1.2+《離騷》拓展教學(xué)《九歌》課件【知識精研+能力提升】統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊

震驚！王者榮耀里的英雄竟然是屈原寫的！震驚！王者榮耀里的英雄竟然是屈原寫的！時下最熱門的游戲“王者榮耀”中的角色都是一些歷史人物或神話人物，其中東皇太一、云中君、瑤（山鬼）和大司命，原型都是取自屈原的《九歌》。游戲角色對《九歌》中諸神的還原度究竟有多高？有承襲諸神的精髓嗎？我們不妨去一探究竟。九歌《楚辭·九歌》荊楚之地的神仙合輯概念專輯，主題為祭神 《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓賽以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋，因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以諷諫。——王逸《楚辭章句·九歌序》《楚辭·九歌》《九歌》源自楚地的巫文化，原是祭祀歌曲，后來由屈原整理改編流傳于世?！毒鸥琛返幕厩楣?jié)是“人神戀愛”，往往以人神戀愛的成功來象征祭祀的成功。（幾千年前，俊男美女，唱歌跳舞，熱熱鬧鬧）楚地的神其實有點古希臘的感覺……神都是各異的，各有特點，各有各的情緒歡愁。《楚辭·九歌》神，鬼，都是人性的升華。比希臘神話更優(yōu)雅，更安靜，極端唯美主義。《少司命》有如行書，《山鬼》有如狂草。其余篇幅，如正楷?！毒鸥琛烦碎g，又籠罩人間。

——木心《楚辭·九歌》《九歌》是組詩，共十一篇《東皇太一》天神《云中君》云神《湘君》《湘夫人》湘水之神《大司命》主管壽夭之神《少司命》主管子嗣之神《東君》太陽神《河伯》黃河之神《山鬼》山神、精靈《國殤》祭祀為國捐軀的將士《禮魂》是送神曲《楚辭·九歌》《九歌·東皇太一》東皇太一是主祭神，可以理解為眾神之首，內(nèi)容是迎神。吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯?，幭庥瘳櫍翆奄猸偡?；蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康?！驹姼璐笠狻课覀冞x好了良辰吉日，您啊，可以下來享受我們的祭祀了。我們這里有很多好吃的，好看的，好聽的。祝愿您快樂安康，當(dāng)然也請您保佑我們，謝謝?！毒鸥琛ぴ浦芯吩浦芯亩寄堋叭粲ⅰとA彩”《九歌·云中君》“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。靈皇皇兮既降，猋遠(yuǎn)舉兮云中。覽冀州兮有余，橫四海兮焉窮。思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。【詩歌大意】我沐浴焚香，天還沒亮，云中君，就帶我飛了，在云間游。從天上看地上的風(fēng)景，很漂亮。哎，看著你離去，我心憂傷。浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。靈皇皇兮既降，猋遠(yuǎn)舉兮云中。覽冀州兮有余，橫四海兮焉窮。思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。思慕云中君云中君沒有來……他是天空舒卷的云，燦爛閃亮云中君在天上神行（云間游）飄忽而來，飄忽而去恨想見之難，怨離去之疾《九歌·山鬼》若有人兮山之阿表獨(dú)立兮山之上風(fēng)颯颯兮木蕭蕭《山鬼》描寫的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會，以及再次等待心上人而心上人未來的情緒。這位山鬼是炎帝之女“瑤姬”。未行而亡。死后葬在巫山，也被成為“巫山神女”。《山海經(jīng)》中有一種草叫做“瑤草”——“姑媱之山，帝女死焉，化為瑤草……服之媚于人?！毕嚓P(guān)記載：楚懷王夢見神女、宋玉《高唐賦》《神女賦》、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（元?。﹦⒌┱渡焦怼?984年若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨(dú)后來。表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。第三人稱：有個姑娘來啦，身上裝飾著香草，巧笑倩兮，含情脈脈。第一人稱：你喜歡我是因為我漂亮吧。第三人稱：前面赤豹拉著車，后面跟著文貍，車是用辛夷木做的，旗子是用桂枝編的。（楚辭永遠(yuǎn)不介意熱鬧繽紛）若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨(dú)后來。表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。第一人稱：我住在幽深的竹林里，不見天日，路又很難走，我遲到了。我獨(dú)立于山崖之上，云在我腳下，起風(fēng)了，下雨了，你卻一直沒有來。靈修：對男子的美稱如何讓我留住你，和你同享歡，年華易逝，誰能讓我像花兒一樣綻放離別與等待，神女也無法幸免。采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。誒，你應(yīng)該是想我的，卻沒空來看我。打雷下雨又刮風(fēng)，無邊落木蕭蕭下。誒，你想我，到底是真是假。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙……愛而不得的不完美，是人生的常態(tài)?，?，未行而亡。是意中人沒來娶她？憂怨而亡？還是意中人先亡，她抑郁殉情？……正是因為這首詩有很多討論的空間，所以……它擁有了更加廣闊的涵蓋性、超越時空條件的普遍和永恒感。自古以來，由于戰(zhàn)爭、徭役、災(zāi)荒，或者是禮教和命運(yùn)的干擾……離別時時發(fā)生，愛的悲劇也常常發(fā)生……不同的人都能找到情緒歸宿采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。屈原寫《山鬼》，僅僅在祭神或慨嘆愛情嗎？傅抱石《山鬼》1946年結(jié)合生平，或有屈原對于君臣相離的悲嘆《九歌》中的大司命是什么樣的？游戲角色的設(shè)定中承襲了《九歌》中的哪些部分？請你嘗試分析一下。拓展學(xué)習(xí)《九歌》中的名場面少司命的情有獨(dú)鐘大司命，主掌人的壽命。少司命，主掌子嗣?！毒鸥琛?少司命》綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予?！瓭M堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成?！馍鷦e離，樂莫樂兮新相知?！廊速馕磥?，臨風(fēng)怳（huang）兮浩歌?！毒鸥琛?少司命》綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予?！瓭M堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成?！馍鷦e離，樂莫樂兮新相知?！廊速馕磥?，臨風(fēng)怳（huang）兮浩歌。楚辭中常見的場景，香草美人。只是因為在人群中又多看你一眼……死別已吞聲，生別常惻惻。（杜甫）求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。湘夫人、林黛玉與秋湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來，也稱“湘妃竹”。這段愛情神話，在民間廣為流傳，屈原以此為題材，寫成了詩歌：《湘君》《湘夫人》。林黛玉在海棠詩社的名號？傅抱石《湘夫人》1946年探春因笑道：“你別忙中使巧話來罵人。我已替你想了個極當(dāng)?shù)拿捞柫??！庇窒虮娙说溃骸爱?dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的，以后都叫他作‘妃子’就完了?！贝蠹衣犝f，都拍手叫妙。林黛玉低了頭，方不言語。---《紅樓夢》第三十七回瀟湘妃子林黛玉帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！裴诶_兮并迎，靈之來兮如云?！栌囫琴饨?，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。（《赤壁賦》）秋風(fēng)起，哀愁生。（悲秋）山有木兮木有枝心悅君兮君不知美好的時光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。三個意象——秋風(fēng)、秋水、秋葉。秋風(fēng)蕩秋水，秋風(fēng)掃落葉，秋葉隨秋水，秋水飄秋葉，三者緊密相連，渾然天成，形成一幅凄清渺茫的秋景圖。這幅秋景圖營造了一個優(yōu)美而惆悵的意境，凄涼、冷落的景色，正襯托出抒情主人公惆悵、幽怨的心情開篇這環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定下了感情的基調(diào)。賞析：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（意象）融情入景，以景染情文化符號：悲秋惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（屈原《離騷》）悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰。（宋玉《九辯