【中國古典舞袖舞作品的發(fā)展綜述6700字（論文）】

中國古典舞袖舞作品的發(fā)展綜述TOC\o"1-2"\h\u摘要 1引言 2一、中國古典舞水袖的建設(shè)形成 2（一）中國古典舞的初期建設(shè) 2(二)中國古典舞袖舞教材的整理形成 2二、中國古典舞袖舞作品的發(fā)展 2(一)第一階段:"表情性"功能作品創(chuàng)作階段 2（二）第二階段：“表意性”功能作品創(chuàng)作階段 3三、中國古典舞袖舞作品的傳承創(chuàng)新 4（一）袖舞作品的傳承意識 4（二）袖舞作品的創(chuàng)新發(fā)展 5四、結(jié)語 6參考文獻 7摘要本文描述了中國古典舞袖舞作品的發(fā)展歷程和變化，對袖舞文化進行了反思，思考如何結(jié)合中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。作者認為，分析二十世紀八十年代以來袖舞作品的發(fā)展特征是既是對袖舞作品創(chuàng)作發(fā)展規(guī)律的梳理，這同樣是對袖舞藝術(shù)傳承發(fā)揚的思考。在現(xiàn)如今，這種具有高度古典藝術(shù)性的表演，它的發(fā)展需要具有繼承和創(chuàng)新的思維。自從中國古典舞中袖舞被挖掘開發(fā)以來，藝術(shù)前輩們做了很多細節(jié)的整理。我們應(yīng)該繼承祖先們留下來的的藝術(shù)瑰寶，同時也要致力于研究袖舞的創(chuàng)新，讓我們本民族的傳統(tǒng)舞蹈與時俱進，走出中國乃至走向世界。

關(guān)鍵詞袖舞;袖舞作品;中國古典舞引言本文課題將介紹古典舞水袖的產(chǎn)生背景，進而通過對二十世紀八十年代以來產(chǎn)生的袖舞作品的梳理，從審美特征、風(fēng)格特點、舞姿形態(tài)進而分析袖舞作品發(fā)展的各階段的表演特征，并對各發(fā)展階段中一些具體袖舞作品進行舉例分析，從中發(fā)現(xiàn)編導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變過程，提煉出袖舞作品編創(chuàng)的階段性特點總結(jié)出二十世紀八十年代以來袖舞作品的發(fā)展特點。并對其今后發(fā)展與創(chuàng)新提供思路。一、中國古典舞水袖的建設(shè)形成（一）中國古典舞的初期建設(shè)1950年，歐陽予倩先生在我國首次提出“中國古典舞”這一概念。并認為中國古典舞的基礎(chǔ)是以戲曲舞蹈為核心來發(fā)展的。戲曲的水袖對中國古典舞袖舞發(fā)展奠定了方向，特別是戲曲藝術(shù)家李德富老師對水袖的研究為中國古典舞袖舞發(fā)展給予了很大啟發(fā)。上世紀八十年代，中國古典舞先驅(qū)唐滿城和李正一老師共同研究創(chuàng)建出中國古典舞身韻的課程，其中通過對于戲曲舞蹈元素的提煉，之后經(jīng)過從新的分解和組合，在“形、神、勁、律”四個方面掌握其審美的核心要素，從而整理出一套即有鮮明少數(shù)民族風(fēng)格又富有動作強烈韻律感的身韻課教材。在中國古典舞徒手身韻的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了傳統(tǒng)的袖舞及戲曲水袖舞蹈，經(jīng)過加工和提煉后袖舞成為一種繼承了戲曲舞蹈的技巧與舞姿，并形成自身獨有的藝術(shù)形式和鮮明的舞蹈風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而把傳統(tǒng)水袖正式引入中國古典舞藝術(shù)的行列。(二)中國古典舞袖舞教材的整理形成1980年初,以李正一教授等人為首的北京舞蹈學(xué)院的教師們開始更加深入地搜集和梳理袖舞教材。馮云英教授通過對李德富教授的水袖藝術(shù)表現(xiàn)方式的深入學(xué)習(xí)與探索,對單一袖技也進行了更加系統(tǒng)化、科學(xué)性、規(guī)范化的分析與綜合,為單一袖技的正確運用奠定了堅實基礎(chǔ)。盛培琪老師深入研究如何把袖子技法與身法身段融合在一起,并將其貫穿在袖舞組合之中,訓(xùn)練學(xué)生對袖子和身體的掌握控制能力，使袖子的語言性得到了提高。二十一世紀初,邵未秋老師又更加系統(tǒng)地對我國古代袖舞的其主要歷史淵源、文化背景、發(fā)展脈絡(luò)等方面內(nèi)容作了詳細的介紹,將北京舞蹈學(xué)院的20余年的袖舞教學(xué)實踐經(jīng)驗整理并總結(jié)提煉,編著出我國第一部關(guān)于袖舞的專門性課程教材——《中國古典舞袖舞教程》,對于現(xiàn)代中國古典袖舞的教學(xué)也是有著十分重要的是劃時代性意義。二、中國古典舞袖舞作品的發(fā)展(一)第一階段:"表情性"功能作品創(chuàng)作階段代表作品:《江河水》、《新婚別》、《昭君出塞》、《梁?！吩谏鲜兰o八十年代至上世紀末,袖舞的創(chuàng)作正處于發(fā)展初期,作品數(shù)量日益增多，且很容易將其他門類的經(jīng)典劇目引入到袖舞作品中。像是袖舞《江河水》的創(chuàng)作正是來自同名的二胡名曲；而舞蹈《昭君出塞》和《新婚別》的創(chuàng)作靈感則是來自于古詩詞；以及來自民間“梁山伯和祝英臺”的故事而創(chuàng)編的舞蹈《梁?！返?。其中對于袖舞的發(fā)展具有重大意義的舞蹈作品是袖舞《江河水》。在該舞蹈作品中，第一次將水袖的表現(xiàn)形式從傳統(tǒng)戲曲的水袖中脫離出來，成為一個完全獨立自主的表現(xiàn)形式，形成了自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。水袖不再做為一個輔佐舞蹈作品的道具使用，而是讓水袖成為舞蹈作品表達和塑造舞蹈作品的核心，將人物的情感變化和舞蹈作品的主題通過水袖展現(xiàn)出來。這種獨特的表現(xiàn)手法的體現(xiàn)即為袖舞作品的“表情性”功能。所謂“表情性”功能，就是指水袖并沒有一個實際的模仿對象,而是通過袖子的動態(tài)，配合演員在作品中表現(xiàn)出一個角色的內(nèi)在情緒或者對一個角色情緒的精神寄托,表達情緒占主導(dǎo)地位。在對于《江河水》的創(chuàng)作中，盛培琪老師曾經(jīng)這樣說到“袖的意義是手臂的延伸，因而人與袖必須是一體的?！彼栽趧?chuàng)作該舞蹈作品時盛老師參考和借鑒很多戲曲舞蹈水袖動作后，又加入了很多不會再戲曲舞蹈中不會出現(xiàn)的水袖動作，這樣的大膽的組合不僅讓舞蹈動作更為豐富，更使得舞蹈提升了舞臺表現(xiàn)力與視覺吸引力。如作品中的一根拖地長袖就好像是一道門檻，仿佛一旦跨過去就已經(jīng)可以獲得自我解脫，而后當(dāng)袖子被拉起來到后腿的時候，就好像被繩索緊纏繞住一般，仿佛主人公的命運也被困住而又無法自我掙脫。這一動作通過肢體與袖子的配合，將主人公在封建社會中受到的束縛與苦楚準(zhǔn)確的表達了出來。這些都體現(xiàn)了盛老師對于初步成型的中國古典舞袖舞的探索，把注意力從對傳統(tǒng)戲曲舞蹈的繼承，逐漸轉(zhuǎn)移到舞臺效果以及美的呈現(xiàn)。盛老師十分注重袖子技巧與腰、重心和步伐的相結(jié)合，讓水袖成為整個身體表達的一部分，而不是將水袖當(dāng)成道具使用。“將整個身體和袖子做成一個整體，袖子就變成了手臂的延伸?！蔽璧竿ㄟ^淡化情節(jié)、重彩抒情的手法，向觀眾渲染出人物的情緒，并引起觀眾的情感共鳴。利用水袖動作靈動輕盈而富有灑脫的特點，將舞蹈人物刻畫的恰到好處。同時也把中國傳統(tǒng)女性那種哀怨、纏綿的情感借助水袖淋漓盡致地表現(xiàn)出來。實現(xiàn)了袖舞的“表情性”功能。在這一過程中，長袖在表現(xiàn)方式上提升了舞蹈演員的動作張力和情感表現(xiàn)力，使得動作上極具有“浪漫主義”色彩，而觀眾在觀賞的過程中也因長袖極強的表現(xiàn)力而增強了視覺感染力和情感沖擊力?！督铀烽_創(chuàng)性的“以身帶袖”的表演風(fēng)格標(biāo)志著中國古典舞水袖的成熟，也為更多水袖技法的展現(xiàn)提供了空間。在《江河水》之后，《新婚別》和《昭君出塞》借鑒了這一表達模式，袖舞創(chuàng)作在敘事性的情感表達方面又有了進一步的發(fā)展。舞蹈《昭君出塞》更是突破了敘事性的情感表達，將原有的戲曲劇目中王昭君的獨舞片段進行了徹底的革新，開始突破水袖對內(nèi)心情感的表達，讓人物利用水袖連綿的特色來寄托情感。王昭君為了國家安定嫁給匈奴，在臨行之前一人面對故國家鄉(xiāng)，滿目的不舍和眷戀。這時的水袖在“一收一揚”、“一抖一提”中都表達了人物對于故國的不舍和對于國家安定做出犧牲時的堅定信念。在作品中對于人物王昭君的塑造也沒有按照傳統(tǒng)戲曲舞蹈程式化的模式去呈現(xiàn)，而是運用大量的水袖來展現(xiàn)王昭君的情感世界，使得人物的形象感立體鮮明。袖舞的“表情性”功能在這一期間的作品創(chuàng)作中占據(jù)了主流地位。（二）第二階段：“表意性”功能作品創(chuàng)作階段代表作品：舞劇《梁?！?、《水起》、《青柳清風(fēng)》、《青衣》、《墨韻》、《秋海棠》、上個世紀90年代末期，袖舞舞蹈作品的數(shù)量開始日益增多，袖舞作品的創(chuàng)作已經(jīng)進入了一個嶄新的歷史階段，作品的數(shù)量大幅度增加，且越來越多的編舞人員一直關(guān)注著袖舞的文化價值和藝術(shù)魅力，作品編創(chuàng)逐步具備了創(chuàng)新意識，從“表情性”功能慢慢演變?yōu)椤氨硪庑浴惫δ??！氨硪庑浴惫δ軇t是指：利用水袖塑造形象或營造意象，烘托意境的表達。當(dāng)然，“表情性”和“表意性”的功能有時也會同時出現(xiàn)在作品中。例如在舞劇《梁?！分?，梁山伯與祝英臺在第一次相識彼此的整個過程中，通過長袖技巧的運用來展示雙方的恩愛，袖舞部分是袖舞“表情性”功能的典型應(yīng)用。當(dāng)?shù)谌弧坝⑴_抗婚”中，在祝英臺得知要嫁給州長的兒子馬有才時，他運用了抖袖、推袖、揚袖等大幅度動作來表達內(nèi)心的掙扎，為擺脫封建社會的束縛而抗?fàn)?。在舞蹈的第四幕中表現(xiàn)的是梁山伯和祝英臺“雙雙化蝶”，群舞演員的服裝以白色長袖為主，代表了主人公淚水和飛舞的紙錢。這樣的表達方式烘托了舞蹈中人物的悲慘命運，也渲染了悲涼苦楚的氣氛，即很好地將水袖的“表情”和“表意”相互結(jié)合了起來。作品《秋海棠》也大量使用了水袖進行情感表達，以袖抒情，用水袖表現(xiàn)了一段刻骨銘心的人生。使用袖技與演員的情感層層銜接，并不需要設(shè)計環(huán)環(huán)相扣的技巧，也能完美的展示袖技，將角色心中的情愫抽絲剝繭，向觀眾娓娓道來。作品中主人公被人們稱作戲子，當(dāng)他看到頭飾所表現(xiàn)出來歡喜后，通過“揚袖”的元素，呈現(xiàn)出他悠然自得的狀態(tài)。伴隨著弧狀的圓場，主人公輕輕拂袖，仿佛要將觀眾們帶入他的人生往事之中。在主人公被破相之后，運用大量大幅度的“圓”和“云袖”表達他的憤怒之情，加劇了故事情節(jié)的戲劇沖突，更深層次地表達了人物的情感傾向，渲染了整場舞劇的情感氛圍，充分表現(xiàn)了袖舞作品的“表意性”功能。隨著水袖在中國古典舞中的教學(xué)以及表演功能逐漸得以充分體現(xiàn)體現(xiàn)，相關(guān)的袖舞作品創(chuàng)造力也逐漸增強，從而涌現(xiàn)出一大批既兼具技巧表現(xiàn)和情感表達，又具備藝術(shù)文化意義的中國古典舞袖袖舞作品，并且構(gòu)思精巧，充分具備了當(dāng)代創(chuàng)新精神。北京舞蹈學(xué)院的一些具有代表性的袖舞作品，如《青柳清風(fēng)》、《墨韻》、《水起》，在這些作品中除了運用精湛的水袖技巧外，更多的是注意個人情緒和情感的的傳達，將水袖的表現(xiàn)手法與動作組合進行了大膽的創(chuàng)編。如在舞蹈作品《水起》中，便是利用水袖的連綿來展現(xiàn)水紋的波瀾。從水光潺潺到浪花澎湃，呈現(xiàn)了水從“靜”到“起”的整個過程。舞者們身著藍色水袖，運用身法與袖技的結(jié)合，流暢的隊形調(diào)度，形象的刻畫出了水的形象。在《青柳清風(fēng)》中，舞者則是身穿綠色水袖來塑造出柳樹的形象。編導(dǎo)通過高高抬起的袖子來充分表現(xiàn)隨風(fēng)搖曳的柳樹和垂枝，青綠色的長袖在風(fēng)中輕輕飄動，時而搖曳時而停歇，運用水袖生動地呈現(xiàn)出一顆春風(fēng)中的柳樹，塑造出一種極為傳神的意境之美。以上兩個作品中，編導(dǎo)都借用水袖的顏色來表達被模擬的事物作品，給觀眾帶來強烈的視覺感染力和情感沖擊力。袖舞作品開始突破“表情性”功能，走向了“表意性”的新階段。青年舞蹈家王亞彬自編自演的舞劇《青衣》也將袖舞的“表意性”功能做了很好的詮釋，將水袖作為代表主角身份的標(biāo)志貫穿在劇中。主人公筱燕秋“命中就有兩根青衣的水袖”，“袖子”代表著“青衣”，代表著浮躁嘈雜，也代表了筱燕秋悲劇的一生和全部生命的情感寄托。是袖舞作品“表意性”功能的完美體現(xiàn)。在創(chuàng)作過程中，從編排動作，到人物的心境、狀態(tài)，王亞彬都仔細斟酌，在傳統(tǒng)技法上做了創(chuàng)新和發(fā)展，并做出精確的抒發(fā)。可謂舞有盡而“意”無窮。王亞彬的另外一部袖舞作品《墨韻》，通過袖舞來表現(xiàn)書法作品的韻律美，這部舞蹈作品將中國的書法的筆法走勢藝術(shù)與水袖韻律相結(jié)合。書法藝術(shù)和水袖的線性美感有著異曲同工之妙，所以編導(dǎo)也正是利用了這一點，將二者相互融合相得益彰。此外，《墨韻》中還融入了大量的多媒體技術(shù)，不僅提升了水袖本身的表現(xiàn)力，還給觀眾帶來了感官上的刺激。這樣的呈現(xiàn)方式也為以后袖舞的發(fā)展開辟一條新的創(chuàng)作道路。三、中國古典舞袖舞作品的傳承創(chuàng)新（一）袖舞作品的傳承意識隨著社會的不斷進步，舞蹈藝術(shù)也是不斷的發(fā)展前行。在舞蹈藝術(shù)多元化的發(fā)展下，舞蹈編導(dǎo)更要結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)手法去傳承傳統(tǒng)?！皞鞒性跉v史，發(fā)展立足于現(xiàn)代”。袖舞的發(fā)展和傳承也是如此，應(yīng)該更好的將傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新技術(shù)相融合，從而實現(xiàn)袖舞的良性可持續(xù)發(fā)展。舞蹈《踏歌》是孫穎先生的代表作，也是袖舞作品中首屈一指的作品。從《踏歌》的舞蹈形態(tài)的角度來看，舞蹈演員身體前俯后仰，腳步有虛有實，欲左先右，欲揚先抑，欲進選退，婉轉(zhuǎn)回旋，是收與放，開與合，對立與順勢的幾種對比，看似矛盾，但內(nèi)在中體現(xiàn)了中華民族以“和”為貴的人文精神。孫穎先生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，立足于現(xiàn)代，采用虛幻與現(xiàn)實結(jié)合、動態(tài)與靜態(tài)結(jié)合的創(chuàng)作手法，將生生不息之勢貫穿其中，展現(xiàn)出中國古典舞袖舞的文化底蘊。正是這些獨特的民族舞蹈意識形態(tài)與創(chuàng)作手法，表現(xiàn)出孫穎先生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解與把握。所以說，我們應(yīng)立足時代背景、順應(yīng)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律去發(fā)展袖舞當(dāng)前的創(chuàng)作，順應(yīng)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，不斷創(chuàng)新，更好地承接傳統(tǒng)并兼具當(dāng)代審美特征與時代精神。（二）袖舞作品的創(chuàng)新發(fā)展近年來，優(yōu)秀袖舞作品絡(luò)繹不絕，已有了許多具備當(dāng)代創(chuàng)新精神的袖舞作品。舞劇《孔子》中的女子群舞《采薇》，利用袖舞的形式表現(xiàn)出年輕女性的溫柔與青春洋溢。舞蹈表演中有大量的“揚袖”和“甩袖”，與重心前傾的配合，使舞蹈動作更加柔美靈動，并通過流動的隊形變化，形成年輕貌美女子出游、愜意游走的一幅美好畫面。加上女子輕柔的吟唱，將春秋戰(zhàn)國時期的浪漫主義文化氣息演繹的淋漓盡致。群舞《且吟春雨》，使用了非常富有想象力的舞蹈語言，搭配單袖勾勒出春天的氣息。當(dāng)春柳被春雨驚醒，舞蹈達到高潮時，九名舞者同時轉(zhuǎn)身眺望遠方，此時袖子靠近地面并在擺動身體時顫抖，像是在春季柳樹在微風(fēng)中微微搖擺。又如舞劇《恰同學(xué)少年》中的袖舞《水云間》，通過行云流水的長線條的袖子技法，表現(xiàn)出戲娘溫婉的形象。舞段中一個背身回眸放袖，袖子厚重的垂落感配合身體的氣息和眼神的傳遞，盡顯端莊大氣又柔媚的人物性格。袖子與身體相融，塑造出更豐富的人物特點，營造更唯美生動的意境。若想要把袖舞這樣的藝術(shù)和文化瑰寶弘揚傳播出去，就必須在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新?，F(xiàn)階段，袖舞發(fā)展已經(jīng)不再停留于流暢的舞姿和技術(shù)技巧，更多是傾向于通過袖子來進行敘事和揭示主題，使作品的故事性更加突出。根據(jù)不同主題對水袖的動作進行特定編排和處理，從而提升水袖在情感表現(xiàn)中的重要性，同時也增強對廣大觀眾的吸引力。因此，對于今后袖舞作品的創(chuàng)新，我們要不斷探索袖舞在當(dāng)代的發(fā)展，注重袖技與古典舞韻律的配合，形神兼?zhèn)?，并豐滿其動作語匯，反應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代真實、真摯、真誠情感世界，追求豐富的寫意手法，努力達到“以袖舞意，以袖抒情”的境界。使得水袖動作“內(nèi)外”部與舞蹈作品的主題交相輝映。這樣才更好的表達出水袖中的韻味和美感。另外，當(dāng)代袖舞的發(fā)展已不局限于舞蹈領(lǐng)域，在電影、電視劇中也可以見到袖舞的身影，袖舞與多媒體的高度融合與創(chuàng)新，成為了袖舞在科技時代中發(fā)展的新形式，這為今后的袖舞作品的創(chuàng)作提供了新思路。舞蹈這門藝術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，中國古典舞當(dāng)中的袖舞又在中國古典舞中占據(jù)著重要一席。它不僅有著閃耀的歷史，更需要與當(dāng)今的社會文化發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，努力對它進行創(chuàng)新性發(fā)展。若想要袖舞得到更好的發(fā)展，我們就必須嚴謹傳承、大膽創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)的袖舞，才能讓我們有立足點跟話語權(quán)；大膽創(chuàng)新，才能使袖舞得以發(fā)展永續(xù)。袖舞的相關(guān)舞蹈作品是展現(xiàn)袖舞的通常途徑，故而我們要致力于創(chuàng)作出更能夠反映當(dāng)代文化發(fā)展現(xiàn)狀的袖舞作品。堅定地發(fā)揚袖舞，使得袖舞這一傳統(tǒng)藝術(shù)得以永續(xù)性發(fā)展。四、結(jié)語在中國古典舞中袖舞是其重要組成部分之一。中華民族悠久的歷史文化在袖舞作品中充分體現(xiàn)。當(dāng)今，我國古典舞袖舞的發(fā)展應(yīng)在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承。在時代背景的影響下，各門藝術(shù)的發(fā)展都需要適應(yīng)時代潮流。我們要不斷摸索古典舞袖舞其中的內(nèi)涵，不斷增添其動作語匯，用真情