百家爭鳴優(yōu)質(zhì)課課件

該書反映的是人類思想文化和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展進程中的重要內(nèi)容。了解中外思想文化發(fā)展進程中的重大事件、重要現(xiàn)象和相關(guān)人物；探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的作用；提升自己的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)，是學(xué)習(xí)本模塊的重要目標。百家爭鳴優(yōu)質(zhì)課①知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點，②了解孔子、孟子與荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻。說明：“李悝變法”“商鞅變法”“墨家對認識論和邏輯學(xué)的貢獻”等知識點為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。學(xué)考要求：百家爭鳴優(yōu)質(zhì)課第一課百家爭鳴1儒家2道家3法家4墨家百家爭鳴優(yōu)質(zhì)課諸子百家是對春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期各種學(xué)術(shù)派別的總稱，據(jù)《漢書·藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋書·經(jīng)籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有10家被發(fā)展成學(xué)派。諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家。百家爭鳴優(yōu)質(zhì)課治國做人百家爭鳴優(yōu)質(zhì)課道引導(dǎo)、教化之以政法制禁令，齊約束之以刑，民免免于犯罪而無恥廉恥之心。道之以德教化引導(dǎo)，齊之以禮禮制去統(tǒng)一，有恥且格守規(guī)矩。

如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者長上?？墒怪畦枰該榍爻畧约桌?。認為統(tǒng)治者寬厚待民，施以恩惠,有利爭取民心。

“庶人安政，然后君子安位。君者，舟也；庶人者，水也；水能載舟，水亦能覆舟。百家爭鳴優(yōu)質(zhì)課不尚賢，使民不爭，不貴珍愛難得之貨，使民不為盜﹔不見顯耀可欲貪心，使民心不亂。是以圣人之治，虛排空其心心機，實填飽其腹，弱其志競爭意圖，強其骨。常使民才智無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治按照“無為”的原則去做，辦事順應(yīng)自然，那么，天才就不會不太平了。夫圣人之治國，不恃依靠人之為吾善人人為善也，而用其不得為非作惡也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)少數(shù)；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾眾人的力量而舍寡小部分作惡的人，故不務(wù)德道德教化而務(wù)法掌握法律?！?/p>

兼愛非攻尚賢尚同節(jié)用節(jié)葬非樂百家爭鳴優(yōu)質(zhì)課不學(xué)禮，無以立。己所不欲，勿施于人。

己欲立成功而立人，己欲達理解而達人。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。一方面強調(diào)“天行有?！保硪环矫嬗种赋觥叭说烙袨椤?，提出了“制天命而用之”的重要思想。他認為學(xué)習(xí)的最高目標是把握“禮”。百家爭鳴優(yōu)質(zhì)課

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，·柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”?！安黄谙蛲捱h古，不法效法?？砷L久通行的辦法”“世異改變則事異”，“事異則備準備變”完全的、不分差別的博愛（與儒家的親親相對反，將父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的親人對待方式，擴展到其他陌生人身上）。兼愛是為了和平，平息慘斗。百家爭鳴優(yōu)質(zhì)課春秋戰(zhàn)國百家爭鳴治國思想儒家：道家：法家：墨家：適用時期最終歸宿以德治國無為而治以法治國兼愛非攻漢武帝時期形成以儒家思想為基礎(chǔ)，法家嚴刑峻法為補充，兼采道家合理思想的治國模式動蕩年代、軍閥割據(jù)時期動蕩結(jié)束之初，恢復(fù)生產(chǎn)、穩(wěn)定民心、鞏固統(tǒng)治適宜于國家穩(wěn)定，走上正規(guī)時期在封建社會不可能實現(xiàn)連連看百家爭鳴優(yōu)質(zhì)課合作探究——儒道墨法解現(xiàn)實問題某校的水電浪費現(xiàn)象嚴重,水電部門通知如果再超過一定的限度將停水停電。請從儒家、道家、法家、墨家等思想派別出分別給該校提出解決水電浪費問題的辦法。儒家：道家：法家：墨家：百家爭鳴優(yōu)質(zhì)課儒家：道家：法家：墨家：這是品德問題，主張思想教育這是無意識的，主張順應(yīng)自然，等學(xué)生自我覺悟這是違紀行為