語文：《過秦論》備課資料（人教大綱第二冊）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精●備課資料一、課文析讀《過秦論》賞析賈誼的《過秦論》是一篇政論?！哆^秦論》如題目所示，旨在講論秦王朝的過失，揭示秦至二世而亡的原因.作者充分發(fā)揮賦體的特長，不經(jīng)言秦之衰而先以豪邁之語詳述秦之興，不先寫秦之亡而先以昂揚之筆大書秦之盛，猶如長河入海直奔尾閭之窟。作者在縱筆潑墨繪足龍騰云卷之態(tài)后予以點睛:“仁義不施,而攻守之勢異也.”辭賦的藝術(shù)手段，使得文勢充暢,波瀾層疊，議論風(fēng)發(fā),題旨軒昂，使人不僅理性上可以得到啟迪，而且感情上能夠得到震動。文章由兩大部分組成:一為敘史事，一為發(fā)議論.述史是議論的依據(jù)，議論是敘事的升華.敘述史實，以時序為經(jīng)，以事跡為緯，概括了秦“百有余年”由興而亡的全過程，即從“攻”勢轉(zhuǎn)為“守"勢兩大階段。議論時,以陳涉與強大的秦王朝比，與山東六國比，是非立分，結(jié)論自出。這樣由事見意,由史出論,便于作者按辭賦的寫作規(guī)律施展才華，馳騁筆墨.《過秦論》極盡鋪陳夸張之能事,使得文勢滔滔,并有一唱三嘆之韻味。極化對比,氣魄恢弘。辭賦慣用夸張的手法敘事狀物，《過秦論》寫由興而盛的“攻勢”，將攻和被攻的雙方向兩極強化，極言被攻對象的力強勢盛，極言進攻方面的力弱勢孤,結(jié)果卻易攻輕取，對比之下顯得氣魄很大,足可鼙鼓駭聾。同義疊句,氣勢酣暢。如秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八方之心”，四句只一意，即吞并天下。如秦始皇:“振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。"一意以多句寫之，便把秦的虎狼之心披露得淋漓盡致，把秦的暴虐之行描述得無一可掩,并且以整齊句式疊寫一意,使得文字氣足神定，一氣呵成，讀之猶如駿馬走坂,流水下坡。多重排比，氣氛熱烈。辭賦中往往鋪錦列繡，排紅疊翠，排比句鱗次櫛比。并以多組排比復(fù)合，從而猶如繁弦急管般熱烈，增強了藝術(shù)效果。寫“諸侯恐懼，會盟而謀弱秦"，先以“齊有孟嘗……魏有信陵”四個相同的主謂結(jié)構(gòu)的句式排比，顯示“合從締交"面的廣。接著以“明智而忠信，寬厚而愛人,尊賢而重士”三個相同的聯(lián)合結(jié)構(gòu)的詞組排比,顯示上述四君子的謀能才干。再以“……中山之眾”“……杜赫之屬為之謀”“……樂毅之徒通其意"“……趙奢之倫制其兵”四個基本相同的帶有長串定語的主語以及相同謂語形式的句子,顯示“天下之士”合從締交，戮力攻秦的力量。最后更以“追亡逐北，伏尸百萬,流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河.強國請服，弱國入朝”八個結(jié)構(gòu)異同交錯的四言句，顯示秦乘勝前進奪天下，摧枯拉朽攻諸侯的聲勢。排比句式使文章氣勢奔放,如果只是一式到底，那又機械呆板了，將多種句式的排比句組合起來，則整齊與參差結(jié)合，相為映照，文章便張弛有致、氣韻流轉(zhuǎn)了?！哆^秦論》作為辭賦家的政論，在當(dāng)時獨標(biāo)新幟，這種文風(fēng)并沾溉后世，像唐代杜牧的名篇《阿房宮賦》,宋代范仲淹的代表作《岳陽樓記》等，都能明顯地看到其影響。今天我們學(xué)習(xí)它,也能從它別具一格的散文藝術(shù)中獲得有益的啟示。(《古詩文導(dǎo)讀》大象出版社2001.3）二、類文薦讀1.薦讀《途經(jīng)秦始皇墓》和《焚書坑》途經(jīng)秦始皇墓許諢龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。提示：秦始皇統(tǒng)一了中國,推動了經(jīng)濟、文化的發(fā)展,但他又是一個暴君，實行專制主義,給人民帶來了深重的災(zāi)難,受到后人譴責(zé)。許諢這首詩抒寫了他行經(jīng)秦始皇墓時的感想。詩人在墓前駐足，目光從墓基轉(zhuǎn)向墓頂，見到的是層層綠樹，直上云天.墓仿佛一座山一樣，給人“龍盤虎踞"之感。眼前的高墳正象征著秦始皇生前煊赫的聲勢?！皠萑敫≡埔嗍潜馈?，覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對照。一個“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言盡意絕。然而詩人忽一轉(zhuǎn)筆:“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”,這兩句與前兩句似斷而實連,詩意從“崩”字悄悄引出,不著痕跡地進一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝的謙和、仁愛與儉仆，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好形成強烈的對比。對于仁君和暴君,人們自會做出自己的評判。末句的一個“唯”字，鮮明地指出了這一點。后兩句表面看來似乎蕩開了筆墨，從秦始皇寫到了漢文帝，從詩人自己寫到了“路人”，實際上卻有形愈松而意愈緊的效果，在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。焚書坑章碣竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居.坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。提示：這首詩就秦末動亂的局面,對秦始皇焚書的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和無情的譴責(zé)。秦始皇三十四年（前213年），采納丞相李斯的奏議，焚書坑儒，造成中國歷史上一場文化浩劫?！安蛔x書”的劉項而能滅亡“焚書"之秦，揶揄調(diào)侃之中，包含極為辛辣的諷刺。2.薦讀《過秦論》(中、下）過秦論（中)秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士,斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅,令不行于天下。是以諸侯力政,強凌弱，眾暴寡,兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時，專威定功，安危之本,在于此矣。秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法,先詐力而后仁義，以暴虐為天下始.夫兼并者高詐力,安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易,其政不改,是其所以取之也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事,并殷、周之跡，以制御其政,后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。今秦二世立,天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐,而饑者甘糟糠.天下囂囂,新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過;裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮,去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里;發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士;輕賦少事，以佐百姓之急;約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下,天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。二世不行此術(shù)，而重以無道:壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度.天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收卹.然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾,刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位,故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者,其民危也.故先王者,見終始不變，知存亡之由.是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非"，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也.提示:本篇首先對秦統(tǒng)一中國的歷史功績和統(tǒng)一后的政治形勢作了熱情謳歌和肯定,認(rèn)為這本是“專威定功"的好機會；但是由于秦始皇廢王道而行暴政，先詐力而后仁義；秦后世不改弦更張，反變本加厲，終于身死人手,以至最后亡國。從本篇文字里，我們可以看到賈誼為秦后世設(shè)想的一些政治措施,如“裂地分民以封功臣之后,建國立君以禮天下”，“輕賦少事”“約法省刑”等等，較具體地反映了賈誼行仁政的主張。過秦論（下）秦兼諸侯山東三十余郡，脩津關(guān)，據(jù)險塞,繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼,不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關(guān)梁不閉，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東諸侯并起,豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾,要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見于此矣。子嬰立,遂不悟。借使子嬰有庸主之材而僅得中佐,山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也.秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也.秦雖小邑，伐并大城,得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其民未附,名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子,富有四海，而身為禽者，救敗非也。秦王足己而不問,遂過而不變。二世受之，因而不改,暴虐以重禍.子嬰孤立無親，危弱無輔.三主之惑，終身不悟,亡不亦宜乎?當(dāng)此時也,也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也,--忠言未卒于口而身糜沒矣.故使天下之士傾耳而聽,重足而立,闔口而不言。是以三主失道,而忠臣不諫，智士不謀也.天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也,故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強也,禁暴誅亂而天下服;其弱也,王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存.故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣.故周王序得其道，千余載不絕;秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。鄙諺曰:“前事之不忘,后事之師也?！笔且跃訛閲^之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜,去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。提示：本篇進一步分析秦王朝滅亡的原因，指出：由于秦始皇、秦二世、子嬰三主失道，繁法嚴(yán)刑,天下人敢怒而不敢言，內(nèi)無輔，外無親，很快便斷送了江山；并且將秦王朝的政策與先王的政策加以比較,勸諫西漢統(tǒng)治者必須借鑒歷史經(jīng)驗教訓(xùn),“察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時”,以求長治久安。本篇結(jié)尾一段，也可作為《過秦論》（上）的結(jié)尾，寫作目的非常明確，從中不難看出賈誼一片赤誠的愛國之情.三、閱讀方略文言文閱讀之一：文言文朗讀中的停頓規(guī)律讀清句讀(ｄòｕ），正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)符號來確定句與句之間的停頓的長短,語調(diào)的抑揚；一是句子中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子內(nèi)部各種成分之間的內(nèi)在關(guān)系來劃分的語氣停頓。正確地進行句中停頓,是以把握了句子里的詞意和語法結(jié)構(gòu)為前提的,因此，解答這類題時可以先將句子翻譯出來確切地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定停頓；在分析語法結(jié)構(gòu)時，可先抓動詞，把跟動詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語,往后找賓語，再旁及其他次要成分，這樣就可以確定句子的語法結(jié)構(gòu)，依次確定句中停頓。確定句中停頓有以下幾種方法：（一)句首語助詞,關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段，如“至若"“夫"“若夫”“蓋”“故”“惟”等，誦讀應(yīng)稍加停頓,不能和后面的文字連續(xù)。(二）古代是兩個單音詞，而現(xiàn)代漢語中是一個復(fù)音詞的，要注意分開讀。如：故天將降大任于/是人也?？?以一戰(zhàn).“于是"“可以”在古代是兩個單音詞而現(xiàn)代漢語恰巧是一個復(fù)音詞，詞義發(fā)生了變化，要分開來讀，不要把它當(dāng)作一個詞連起來讀，否則就讀破了.（三）根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語——謂語——賓語”“狀語—-謂語”“動詞——補語"來停頓，也就是說,在主語和謂語之間，動詞和補語之間要作停頓(定語和中心語之間一般不停頓），以使語意明顯。如：先帝/不以/臣卑鄙(“臣卑鄙"是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝/不以臣/卑鄙”）.永之人/爭/奔走焉（不能讀成“永之人/爭奔走焉”，因為“奔”是謂語，而不是狀語）。（四）充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀。如“其一犬坐于前”，句中“犬”是名詞活用作狀語,“犬坐"應(yīng)連讀,若分開讀，就錯將狀語當(dāng)作了主語，改變了句子意思，正確停頓是“其一/犬坐/于前”.（五）停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如，“望晚日照城廓”，句中“望晚”是“向晚”之意，即接近黃昏之時,原句是主謂結(jié)構(gòu)，如讀成“望/晚日/照城廓"，讀成了動賓結(jié)構(gòu)，這就讀成破句了，正確讀法是“望晚/日照/城廓”。又如“瞻予馬首可也"，應(yīng)讀成“瞻予馬首/可也”如讀成“瞻/予馬首可也"，讀成了動賓結(jié)構(gòu),就讀破了。再如“問今是何世”，原句是動賓結(jié)構(gòu)，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今/是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。再如“兩三點雨山前”,讀成“兩三點/雨山前”就讀破了，原句是倒裝句,停頓應(yīng)在“雨”后。（六）節(jié)奏停頓要體