某某中學2012學年高中二年級上期中考試-歷史(精)

/XX縣第一中學2012—2013-1高二期中歷史練習題說明：本練習題分第Ⅰ、Ⅱ卷兩部分,第Ⅰ卷〔選擇題,第Ⅱ卷〔非選擇題,滿分100分,考試時間120分鐘。命題范圍《歷史》③第1～13課。第Ⅰ卷〔選擇題,共90分一、選擇題〔共30題,每題3分,共90分。1．"中新網(wǎng)"2010年7月 A．"禮之勝,和為貴" B．"仁人無敵于天下"C．"民為貴,社稷次之,君為輕"D．"養(yǎng)心莫善于寡欲"2．"天地不仁,以萬物為芻狗〔指用草做成的狗形,供祭祀用……道常無為而無不為。"與此引文最為接近的觀點是A."仁者愛人"B."雞犬之聲相聞,老死不相往來"C."與人為善,暖于布帛"D."君者舟也,庶人者水也"3．A．"諸不在六藝之科,孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進"B．"天子受命于天,天下受命于天子"C．"臣事君,子事父,妻事夫……此天下之常道也"D．"與天同者,大治；與天異者,大亂"4．"虎溪三笑"講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的,卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結(jié)論是A．儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢B．佛教開始傳入中國C．詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D．繪畫風格以寫實為主5．南宋朱熹說："三綱五常,禮之大體,三代相繼,皆因之而不能變"。其思想A．主旨在于維護社會和諧發(fā)展B．體現(xiàn)了封建倫理道德觀念C．與封建專制制度建立相適應D．反映了對儒學的批判繼承6．明清之際是一個"天崩地裂"的時代,"一些最敏銳的心靈"進行了一場痛定思痛的反思。下列哪項屬于其反思后的主張A．"天人感應"B．"工、商皆民生之本"C．"存天理,滅人欲"D．"以法為本"、"法不阿貴"7．"君設(shè)其本,臣操其末；君治其要,臣行其詳；君操其柄,臣常其事"〔《申子·大體篇》。這實質(zhì)上反映了A．君主專制集權(quán)B．君臣共理國政C．君權(quán)兼并相權(quán)D．君臣分工明8．在評價一位儒學大師的著作時,梁啟超說:"他的政治理想,從近日青年眼光看去,雖平平無奇,但三百年前——盧騷《民約論》〔即盧梭《社會契約論》出世前之數(shù)十年,有這等議論,不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品。"他評價的是A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四書章句集注》C．李贄的《焚書》D．黃宗羲的《明夷待訪錄》9．文廟是中國古代官方興建的祭祀孔子的場所,產(chǎn)生于唐代,宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建,元代在XX、XX,清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明

A．興建文廟是加強專制統(tǒng)治的手段B．唐代是官方儒學教育的興起階段

C．文廟的興修導致了程朱理學的產(chǎn)生D．文廟的修建是城市經(jīng)濟發(fā)展的需要10．"在盧梭民約論前約數(shù)十年,有此議論,不能不視為人類文化史最高出品。專著故自負,〔顧亭林亦復推重。乾隆間,此書列入禁書；光緒之季,吾曾私自傳印,以為播送民主思想之工具。"對梁啟超描述的這本書理解錯誤的是A．此書是指顧炎武的《日知錄》B．其議論的核心在于限制君權(quán)C．其觀點與西方啟蒙思想有些相似D．其對近代民主思潮的興起有一定影響11．"表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者,人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活,這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒,是西方人文精神的開始。"能體現(xiàn)這一觀點的是A.水是萬物的本原B.感覺即知識C.人是萬物的尺度D.美德即知識12．文藝復興時期一位人文主義者說："我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲,這是因為我相信在最近的將來一個黃金時代就要來臨。"這句話體現(xiàn)了A．為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取精神B．重視物質(zhì)享受、追求貴重金屬的時代特征C．批判宗教信仰、追求個性自由的強烈愿望D．追求理性、自由、民主、科學的生活態(tài)度13．"誰不知道,教會領(lǐng)導下的歐洲,一切學問和知識也都發(fā)達!因為誰是最淵博的哲學家、最流行的演說家、最偉大的文學家,還不是那班人說了算!"這一段話最早可能出自A．中世紀的基督教神學家B．文藝復興時代的人文主義者C．啟蒙運動時期的思想家D．宗教改革時代的新教教士14．蘇格拉底在受審時申辯說："打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。"這段話表明蘇格拉底是A．維護公民生存權(quán)利B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公D．反對貴族專權(quán)暴政15．恩格斯指出,任何新的學說"必須首先從已有的思想材料出發(fā),雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中"。最能印證其主旨的是A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想B．人文主義保留了天主教的神學色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義D．人民主權(quán)學說豐富了法國啟蒙思想16．宣傳"不在乎《圣經(jīng)》之外設(shè)計的律禮",并導致"權(quán)力由教會向政府轉(zhuǎn)移"的歷史事件是A．14世紀的文藝復興B．16世紀的宗教改革C．1688年的"光榮革命"D．18世紀的啟蒙運動17．關(guān)于16世紀的宗教改革,有人曾這樣比喻："教會原本是教徒與上帝的接線員,于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后,人人自帶直撥上帝的‘熱線’了。"材料反映了這場宗教改革A．主張廢除教階制度與宗教儀式B．否定信仰上帝C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上D．挑戰(zhàn)教會權(quán)威18．中世紀的一位教皇把他的母校巴黎大學稱作"為整個世界烤制面包的烤妒",這一比喻的含義是希望母校A．開展世俗教育B．成為傳播神學的中心C．自由探討真理D．多出學術(shù)研究的成果19．18世紀中葉,普魯士國王弗里德里希二世在大力加強專制統(tǒng)治的同時,改進司法制度,放松新聞檢查,禁止驅(qū)逐農(nóng)民。這反映他受到了哪位思想家的影響A．伏爾泰B．杰弗遜C．圣西門D．盧梭20．據(jù)《與公肅甥書》記載："憶昔時邸報,至〔明崇禎十一年方有活板〔版,自此以前,并是寫本。"對"活版"理解正確的是A．活版技術(shù)從明代開始使用B．活版之前信息傳遞均用手抄C．活版最早使用的是木活字D．活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚21．蘇軾認為："〔在唐代詩至杜子美,文至韓退之,書至顏魯公,畫至吳道子,古今之變,天下之事畢矣。"對材料中相關(guān)歷史人物成就的敘述,正確的是A．杜甫是唐朝全盛時期的著名詩人,被稱為"詩仙"B．顏真卿的楷書雄健、寬博,樹立唐代楷書典范C．韓愈是宋明理學的開拓者D．吳道子集風俗畫創(chuàng)作的大成22．沈括《夢溪筆談》記載："若止印三二張未為簡易,若印數(shù)十百千本極為神速。"這里反映的真實情況是A.活字印刷術(shù)效率高B.印刷數(shù)量與印刷速度成正比C.印刷數(shù)量與印刷速度成反比D.雕版印刷術(shù)麻煩23．"以前一直攻不破的貴族城堡的石墻抵不住市民的大炮,市民的子彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統(tǒng)治跟身穿鎧甲的貴族騎兵同歸于盡了。隨著資本主義的發(fā)展,新的精銳的火炮在歐洲的工廠中制造出來,裝備著威力強大的艦隊,去征服新的殖民地……"這一歷史場景的出現(xiàn)主要得益于中國古代A.造紙術(shù)的發(fā)明B.印刷術(shù)的發(fā)明C.指南針的發(fā)明D.火藥的發(fā)明24．歐文忠《盤車圖》詩云："古畫畫意不畫形,梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡,不若見詩如見畫。"〔《夢溪筆談》該詩描繪的繪畫及其風格是A．文人畫,重視寫意B．山水畫,重視寫實C．花鳥畫,濃墨重彩D．人物畫,形神俱備25．明清時期,以大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回小說蓬勃興起并長足發(fā)展。這主要是因為A．白話文已開始流行B．文學素材日益豐富C．市民階層逐漸擴大D．思想控制空前嚴密26．某中學研究性小組擬出一期題為"走進京劇"的墻報。同學們就欄目標題提出四組方案,其中準確的是A．乾嘉落戶同光揚名民族瑰寶B．戲曲之祖生旦凈丑曲苑奇葩C．元末初創(chuàng)京城獻禮聲名鵲起D．四大徽班康乾京華獨領(lǐng)風騷27．"這一定律體現(xiàn)了天上運動與地上運動的統(tǒng)一性,它把天體運動納入根據(jù)地面上的實驗得出的力學原理之中。這是物理學史上的第一次偉大的綜合,也是人類認識史上一次巨大的飛躍。"這次"巨大的飛躍"指的是A."日心說"的提出B.牛頓力學體系建立C.電磁學理論的問世D.生物進化論的創(chuàng)立28．1919年英國《泰晤士報》曾刊登標題文章——"科學革命",兩個副標題是"宇宙新理論"、"牛頓觀念的破產(chǎn)"。具有"科學革命"意義的理念是A．日心說B．量子論C．相對論D．經(jīng)典力學29．彼得．蓋伊在其著作中寫道："對成千上萬知道它的人和的觀察家來說,在1760年—1800年之間,生活徹底改變了"。"這個時代瘋狂地追求發(fā)明"。這種精神可能出現(xiàn)在A．法國B．英國C．德國D．美國30．"它提供了治理和利用熱能,為機械供給推動力的手段。因而,它結(jié)束了人類對畜力、風力、和水力的由來已久的依賴。"這是評價哪一項發(fā)明的影響A.發(fā)電機B.紡紗機C.電動機D.改良蒸汽機第Ⅱ卷〔非選擇題,共60分二．材料解析題〔共3題,每題20分,共60分。31．〔20分閱讀下列材料："今日者拯斯人于涂炭,為萬世開太平,此吾輩之任也。"顧炎武由此成一代大學者,開一代新學風,其思想脈絡(luò)清晰可見。材料一教化者,朝廷之先務；廉恥者,士人之關(guān)節(jié)；……朝廷有教化,則士人有廉恥；士人有廉恥,則天下有風俗。——顧炎武《日知錄·廉恥》材料二夫子所以教人者,無非以立天下之人倫?！枪视腥藗?然后有風俗；有風俗,然后有政事；有政事,然后有國家?！櫻孜洹锻ち治募とA陰王氏宗祠記》材料三理學之名,自宋人始有之?！裰^理學,……不取之"五經(jīng)"而但資〔宋明之語錄,……又日："《論語》,圣人之語錄也。"舍圣人之語錄,而從事于后儒,此之謂不知本矣?！櫻孜洹锻ち治募づc施愚山書》〔1顧炎武以拯救時代為己任。結(jié)合所學知識,指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景?！?分〔2顧炎武以社會教化作為拯救時代的重要途徑。依據(jù)材料一、二,指出天下昌明的社會表象,并概括社會教化的功能。〔8分〔3顧炎武以儒學作為社會教化的資源。依據(jù)材料三,指出顧炎武對儒學進行了怎樣的取舍？并說明其理由?！?分〔4在中國思想史上,顧炎武以怎樣的學風和時代責任感影響著時人及后世？〔4分32．〔20分中國古代的科學技術(shù)燦爛輝煌,長期領(lǐng)先世界。對世界文明的進程產(chǎn)生過巨大影響。文學藝術(shù)絢麗多姿,反映時代風貌和作者的心聲。閱讀下列材料回答問題：材料一：造紙術(shù)西傳過程一覽表時間重大事件時間重大事件793年大馬士革也開辦了造紙廠1405年由法國傳入比利時900年造紙術(shù)傳入埃及1494年傳入英國1150年阿拉伯人渡過地中海,在西班牙的沙提瓦城建起了一座造紙廠1567年傳入俄國1189年由西班牙傳入法國的耶洛城1856年傳入荷蘭1276年阿拉伯人通過地中海,經(jīng)西西里島在意大利建立了造紙廠1694年由荷蘭傳入美國——根據(jù)王連科的《造紙術(shù)從中國走向世界》編制〔1請指出材料一中一處明顯的史實錯誤并說明理由。結(jié)合所學知識概括造紙術(shù)對歐洲歷史發(fā)展的推動作用。〔6分材料二：18世紀之后,歐洲各國的紙張生產(chǎn),逐步從手工勞動方式向機械操作過渡,改進了工藝,提高了效率和質(zhì)量,翻開了造紙工業(yè)新的一章?！驳俏覈诩埌l(fā)明以后1700年內(nèi)一直停留在手工造紙階段,直到1881年〔清光緒七年在上海成立了由美商出面經(jīng)營的華章造紙廠,中國才有了第一家機器造紙廠?！踹B科《造紙術(shù)從中國走向世界》〔2結(jié)合材料二,簡要分析18世紀之后歐洲"翻開造紙工業(yè)新的一章",而中國卻長期"停留在手工造紙階段"的原因。〔10分材料三新儒學講究由心而發(fā),格物致知,在文學藝術(shù)和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。蘇軾認為："書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不為成書也",強調(diào)書法的精神氣度。他還認為,"我書意造本無法","自出新意,不踐古人。"宋徽宗趙信以畫鳥擅長,不僅建立了皇家畫院,而且有考試制度。如一次出考題"野水無人渡,孤舟盡日橫"。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾,獨自吹著笛子,是"非無舟人,只無行人"?！?根據(jù)材料三概括指出新儒學的產(chǎn)生對宋代文人書法、繪畫特點的影響?！?分33．〔20分17—18世紀,中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮,黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。清末,孫XX曾刊印黃宗羲的《明夷待訪錄》宣傳革命,他對孟德斯鳩及其思想也推崇備至。閱讀材料,回答問題。材料一史料故我之出而仕也,為天下,非為君也；為萬民,非為一姓也。緣夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下猶曳〔yè,拖拉大木然,……君與臣,共曳木之人也。臣之與君,名異而實同耶?！渣S宗羲《明夷待訪錄》材料二史論黃氏之說,根本上不脫儒家思想理路,卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖……若以為其所論仍與"現(xiàn)代"不侔〔móu,相當而定其為無新見,則失于以"現(xiàn)代"事物為絕對尺度?！w軼峰《十七世紀中國政治、社會思想訴求的維度》〔1據(jù)材料一、材料二,概括說明黃宗羲的思想中哪些"不脫儒家思想理路",哪些又體現(xiàn)了"新見"?！?分〔2材料二主張用什么方法去評價黃宗羲的思想？運用這一方法,評價孟德斯鳩的"三權(quán)分立"思想?！?2分XX縣第一中學2012—2013-1高二期中歷史練習題答卷____考號：選擇題答案：123456789101112131415161718192021222324252627282930非選擇題答案：31．〔20分〔1顧炎武以拯救時代為己任。結(jié)合所學知識,指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景。〔4分〔2顧炎武以社會教化作為拯救時代的重要途徑。依據(jù)材料一、二,指出天下昌明的社會表象,并概括社會教化的功能?！?分〔3顧炎武以儒學作為社會教化的資源。依據(jù)材料三,指出顧炎武對儒學進行了怎樣的取舍？并說明其理由?！?分〔4在中國思想史上,顧炎武以怎樣的學風和時代責任感影響著時人及后世？〔4分32．〔20分〔1請指出材料一中一處明顯的史實錯誤并說明理由。結(jié)合所學知識概括造紙術(shù)對歐洲歷史發(fā)展的推動作用?！?分〔2結(jié)合材料二,簡要分析18世紀之后歐洲"翻開造紙工業(yè)新的一章",而中國卻長期"停留在手工造紙階段"的原因?！?0分〔3根據(jù)材料三概括指出新儒學的產(chǎn)生對宋代文人書法、繪畫特點的影響?！?分33．〔20分〔1據(jù)材料一、材料二,概括說明黃宗羲的思想中哪些"不脫儒家思想理路",哪些又體現(xiàn)了"新見"?！?分〔2材料二主張用什么方法去評價黃宗羲的思想？運用這一方法,評價孟德斯鳩的"三權(quán)分立"思想?！?2分XX縣第一中學2012—2013-1高二期中歷史練習題答案選擇題答案：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15C B D A B B A D A A