高考模擬作文“‘情以物遷’與‘不以物喜不以己悲’”導寫+

2024屆高考模擬作文“‘情以物遷’與‘不以物喜，不以己悲’”導寫+立意+素材+范文4篇【原題呈現(xiàn)】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷文言文閱讀文本二說“情以物遷”，認為感情會隨著外在事物的不同而變化。范仲淹在《岳陽樓記》中則有“不以物喜，不以己悲”的看法。如何看待這兩種不同的觀點？請寫一篇文章，闡述你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】本次作文材料提到了兩種截然不同的觀點：一是“情以物遷”，意味著人的情感會隨著外部環(huán)境或物質(zhì)的變化而發(fā)生改變；二是范仲淹在《岳陽樓記》中提出的“不以物喜，不以己悲”，即情感的恒定與超脫，不隨外界環(huán)境變化而波動。這兩種觀點，一者強調(diào)情感的流動性，一者強調(diào)情感的穩(wěn)定性，共同構(gòu)成了人類情感世界的復雜性與多樣性。首先，“情以物遷”這一觀點揭示了人類情感與外部環(huán)境之間的緊密聯(lián)系。人的情緒往往受到周圍環(huán)境的深刻影響，無論是自然風光、社會氛圍還是個人遭遇，都能引發(fā)情感上的波動。例如，置身于美麗的自然風景中，人們通常會感到愉悅和寧靜；而面對悲慘的社會新聞或個人困境時，人們則可能感到悲傷和焦慮。這種情感的流動性是人類情感世界的重要組成部分，它使得人們的情感體驗變得豐富多彩。然而，“不以物喜，不以己悲”這一觀點則提出了對情感的另一種理解。它強調(diào)情感的恒定與超脫，即無論外部環(huán)境如何變化，人的內(nèi)心情感都應保持相對穩(wěn)定。這種情感的穩(wěn)定性并非意味著對外部世界的冷漠或麻木，而是一種超越物質(zhì)層面、追求內(nèi)心平靜的精神境界。在這種境界下，人們能夠更加理性地面對生活中的挑戰(zhàn)和困境，不被情緒所左右。這兩種觀點看似矛盾，實則相輔相成。它們共同揭示了人類情感的復雜性和多樣性，也體現(xiàn)了人們對情感處理方式的不同追求。在實際生活中，人們往往需要在情感的流動性與穩(wěn)定性之間尋找平衡。既要保持對外部世界的敏感和熱情，又要學會控制自己的情緒，不被情緒所主導。因此，對于這兩種觀點的理解和運用，關鍵在于找到適合自己的情感處理方式。每個人都需要根據(jù)自己的性格、經(jīng)歷和價值觀來平衡情感的流動性與穩(wěn)定性。只有這樣，人們才能在復雜多變的世界中保持內(nèi)心的平和與堅定，走出一條屬于自己的情感處理之路?！窘嵌攘⒁狻恳?、體驗生活、豐富情感。強調(diào)情感隨外部事物的變化而變化是人類自然、真實的反應。這種情感的靈活性有助于我們更深入地體驗生活，與他人共情。二、堅韌內(nèi)心、穩(wěn)定情感。強調(diào)在面對外部事物的變化時，保持情感的穩(wěn)定有助于我們做出更理智的決策。這種情感的穩(wěn)定性是一種內(nèi)心堅韌的表現(xiàn)，有助于我們在困境中保持冷靜和樂觀。三、尋求情感靈活與穩(wěn)定的平衡。提出在情感靈活性與穩(wěn)定性之間尋求平衡是一種理想的人生態(tài)度。分析如何在不同情境下靈活調(diào)整自己的情感反應，同時保持內(nèi)心的堅韌和理智?！久渌夭摹?、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也?！濉ゅX琦《錢公良測語·導儒》2、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！稘h書·揚雄傳》3、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累?！巍ぶ祆?、不以譽喜，不以毀怒?！鳌ずＨ稹读铙稹?、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》6、不誘于譽，不恐于誹?！盾髯印し鞘印?、不在乎別人是否賞識他的人，必然成功?！鸹鶢?、成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽?！▏?、淡泊明志，夙夜在公?！体姟赌蠈幵]聯(lián)》10、知足者仙境，不知足者凡境?！鳌ず樽哉\11、放得功名富貴之心下，便可脫凡?！鳌ず樽哉\12、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》13、過于煩惱和過于愉悅都是過高評價世界的方式，前者比后者更糟?！怂?4、涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。——弘一大師《格言別錄》15、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——三國諸葛這《誡子書》【事例素材】01.一鯨落，萬物生鯨魚死去后，緩緩沉入海底。它那巨大的身體慢慢分解，生成大量的養(yǎng)分，能夠滋養(yǎng)眾多海底生物好多年。這是鯨魚給予生養(yǎng)它的海洋最后的溫柔。生物學家把這一現(xiàn)象叫做“鯨落”?！蚌L落海底，哺暗界眾生十五年”，這種自然界的“感恩”和“奉獻”精神，值得我們?nèi)祟惿钏己蛯W習。02.莊子：吾將曳尾于涂莊子在濮河釣魚，楚王派使者前去請他做官，莊子頭也沒有回，說道：“我聽說楚國有一只神龜，死后會被供奉在廟堂之上。你們說它是寧愿受人供奉呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴？（寧其生而曳尾涂中乎？）”兩個使者說：“生而曳尾于涂?！鼻f子說：“請回吧，吾將曳尾于涂！”03.楊絳：我和誰都不爭國學大師錢鐘書的夫人楊絳，也是位著名的作家、翻譯家。她通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《堂吉訶德》被公認為是最優(yōu)秀的翻譯佳作。她93歲時出版散文隨筆《我們仨》，風靡海內(nèi)外。楊絳有句名言，“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑?！笔前?，與其和人爭名奪利，不如靜下心來做好自己。正是因為有了這種與世無爭的恬淡心態(tài)，楊絳才能避開人世紛擾，潛心于文學和翻譯，最終做出不俗的成就。04.居里夫人：榮譽就像玩具為了表彰對“鐳”的偉大發(fā)現(xiàn)，英國皇家學會向居里夫婦頒發(fā)了享有世界聲譽的戴維金質(zhì)獎章。但是當友人去居里家拜訪時，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，金光燦燦的獎章竟然成了居里夫人的女兒伊倫娜的玩具。客人問：“這么貴重的東西，怎么能隨便給孩子玩呢？”居里夫人答道：“我是想讓孩子們從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕對不能永遠守著，否則就將一事無成。”榮譽，僅僅是對一個人過去功績的評價，絕不能為他今后的成就打“保票”。有的人沉浸在過去的榮譽里停滯不前；有的人把榮譽看作是一條新的起跑線，振奮精神重新出發(fā)。對待榮譽的態(tài)度影響著一個人最終能到達的高度。05.周有光：心寬室自大我國著名語言學家周有光被譽為“漢語拼音之父”，去過他家的人，都會注意到他那僅僅9平米的小書房，以及那張脫了漆的舊書桌?？腿硕颊f這書房太狹小了，周有光說：“夠了，心寬室自大，室小心乃寬?！彼€說，“你對身外之物看得太重，你的精神就痛苦了?！敝苡泄獍褧r間和精力都投入到學術研究和讀書寫作當中，因此他才能集經(jīng)濟學家和語言學家于一身，甚至在百歲之后還筆耕不輟，屢有新書面世。06.袁隆平：對物質(zhì)別要求太高袁隆平是首屆國家最高科技獎得主，他的雜交水稻培育技術更是“搖錢樹”，他完全可以憑借這些躋身富豪之列，然而他卻從來沒想過要這樣做。作為老車迷的他，座駕只是幾萬元的國產(chǎn)車，他穿的襯衣都是幾十塊錢的便宜貨。他把獲得的獎金都放到了基金會，用于獎勵雜交水稻研究。他說過，“對物質(zhì)別要求太高，一千多元的衣服和五六十元的衣服沒什么區(qū)別?！?7.黃旭華：“潛入水底”三十年在慶祝建國70周年之際，中國核潛艇之父”黃旭華被授予“國家勛章”，他的名字開始被國人熟知。然而，當初他加入研發(fā)隊伍時，最重要的要求之一就是：“準備好當一輩子無名英雄，不出名。”對于這一要求，黃旭華欣然接受。從那一天起，黃旭華隱姓埋名三十年，連家人都不知道他去了哪里，在干什么。他曾說過：“參加核潛艇工作，我就像核潛艇一樣，潛在水底下，我不希望出名?！庇腥藛査斑@么多年不能在父母身邊盡孝，是怎么堅持下來的？”黃旭華說：“對國家的忠就是對父母最大的孝，這個一直在我心里面?！?8.鄧清明：“備份”也是本分鄧清明，一位沒有執(zhí)行過飛天任務的宇航員，二十多年來一絲不茍地做著“備份”。雖然沒能飛入太空，但他卻堅持完成與“主份”相同難度的訓練。“無論主份還是備份，都是航天員的本分”，一句話道出了鄧清明的職業(yè)操守、責任擔當。當今中國在各方面的成就舉世矚目，每一項成就都離不開無數(shù)個鄧清明的無私奉獻、默默付出。正所謂“功成不必在我，功成必定有我?！薄痉段恼故尽?情隨物轉(zhuǎn)，心自守恒一考生情感宛如溪水，悠悠流淌，隨著外物的轉(zhuǎn)換而波瀾起伏。外物猶如明澈的玉鏡，纖毫畢現(xiàn)地映照出我們內(nèi)心的情感景致，其間交織著歡愉與憂愁。然而，在心靈的幽深之處，又隱隱回蕩著一縷清音，它告誡我們：“勿為物喜，勿為己悲。”此言實乃勸勉世人超脫外物羈絆，探尋內(nèi)心更為深邃的靜謐與自在。在這紛繁喧囂的塵世間，如何巧妙平衡情感與外物關系，已成為我們亟待解答的命題。世間萬物皆有其獨特韻致，輕輕撥動著我們內(nèi)心深處的情感琴弦。美好之景令人心生歡喜，宛若漫步于絢爛多姿的花海，細品那馥郁芬芳；而丑惡之狀則使人避之不及，猶如觸及荊棘叢生之地，感受著刺痛與不安交織于心。此情此感如清泉般自然流淌，難以遏制。然而，若我們沉溺于外物的紛擾之中，任情感如洪水猛獸般泛濫無度，則生命之舟恐將偏離其應有航向。昔日項羽因沉溺于虞姬之美，終至四面楚歌、自刎烏江；唐玄宗李隆基因癡迷楊玉環(huán)之貌，終致安史之亂、國破家亡。故而，對于隨物而動的情感，我們必須加以適度調(diào)控，保持內(nèi)心的清明與堅定，以免陷入過猶不及的窘境。范仲淹有言：“不以物喜，不以己悲。”此語道出了一種超然于世俗紛擾之上的情感境界。無論外物如何變幻莫測，內(nèi)心始終如一池靜水，波瀾不驚。面對人生中的風風雨雨、坎坎坷坷，唯有堅守信念、不為外物所動搖者，方能成就一番偉業(yè)。試看蘇武于北海之上牧羊時，雖遭嚴寒與孤獨之侵襲，仍矢志不渝、堅韌不拔；再觀文天祥被俘之后，面對威逼利誘而毫不動搖、英勇就義。他們情感之堅定，猶如磐石不可撼動，任爾風吹雨打，我自巋然不動。然而，若我們過分執(zhí)著于內(nèi)心的靜謐，而忽視外物的激蕩，則恐將情感磨礪得麻木不仁，失去對生活本真的敏銳感知。故而，在追尋內(nèi)心寧靜之余，亦須適度留意外物的變化，使情感在生活的洗禮中得以提煉與升華。唯其如此，我們的情感方能既保持靈動流轉(zhuǎn)之姿，又不失張弛有序之道；既能隨物宛轉(zhuǎn)，領略生活美妙多姿，又能堅守內(nèi)心信念與追求，不為世俗紛擾所搖撼。因此，我深信：處理情與物的關系時，宜既隨物宛轉(zhuǎn)又不失本心堅守。詩仙李白，乃我輩楷模。他既能深情地沉醉于山水間，揮毫潑墨將內(nèi)心情感幻化為靈動文字；又能在權(quán)貴之前傲然屹立，以不屈精神彰顯其獨立風骨。他精妙駕馭情感，既能隨外界風物變化而自然流淌，領略生活點滴美好；又能不失本心清明與執(zhí)著追求；既全身心地投入生活每一瞬間，又恒常保持對理想的熱忱；既能于各種境遇中靈活應對，又不失內(nèi)心寧靜與和諧；真正達到了張弛有序之境界。此乃我們所當汲汲追求的情感境界與人生真諦也。在此充滿挑戰(zhàn)與機遇的征途上，愿我們皆能懷無畏勇氣與堅定信念，不斷求索前行，譜寫屬于自己的人生華章，綻放屬于自己的璀璨光芒！愿我們在處理情與物關系時，皆能隨物宛轉(zhuǎn)又不失本心堅守，共創(chuàng)出精彩紛呈、絢爛多姿的人生篇章！點評：這篇文章深刻探討了情與物的關系，并提出了如何在現(xiàn)實生活中平衡兩者的獨到見解。作者通過生動的描繪和有力的論證，強調(diào)了內(nèi)心平靜與堅定的重要性，同時也不忽視外物的影響。文章語言優(yōu)美，邏輯清晰，既有深度又具啟發(fā)性，值得一讀。2不以物喜，不以己悲——把得與失看成過程，是人生的一種智慧泰戈爾曾說“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將要錯過滿天繁星”。做人一定不要把得與失看成終點或者起點因為你都要為之承受后果，我們在遇到事情時應順應事物發(fā)展的規(guī)律，我認為吧得與失看成過程的人，才是最后的贏家。把得與失看成是人生起點的人，是努力的。這樣的人不管是否得到或失去在人生中都非常的勤奮，努力。越王勾踐“臥薪嘗膽”我想他就是把得與失看成是人生起點的人。不以失敗為重點，而是一遍又一遍的告誡和提醒自己以前受到的欺辱，一遍又一遍的?？嗄懻J真謀劃，最后取得了成功。當他失敗時他并沒有放棄而是重新開始，我覺得這樣的人是努力的，勤奮的。把得與失看成是人生終點的人，是可悲的。、使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？——杜牧《阿房宮賦》杜牧說的這句話認真揭示了因為秦國不真愛六國所以才有“楚人一炬，可憐焦土”的感慨。這個世界上不要把得與失的結(jié)果看的如此的重要，看成終點的人一定像將死的花朵，連頭都抬不起來，所以說這種人是最可悲的。把得與失看成是人生過程的人，是智慧的。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之無竭，是造物者之無盡藏也。我覺得這樣的人才會認清什么事得與失將得與失已經(jīng)看淡。并只在意其過程。人生就像一輛列車，得失都是過程，不癡迷于某個站點的得失，才能到達終點贏在全程“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”我們應該認識看待得與失并且認清得與失我們應該有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的得失觀，也應該有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”知道自己應該得到什么。“為天地立心，為生民立命，為往事記絕學，為萬事開太平”我們要有這樣的胸襟和氣概。凡事過往，皆為序章。得與失的終點和起點，也許才能連綴成一個小小的點，行而不輟，接續(xù)過往，得失之間是為過程，我們應該把得失看成過程，才是智慧的。3不以物喜，不以己悲不論身處淮南淮北，都要堅守一顆不變的初心，不以物喜，不以己悲。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，說的是橘子，生長在淮南，則是甘甜的橘；而在淮北，卻是味苦的枳。地理環(huán)境的差異造就了橘與枳的變化。橘是如此，那我們?nèi)四兀恳矔驗榛茨匣幢钡淖兓淖冏约簡?？有些人就像原先甘甜多汁的橘子，遭遇變遷，家庭落魄，逐漸在痛苦中沉淪，不可自拔，將悲傷郁結(jié)成核，最終變成味苦干癟的枳，徒勞地控訴世事的無常。其實，外在的環(huán)境變化都是不可控的，唯一可以掌控的只有自己，改變自己對于環(huán)境的態(tài)度，卻不改變那一顆初心。不論身處繁華宮廷還是蒼?；哪?，王昭君都是大漢驕傲的公主。昭君出塞，將多少不甘與不舍收進那一身紅色的衣裙中。身邊沒有了侍女的叮嚀，只剩孤雁長鳴；沒有了亂花春草，只剩落日黃沙。她所處的環(huán)境徹底顛倒，可她仍堅守著大漢王朝上上下下的禮節(jié)，肩負重任，心懷坦蕩。不論身處混亂官場還是一隅草堂，杜甫都心懷天下，他所追求的一官半職，也不過是為了造福一方的最好途徑。暗流涌動的官場，那里有千萬人心系的名利。但杜甫在他的那一間草堂里也能自尋快樂，他吟著他的詩，賞春花秋月，寒來暑往。環(huán)境的變化磨得平他的言語，卻磨不平心里的棱角?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，破舊的茅屋里，有他從未更改的那顆心。不論身處“三味書屋”或是夕陽殘暮，魯迅先生都心懷救國救民的大愛。赴日本留學的他并沒有和其他清朝留學生一樣沉迷于享樂，相反，他深感弱國弱民的悲哀，痛心于國民的麻木不仁。他不僅要醫(yī)國人之心，更要救祖國之根。他是暗夜里挑燈獨行的人，天色越黑，他的燈便越亮。“有一分熱，發(fā)一分光”的理想在那樣的環(huán)境下更加燦爛?！坝鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”。不以物喜，不以己悲，是古仁人堅守的人生信條，更是當代人走向成功的必備準則。在通往成功的路上，不論身處鮮花還是荊棘，不論是受到萬人仰慕，還是身處人生低谷，都不要輕易表露自己的悲哀喜樂，不要讓一時的環(huán)境變化左右了自己。環(huán)境不停轉(zhuǎn)變，自己的悲哀喜樂應與那顆初心共存，不要輕易撼動。愿各位歷盡千帆，歸來仍是少年。4不以物喜，不以己悲庭前花開花落，天上云卷云舒，有人說：寵辱不驚。人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。掩卷沉思，季老的一句話給了我太多的