鄉(xiāng)土中國(guó)-教學(xué)反思

《鄉(xiāng)土中國(guó)》教學(xué)反思許昌高中劉宸本學(xué)期開始的新教材加入了整本書閱讀單元，高一上學(xué)期需要閱讀的整本書是費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。在教學(xué)中我做了如下記錄和反思。在原本的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我選取了書中提到的土地公、宗祠，以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)種菜、武漢地鐵站名（楊家灣、王家墩、羅家港……）、找關(guān)系辦事等生活場(chǎng)景來激發(fā)學(xué)生對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣，但這產(chǎn)生的困難是：幾種簡(jiǎn)單羅列的場(chǎng)景只是在一個(gè)模糊的意義上共同指向“鄉(xiāng)土中國(guó)”，但它們之間似乎不存在明確的共性，同時(shí)與學(xué)生的生活脫節(jié)，難以真正讓他們產(chǎn)生閱讀的興趣。后來我提供了兩則材料：

魯迅的小說為我們展現(xiàn)的是舊中國(guó)浙東鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，在《祝?！分校钦l殺死了祥林嫂？是其自身鄉(xiāng)下人的“愚”，還是熟人社會(huì)的群體冷漠，抑或是魯四老爺代表的禮治秩序？人與人之間的關(guān)系是什么樣的？這種關(guān)系是如何建立起來的？

2、2010年的北京高校抽樣調(diào)查顯示，新化人擁有大學(xué)里65%的復(fù)印店。更夸張的是，不管你在東北、陜西、上海、拉薩還是海口，只要走進(jìn)街邊隨便哪家復(fù)印店，都有85%的概率碰見一群湖南新化人。新化人做文印、重慶開縣人賣成都小吃、桐廬人送快遞，地域范圍更大的青海人賣拉面、河南人當(dāng)保安、安徽人做裝修，諸如此類的同鄉(xiāng)同業(yè)集聚，最主要的原因，就是同鄉(xiāng)互助，這是觀察當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)重要視角。魯迅的《祝福》是學(xué)生非常熟悉的一篇小說，“誰殺死了祥林嫂”是該小說的核心問題，學(xué)生也基本能理解祥林嫂自身的愚昧、群體的冷漠以及封建禮教等因素。但這些誘因誕生于一種怎樣的歷史背景，體現(xiàn)了怎樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)，學(xué)生對(duì)此并沒有理性的認(rèn)識(shí)。閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有利于學(xué)生理解文學(xué)虛構(gòu)寫作中的歷史真實(shí)。打印店、飲食業(yè)、快遞行業(yè)是學(xué)生日常生活中密切接觸的行業(yè)，指出這些行業(yè)中所存在的同鄉(xiāng)聚集現(xiàn)象，能激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)他們用類似的問題視野來觀察當(dāng)下社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活。因此，這二則材料分別指向《鄉(xiāng)土中國(guó)》三個(gè)層面價(jià)值意義：1.理解歷史。2.理解當(dāng)下。3.理解自身的生活。這三個(gè)層面分別指向過去、當(dāng)下、自我，三者之間具有完整的邏輯關(guān)系，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上還解決了“為什么讀”的問題——即使身處城市，鄉(xiāng)土中國(guó)是我們文化語(yǔ)境、精神家園意義上的“故鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)土性”仍然在影響著現(xiàn)代中國(guó)的方方面面。我們每天都在生活，我們生活在一個(gè)什么樣的社會(huì)？我們社會(huì)是依據(jù)什么樣的規(guī)律在運(yùn)行著？有哪些東西在控制著我們的思想和行動(dòng)？我們從哪里來，又要到哪里去？就像一個(gè)魚缸里的魚，我們的生活被一個(gè)看不見的玻璃罩住，你不會(huì)撞墻是因?yàn)槟阒啦Ａг谀恰Ｄ敲?，試著?dāng)一個(gè)跳出魚缸的金魚是什么樣呢？這也就是我們要讀鄉(xiāng)土中國(guó)的原因——觀照、認(rèn)識(shí)你的生活。

這種“認(rèn)識(shí)”“觀照”，也正是學(xué)術(shù)著作的寫作邏輯：從具體生活當(dāng)中提煉理性的認(rèn)識(shí)現(xiàn)象與普遍真理。

學(xué)生不是一張白紙，作為一個(gè)已經(jīng)有一定社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體，他們本身已經(jīng)對(duì)于“鄉(xiāng)土中國(guó)”有了一定程度的理解，也就是本身已經(jīng)具備了一定的“思想圖式”，做出閱讀預(yù)期，便是使這一“思想圖式”清晰化。一個(gè)優(yōu)秀的讀者不是被動(dòng)、全盤地吸收書中的理論，而是要將自身的經(jīng)驗(yàn)與作者的觀點(diǎn)進(jìn)行碰撞、磨合，在這個(gè)過程中不斷印證、深化、補(bǔ)充乃至顛覆自身的“思想圖式”。也可以說，這是一個(gè)“未完成建筑”建設(shè)之建設(shè)的過程，而不是從頭開始挖土、打地基、砌墻堆磚……在我給出的思維導(dǎo)圖中，學(xué)生已經(jīng)合理分類的部分就是幫助他們印證、深化自身生活的理性認(rèn)識(shí)的；分類不到位的（例如《家族》一章中“家族”更側(cè)重的并非倫理意義而是經(jīng)濟(jì)意義）需要學(xué)生去重點(diǎn)關(guān)注，來補(bǔ)充乃至顛覆他們的舊有認(rèn)知；那些完全陌生的章節(jié)則有助于補(bǔ)充他們的認(rèn)知空白。明確閱讀預(yù)期，對(duì)于一個(gè)“主動(dòng)”的閱讀者來說，有著至關(guān)重要的意義，這也是傳統(tǒng)閱讀活動(dòng)中經(jīng)常忽略的。本節(jié)課在實(shí)施過程中還存在的不足，這些不足主要表現(xiàn)在：

一、課堂容量過大

整堂課主要以“為什么讀”和“如何讀”兩個(gè)問題為主線組織課堂，前后涉及價(jià)值層面設(shè)計(jì)、學(xué)術(shù)著作的特點(diǎn)、明確閱讀預(yù)期、提取核心概念、借助思維導(dǎo)圖梳理邏輯、兩個(gè)深入探究活動(dòng)等內(nèi)容。課堂容量過大、課堂節(jié)奏過快、學(xué)生主體思考時(shí)間被壓縮，這些都是很明顯的問題。如果分為兩節(jié)課可能會(huì)更好。二、預(yù)期設(shè)定過高

在精讀指導(dǎo)中，我借助思維導(dǎo)圖來幫助學(xué)生梳理行文邏輯結(jié)構(gòu)以及論證過程，希望能由此引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地訓(xùn)練自己的邏輯思維能力。但思維品質(zhì)的訓(xùn)練是一項(xiàng)全方位、耗時(shí)、難以量化標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)的工作，在一堂課中將“提高思維品質(zhì)”定為教學(xué)目標(biāo)，過于寬泛、也不可能實(shí)現(xiàn)。如何將整書閱讀中的“思辨性”納入到高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“發(fā)展邏輯思維、提高思維品質(zhì)”兩項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，使之與實(shí)用文體寫作、實(shí)用類文本閱讀等活動(dòng)配套操作，以達(dá)成課程意義上“結(jié)構(gòu)化”的整書閱讀，是應(yīng)繼續(xù)深入挖掘的。三、缺乏全局眼光和具有可操作性的后續(xù)計(jì)劃

教學(xué)最后一個(gè)步驟中的“閱讀計(jì)劃”，方法、目標(biāo)的指向都不甚明確，可操作性仍待商榷。這主要是因?yàn)槲以谠O(shè)計(jì)的過程中由于時(shí)間限制和許多問題尚未厘清，未能將“鄉(xiāng)土中國(guó)”整書閱讀的全局框架給事先明確，更多的是為了“導(dǎo)讀”而“孤立”地設(shè)計(jì)導(dǎo)讀課，而沒有把握導(dǎo)讀課與后續(xù)系列教學(xué)之間的有機(jī)聯(lián)系。這也折射出整書閱讀的一個(gè)困境：“全局性”眼光是整書閱讀的重中之重，教師必須自己先深入研讀，高瞻遠(yuǎn)矚、謀劃大局，才能將每一步驟“結(jié)構(gòu)化”，用明確的方法與合適的節(jié)奏達(dá)到教學(xué)目標(biāo)；才能更好把握學(xué)生的閱讀走向，對(duì)閱讀過程中可能遇到的問題提出解決的方案。但教學(xué)思維轉(zhuǎn)型是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程、語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間被其他科目大量擠壓、科研動(dòng)力不足等因素，“全局性”的整書閱讀在實(shí)際備課中存在很大的困難。四、不夠緊扣文本

在課堂中應(yīng)該緊扣文本，這樣更便于學(xué)生把握具體理論。整堂課中，教師“拋出”的許多現(xiàn)象與問題，讓學(xué)生目不暇接、感到新奇，但是過后可能并未產(chǎn)生對(duì)文章內(nèi)容的具體理解，可以選擇一到兩例精講。五、學(xué)生成果呈現(xiàn)不足

課前我已經(jīng)給學(xué)生發(fā)放了預(yù)學(xué)案，讓他們提前思考、熟悉內(nèi)容。但是在課堂上由于時(shí)間的原因，沒有把學(xué)生的成果展示出來。例如思維導(dǎo)圖部分，完全可以用一節(jié)單獨(dú)的課來展示學(xué)生優(yōu)秀成果、指明問題，這樣可以更有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維。在課后活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，可以突出寫作的重要性。語(yǔ)言是思想的載體，只有想得清楚、想得深刻，才能寫得清楚、寫得深刻。這樣一方面可以提高寫作能力，一方面通過硬性要求，迫使學(xué)生投入文本、深入思考。六、忽略了對(duì)作者的介紹

整堂課聚焦于《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書，但是忽略了對(duì)于作者費(fèi)孝通的介紹。學(xué)術(shù)最終的落腳點(diǎn)是“人”，