聞的，因此以這些生活化的簡(jiǎn)單情節(jié)展開(kāi)游戲，幼兒能在活動(dòng)中積極投入，加上一些生動(dòng)的故事情節(jié)，幼兒更是情緒高漲，百做不厭。

小班幼兒已在游戲中萌發(fā)了象征功能，這一思維發(fā)展是一個(gè)偉大進(jìn)步，所以這一時(shí)期角色開(kāi)始成為游戲的中心。因此，我們盡量把“枯燥的動(dòng)作練習(xí)”變成“生動(dòng)有趣的游戲情景”，選擇配有角色的游戲，幼兒更為喜歡，更容易進(jìn)入游戲，也能更好地在快樂(lè)中達(dá)到鍛煉的目的。如民間體育游戲“貓捉老鼠”、“獵人捉野兔”、“熊和石頭人”、“小老鼠上燈臺(tái)”等，游戲中的可愛(ài)動(dòng)物形象是幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的，幼兒可以不斷地扮演各種小動(dòng)物，興致非常高，能積極參與，使各個(gè)基本動(dòng)作得到良好的發(fā)展。

2、選擇配有瑯瑯上口的歌謠的民間體育游戲

小班幼兒年齡小，選擇民間體育游戲時(shí)配有瑯瑯上口的歌謠，能激發(fā)幼兒的興趣，幫助幼兒積極參與到游戲中，如“采棉花”、“貓捉老鼠”、“種豆豆”、“紅綠燈”、“荷花荷花幾月開(kāi)”等游戲，在瑯瑯上口的歌謠中，幼兒對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)現(xiàn)象能有一些初步的感知，也在嬉戲中不露痕跡地發(fā)展基本動(dòng)作，達(dá)到目標(biāo)要求。

二、創(chuàng)設(shè)自主能動(dòng)的良好環(huán)境，促進(jìn)幼兒運(yùn)動(dòng)興趣的發(fā)展

學(xué)習(xí)，重要的是為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境。所謂環(huán)境，是相對(duì)于某項(xiàng)中心事物而言的，環(huán)境是中心事物在其特定活動(dòng)展開(kāi)過(guò)程中賴(lài)以持續(xù)的情況和條件。因此環(huán)境對(duì)學(xué)生潛移默化的作用是巨大的，陶行知?jiǎng)?chuàng)辦曉莊師范學(xué)校的時(shí)候就主張建立活的教育，指出：“活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書(shū)本，用環(huán)境里的活勢(shì)力，去發(fā)展學(xué)生的活本領(lǐng)——征服自然改造社會(huì)的活本領(lǐng)?！痹诃h(huán)境的潛移默化中拓展、熏陶、純澈學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在開(kāi)展民間體育游戲時(shí)，我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)了良好的物質(zhì)環(huán)境和氛圍，使幼兒處于最佳的身心狀態(tài)，幼兒能積極主動(dòng)地參與到游戲中，運(yùn)動(dòng)興趣得到最大的激發(fā)。

1、創(chuàng)設(shè)寬松的戶(hù)外活動(dòng)環(huán)境，讓幼兒主動(dòng)走入大自然懷抱

我園戶(hù)外場(chǎng)地寬闊，草地成片、綠樹(shù)成陰，柔軟的塑膠地非常便于孩子游戲、追逐。我們充分利用自然資源，豐富游戲環(huán)境和材料：在平整的水泥地、塑膠地上畫(huà)上了富有情趣的、五顏六色的“圓圈”、“方格房子”等，孩子們還可以利用小樹(shù)林，玩“躲貓貓”、“穿樹(shù)林”的游戲。利用跑道、盒子、輪胎作為馬路、樹(shù)和信號(hào)燈，開(kāi)展“紅綠燈”的游戲。在寬松的戶(hù)外活動(dòng)中，幼兒充分擁抱大自然，在體能得到鍛煉的同時(shí)也激發(fā)了幼兒游戲的興趣，使孩子真正體驗(yàn)到了游戲的樂(lè)趣。

2、創(chuàng)設(shè)豐富的室內(nèi)環(huán)境，讓幼兒自由走近民間游戲的時(shí)空

我們將民間體育游戲內(nèi)容有機(jī)地融入班級(jí)活動(dòng)區(qū)中，教師們?yōu)榱藵M(mǎn)足幼兒的不同發(fā)展的需要，還精心設(shè)計(jì)、籌劃、豐富活動(dòng)區(qū)材料，充分利用家長(zhǎng)資源自制一些游戲玩具，如在“投擲區(qū)”為幼兒們投放了飛鏢、降落傘、沙包、保齡球、紙團(tuán)、套圈、木塊等器械；在“跳躍區(qū)”為幼兒投放了皮筋、跳繩、毽子、觸摸物等；我們還充分發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)和幼兒共同收集廢舊物品制作器械，用小飲料瓶制作拉力器，可玩“拉大鋸扯大鋸”的游戲；用小鐵罐做成“竹筒”，玩《踩高蹺》的游戲等；幼兒們每天會(huì)根據(jù)自己的個(gè)性、愛(ài)好、能力水平自由選擇活動(dòng)器械，自由玩耍。此外，在自制“器械”的過(guò)程中，幼兒的創(chuàng)造力得到了發(fā)展，在游戲中，幼兒的體能得到了鍛煉，發(fā)展了幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力和與同伴之間的合作能力，同時(shí)也激發(fā)了幼兒對(duì)民間游戲的興趣。此外，我們還利用走廊、大廳等空間創(chuàng)設(shè)環(huán)境，畫(huà)上了富有情趣的、五顏六色的：“圓圈”、“方格”、“點(diǎn)子”圖，幼兒們?nèi)雸@、離園時(shí)，不由自主地就玩上幾次“跳圈”、“跳格子”、“踩點(diǎn)子”等游戲，在富有民俗氛圍的、開(kāi)放式的活動(dòng)中，滿(mǎn)足了不同發(fā)展水平幼兒的需求，有效促進(jìn)了幼兒運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展。

3、傳承人文環(huán)境，讓幼兒在自主交往中融入集體

健康、生動(dòng)活潑的游戲活動(dòng)開(kāi)展，不僅有賴(lài)于物質(zhì)環(huán)境，更離不開(kāi)人文環(huán)境。如：在“老鷹捉小雞”游戲中，“雞媽媽”會(huì)盡全力保護(hù)“小雞”，而“小雞”也會(huì)團(tuán)結(jié)一致地躲開(kāi)“老鷹”，在躲避時(shí)邊左右躲閃還會(huì)時(shí)刻提醒同伴“往這邊躲”、“不要被‘老鷹’捉到”等等。在游戲中，幼兒有了互幫互助、團(tuán)隊(duì)精神的意識(shí)，從而增加了幼兒之間的交流機(jī)會(huì)，提高了幼兒的交往能力，讓幼兒能更積極、主動(dòng)地參與民間體育游戲。

環(huán)境上的縱橫交融，使幼兒保持對(duì)民間游戲的新鮮感，加深對(duì)民間游戲的興趣。

三、采用有效的指導(dǎo)策略，保持幼兒的興趣。

小班幼兒以無(wú)意注意為主，他們經(jīng)常會(huì)被一些外在的刺激干擾，使活動(dòng)興趣改變，不能持久專(zhuān)注地進(jìn)行游戲。因此，為了保持幼兒游戲的興趣，更需要老師的有效指導(dǎo)。

（一）教師平等參與游戲

教師的直接參與無(wú)形中就是對(duì)孩子游戲活動(dòng)的支持和認(rèn)同，會(huì)引起幼兒游戲的更大興趣和持久性。教師全心投入，有助于調(diào)動(dòng)幼兒的情緒，認(rèn)真參與游戲；教師的動(dòng)作示范，能讓幼兒參考到新的技能，增強(qiáng)鍛煉功效；教師的游戲方法，能引領(lǐng)游戲?qū)哟?，增加挑?zhàn)的難度，提高游戲水平。正是教師的直接參與，體現(xiàn)了教師與幼兒之間的地位平等，教師不再是游戲的旁觀(guān)者、居高臨下的組織者，從而消除了教師和幼兒之間的生疏感和拘束感，對(duì)于促進(jìn)幼兒對(duì)游戲興趣起了很大的作用。

（二）使用有效的指導(dǎo)語(yǔ)言

教師作為游戲過(guò)程中的指導(dǎo)者和觀(guān)察者，應(yīng)結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，在游戲中用生動(dòng)形象、鼓勵(lì)的語(yǔ)言，這意味著對(duì)幼兒游戲的鼓勵(lì)、幫助和推進(jìn)，更能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的興趣。

1、生動(dòng)形象的語(yǔ)言

遵循小班幼兒年齡的特點(diǎn)，我們?cè)陂_(kāi)展民間體育游戲中，總是離不開(kāi)生動(dòng)形象的語(yǔ)言，這樣能促使幼兒對(duì)活動(dòng)保持興趣。如：在“騎馬”活動(dòng)中，幼兒人手一根金箍棒，我用生動(dòng)形象的語(yǔ)言“我們騎馬嘍”，幼兒們都把金箍棒放在兩腿中間，邊騎嘴里邊喊著“駕駕駕""”，當(dāng)他們騎累了，我便說(shuō)：“馬肚子餓了，我們把它們牽到草地上去，讓它們吃草吧?！边@樣一說(shuō)，幼兒們紛紛把“馬”牽到草地上，同時(shí)，幼兒能積極的休息來(lái)調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)量。

2、鼓勵(lì)性的語(yǔ)言

陶行知“四顆糖”的故事印證了夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)永遠(yuǎn)比批評(píng)有效果。因此在開(kāi)展民間體育游戲時(shí)，教師運(yùn)用鼓勵(lì)性語(yǔ)言是必不可少的，這樣能使幼兒更積極投入到活動(dòng)中，并維持對(duì)活動(dòng)興趣的持久性。當(dāng)幼兒成功時(shí)，要及時(shí)給與肯定“你們真棒”；當(dāng)幼兒遇到挫折時(shí)，要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)“沒(méi)關(guān)系，再試一下”、“你們會(huì)行的”，每當(dāng)我用這樣的語(yǔ)言激勵(lì)孩子時(shí)，他們總會(huì)顯得更加信心滿(mǎn)滿(mǎn)，努力嘗試、挑戰(zhàn)不同的游戲。

（三）“集會(huì)研究”——改編和創(chuàng)新民間體育游戲，調(diào)動(dòng)幼兒積極性

陶行知在《學(xué)生的精神》文章中指出?！?"尤其是教員，覺(jué)得自己處在教師地位，不必再去用功研究，就照著別人編的書(shū)本，依樣畫(huà)葫地教，當(dāng)學(xué)生的固然不能受益，當(dāng)教師的，也覺(jué)得沒(méi)有多大興趣，如果教師天天去研究，將所得授予學(xué)生，則學(xué)生收益也多，教師也就有無(wú)窮