備考2023高中語(yǔ)文高考二輪復(fù)習(xí) 文言文專項(xiàng)練習(xí) 《后漢書》合集（解析）

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閱讀下面的文言文，完成下面小題，

張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。

陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。

時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事曰：“伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。今乘云高躋磐桓天位誠(chéng)所謂將隆大位必先倥傯之也親履艱難者知下情備經(jīng)險(xiǎn)易者達(dá)物偽。故能一貫萬(wàn)機(jī)，靡所疑惑，百揆允當(dāng)，庶績(jī)咸熙……”

后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》，以宣寄情志。

永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

——《節(jié)選自《后漢書·張衡傳》》

1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．今乘云/高躋磐桓/天位誠(chéng)所謂/將隆大位必先倥傯之/也親履艱難者知下情/備經(jīng)險(xiǎn)易者達(dá)物偽

B．今乘云高躋磐桓/天位誠(chéng)所謂/將隆大位必先倥傯之也/親履艱難者/知下情備經(jīng)/險(xiǎn)易者達(dá)物偽

C．今乘云高躋/磐桓天位/誠(chéng)所謂將隆大位必先倥傯之也/親履艱難者知下情/備經(jīng)險(xiǎn)易者達(dá)物偽

D．今乘云高躋/磐桓天位誠(chéng)所謂/將隆大位必先倥傯之也/親履艱難者知/下情備經(jīng)/險(xiǎn)易者達(dá)物偽

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，有誤一項(xiàng)是（）

A．“三輔”，漢朝稱京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)所管轄的長(zhǎng)安附近的三個(gè)地區(qū)為三輔。

B．“五經(jīng)”，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《春秋》五部儒家經(jīng)書。

C．“六藝”、指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

D．“公府”，三公的官署。東漢以太尉、司徒、司空為三公。

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文雖為節(jié)選，但仍然頗為完整地介紹了張衡一生的主要經(jīng)歷、科技方面的歷史性貢獻(xiàn)以及文學(xué)成就、政治表現(xiàn)等，反映出他的卓越才能和高尚品質(zhì)。

B．張衡創(chuàng)造的候風(fēng)地動(dòng)儀是用精銅鑄成的，直徑有八尺，由上下兩部分相合蓋住，中央凸起，形狀像個(gè)酒樽，外面用篆字和山龜鳥獸的圖形裝飾。

C．順帝曾經(jīng)詢問(wèn)張衡天下所痛恨的人，宦官們害怕他說(shuō)自己的壞話，個(gè)個(gè)緊張，都給他遞眼色，張衡便沒(méi)對(duì)皇帝說(shuō)實(shí)話。

D．河間王驕橫奢侈，不遵守法令制度；還有很多豪門大戶，和他一道胡作非為，張衡一到任就威風(fēng)凜凜，整頓法制。暗中探知奸黨分子的姓名，一下子全都抓了起來(lái)。

4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。

（2）自書典所記，未之有也。

5．根據(jù)文本，概括張衡科學(xué)技術(shù)方面才能的主要體現(xiàn)。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

桓譚字君山，沛國(guó)相人也。父成帝時(shí)為太樂(lè)令。譚以父任為郎，因好音律，善鼓琴。博學(xué)多通，遍習(xí)《五經(jīng)》，能文章，尤好古學(xué)，數(shù)從劉歆、揚(yáng)雄辯析疑異。性嗜倡樂(lè)，簡(jiǎn)易不修威儀，而喜非毀俗儒，由是多見排抵。

哀、平間，位不過(guò)郎。世祖即位，征待詔，上書言事失旨，不用。后大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時(shí)政所宜，曰：臣聞國(guó)之廢興，在于政事；政事得失，由乎輔佐。輔佐賢明，則俊士充朝，而理合世務(wù)；輔佐不明，則論失時(shí)宜，而舉多過(guò)事。夫有國(guó)之君，俱欲興化建善，然而政道未理者，其所謂賢者異也。昔楚莊王問(wèn)孫叔敖曰；“寡人未得所以為國(guó)是也?！笔灏皆唬骸皣?guó)之有是，眾所惡也，恐王不能定也?！蓖踉唬骸安欢í?dú)在君，亦在臣乎？”對(duì)曰：“君驕?zhǔn)吭皇糠俏覠o(wú)從富貴士驕君曰君非士無(wú)從安存人君惑至失國(guó)而不悟士或至饑賽而不進(jìn)君臣不合則國(guó)是無(wú)從定矣?！鼻f王曰：“善。愿相國(guó)與諸大夫共定國(guó)是也?！鄙w善政者，視俗而施教，察失而立防，威德更興，文武迭用，然后政調(diào)于時(shí)，而躁人可定。昔董仲舒言“理國(guó)譬若琴瑟，其不調(diào)者則解而更張”。夫更張難行，而拂眾者亡，是故賈誼以才逐，而晁錯(cuò)以智死。世雖有殊能而終莫敢談?wù)?，懼于前事也。又見法令決事，輕重不齊，或一事殊法，同罪異論，奸吏得因緣為市，所欲活則出生議，所欲陷則與死比，是為刑開二門也。今可令通義理明習(xí)法律者，校定科比，一其法度，班下郡國(guó)，蠲除故條。如此，天下知方，而獄無(wú)怨濫矣。

書奏，不省。

是時(shí)，帝方信讖，多以決定嫌疑。有詔會(huì)議靈臺(tái)所處，帝謂譚曰：“吾欲以讖決之，何如？”譚默然良久，曰：“臣不讀讖?！钡蹎?wèn)其故，譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰；“桓譚非圣無(wú)法，將下斬之！”譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞，意忽忽不樂(lè)，道病卒，時(shí)年七十余。

（節(jié)選自《后漢書·桓譚傳》）

6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．君驕?zhǔn)吭?士非我無(wú)從富貴士/驕君曰/君非士無(wú)從安存人/君或至失國(guó)而不悟/士或至饑寒而不進(jìn)/君臣不合/則國(guó)是無(wú)從定矣

B．君驕?zhǔn)吭?士非我無(wú)從富貴土/驕君曰/君非士無(wú)從安存/人君或至失國(guó)/而不悟士/或至饑寒/而不進(jìn)君/臣不合則/國(guó)是無(wú)從定矣

C．君驕?zhǔn)?曰/士非我無(wú)從富貴/士驕君/曰/君非士無(wú)從安存/人君或至失國(guó)/而不悟士/或至饑寒/而不進(jìn)君/臣不合則/國(guó)是無(wú)從定矣

D．君驕?zhǔn)?曰/士非我無(wú)從富貴/士驕君/曰/君非士無(wú)從安存/人君或至失國(guó)而不悟/士或至饑寒而不進(jìn)/君臣不合/則國(guó)是無(wú)從定矣

7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“五經(jīng)”指儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，常與“四書”并稱。

B．“國(guó)之有是”與“覺(jué)今是而昨非”（《歸去來(lái)兮辭》）兩句中的“是”字含義不同。

C．“所欲活則出生議”與“項(xiàng)伯殺人，臣活之”（《鴻門宴》）兩句中的“活”字用法不同。

D．“讖”是巫師或方士預(yù)示吉兇的隱語(yǔ)或預(yù)言。“一語(yǔ)成讖”中的“讖”則指不吉利的預(yù)言。

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．桓譚因?yàn)楦赣H的關(guān)系做了郎官，愛好音樂(lè)，善于彈琴；同時(shí)又博學(xué)多才，擅長(zhǎng)寫文章。

B．世祖登上帝位后，桓譚被征為待詔，但因?yàn)樯蠒h事不符合世祖的心意，沒(méi)有被任用。

C．桓譚認(rèn)為賈誼因?yàn)椴鸥叨环胖?，晁錯(cuò)因?yàn)橹嵌喽惶幩?，所以時(shí)政改革難以推行下去。

D．桓譚反對(duì)讖語(yǔ)，引來(lái)殺身之禍，后雖被免除死刑，但被貶為地方官，在赴任途中病死。

9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）性嗜倡樂(lè)，簡(jiǎn)易不修威儀，而喜非毀俗儒，由是多見排抵。

（2）帝大怒曰：“桓譚非圣無(wú)法，將下斬之！”譚叩頭流血，良久乃得解。

10．桓譚憂心國(guó)事，他從哪些方面向世祖提出了建議？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張衡傳

范曄

張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈，衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徒。自去史職，五載復(fù)還。

陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之，其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之，振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)京師學(xué)者咸怪其無(wú)征后數(shù)日驛至果地震隴西于是皆服其妙自此以后乃令史官記地動(dòng)所從方起。

永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

（選自《后漢書》）

11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)/京師學(xué)者咸怪其無(wú)征/后數(shù)日驛至/果地震隴西/于是皆服其妙/自此以后/乃令史官記地動(dòng)所從方起

B．嘗一龍機(jī)發(fā)/而地不覺(jué)動(dòng)京師學(xué)者/咸怪其無(wú)征/后數(shù)日驛至/果地震隴西/于是皆服其妙/自此以后/乃令史官記地動(dòng)所從方起

C．嘗一龍機(jī)發(fā)/而地不覺(jué)動(dòng)京師學(xué)者/咸怪其無(wú)征后/數(shù)日驛至/果地震隴西/于是皆服其妙/自此以后/乃令史官記地動(dòng)所從方起

D．嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)/京師學(xué)者咸怪其無(wú)征/后數(shù)日驛至/果地震隴西于是/皆服其妙/自此以后/乃令史官記地動(dòng)所從方起

12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．三輔，漢朝稱京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)所管轄的長(zhǎng)安附近的三個(gè)地區(qū)。

B．孝廉，漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為“孝廉”。

C．兩都，班固《兩都賦》中“兩都”指長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，而張衡的《二京賦》中的“二京”則不然。

D．乞骸骨，大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。

13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．張衡擅長(zhǎng)術(shù)學(xué)，精通天文，懂得歷法推算，設(shè)計(jì)制作了渾天儀、候風(fēng)地動(dòng)儀，他的著作也都是科學(xué)方面的論著。

B．張衡年輕時(shí)就很有才能，通五經(jīng)，貫六藝，但他并不恃才傲物，而是穩(wěn)重淡泊，不喜歡結(jié)交俗人，也不愿意做官。

C．候風(fēng)地動(dòng)儀精巧靈敏，能在人察知不到的情況下指示發(fā)生地震的方向，隴西地震一事使人們都信服了它的精妙。

D．張衡多次出任太史令，后來(lái)外放擔(dān)任河間王的相，他一上任就樹立威嚴(yán)，整頓法度、逮捕奸黨，贏得了稱贊。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孔僖字仲和，魯國(guó)人。曾祖父子健，少游長(zhǎng)安，與崔篆友善。及篆仕王莽，嘗勸子健仕，對(duì)曰：“吾有布衣之心，子有袞冕之志，各從所好，不亦善乎！道既乖矣，請(qǐng)從此辭?！辟遗c崔篆孫骃相友善，同游太學(xué)，習(xí)《春秋》，因讀吳王夫差時(shí)事，僖廢書嘆曰：“若是，所謂畫虎不成反為狗者。”骃曰：“然。昔孝武皇帝始為天子，年方十八，崇信圣道，師則先王，五六年間，號(hào)勝文、景，及后恣己，忘其前之為善?！辟以唬骸皶鴤魅舸硕嘁?！”鄰房生梁郁和之曰：“如此，武帝亦是狗邪？”二者默然不對(duì)郁怒恨之陰上書告誹謗先帝諷譏當(dāng)世事下有司，骃詣吏受訊。僖以吏捕方至，恐誅，乃上書肅宗自訟曰：“孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。是為直說(shuō)書傳實(shí)事，非虛謗也。且陛下即位以來(lái)，政教未過(guò)，而德澤有加，天下所具也，臣等獨(dú)何譏刺哉？臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠(chéng)為陛下深惜此大業(yè)。昔齊桓公親揚(yáng)其先君之惡，以唱管仲，然后群臣得盡其心。今陛下乃欲以十世之武帝，遠(yuǎn)諱實(shí)事，豈不與桓公異哉？臣恐有司卒然見構(gòu)，銜恨蒙枉，不得自敘，使后世論者，擅以陛下有所方比，寧可復(fù)使子孫追掩之乎？”帝始亦無(wú)罪僖等意，立詔勿問(wèn)，拜僖蘭臺(tái)令史。

元和二年春，帝東巡狩，還過(guò)魯，幸闕里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之樂(lè)，大會(huì)孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者講《論語(yǔ)》。僖因自陳謝。帝曰：“今日之會(huì)，寧于卿宗有光榮乎？”對(duì)曰：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬(wàn)乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德。至于光榮，非所敢承?！钡鄞笮υ唬骸胺鞘フ咦訉O，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中，賜褒成侯并孔氏男女錢帛，詔僖從還京師，使校書東觀。冬，拜臨晉令，崔骃以《家林》筮之，謂為不吉，止僖曰：“子盍辭乎？”僖曰：“學(xué)不為人，仕不擇官，兇吉由己，而由卜乎？”在縣三年，卒官，遺令即葬。

（節(jié)選自《后漢書》）

14．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．二者默然不對(duì)/郁怒恨之陰上/書告誹謗先帝/諷譏當(dāng)世/

B．二者默然不對(duì)/郁怒恨之/陰上書告誹謗先帝/諷譏當(dāng)世/

C．二者默然不對(duì)郁怒/恨之陰上/書告誹謗先帝/諷譏當(dāng)世/

D．二者默然不對(duì)郁怒/恨之/陰上書告誹謗先帝/諷譏當(dāng)世/

15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《春秋》，“四書”之一，據(jù)說(shuō)魯國(guó)史官分春、夏、秋、冬四季記錄各國(guó)重大事件，故名。

B．有司，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱主管某部門的官吏為有司，后泛指官吏、衙門。

C．巡狩，天子出行，視察諸侯為天子所守的疆土，文中“東巡狩”是向東巡行視察邦國(guó)州郡。

D．太牢，古代帝王祭祀用的犧牲先飼養(yǎng)于牢，故稱祭品為牢。牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。

16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孔僖的曾祖父面對(duì)朋友的勸仕，道不同不相交，決然分手，而兩人的后輩卻成了同學(xué)和朋友。

B．孔僖、崔骃在太學(xué)對(duì)孝武帝進(jìn)行評(píng)論，太學(xué)生梁郁告發(fā)他們誹謗，于是他倆上書自辯。

C．在皇帝祭孔后，孔僖回答問(wèn)題，得到了皇上的贊許，被授為郎中，還賞賜了孔家人許多錢帛。

D．孔僖被任命為臨晉令，好友認(rèn)為不吉利，勸他辭官，但他有做官的原則，不聽勸告，后卒于官。

17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

①且陛下即位以來(lái)，政教未過(guò)，而德澤有加，天下所具也，臣等獨(dú)何譏刺哉？

②學(xué)不為人，仕不擇官，兇吉由己，而由卜乎？

18．面對(duì)“諷譏當(dāng)世”的誣告，孔僖在上書中是如何自辯的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（班）固字孟堅(jiān)。年九歲，能屬文誦詩(shī)賦，及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，居大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。

父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺(tái)令史，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎，典校秘書。帝乃復(fù)使終成前所著書。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉。

時(shí)京師修起宮室，浚繕城隍，而關(guān)中耆老猶望朝廷西顧。乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻(xiàn)上賦頌，朝廷有大議，使難問(wèn)公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。固以自二世才術(shù)，位不過(guò)郎，作《賓戲》以自通焉。

時(shí)北單于遣使貢獻(xiàn)，求欲和親，詔問(wèn)群僚。議者或以為：“匈奴變?cè)p之國(guó)，無(wú)內(nèi)向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報(bào)命，以安其離叛。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計(jì)，不可?！惫套h曰：“不若因今施惠，為策近長(zhǎng)?！?/p>

永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。及竇憲敗，固先坐免官。初洛陽(yáng)令種兢嘗行固奴干其車騎吏椎呼之奴醉罵兢大怒畏憲不敢發(fā)心銜之及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時(shí)年六十一。

（選自《后漢書·班固傳》，有刪改）

19．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．初/洛陽(yáng)令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之奴/醉罵兢/大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之/

B．初/洛陽(yáng)令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之/奴醉罵/兢大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之/

C．初/洛陽(yáng)令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之奴/醉罵/兢大怒/畏竇憲/不敢發(fā)心銜之/

D．初/洛陽(yáng)令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之/奴醉罵兢/大怒/畏竇憲/不敢發(fā)心銜之/

20．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．百家，原指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各種思想流派，這里指當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)上的各種學(xué)說(shuō)。

B．蘭臺(tái)，漢代宮中藏書處，由御史中丞掌管，東漢設(shè)蘭臺(tái)令史，負(fù)責(zé)管理書籍。

C．單于，是匈奴人對(duì)他們最高首領(lǐng)的專稱，此稱號(hào)始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號(hào)一直沿襲至匈奴滅亡。

D．頌，原指各地采集獻(xiàn)給周天子的本地民間歌謠，這里指以頌揚(yáng)為主的文章。

21．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．班固年少有才，博學(xué)多識(shí)。他九歲能誦詩(shī)作文，長(zhǎng)大之后博貫群書，深入鉆研各家各派的思想言論，把握要旨，不拘泥于字句。

B．班固欲成父業(yè)，私編前史。班固的父親生前編輯前史，內(nèi)容不夠詳細(xì)，班固潛心鉆研，二十多年后終于私下完成了父親未竟的事業(yè)。

C．班固能文善辯，倍受恩寵。他以一篇《兩都賦》反駁西賓的言論；朝堂議事時(shí)，他受命向公卿們提出疑問(wèn)，深得皇帝賞識(shí)。

D．班固審時(shí)度勢(shì)，思慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。北匈奴派使者前來(lái)進(jìn)貢，求和親，有人提出反對(duì)意見，班固從現(xiàn)實(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，主張以施恩方式對(duì)待。

22．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。

（2）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？（《五石之瓠》）

23．班固因私修國(guó)史下獄，為什么最終反被任命為蘭臺(tái)令史？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

閱讀下文，完成下列小題。

①虞延字子大，陳留東昏人也。及長(zhǎng)，長(zhǎng)八尺六寸，要帶十圍，力能扛鼎。性敦樸，不拘小節(jié)，又無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)。建武初，仕執(zhí)金吾府，除細(xì)陽(yáng)令。每至歲時(shí)伏臘，輒休遣徒系，各使歸家，并感其恩德，應(yīng)期而還。有囚于家被病，自載詣獄，既至而死，延率掾史，殯于門外，百姓感悅之。

②后去官還鄉(xiāng)里，太守富宗聞延名，召署功曹。宗性奢靡，車服器物，多不中節(jié)。延諫曰：“昔季文子相魯，妾不衣帛，以約失之者鮮矣?！弊诓粣偅蛹崔o退。居有頃，宗果以侈從被誅，臨當(dāng)伏刑，攬?zhí)槎鴩@曰：“恨不用功曹虞延之諫！”光武聞而奇之。二十年?yáng)|巡，路過(guò)小黃，高帝母昭靈后園陵在焉，時(shí)延為部督郵，詔呼引見，問(wèn)園陵之事，延進(jìn)止從容，占拜可觀，其陵樹株蘗，皆諳其數(shù)，俎豆?fàn)奚?，頗曉其禮。帝善之，于是聲名遂振。

③二十三年，司徒玉況辟焉。明年，遷洛陽(yáng)令。是時(shí)陰氏有客馬成者，常為奸盜，延收考之。陰氏屢請(qǐng)，獲一書輒加笞二百。信陽(yáng)侯陰就訴帝，譖延多所冤枉。帝乃臨御道之館，親錄囚徒。延陳其獄狀可論者在東，無(wú)理者居西。成乃回欲趨東，延前執(zhí)之，謂曰：“爾人之巨蠹，久依城社，不畏熏燒。今考實(shí)未竟，宜當(dāng)盡法！”成大呼稱枉，陛戟郎以戟刺延，叱使置之。帝知延不私，謂成曰：“汝犯王法，身自取之！”呵使速去。后數(shù)日伏誅，于是外戚斂手，莫敢干法。

④永平初，有新野功曹鄧衍，以外戚小侯每豫朝會(huì)，而容姿趨步，有出于眾，顯宗目之，顧左右曰：“朕之儀貌，豈若此人！”特賜輿馬衣服。延以衍雖有容儀而無(wú)實(shí)行，未嘗加禮。帝既異之，乃詔衍令自稱南陽(yáng)功曹詣闕。既到，拜郎中，遷玄武司馬。衍在職不服父喪，帝聞之，乃嘆曰：“‘知人則哲，惟帝難之?！旁账寡裕　毖軕M而退，由是以延為明。

（節(jié)選自《后漢書·虞延傳》，有刪改）

24．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）除細(xì)陽(yáng)令()（2）譖延多所冤枉()

25．為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。

（1）自載詣獄（）

A．前往B．造訪C．符合D．所達(dá)到的境地

（2）恨不用功曹虞延之諫（）

A．怨恨B．后悔C．違逆D．仇視

26．把第④段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

是時(shí)陰氏有客馬成者，常為奸盜，延收考之。

27．綜觀全文，分條概括顯宗評(píng)價(jià)虞延的“明”表現(xiàn)在哪些方面。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。

陽(yáng)嘉元年復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀以精銅鑄成員徑八尺合蓋隆起形似酒尊飾以篆文山龜鳥獸之形中有都柱傍行八道施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。

時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ海怨材恐饽嗽帉?duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

（《后漢書·張衡傳》）

28．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．陽(yáng)嘉元年/復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀/以精銅鑄成/員徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山龜/鳥獸之形中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機(jī)

B．陽(yáng)嘉元年/復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀/以精銅鑄成/員徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山龜鳥獸之形/中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機(jī)

C．陽(yáng)嘉元年/復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀/以精銅鑄成員/徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山龜鳥獸之形/中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機(jī)

D．陽(yáng)嘉元年/復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀/以精銅鑄成員/徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山龜/鳥獸之形中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機(jī)

29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“衡少善屬文”中的“屬”與《岳陽(yáng)樓記》中的“屬予作文以記之”中的“屬”意相同。

B．五經(jīng)，我國(guó)古代儒家的主要經(jīng)典，一般是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。

C．“帝引在帷幄，諷議左右”中的“諷”與《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷”意思相同。

D．乞骸骨，封建社會(huì)，大臣年老了請(qǐng)求辭職，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。

30．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．張衡擅長(zhǎng)術(shù)學(xué)，精通天文，懂得歷法推算，設(shè)計(jì)制作了渾天儀、侯風(fēng)地動(dòng)儀，他的著作也都是科學(xué)方面的論著。

B．張衡年輕時(shí)就很有才能，通五經(jīng)，貫六藝，但他并不恃才傲物，而是穩(wěn)重淡泊，不喜歡結(jié)交俗人，也不愿意做官。

C．候風(fēng)地動(dòng)儀精巧靈敏，能在人察知不到的情況下指示發(fā)生地震的方向，隴西地震一事使人們都信服了它的精妙。

D．張衡多次出任太史令，后來(lái)外放擔(dān)任河間王的相，他一就任就樹立威嚴(yán)，整頓法度，逮捕奸黨，贏得了稱贊。

31．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。

（2）嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。

32．這篇文章以翔實(shí)的文筆全面記述了張衡的一生，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫張衡的？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

應(yīng)劭字仲遠(yuǎn)。少篤學(xué)，博覽多聞。靈帝時(shí)舉孝廉，辟車騎將軍何苗掾。中平二年，漢陽(yáng)賊邊章、韓遂與羌胡為寇，東侵三輔，時(shí)遣車騎將軍皇甫嵩西討之。嵩請(qǐng)發(fā)烏桓三千人。大將軍掾韓卓議，以為“烏桓兵寡，而與鮮卑世為仇敵，若烏桓被發(fā)，則鮮卑必襲其家。烏桓聞之，當(dāng)復(fù)棄軍還救。非唯無(wú)益于實(shí)，乃更沮三軍之情。若令靖募鮮卑輕騎五千，必有破敵之效?！臂狂g之曰：“鮮卑隔在漠北犬羊?yàn)槿簾o(wú)君長(zhǎng)之帥廬落之居而天性貪暴不拘信義故數(shù)犯障塞且無(wú)寧歲唯至互市，乃來(lái)靡服。茍欲中國(guó)珍貨非為畏威懷德。臣愚以為可募隴西羌胡守善不叛者，簡(jiǎn)其精勇，多其牢賞。太守李參沉靜有謀，必能獎(jiǎng)厲得其死力。當(dāng)思漸消之略，不可倉(cāng)卒望也?！表n卓復(fù)與劭相難反復(fù)。于是詔百官大會(huì)朝堂，皆從劭議。興平元年，前太尉曹嵩及子德從瑯邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶謙素怨嵩子操數(shù)擊之，乃使輕騎追嵩、德，并殺之于郡界。劭畏操誅，棄郡奔冀州牧袁紹。初，安帝時(shí)河間尹次、潁川人史玉皆坐殺人當(dāng)死，次兄初及玉母軍并詣官曹求代其命，因縊而物故。尚書陳忠以罪疑從輕，議活次、玉，劭后追駁之。其議曰：“夫刑罰威獄，以類天之震耀殺戮也；溫慈和惠，以仿天之生殖長(zhǎng)育也。是故春一草枯則災(zāi)，秋一木華亦為異。今殺無(wú)罪之初、軍、而活當(dāng)死之次、玉，其為枯華，不亦然乎？敗法亂政，悔其可追?！臂糠矠轳g議三十篇，皆此類也，后卒于鄴。

（自《后漢書·應(yīng)劭傳》，有刪改）

33．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．鮮卑隔在漠北/犬羊?yàn)槿?無(wú)君長(zhǎng)之/帥廬落之居/而天性貪暴/不拘信義/故數(shù)犯障塞/且無(wú)寧歲/

B．鮮卑隔在漠北/犬羊?yàn)槿?無(wú)君長(zhǎng)之帥/廬落之居/而天性貪暴/不拘信義/故數(shù)犯障塞/且無(wú)寧歲/

C．鮮卑隔在漠北/犬羊?yàn)槿?無(wú)君長(zhǎng)之帥/廬落之居/而天性貪暴/不拘信義/故數(shù)犯/障塞且無(wú)寧歲/

D．鮮卑隔在漠北/犬羊?yàn)槿?無(wú)君長(zhǎng)之/帥廬落之居/而天性貪暴/不拘信義/故數(shù)犯/障塞且無(wú)寧歲/

34．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)。不正確的一項(xiàng)是（）

A．西漢京畿地區(qū)的三個(gè)地方行政長(zhǎng)官合稱三輔，即京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)，有時(shí)也用來(lái)指他們所管理的京畿地區(qū)。

B．中平，東漢皇帝漢靈帝劉宏的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)古代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一般由帝王制定。年號(hào)由漢武帝首創(chuàng)，一個(gè)帝王在位時(shí)可以有多個(gè)年號(hào)，比如“康熙”也是年號(hào)。

C．互市，又稱“茶馬互市”，中央政府與外國(guó)或異族之間貿(mào)易的通稱，始于東漢與烏桓、鮮卑、匈奴等族的貿(mào)易。

D．州牧，古代以九州之長(zhǎng)為“牧”，有管理人民之意。東漢靈帝時(shí)可掌一州軍政，割據(jù)政權(quán)。袁紹曾任冀州牧。

35．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．應(yīng)劭博學(xué)多聞，受到時(shí)人重視。他被推舉為孝廉，擔(dān)任車騎將軍何苗的掾吏；與韓卓反復(fù)辯論，最終在朝堂上說(shuō)服百官同意了自己的看法。

B．應(yīng)劭洞察形勢(shì)，認(rèn)清鮮卑本質(zhì)。他認(rèn)為鮮卑人天性貪婪殘暴，且不守信義；他們暫時(shí)臣服，也只是覬覦中原地區(qū)的財(cái)寶，而非感懷朝廷的恩德。

C．應(yīng)劭能言善辯，反駁有理有據(jù)。韓卓主張招募鮮卑士兵消除邊患、他據(jù)理力爭(zhēng)；陳忠要放過(guò)當(dāng)判死罪的尹次、史玉，他進(jìn)行條理清晰的駁斥。

D．應(yīng)劭憂國(guó)憂民，不斷上疏朝廷。外族入侵，朝內(nèi)庸人目光短淺，他上疏陳說(shuō)見解；官員判罰不公，國(guó)家法治受到挑戰(zhàn)時(shí)，他再次上疏朝廷。

36．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）臣愚以為可募隴西羌胡守善不叛者，簡(jiǎn)其精勇，多其牢賞。

（2）尚書陳忠以罪疑從輕，議活次、玉，劭后追駁之。

37．在征兵對(duì)付三輔賊寇的問(wèn)題上，朝廷百官為什么都同意應(yīng)劭的建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

樊英字季齊，南陽(yáng)魯陽(yáng)人也。少受業(yè)三輔，兼明五經(jīng)。隱于壺山之陽(yáng)，受業(yè)者四方而至。州郡前后禮請(qǐng)不應(yīng)；公卿舉其賢良方正、有道，皆不行。安帝初，征為博士。至建光元年，復(fù)詔公車賜策書，征英及同郡六人，英等四人并不至。永建二年，順帝策書備禮，玄纁①征之，復(fù)固辭疾篤。乃詔切責(zé)郡縣駕載上道英不得已到京稱病不肯起乃強(qiáng)輿入殿猶不以禮屈帝怒，謂英曰：“朕能生君，能殺君；能貴君，能賤君；能富君，能貧君。君何以慢朕命？”英回：“臣受命于天，生盡其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見暴君如見仇讎，立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬(wàn)乘之尊，又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖萬(wàn)鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！”帝不能屈，而敬其名，使出就太醫(yī)養(yǎng)疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃為英設(shè)壇席，待以師傅之禮，延問(wèn)得失。英不敢辭，拜五官中郎將。數(shù)月，英稱疾篤，詔以為光祿大夫，賜告歸。英初被詔命，僉以為必不降志，及后應(yīng)對(duì)，又無(wú)奇謀深策，談?wù)咭詾槭３?，河南張楷與英俱征，既而謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟(jì)斯人也。而子始以不訾②之身，怒萬(wàn)乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無(wú)所據(jù)矣?！狈f川陳寔少?gòu)挠W(xué)。嘗有疾，妻遣婢拜問(wèn)，英下床答拜。寔怪而問(wèn)之。英曰：“妻，齊也，共奉祭祀，禮無(wú)不答?！逼涔е?jǐn)若是。年七十余，卒于家。

（節(jié)選自《后漢書·樊英傳》）

①玄纁：指帝王用作延聘賢士的禮品。②不訾：不可比量，指非常貴重。

38．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．乃詔切責(zé)郡縣/駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯起/乃強(qiáng)輿入殿/猶不以禮屈/

B．乃詔切責(zé)/郡縣駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯/起乃強(qiáng)輿入殿/猶不以禮屈/

C．乃詔切責(zé)郡縣/駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯/起乃強(qiáng)輿入殿/猶不以禮屈/

D．乃詔切責(zé)/郡縣駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯起/乃強(qiáng)輿入殿/猶不以禮屈/

39．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．三輔，漢代時(shí)指治理京畿地區(qū)的三個(gè)職官，后亦指京師附近之地，文中意是后者。

B．博士，職官名，秦、漢時(shí)設(shè)置。因其掌通古今，以備咨詣，具有學(xué)術(shù)顧問(wèn)的性質(zhì)。

C．公車，漢代官署名。為衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)。設(shè)公車令，掌管宮殿司馬門的警衛(wèi)。臣民上書、征召都由“公車”接待。

D．告歸，指告老回鄉(xiāng)或請(qǐng)假回家。古代表示告老退休的說(shuō)法有“致仕”、“乞骸骨”、“釋褐”等。

40．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．樊英雖隱居治學(xué)，學(xué)者仍慕名前往拜師。州郡和公卿推薦他做官，他都不應(yīng)。

B．樊英面對(duì)皇帝的威懾，針鋒相對(duì)?；实垭m折服不了他，但依然很敬他。

C．河南張楷說(shuō)樊英為了不做官不惜激怒君王，后來(lái)卻又接受任職，不能堅(jiān)守氣節(jié)。

D．樊英身體不適，妻子派侍女探望問(wèn)候，樊英起身回拜，陳寔感到奇怪。

41．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬(wàn)乘之尊。

（2）臣非禮之祿，雖萬(wàn)鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。

42．請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括樊英的形象特點(diǎn)。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

杜詩(shī)字君公，河內(nèi)汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平稱。更始時(shí)，辟大司馬府。建武元年，歲中三遷為侍御史，安集洛陽(yáng)。時(shí)將軍蕭廣放縱兵士，暴橫民間，百姓惶擾，詩(shī)敕曉不改，遂格殺廣，還以狀聞。世祖召見，賜以綮戟，復(fù)使之河?xùn)|，誅降逆賊楊異等。詩(shī)到大陽(yáng)，聞賊規(guī)欲北度，乃與長(zhǎng)史急焚其船，部勒郡兵，將突騎趁擊，斬異等，賊遂翦滅。拜成皋令，視事三歲，舉政尤異。

七年，遷南陽(yáng)太守。性節(jié)儉而政治清平，以誅暴立威，善于計(jì)略，省愛民役。造作水排，鑄為農(nóng)器，用力少，見功多，百姓便之。又修治陂池，廣拓土田，郡內(nèi)比室般足。時(shí)人方于召信臣[注]，故南陽(yáng)為之語(yǔ)曰：“前有召父，后有杜母?！?/p>

詩(shī)自以無(wú)勞，不安久居大郡求欲降避功臣，乃上疏曰：

陛下亮成天工，克濟(jì)大業(yè)，天下幸甚。唯匈奴未譬圣德，威侮二垂，陵虐中國(guó)，臣恐武猛之將雖勤，亦未得解甲囊弓也。夫勤而不息亦怨。勞而不休亦怨，怨恨之師，難復(fù)責(zé)功。臣伏睹將帥之情，功臣之望，冀一休足于內(nèi)郡，然后即成出命，不敢有恨。臣愚以為“師克在和不在眾”，陛下雖垂念北邊，亦當(dāng)頗泄用之。圣王之政，必因人心。

臣詩(shī)伏自惟忖，本以史吏一介之才，遭陛下創(chuàng)制大業(yè)，賢俊在外，空乏之間，超受大恩，牧養(yǎng)不稱，奉職無(wú)效，久竊祿位，令功臣懷慍，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。八年，上書乞避功德，陛下殊恩，未許放退。臣詩(shī)蒙恩尤深，義不敢茍冒虛請(qǐng)誠(chéng)不勝至愿愿退大郡受小職及臣齒壯力能經(jīng)營(yíng)劇事如使臣詩(shī)必有補(bǔ)益復(fù)受大位雖析珪授爵所不辭也惟陛下哀矜！

帝惜其能，遂不許之。

（節(jié)選自《后漢書·杜詩(shī)傳》）

[注]召信臣：西漢時(shí)曾任南陽(yáng)太守，做了許多為百姓謀福利的事。

43．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．義不敢茍冒/虛請(qǐng)誠(chéng)不勝至愿/愿退大郡/受小職/及臣齒壯力/能經(jīng)營(yíng)劇事/如使臣詩(shī)必有補(bǔ)益/復(fù)受大位/雖析珪授爵/所不辭也/

B．義不敢茍冒虛請(qǐng)/誠(chéng)不勝至愿/愿退大郡/受小職/及臣齒壯力/能經(jīng)營(yíng)劇事/如使臣詩(shī)必有補(bǔ)益/復(fù)受大位/雖析珪授爵所不辭也/

C．義不敢茍冒/虛請(qǐng)誠(chéng)不勝至愿/愿退大郡/受小職/及臣齒壯/力能經(jīng)營(yíng)劇事/如使臣詩(shī)必有補(bǔ)益/復(fù)受大位/雖析珪授爵所不辭也/

D．義不敢茍冒虛請(qǐng)/誠(chéng)不勝至愿/愿退大郡/受小職/及臣齒壯/力能經(jīng)營(yíng)劇事/如使臣詩(shī)必有補(bǔ)益/復(fù)受大位/雖析珪授爵/所不辭也/

44．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．敕，意為帝王的詔書、命令，“敕曉”在文中的意思是皇帝告誡曉諭。

B．視事，舊時(shí)指官吏到職辦公，“視事三年”在文中的意思是到任治理三年

C．比，意為挨著，與《項(xiàng)脊軒志》中“比去，以手闔門”中的“比”含義不同。

D．恨，意為怨恨，與《報(bào)任安書》中“恨私心有所不盡”中的“恨”含義不同。

45．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．杜詩(shī)在擔(dān)任侍御史期間，殺掉了放縱士兵在百姓中橫行霸道的蕭廣，受到皇帝的賞賜，后又受皇帝派遣去討伐賊人楊異。

B．杜詩(shī)任南陽(yáng)太守時(shí)，設(shè)計(jì)制作水排，鑄造農(nóng)具，使百姓過(guò)上了較為富足的生活，深得百姓愛戴，被人們比作召信臣。

C．杜詩(shī)認(rèn)為將領(lǐng)們辛勤勞累無(wú)休止地堅(jiān)守邊疆將會(huì)有怨言和不滿，很難再要求他們?yōu)閲?guó)立功，應(yīng)當(dāng)輪換調(diào)用將帥。

D．杜詩(shī)認(rèn)為自己在治理、教化百姓的過(guò)程中確實(shí)有不稱職的地方，再長(zhǎng)期擔(dān)任要職，功臣難免懷恨在心，于是上疏請(qǐng)求降職。

46．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）唯匈奴未譬圣德，陵虐中國(guó)，臣恐武猛之將雖勤，亦未得解甲囊弓也。

（2）八年，上書乞避功德，陛下殊恩，未許放退。

47．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括杜詩(shī)的優(yōu)秀品質(zhì)。

閱讀下面文言文，完成下列小題。

東平憲王劉蒼，建武十五年封東平公，十七年進(jìn)爵為王。蒼少好經(jīng)書，有智思，顯宗甚愛重之。是時(shí)中興三十余年，四方無(wú)虞，蒼以天下化平，宜修禮樂(lè)，乃與公卿共議定南北郊冠冕、車服制度及光武廟登歌、八佾舞數(shù)，語(yǔ)在《禮樂(lè)》《輿服志》。

四年春，車駕近出，觀覽城第，尋聞當(dāng)遂校獵河內(nèi)，蒼即上書諫曰：“臣聞時(shí)令，盛春農(nóng)事，不聚眾興功。動(dòng)不以禮，非所以示四方也?！钡塾[奏，即還宮。

蒼在朝數(shù)載，多所隆益，而自以至親輔政，聲望日重，意不自安。上疏歸職，帝不聽。其后數(shù)陳乞，辭甚懇切。五年，乃許還國(guó)。

肅宗即位，尊重恩禮逾于前世，諸王莫與為比。后帝欲為原陵起縣邑，蒼聞之，遽上疏諫，帝從而止。自是朝廷每有疑政，輒驛使咨問(wèn)。蒼悉心以對(duì)，皆見納用。

六年冬，蒼上疏求朝。帝以蒼冒涉寒露，遣謁者賜貂裘，使大鴻臚竇固持節(jié)郊迎。帝乃親自循行邸第，豫設(shè)帷床。蒼以受恩過(guò)禮，上疏辭曰：“臣聞卑高列序，上下以理。陛下親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，中宮注親拜，事過(guò)典故，臣惶怖戰(zhàn)栗，誠(chéng)不自安。此非所以示群下、安臣子也?！钡凼∽鄧@息，愈褒貴焉。

蒼還國(guó)，疾病，帝馳遣名醫(yī)，使者冠蓋不絕于道。明年正月薨。元和三年，幸東平宮，帝追感念蒼，謂其諸子曰：“思其人，至其鄉(xiāng)；其處在，其人亡?！币蚱抡唇?。初，蒼歸國(guó)，驃騎時(shí)吏丁牧、周栩以蒼敬賢下士，不忍去之，遂為王家大夫，數(shù)十年事祖及孫。帝聞，皆引見于前，既愍其淹滯，且欲揚(yáng)蒼德美，即皆擢拜議郎。

論曰：孔子稱“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也”。若東平憲王，可謂好禮者也。若其辭至戚，去母后，豈欲茍立名行而忘親遺義哉！蓋位疑則隙生，累近則喪大，斯蓋明哲之所為嘆息。嗚呼！遠(yuǎn)隙以全忠，釋累以成孝，夫豈憲王之志！

（取材于《后漢書·光武十王列傳》）

中宮：皇后居住之處，借指皇后。

48．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．蒼以天下化平以：認(rèn)為

B．尋聞當(dāng)遂校獵河內(nèi)尋：不久

C．上疏歸職，帝不聽聽：允許

D．帝省奏嘆息，愈褒貴焉省：反省

49．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．動(dòng)不以禮，非所以示四方也

不依據(jù)禮法而采取的行動(dòng)，不是用來(lái)昭示四方的做法

B．尊重恩禮逾于前世，諸王莫與為比

（肅宗）尊奉恩禮超過(guò)前代，歷代帝王中沒(méi)有人能夠與他相比

C．自是朝廷每有疑政，輒驛使咨問(wèn)

從這以后，朝廷每有疑而難決的政事，總派人（前往）征求（劉蒼的）意見

D．中宮親拜，事過(guò)典故

皇后親自（向臣）行拜禮，（臣所接受的）禮遇超越了常例的規(guī)定

50．下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．劉蒼作為皇親被封王，但其影響大、有聲望靠的是自身才智。

B．劉蒼多次向帝王提意見，非但沒(méi)有觸怒帝王，反而很受器重。

C．劉蒼經(jīng)歷艱辛朝見君王，肅宗到郊外迎接以示對(duì)劉蒼的尊重。

D．丁、周二位輔佐劉家?guī)状说氖聦?shí)，側(cè)面顯示出劉蒼的魅力。

51．文中說(shuō)：“若東平憲王，可謂好禮者也?！苯Y(jié)合文意，概括東平憲王的“好禮”表現(xiàn)在哪些方面，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

閱讀下面的文言文，完成各題。

范滂傳

范曄

范滂字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉。時(shí)冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，使案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。

遷光祿勛主事。時(shí)陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無(wú)自取不優(yōu)之議也？”蕃乃謝焉。

復(fù)為太尉黃瓊所辟。后詔三府掾?qū)倥e謠言①，滂奏刺吏、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書責(zé)滂所劾猥多，疑有私故。滂對(duì)曰：“臣之所舉，深為民害，豈以污簡(jiǎn)札哉！間以會(huì)日②迫促，故先舉所急，其未審者，方更參實(shí)。臣聞農(nóng)夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有貳，甘受顯戮?！崩舨荒茉憽ｄ瓒脮r(shí)方艱，知意不行，因投劾去。

太守宗資聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。其有行違孝悌、不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。顯薦異節(jié)，抽拔幽陋。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄，中常侍唐衡以頌請(qǐng)資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違?！辟Y乃止?？ぶ兄腥艘韵?，莫不歸怨，乃指滂之所用，以為“范黨”。

建寧二年，遂大誅黨人，詔下急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之，曰：“必為我也?！奔醋栽劒z?？h令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡，曰：“天下大矣，子何為在此？”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣。滂白母曰：“弟仲博孝敬，足以供養(yǎng)，滂從家父歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚?！蹦冈唬骸叭杲竦门c李、杜③齊名，死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭。顧謂其子曰：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡。”行路聞之，莫不流涕。時(shí)年三十三。

論曰：李膺振拔污險(xiǎn)之中蘊(yùn)義生風(fēng)以鼓動(dòng)流俗激素行以恥威權(quán)立廉尚以振貴勢(shì)使天下之士奮迅感慨波蕩而從之。幽深牢、破室族而不顧，至于子伏其死母歡其義。壯矣哉！子曰：“道之將廢也與，命也！”

（選自《后漢書》，有刪改）

①謠言：群眾反映官吏好壞的歌謠。②會(huì)日：指三公會(huì)議的日子。三公，即大司徒、大司馬、大司空。③李、杜：指當(dāng)時(shí)的賢臣李膺、杜密。

52．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．李膺振拔/污險(xiǎn)之中/蘊(yùn)義生風(fēng)/以鼓動(dòng)流俗/激素行以恥威權(quán)/立廉尚以振貴勢(shì)/使天下之士奮迅感慨/波蕩而從之

B．李膺振拔/污險(xiǎn)之中/蘊(yùn)義生風(fēng)/以鼓動(dòng)流俗/激素行以恥/威權(quán)立廉尚以振貴勢(shì)/使天下之士奮迅/感慨波蕩而從之

C．李膺振拔污險(xiǎn)之中/蘊(yùn)義生風(fēng)/以鼓動(dòng)流俗/激素行以恥威權(quán)/立廉尚以振貴勢(shì)/使天下之士奮迅感慨/波蕩而從之

D．李膺振拔污險(xiǎn)之中/蘊(yùn)義生風(fēng)/以鼓動(dòng)流俗/激素行以恥威權(quán)/立廉尚以振貴勢(shì)/使天下之士奮迅/感慨波蕩而從之

53．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“公儀”，古代指官家的禮儀，這里指屬下官員拜見上司的禮節(jié)。

B．“辟”，聘請(qǐng)，任用，這里指的是用為掾?qū)?。此處用法與“辟邪說(shuō)”的“辟”不同。

C．“中常侍”，漢代宦官的一種官職，舉行典禮時(shí)引導(dǎo)宮中事務(wù)，掌有實(shí)權(quán)。

D．“督郵”，郡守的重要屬官，職務(wù)是督察屬縣郵政，兼司獄訟、捕亡等事。

54．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．范滂立志除惡，能夠震懾不法官員。冀州出現(xiàn)饑荒，動(dòng)蕩不寧，范滂被委任為清詔使巡行查辦，剛到州境，貪官污吏就棄官而逃。

B．范滂節(jié)操高潔，有著強(qiáng)烈的自尊心。范滂雖按下屬常規(guī)的禮儀參拜陳蕃，但內(nèi)心渴望陳藩阻止自己行禮；未獲優(yōu)禮后范滂憤而棄官。

C．范滂嫉惡如仇，對(duì)親故亦不徇私情。范滂擔(dān)任功曹時(shí)，唐衡請(qǐng)托太守宗資任用名聲不佳的李頌為吏，范滂卻極力阻止對(duì)外甥的任命。

D．范滂大義凜然，坦然接受滅頂之災(zāi)。面對(duì)奸黨的迫害，范滂不愿牽累吳導(dǎo)，主動(dòng)到監(jiān)獄投案，也拒絕了縣令郭揖一起逃亡的建議。

55．把文言文中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①臣聞農(nóng)夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有貳，甘受顯戮。

②譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。（《兼愛》）

56．文章如何體現(xiàn)傳主的忠直與時(shí)勢(shì)的惡濁之間的尖銳矛盾？試分點(diǎn)概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉，光祿四行。時(shí)冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。其所舉奏，莫不厭塞眾議。

遷光祿勛主事。時(shí)陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之！今成其去就之名，得無(wú)自取不優(yōu)之議邪？”蕃乃謝焉。復(fù)為太尉黃瓊所辟，后詔三府掾?qū)倥e謠言，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書責(zé)滂所劾猥多，疑有私故。滂對(duì)曰：“臣之所舉，自非叨穢奸暴，深為民害，豈以污簡(jiǎn)札哉！間以會(huì)日迫促，故先舉所急，其未審者，方更參實(shí)。臣聞農(nóng)夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有貳，甘受顯戮?！崩舨荒茉憽ｄ瓒脮r(shí)方艱，知意不行，因投劾去。

太守宗資先聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡，其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。顯薦異節(jié)，抽拔幽陋。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄，中常侍唐衡以頌請(qǐng)資，資用為吏。滂以非其人寢而不召資遷怒捶書佐朱零零仰曰范滂清裁猶以利刃齒腐朽今日寧受笞死而滂不可違。資乃止?？ぶ兄腥艘韵拢粴w怨，乃指滂之所用，以為范黨。

后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。滂后事釋，遂還鄉(xiāng)里。

建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之曰：“必為我也?！奔醋栽劒z。縣令郭揖大驚，出，解印綬，引與俱亡，曰：“天下大矣，子何為在此？”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣，滂白母曰：“仲博孝敬，足以供養(yǎng)；滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚?！蹦冈唬骸叭杲竦门c李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭，顧謂其子曰：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡！”行路聞之，莫不流涕。時(shí)年三十三。

（《后漢書·黨錮列傳》）

57．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．滂以非其人寢/而不召資/遷怒捶書佐朱零/零仰曰/范滂清裁猶以利刃齒/腐朽今日寧受笞死/而滂不可違

B．滂以非其人/寢而不召/資遷怒捶書佐朱零/零仰曰/范滂清裁/猶以利刃齒腐朽/今日寧受笞死/而滂不可違

C．滂以非其人寢/而不召資/遷怒捶書佐朱零/零仰曰/范滂清裁/猶以利刃齒腐朽/今日寧受笞死/而滂不可違

D．滂以非其人/寢而不召/資遷怒捶書佐朱零/零仰曰/范滂清裁猶以利刃/齒腐朽/今日寧受笞死/而滂不可違

58．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．光祿四行：測(cè)試從官，以敦厚、質(zhì)樸、遜讓、節(jié)儉四項(xiàng)品行作為選拔任用的標(biāo)準(zhǔn)。

B．辟：指征召布衣出仕，朝廷召之稱征，三公以下召之稱辟，是一種選拔官吏的制度。

C．舉謠言：指朝臣向朝廷列舉民間詆毀官員的流言，以此來(lái)判別官員好壞的一種制度。

D．北寺獄：東漢黃門署屬下的監(jiān)獄。主要用來(lái)拘禁將相大臣。因官署在宮省北，故名。

59．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．范滂品行高潔，志向遠(yuǎn)大。從小就磨礪出高潔的節(jié)操，被推薦為孝廉和光祿四行，冀州赴任時(shí)，慷慨激昂，有澄清天下污穢之志。

B．范滂為人清高，不媚上司。升遷為光祿勛主事時(shí)，去參見陳蕃，陳蕃接受了跪拜之禮。范滂心中覺(jué)得很生氣，打算棄官而去。

C．范滂不畏權(quán)貴，敢做敢當(dāng)。劾奏刺史，盡管備受尚書的懷疑，也不屈從，甘愿以死謝罪。

D．范滂做事公正，立場(chǎng)堅(jiān)定，認(rèn)為外甥不適合作官，宗資雖然生氣，也只能無(wú)奈作罷。

60．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①若范孟博者，豈宜以公禮格之！今成其去就之名，得無(wú)自取不優(yōu)之議邪？

②臣之所舉，自非叨穢奸暴，深為民害，豈以污簡(jiǎn)札哉。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

劉寵，字祖榮，東萊牟平人，齊悼惠王之后也。悼惠王子孝王將閭，將閭少子封牟平侯，子孫家焉。父丕，博學(xué)，號(hào)為通儒。

寵少受父業(yè)，以明經(jīng)舉孝廉，除東平陵令，以仁惠為吏民所愛。母疾，棄官去。百姓將送塞道，車不得進(jìn)，乃輕服遁歸。

后四遷為豫章太守，又三年，遷拜會(huì)稽太守。山民愿樸，乃有白首不入市井者，頗為官吏所擾。寵簡(jiǎn)除煩苛，禁察非法，郡中大化。征為將作大匠。山陰縣有五六老叟，龍眉皓發(fā)，自若邪山谷間出，人赍百錢以送寵。寵勞之曰：“父老何自苦？”對(duì)曰：“山谷鄙生，未嘗識(shí)郡朝。他守時(shí)吏發(fā)求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下車以來(lái)，狗不夜吠，民不見吏。年老遭值圣明，今聞當(dāng)見棄去。故自扶奉送?！睂櫾唬骸拔嵴文芗肮孕?？勤苦父老！”為人選一大錢受之。

轉(zhuǎn)為宗正、大鴻臚。延熹四年，代黃瓊為司空，以陰?kù)F愆陽(yáng)免。頃之，拜將作大匠，復(fù)為宗正。建寧元年，代王暢為司空，頻遷司徒、太尉。二年，以日食策①免，歸鄉(xiāng)里。寵前后歷宰二郡，累登卿相，而清約省素，家無(wú)貨積。嘗出京師，欲息亭舍，亭吏止之，曰：“整頓灑掃，以待劉公，不可得止。”寵無(wú)言而去。時(shí)人稱其長(zhǎng)者。以老病卒于家。

（《后漢書劉寵傳》）

注：①策，古時(shí)用于計(jì)算的小籌，常用于卜卦。

61．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．乃輕服遁歸遁：悄悄地走B．而清約省素省：檢查

C．除東平陵令除：授予官職D．年老遭值圣明值：遇到

62．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（）

A．子孫家焉朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

B．整頓灑掃，以待劉公還軍霸上，以待大王來(lái)

C．齊悼惠王之后也項(xiàng)王則受璧，置之坐上

D．以老病卒于家蘇子與客泛舟游于赤壁之下

63．以下六句話分別編為四組，全都說(shuō)明劉寵受民擁戴、嚴(yán)于自律的一組是（）

①百姓將送塞道，車不得進(jìn)，乃輕服遁歸②乃有白首不入市井者，頗為官吏所擾

③寵簡(jiǎn)除煩苛，禁察非法④年老遭值圣明，今聞當(dāng)見棄去，故自扶奉送

⑤頃之，拜將作大匠，復(fù)為宗正⑥而準(zhǔn)約省素，家無(wú)貨積

A．①④⑥B．②③④C．④⑤⑥D(zhuǎn)．①②⑤

64．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．劉寵是齊悼惠王的后代，父親劉丕是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的大儒。劉寵年輕時(shí)跟隨父親學(xué)習(xí)，精通經(jīng)學(xué)被舉為孝廉，后授東平陵縣令，因仁愛惠民受吏民愛戴。

B．劉寵任會(huì)稽太守時(shí)，去除煩瑣的規(guī)章制度，禁官擾民，郡中秩序井然，深受老百姓歡迎愛戴。為表述感激之情，山陰縣有五六個(gè)眉毛頭發(fā)都花白了的老翁送錢給他，盛情難卻，劉寵在各人的錢中挑了一枚大的接受了。

C．劉寵前后連任二郡太守，多次任卿相要官，但清廉樸素，家里沒(méi)有多少資財(cái)。他曾經(jīng)從京師外出，想在亭舍休息，亭吏不認(rèn)識(shí)他而把他拒之門外，劉寵沒(méi)有說(shuō)話就走了，時(shí)人稱他為長(zhǎng)者。

D．劉寵治吏有道，愛民有方，政績(jī)突出，百姓擁護(hù)。卻因天氣陰氣超過(guò)了陽(yáng)氣和測(cè)算日食有誤先后兩次被免官，回到家鄉(xiāng)后，因郁郁不得志而病逝家中。

65．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

百姓將送塞道，車不得進(jìn)，乃輕服遁歸。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

郭太字林宗，太原介休人也。家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰：“大丈夫焉能處斗筲之役乎？”遂辭。就成皋屈伯彥學(xué)，三年業(yè)畢，博通墳籍。善談?wù)?，美音制。乃游于洛?yáng)。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。林宗唯與李膺同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。司徒黃瓊辟，太常趙典舉有道。或勸林宗仕進(jìn)者，對(duì)曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也?！彼觳⒉粦?yīng)。性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類。身長(zhǎng)八尺，容貌魁偉，褒衣博帶，周游郡國(guó)。嘗于陳梁閑行遇雨，巾一角墊，時(shí)人乃故折巾一角，以為“林宗巾”。其見慕皆如此?；騿?wèn)汝南范滂曰郭林宗何如人滂曰隱不違親貞不絕俗天子不得臣諸侯不得友吾不知其它后遭母憂，有至孝稱。林宗雖善人倫，而不為危言核論，故宦官擅政而不能傷也。及黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁閎得免焉。遂閉門教授，弟子以千數(shù)。

建寧元年，太傅陳蕃、大將軍竇武為閹人所害，林宗哭之于野，慟。既而嘆曰：“‘人之云亡，邦國(guó)殄瘁’?！盀蹼贾梗恢谡l(shuí)之屋’耳。”

明年春，卒于家，時(shí)年四十二。四方之士千馀人，皆來(lái)會(huì)葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕為其文，既而謂涿郡盧植曰：“吾為碑銘多矣，皆有慚德，唯郭有道無(wú)愧色耳?！逼洫?jiǎng)拔士人，皆如所鑒。后之好事，或附益增張，故多華辭不經(jīng)，又類卜相之書。今錄其章章效于事者，著之篇末。

（節(jié)選自《后漢書·郭太傳》）

66．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．或問(wèn)汝南范滂曰/郭林宗何如人/滂曰/隱不違親貞/不絕俗天子/不得臣諸侯/不得友吾/不知其它/

B．或問(wèn)汝南范滂曰/郭林宗何如人/滂曰/隱不違親/貞不絕俗/天子不得臣諸侯/不得友吾/不知其它/

C．或問(wèn)汝南范滂曰/郭林宗何如人/滂曰/隱不違親/貞不絕俗/天子不得臣/諸侯不得友/吾不知其它/

D．或問(wèn)汝南范滂曰/郭林宗何如人/滂曰/隱不違親/貞不絕俗天子/不得臣諸侯/不得友吾/不知其它/

67．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．母憂，又叫丁母憂、丁內(nèi)憂，是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。

B．宦官，是中國(guó)古代專供君主及其家族役使的官員?；鹿僭谙惹睾臀鳚h時(shí)期并非全是閹人，自東漢開始，宦官則全由閹人擔(dān)任。

C．元年，帝王即位的第一年或帝王改元的第一年，如漢武帝劉徹即位在建元元年，建元七年改換年號(hào)為元光，這一年就是元光元年。

D．太傅，官名，春秋時(shí)晉國(guó)設(shè)置，為輔佐國(guó)君的高官。戰(zhàn)國(guó)后廢，漢又設(shè)置，位次高于太師和太保。歷代沿置，多為大官加銜，并無(wú)實(shí)職。

68．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．郭林宗素有大志。父親去世后，母親讓他在縣衙里做事。他嫌工作低賤，就辭掉不去。跟成皋的屈伯彥學(xué)習(xí)，學(xué)了三年，博通經(jīng)典書籍，后名聞京師。

B．郭林宗被人敬慕。他曾經(jīng)在陳、梁間閑行，遇雨，把頭巾一角折疊起來(lái)戴在頭上，當(dāng)時(shí)人們也學(xué)著他故意折巾一角，叫作“林宗巾”。

C．郭林宗善于識(shí)人。他所獎(jiǎng)勵(lì)選拔的士人，都如他所鑒定的。林宗不會(huì)附會(huì)增加夸張之，不會(huì)運(yùn)用華而不實(shí)和怪誕不稽之辭來(lái)夸獎(jiǎng)人。

D．郭林宗為人至孝。他隱居不違反母親的意旨，出仕貞忠而不矯情絕俗。后來(lái)母親去世，郭林宗在野外號(hào)哭，極為悲痛。

69．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。

（2）明年春，卒于家，時(shí)年四十二。四方之士千馀人，皆來(lái)會(huì)葬。

70．碑文的主要內(nèi)容是介紹死者主要生平經(jīng)歷和其主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值。蔡邕為郭林宗寫好碑文后說(shuō)，自己寫了許多碑文，都有些慚愧，只有寫郭林宗的碑文無(wú)愧色。這說(shuō)明了文符其名。請(qǐng)結(jié)合郭林宗的生平事跡，概括其主要品質(zhì)。

解析解答：

1．C2．B3．D4．（1）張衡不趨附當(dāng)時(shí)的達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。

（2）從有典籍記載以來(lái)，還沒(méi)有過(guò)這種事/機(jī)器。5．制作渾天儀；著作《靈憲》《算罔論》；制作地動(dòng)儀（預(yù)測(cè)地震準(zhǔn)）。

1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)如今駕云升天登上至頂，回環(huán)旋繞于天帝之位。確實(shí)如人們所說(shuō)的，將要登上崇高大位的人，必定先要經(jīng)歷一番困苦窘迫。親歷艱難困苦的人才知道天下民眾的真實(shí)狀況，受盡艱難困厄的人才明白萬(wàn)事萬(wàn)物的虛假之處。

“乘云”為“高躋”的狀語(yǔ)，中間不可分開；“磐桓天位”為“磐桓（于）天位”，狀語(yǔ)后置，中間不斷開，排除AB；

“將隆大位必先倥傯之也”為“謂”的內(nèi)容，中間不斷開，排除D。

故選C。

2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“《樂(lè)》”錯(cuò)誤，“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。

故選B。

3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“張衡一到任就威風(fēng)凜凜”錯(cuò)誤，根據(jù)“衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理”可知，張衡到任后，不是威風(fēng)凜凜，而是治理嚴(yán)厲。

故選D。

4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“慕”，趨附；“當(dāng)世”，當(dāng)時(shí)的達(dá)官顯貴；“輒”，總是；“徙”，提升。

（2）“驗(yàn)之以事”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“以事驗(yàn)之”；“合契”，完全相符；“書典”，典籍；“未之有也”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“未有之也”。

5．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正，作渾天儀”可知，制作渾天儀；

②由原文“著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明”可知，著作《靈憲》《算罔論》；

③由原文“陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀……驗(yàn)之以事，合契若神”可知，制作地動(dòng)儀（預(yù)測(cè)地震準(zhǔn)）。

參考譯文：

張衡，字平子，是南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，趁機(jī)進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）總是舉止穩(wěn)重，神態(tài)淡泊、寧?kù)o，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦；屢次被公府征召，都沒(méi)有就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王公貴族到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來(lái)（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思潤(rùn)色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。

張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究考核陰陽(yáng)之學(xué)（包括天文氣象歷法諸種學(xué)問(wèn)），精辟地研究出測(cè)天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。

（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。

順帝陽(yáng)嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山龜鳥獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來(lái)?yè)軇?dòng)機(jī)件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏在酒樽形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來(lái)，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗(yàn)儀器，彼此相符，靈驗(yàn)如神。從有典籍記載以來(lái)，還沒(méi)有過(guò)這種事/機(jī)器。有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。

當(dāng)時(shí)政事日漸敗壞，權(quán)柄下落到權(quán)臣的手中。張衡于是向皇帝呈上奏折發(fā)表政見說(shuō)：“（為臣）俯伏思量陛下明智通達(dá)而能盡為君之道，繼承大位、承奉天道，卻中途遭到傾軋陷害，使仁厚的美德被蟠曲在泥污之中?，F(xiàn)如今駕云升天登上至頂，回環(huán)旋繞于天帝之位，確實(shí)如人們所說(shuō)的，將要登上崇高大位的人，必定先要經(jīng)歷一番困苦窘迫。親歷艱難困苦的人才知道天下民眾的真實(shí)狀況，受盡艱難困厄的人才明白萬(wàn)事萬(wàn)物的虛假之處。所以能夠用始終如一的正道貫穿于處理種種事務(wù)之中，沒(méi)有任何的疑惑，各種政務(wù)都處理得恰如其分，各種事業(yè)都興盛發(fā)達(dá)……”

張衡后來(lái)升任侍中，皇帝選用他商議機(jī)要，他伴隨左右而婉轉(zhuǎn)地發(fā)表議論?；实墼?jīng)問(wèn)起張衡天下有什么憎恨的壞人壞事。宦官們懼怕他說(shuō)他們的壞話，都用眼睛盯著他，張衡于是未用真話對(duì)答皇帝后便離開了宮中。卑賤宦官們擔(dān)心最終會(huì)被他所禍害，竟然一起在皇帝身邊讒害他。張衡常?？紤]自身的安危之事，認(rèn)為吉兇之間互相依存互相轉(zhuǎn)化，微妙的關(guān)系是難以看清的，于是就創(chuàng)作《思玄賦》，來(lái)表白和寄托他的感情和志趣。

（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守典章制度；又有很多豪族大戶，與河間王一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中查知奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱贊政治清明。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請(qǐng)求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。

6．D7．C8．C9．（1）桓譚愛好雜戲，為人簡(jiǎn)單平易不在意服飾儀表，而喜歡誹謗詆毀世俗儒生，由此常被排斥和攻擊。

（2）皇帝大怒說(shuō)：“桓譚詆毀圣人，無(wú)視法紀(jì)，帶下去斬首。”桓譚頭以致流血，過(guò)了好久，（皇帝的怒氣）才得以緩解。10．①君臣共定國(guó)是；②統(tǒng)一法度；③拒絕讖言。

6．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：君主對(duì)臣子驕傲，說(shuō)臣子們離了我就無(wú)從富貴；臣子對(duì)君主驕傲，說(shuō)君主離了臣子就無(wú)從安身。君主有的到了失國(guó)的地步還不醒悟，臣子有的到了無(wú)衣無(wú)食的境地還不能進(jìn)身朝廷。君臣不合，國(guó)家大政方針就無(wú)從定了。

這段是討論君臣不合國(guó)是難定的道理，根據(jù)“君臣不合”中“君臣”不應(yīng)斷開，排除BC。

再根據(jù)對(duì)稱法判斷，“君驕?zhǔn)俊迸c“士驕君”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，故排除A。

故選D。

7．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義及了解把握古代文化常識(shí)的能力。

A.正確。

B.是：方針，政策；句意：國(guó)家的大政方針。

是：正確。句意：覺(jué)悟到如今的選擇是正確的，從前的選擇是錯(cuò)誤的。

兩個(gè)“是”含義不同，選項(xiàng)正確。

C.兩個(gè)“活”都是使動(dòng)用法，使……活下來(lái)。用法相同。句意：想讓罪犯活下來(lái)就搬出能活的依據(jù)/項(xiàng)伯殺了人，我讓他活了下來(lái)。

D.“讖”本意指迷信的人認(rèn)為要應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言預(yù)兆。一語(yǔ)成讖：指一些兇事，不吉利的預(yù)言，也可指戲言成真。選項(xiàng)正確。

故選C。

8．本題考查學(xué)生概述原文內(nèi)容的能力。

C.“賈誼因?yàn)椴鸥叨环胖?，晁錯(cuò)因?yàn)橹嵌喽惶幩?，所以時(shí)政改革難以推行下去”因果倒置。根據(jù)原文“夫更張難行，而拂眾者亡，是故賈誼以才逐，而晁錯(cuò)以智死”，意思是：改弦更張難行，而違反眾人要求就必亡，所以賈誼因才高而被逐，晁錯(cuò)因智多而被處死。

故選C。

9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

（1）“嗜”，愛好；“倡樂(lè)”，指倡優(yōu)的歌舞雜戲表演；“非毀”，誹謗詆毀；“見”，被；“排抵”，排斥攻擊。

（2）“非”，詆毀；“無(wú)法”，無(wú)視法紀(jì)；“將下”，帶下去；“得解”，得以緩解。

10．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

根據(jù)“君臣不合則國(guó)是無(wú)從定矣”“莊王曰：‘善。愿相國(guó)與諸大夫共定國(guó)是也’”可知，①君臣共定國(guó)是。

根據(jù)“今可令通義理明習(xí)法律者，校定科比，一其法度，班下郡國(guó)，蠲除故條。如此，天下知方，而獄無(wú)怨濫矣”可知，②統(tǒng)一法度。

根據(jù)“帝謂譚曰：‘吾欲以讖決之，何如？’譚默然良久，曰：‘臣不讀讖?！蹎?wèn)其故，譚復(fù)極言讖之非經(jīng)”可見，③拒絕讖言。

參考譯文：

桓譚字君山，沛國(guó)郡相縣人。他父親在成帝時(shí)是太樂(lè)令。桓譚因父親的關(guān)系任為郎，因而愛音律，善鼓琴。博學(xué)多通，把《五經(jīng)》讀遍了，擅長(zhǎng)寫文章，尤其喜愛古學(xué)，多次跟隨劉歆、揚(yáng)雄辯論分析疑難異義?；缸T愛好雜戲，為人簡(jiǎn)單平易不在意服飾儀表，而喜歡誹謗詆毀世俗儒生，由此常被排斥和攻擊。

哀帝、平帝年間，地位只是一個(gè)郎。世祖登上帝位，征召為待詔，桓譚上書陳述政事時(shí)不合世祖旨意，沒(méi)有被任用。后來(lái)大司空宋弘推薦桓譚，拜議郎給事中，因而上書陳述當(dāng)時(shí)政事應(yīng)注意的事宜，說(shuō)：我聽說(shuō)國(guó)家的廢興，在于政事；而政事的得失，在于輔佐的人。輔佐的人賢明，那么賢俊之士充滿朝廷，而他們的治理能力與世務(wù)能吻合；輔佐之人不賢明，那么議論的事不合時(shí)宜，舉措就多失誤。作為國(guó)家的君主，都想興教化建善政，然而政事不能治理好，這就是所說(shuō)的賢者不同的道理。以前楚莊王問(wèn)孫叔敖說(shuō)：“我還不懂得用來(lái)治理國(guó)家的原則?！笔灏秸f(shuō)：“國(guó)家的大政方針，如果是大家都厭惡的，恐怕大王也不能獨(dú)自定奪吧。”楚王說(shuō)：“不能定只是由于君主呢，還是也在于臣子呢？”叔敖說(shuō)：“君主對(duì)臣子驕傲，說(shuō)臣子們離了我就無(wú)從富貴；臣子對(duì)君主驕傲，說(shuō)君主離了臣子就無(wú)從安身。君主有的到了失國(guó)的地步還不醒悟，臣子有的到了無(wú)衣無(wú)食的境地還不能進(jìn)身朝廷。君臣不合，國(guó)家大政方針就無(wú)從定了?！鼻f王說(shuō)：“好。愿相國(guó)與諸大夫共定國(guó)家大政方針。”那些善于治理國(guó)家政事的人，是根據(jù)風(fēng)俗施教，發(fā)現(xiàn)哪里有失誤就設(shè)法防止，威德兼施，文武交錯(cuò)使用，然后政事調(diào)節(jié)得切合時(shí)宜，而那些焦躁不定的人就可使之定了。以前董仲舒說(shuō)“治理國(guó)家好比琴瑟一樣，如調(diào)節(jié)不過(guò)來(lái)就應(yīng)改弦更張”。改弦更張難行，而違反眾人要求就必亡，所以賈誼因才高而被逐，晁錯(cuò)因智多而被處死。世上雖有特殊才能的人卻最終不敢談?wù)搰?guó)是，就是怕蹈前人的覆轍。又看到現(xiàn)在用法令來(lái)決定事情，輕重各不相同，或一件事幾種法，罪相同而論處各異，這就讓奸吏能夠借機(jī)販賣權(quán)力，收受賄賂，想讓罪犯活下來(lái)就搬出能活的依據(jù)，想陷罪犯于死地就以死罪相比較，這樣就為刑法開了兩扇門?，F(xiàn)在可以讓一批通義理熟習(xí)法律的人，對(duì)法律條文逐條進(jìn)行分析比較，統(tǒng)一法度，頒發(fā)到州、郡，把舊條文統(tǒng)統(tǒng)廢除。這樣，天下人都知朝廷的政策，刑獄就無(wú)濫施怨恨了。

書奏了上去，沒(méi)有被采納。

這時(shí)，光武帝正迷信讖緯之說(shuō)，用讖緯決定嫌疑。后來(lái)皇帝召集群臣討論靈臺(tái)的地址，皇帝對(duì)桓譚說(shuō)：“我想用讖來(lái)決定，怎么樣？”桓譚沉默了很久，說(shuō)：“我不讀讖書?！被实蹎?wèn)原因，桓譚再次極力申辯讖怪誕不合常理?；实鄞笈f(shuō)：“桓譚詆毀圣人，無(wú)視法紀(jì)，帶下去斬首?！被缸T叩頭以致流血，過(guò)了好久，（皇帝的怒氣）才得以緩解。外調(diào)為六安郡丞，桓譚心情忽忽不樂(lè)，在路上病逝，時(shí)年七十多歲。

11．A12．C13．A

11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：曾經(jīng)一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。幾天后驛站上傳送文書的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。

“京師學(xué)者”為“咸怪”的主語(yǔ)，二者聯(lián)系緊密，不能斷開，排除BC；

“隴西”是“地震”的后置狀語(yǔ)，應(yīng)在“隴西”后斷開，排除D。

故選A。

12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

C.“張衡的《二京賦》中的‘二京’則不然”錯(cuò)誤，“兩都和“二京”都指長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“他的著作也都是科學(xué)方面的論著”錯(cuò)誤，由原文“衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫”可知，張衡寫的《二京賦》為文學(xué)作品。

故選A。

參考譯文：

張衡，字平子，是南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，趁機(jī)進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時(shí)舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒(méi)有就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王公貴族到一般官吏