故事閱讀理解測(cè)試題

1．對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō),“獨(dú)有詩(shī)心在,時(shí)時(shí)一自哦”；對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō),“詩(shī)心”往往需要外界的激活.這體現(xiàn)了①文化影響人們的交往方式②文化環(huán)境影響人們的文化素養(yǎng)③文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響④文化具有多種表現(xiàn)形式A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】本題考查文化對(duì)人的影響.詩(shī)人之所以能做到“獨(dú)有詩(shī)心在,時(shí)時(shí)一自哦”,是因?yàn)槠洳粩嗟奈幕e累,體現(xiàn)了文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響；蕓蕓眾生的“詩(shī)心”往往需要外界的激活,則體現(xiàn)了文化環(huán)境影響人們的文化素養(yǎng),②③正確,選C；①?gòu)?qiáng)調(diào)了文化影響人的交往方式,④強(qiáng)調(diào)了文化多樣性,與材料無(wú)關(guān).2．“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)途徑是通過(guò)所謂的全球化來(lái)實(shí)現(xiàn)的,其本質(zhì)是對(duì)外擴(kuò)張、掠奪和侵略.從1898年發(fā)動(dòng)美西戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行北美大陸以外的第一次擴(kuò)張并借此占領(lǐng)了菲律賓,到21世紀(jì)為了轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)衰退的巨大壓力而公然入侵伊拉克、南聯(lián)盟、利比亞等,美國(guó)的歷史就是一部不斷對(duì)外擴(kuò)張、掠奪甚至侵略的不光彩歷史.而“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)靠的是中國(guó)的和平崛起,靠的是全黨全國(guó)人民齊心協(xié)力建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈努力.這體現(xiàn)了A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素B.文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度及認(rèn)識(shí)的廣度C.文化影響國(guó)家的發(fā)展道路D.文化的差異是不同社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的反映【答案】C3．齊之水道躁而復(fù),故其民貪粗而好勇；楚之水淖弱而清,故其民輕果而賊；越之水濁重而洎,故其民愚疾而垢.上述文字：①描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征②體現(xiàn)了一方水土,一方文化③文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境④不同民族的文化既具有各自特色,又逐漸趨同A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】C【解析】上述文字體現(xiàn)了一方水土,一方文化,強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)于文化的影響,說(shuō)明了文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境,②③項(xiàng)符合題意.材料沒(méi)有描述中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征,強(qiáng)調(diào)的是地域文化的特色,不體現(xiàn)民族文化的特色,①④項(xiàng)與題意不符.正確選項(xiàng)為C.【點(diǎn)睛】我國(guó)幅員遼闊,各地自然條件千差萬(wàn)別,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同.受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特點(diǎn).形成了一方水土,一方文化的特點(diǎn).4．“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”,它將充分依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制,借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái).曾經(jīng)的絲綢之路,是東亞強(qiáng)盛的象征,如今的“一帶一路”,則承載著新的歷史使命：聚集經(jīng)濟(jì)合作與人文交流,實(shí)現(xiàn)沿線和各國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮.“一帶一路”能推動(dòng)沿線各國(guó)文化的繁榮,依據(jù)是：①拓寬文化交流的途徑,促進(jìn)文化交流②經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ),文化與經(jīng)濟(jì)相交融③各國(guó)文化在交流中可以相互認(rèn)同,共同發(fā)展④各民族文化具有世界文化的共性,遵循普遍的規(guī)律A.①②B.③④C.①③D.①④【答案】A5．《墨子·所染》中說(shuō)：“染于蒼則蒼,染于黃則黃.所入者變,其色亦變,五入必而已則為五色矣.故染不可不慎也.”下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是A.石可破也,不可奪其堅(jiān)；丹可磨也,不可奪其赤B.合抱之木,生于毫末C.以自身自強(qiáng),則名配堯舜D.見(jiàn)賢則思齊,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也【答案】D【解析】“染于蒼則蒼,染于黃則黃”說(shuō)明文化氛圍影響人的思想和行動(dòng).“石可破也,不可奪其堅(jiān)；丹可磨也,不可奪其赤”這句話以石堅(jiān)丹赤為喻,說(shuō)明具有高潔品質(zhì)的人是不會(huì)因外界壓力而改變操守的,這不是強(qiáng)調(diào)文化氛圍對(duì)人的影響,A項(xiàng)不選；“合抱之木,生于毫末”沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化氛圍對(duì)人的影響,B項(xiàng)不選；“以自身自強(qiáng),則名配堯舜”強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)自身素質(zhì)的重要性,沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化氛圍的作用,C項(xiàng)不選；“見(jiàn)賢則思齊,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”強(qiáng)調(diào)了文化氛圍對(duì)人的影響,D項(xiàng)正確,故本題答案應(yīng)為D.6．圍棋發(fā)源于中華大地,已有5000年歷史.縱橫十九路,方寸之內(nèi)是尖跳飛斷,棋盤(pán)之外有文化哲思.用最簡(jiǎn)單的黑白、橫豎推演出最復(fù)雜的世間萬(wàn)物,沉淀了無(wú)數(shù)先人的智慧,蘊(yùn)含著中華民族對(duì)智慧的追求.由此可知①中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③文化隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而變遷④精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】B7．“葳蕤”怎么讀？“搴芳”什么意思？不僅那些習(xí)慣了鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)、提筆忘字的人兩眼茫然,很多文學(xué)素養(yǎng)較高的人也是報(bào)以苦笑.下列對(duì)此理解正確的是①傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去,打上了歷史的烙?、趥鹘y(tǒng)文化不僅存在于歷史之中,也存在于現(xiàn)實(shí)之中③社會(huì)實(shí)踐不斷變遷,有的傳統(tǒng)文化面臨傳承斷檔的危機(jī)④傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義降低,利用率不高A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的特征和繼承.材料中的“葳蕤”“搴芳”是我們的古語(yǔ),是傳統(tǒng)文化的一部分,說(shuō)明了傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去,打上了歷史的烙印,①正確；②不選,因?yàn)椴牧现袥](méi)有強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)之中；“那些習(xí)慣了鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)、提筆忘字的人兩眼茫然,很多文學(xué)素養(yǎng)較高的人也是報(bào)以苦笑”體現(xiàn)了有的傳統(tǒng)文化面臨傳承斷檔的危機(jī),③正確；④表述錯(cuò)誤,因?yàn)閮?yōu)秀的傳統(tǒng)文化至今對(duì)我們的社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展具有重要的意義.本題選B.8．古典詩(shī)詞是中國(guó)人最經(jīng)典的情感表達(dá)方式.2017年新春伊始,央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季帶著深埋于每個(gè)中國(guó)人心中的文化基因,用國(guó)人耳熟能詳、打動(dòng)人心的詩(shī)詞強(qiáng)勢(shì)回歸,為新春佳節(jié)上演了一場(chǎng)精彩的文化盛宴,“圈粉無(wú)數(shù)”.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以實(shí)力“圈粉”是因?yàn)棰佻F(xiàn)代傳媒極大地提升了古典詩(shī)詞的文化魅力②古典詩(shī)詞作為中華文化載體是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③古典詩(shī)詞是民族文化記憶與情感的集中表達(dá)④古典詩(shī)詞寄托著對(duì)中華文化的認(rèn)同感與歸屬感A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B9．在“2017互聯(lián)網(wǎng)+旅游創(chuàng)新高峰論壇”上,主辦方介紹了有關(guān)廈門鼓浪嶼智慧旅游建設(shè)情況：只要一部手機(jī),你就可以暢游鼓浪嶼.“搖一搖”,手機(jī)上就有景點(diǎn)語(yǔ)音導(dǎo)覽；下個(gè)App,可隨時(shí)叫導(dǎo)游；還能在島上享用免費(fèi)WiFi……這樣的“導(dǎo)游”,很高科技、很智能,并能讓你一個(gè)人沉下心來(lái),細(xì)細(xì)品味鼓浪嶼的美.如果就此事件寫(xiě)小論文,你可能用到的觀點(diǎn)有①大眾傳媒助推旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展②科學(xué)技術(shù)為文化發(fā)展提供了多樣快捷的載體③文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、相互影響④促進(jìn)傳播手段的變革是文化創(chuàng)新的根本目的A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】A【解析】只要一部手機(jī),你就可以暢游鼓浪嶼,現(xiàn)代科技為文化發(fā)展提供了多樣快捷的載體,而大眾傳媒助能夠推旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展.①②項(xiàng)符合題意觀點(diǎn)；文化與經(jīng)濟(jì)相互影響,相互作用而不是相互促進(jìn),③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的,④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A.10．從2017年2月起,一檔名為《中國(guó)茶時(shí)間》的電視節(jié)目在德國(guó)熱播.節(jié)目從德國(guó)觀眾身邊的中國(guó)元素開(kāi)始,改變了就中國(guó)講中國(guó)的單一模式,最大限度地考慮德國(guó)民眾的參與度,增加了德國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化的代入感.這啟示我們推動(dòng)中華文化走出去要①挖掘中國(guó)文化的亮點(diǎn),展示中華文化魅力②發(fā)揮大眾傳媒作用,消除民族文化間隔閡③遵循文化共性和普遍規(guī)律,搭建溝通橋梁④積極吸納當(dāng)?shù)匚幕?增強(qiáng)文化認(rèn)同感A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A11．2016年9月4日中國(guó)杭州G20峰會(huì)“最憶是杭州”文藝演出.這是國(guó)內(nèi)首次在戶外的水上舞臺(tái)舉辦大型交響音樂(lè)會(huì),整場(chǎng)演出將在室外水上使用全息投影技術(shù),將科技手段和自然環(huán)境完美融合.同時(shí),水也將成為本次演出的最美“底色”.本場(chǎng)演出所有的表演都立足在水上.屆時(shí),與會(huì)來(lái)賓將于湖光山色中,觀看水上芭蕾表演,聆聽(tīng)世界名曲,感受中國(guó)元素與世界文化的交融與碰撞.這說(shuō)明：①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展③尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)④文化創(chuàng)新要取其精華、去其糟粕,批判繼承、古為今用A.①②B.③④C.②③D.②④【答案】C【解析】演出將科技手段和自然環(huán)境完美融合,說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展,②項(xiàng)符合題意；中國(guó)元素與世界文化交融碰撞,創(chuàng)作出一場(chǎng)美輪美奐的音樂(lè)會(huì),說(shuō)明尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),③項(xiàng)符合題意；人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,材料中沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾在其中發(fā)揮的作用,①項(xiàng)不合題意；文化創(chuàng)新要處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,材料體現(xiàn)的是在文化交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新,沒(méi)有體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在其中發(fā)揮的作用,④項(xiàng)不合題意.答案選C.12．隨著“中文熱”在世界范圍內(nèi)的升溫,文化部推出了漢字教材《100個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國(guó)》.《100個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國(guó)》與常見(jiàn)的漢字教材有著顯著區(qū)別,它更注重呈現(xiàn)漢字的文化底蘊(yùn)與審美價(jià)值,以神話傳說(shuō)、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象,使其流暢易懂、精妙優(yōu)雅.該教材①展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②反映了中華文化具有較強(qiáng)的包容性③有利于中西文化的交流、借鑒與融合④有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C13．中國(guó)自古尚“水”,“水”也成為2016年G20杭州峰會(huì)《最憶是杭州》文藝晚會(huì)的“底色”.整場(chǎng)晚會(huì)的所有表演都與“水”有關(guān),借助獨(dú)特的燈光技術(shù)和舞臺(tái)設(shè)計(jì),讓與會(huì)來(lái)賓置身于湖光山色中,感受中華文化的精美絕倫.GA20杭州峰會(huì)文藝晚會(huì)的成功,主要得益于①把中華傳統(tǒng)“水”文化作為晚會(huì)創(chuàng)意的立足點(diǎn)②大眾傳媒發(fā)揮了文化傳遞、溝通的強(qiáng)大功能③科技手段與中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合④在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】GA20杭州峰會(huì)文藝晚會(huì)的成功,主要得益于科技手段與中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合,借助獨(dú)特的燈光技術(shù)和舞臺(tái)設(shè)計(jì),讓與會(huì)來(lái)賓置身于湖光山色中,感受中華文化的精美絕倫,在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新.③④項(xiàng)符合題意；社會(huì)實(shí)踐是包括晚會(huì)創(chuàng)意在內(nèi)的文化創(chuàng)新的立足點(diǎn),①項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及大眾傳媒對(duì)文化傳遞、溝通的作用,②項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D.14．電視劇版《紅高粱》塑造出一群爭(zhēng)取“人的解放”、個(gè)性鮮明的人物,也蘊(yùn)含了高密縣的高梁情結(jié)和酒文化.作者莫言認(rèn)為“結(jié)局九兒（女主人公）為保護(hù)抗日義勇軍撤離,點(diǎn)燃酒壇與日本兵同歸于盡的爆炸場(chǎng)面雖不科學(xué),但符合藝術(shù)和審美.”該劇走紅的原因是①渲染獨(dú)立精神,彰顯愛(ài)國(guó)情懷②挖掘文化潛力,繁榮文化市場(chǎng)③依托大眾傳媒,側(cè)重藝術(shù)要求④關(guān)注自由人性,符合觀眾心理A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C15．“畫(huà)為不語(yǔ)詩(shī),詩(shī)是能言畫(huà)”；“詩(shī)是無(wú)形畫(huà),畫(huà)是有形詩(shī)”；“畫(huà)難畫(huà)之景,以詩(shī)湊成；吟難吟之詩(shī),以畫(huà)補(bǔ)足”；“高情逸思,畫(huà)之不足,題以發(fā)之”.這表明①繪畫(huà)和詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息②文化創(chuàng)新的源泉在于詩(shī)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合③文學(xué)和藝術(shù)可以相互滲透、相互借鑒④中華文學(xué)形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特A.①③B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】本題考查中華文化的獨(dú)特性.材料表明詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系密切,作為文學(xué)的詩(shī)和作為藝術(shù)的畫(huà)可以相互滲透、相互借鑒,也表明中華文學(xué)形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特,③④正確且符合題意；①在材料中未體現(xiàn),應(yīng)排除；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,②說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選D.16．習(xí)近平指出,中華文明歷史悠久,經(jīng)歷了數(shù)個(gè)學(xué)術(shù)思想繁榮時(shí)期,留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn).中國(guó)古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧,為中華文明提供了重要內(nèi)容.為人類文明作出了重大貢獻(xiàn).這進(jìn)一步佐證了①中國(guó)古代哲學(xué)創(chuàng)造了豐富的思想成果.是世界哲學(xué)的重要組成部分,②輝煌燦爛的哲學(xué)文化遺產(chǎn)具有書(shū)寫(xiě)中華文化的功能,是中華文化一脈相承的歷史見(jiàn)證③中國(guó)哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)④建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)體系需耍增強(qiáng)對(duì)自身哲學(xué)文化成就的認(rèn)同A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B17．藏族文化是一種人類在適應(yīng)自然、改造自然的過(guò)程中所創(chuàng)造的高原文化,也是一種特定社會(huì)歷史階段下形成并發(fā)展的文化.藏族文化與中華文化的關(guān)系是①藏族文化具有中華文化的共性,又有自身的民族特性②中華文化通過(guò)藏族文化體現(xiàn)出特有的魅力③藏族文化為中華文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)④藏族文化促進(jìn)了藏族的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】試題分析：藏族文化與中華文化的關(guān)系是藏族文化具有中華文化的共性,又有自身的民族特性、藏族文化對(duì)中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),①③符合題意；藏族文化只是一種民族文化,中華文化不是通過(guò)藏族文化體現(xiàn)出特有的魅力,②不符合題意；“藏族文化促進(jìn)藏族的發(fā)展”沒(méi)有涉及藏族文化與中華文化的關(guān)系,④不符合題意.18．2017年上半年的國(guó)產(chǎn)電視劇市場(chǎng),涌現(xiàn)出了《白鹿原》《大秦帝國(guó)之崛起》《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《雞毛飛上天》等多部口碑極佳的作品,劇組的“良心”創(chuàng)作、演員的精湛表演,讓近年來(lái)習(xí)慣了看“摳圖”“替身”表演以及渣特效的觀眾大呼“洗眼睛”.文藝工作者要想創(chuàng)作出“叫好又叫座”的優(yōu)秀文藝作品需要①堅(jiān)定文化自信,用文藝振奮民族精神②堅(jiān)守藝術(shù)理想,用高尚藝術(shù)情懷創(chuàng)造精品③堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益放在首位、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一④堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】A19．中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義.中醫(yī)藥學(xué)的研究運(yùn)用與發(fā)展說(shuō)明①中華文化是中華民族生存與發(fā)展的精神基石②人們?cè)趯?shí)踐與生活中創(chuàng)造和發(fā)展文化并享用文化③樹(shù)立文化自信有利于推動(dòng)中華文化走向世界④不同民族文化間的融合是人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤．民族精神是中華民族生存和發(fā)展的精神基石；②符合題意．“中西藥凝聚著…實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)了人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化．“深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義“體現(xiàn)了人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)展并享用文化；③符合題意．材料正確認(rèn)識(shí)了中醫(yī)的價(jià)值及中醫(yī)對(duì)世界醫(yī)學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn),體現(xiàn)了我們的文化自信；④說(shuō)法錯(cuò)誤．文化多樣性是人類文明發(fā)展的基礎(chǔ).故本題答案選C.20．聯(lián)合國(guó)科教文組織在1972年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”的召喚,要求社會(huì)成員人人讀書(shū),讓讀書(shū)成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分.于1995年將每年4月23日的這一天定為“世界讀書(shū)日”,鼓勵(lì)人們多讀那些傳遞愛(ài)和真善美的書(shū),從而使人們具有高尚道德,享受閱讀的樂(lè)趣.這表明A．只有先提高科學(xué)文化修養(yǎng)然后才能提高思想道德修養(yǎng)B．讀書(shū)的根本意義在于提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．只有讀書(shū)才能提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德【答案】C21．近幾年來(lái),各地農(nóng)村積極開(kāi)展宣傳教育活動(dòng),大力開(kāi)展移風(fēng)易俗,破除封建迷信活動(dòng),破除農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí),倡導(dǎo)計(jì)劃生育新風(fēng),倡導(dǎo)簡(jiǎn)約和諧的綠色消費(fèi)觀,成立了紅白理事會(huì),提倡喜事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、反對(duì)奢侈浪費(fèi),大操大辦,形成了文明向上的良好風(fēng)氣,這表明,建設(shè)社會(huì)主義精神文明要①積極開(kāi)展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)②充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性③堅(jiān)持以人為本,人民群眾共建共享④以加強(qiáng)科學(xué)文化建設(shè)作為基礎(chǔ)性工程A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【答案】A【解析】選A.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程應(yīng)是建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系,排除④.①②③均符合題意.22．“堅(jiān)持以人為本,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民,文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展由人民共享”,這是國(guó)務(wù)院發(fā)布《“十二五”文化發(fā)展綱要》確立的重要方針.這一方針體現(xiàn)了①人民群眾在文化發(fā)展中起主體作用②人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力,是精神財(cái)富的源泉③人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是推動(dòng)文化建設(shè)的決定力量④人民群眾是文化建設(shè)的主力軍,是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②B.②③C.①③D.②④【答案】C23．山東省平度市利用岳石文化、即墨故城、六曲山古墓群等豐富的文化資源,開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的平度文化產(chǎn)業(yè)集群,規(guī)劃建設(shè)源地文化、漢城文化、紅色文化三大文化產(chǎn)業(yè)園和市中心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化中心,引導(dǎo)藍(lán)樹(shù)谷等現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng).這一舉措①是堅(jiān)持文化自覺(jué)和文化自信的表現(xiàn)②促進(jìn)了本土文化與外地文化的結(jié)合③有利于滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求④是保障人民基本文化權(quán)益的根本途徑A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】②選項(xiàng)表述與題意不符,排除.④選項(xiàng)錯(cuò)誤,發(fā)展公益性文化事業(yè)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑.題目中,山東省平度市利用岳石文化、即墨故城、六曲山古墓群等豐富的文化資源,開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的平度文化產(chǎn)業(yè)集群,這一舉措是堅(jiān)持文化自覺(jué)和文化自信的表現(xiàn),有利于滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求；故①③入選.選B.24．毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“使馬克思主義在中國(guó)具體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性,即是說(shuō),按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它.”中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,對(duì)這個(gè)成果的正確認(rèn)識(shí)是①中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展和創(chuàng)新的源泉③中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系能夠指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟、抵制各種錯(cuò)誤思想的武器A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】D25．近來(lái),微信朋友圈文化改變著人們的社交方式,改變著人們與世界的連接狀態(tài).但是,隨著微信用戶日益增多,各種所謂的養(yǎng)生秘籍、心靈雞湯、商業(yè)廣告充斥其間,讓人不堪其擾.以上材料主要說(shuō)明①科技是影響文化發(fā)展的重要因素②政府要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④我們要提高眼力,拒絕文化污染A.①②B.②③C.②④D.①④【答案】C【解析】材料主要說(shuō)明微信文化帶來(lái)便利的同時(shí),微信文化市場(chǎng)也存在令人擔(dān)憂的諸多問(wèn)題.這一方面需要我們提高眼力,拒絕文化污染,另一方面需要政府加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo),營(yíng)造健康的文化環(huán)境.②④項(xiàng)符合題意；材料不強(qiáng)調(diào)科技對(duì)文化的作用,①項(xiàng)與題意不符；大眾傳媒是文化傳播的主要手段而不是途徑,③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C.26．路口的文明是城市文明的直觀縮影.歷時(shí)數(shù)月的整治,“濟(jì)南式過(guò)馬路”已經(jīng)成了城市的新品牌,引發(fā)了全國(guó)的關(guān)注.如今,闖紅燈、逆行、機(jī)動(dòng)車不禮讓斑馬線等現(xiàn)象,在濟(jì)南已經(jīng)越來(lái)越少,井井有條的交通秩序不僅提高了市民的安全感,也提升了整座城市的文明指數(shù).為使“濟(jì)南式過(guò)馬路”成為一種良好的習(xí)慣,我們應(yīng)該①開(kāi)展法制教育,提升公民辨別是非的能力②大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,提升公民意識(shí)③開(kāi)展文明教育活動(dòng),提升社會(huì)公德④凈化社會(huì)文化環(huán)境,提升公民思想道德素質(zhì)A.①②B.①④C.②④D.③④【答案】D27．以天津“泥人張”作品為依托,“夢(mèng)娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛(ài),表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口,深受大家喜愛(ài).下列認(rèn)識(shí)正確的有①該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)②該公益廣告是文化傳播途徑的新的成功案例③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤,該公益廣告是文化傳播的手段而不是途徑.④選