四川省遂寧市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省遂寧市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題第Ⅰ卷（閱讀題70分）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5個(gè)小題，19分）閱讀下面的文字,完成1-5題。材料一：《紅樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是毋庸?fàn)幾h的。《紅樓夢(mèng)》表達(dá)思想的方式是塑造典型形象,使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。除此之外，敘事特點(diǎn)也非常突出。人物視角敘事是古代小說(shuō)常用的敘事觀點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角來(lái)讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進(jìn)賈府,是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進(jìn)大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰?！都t樓夢(mèng)》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他(她)和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。在《紅樓夢(mèng)》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到了榮國(guó)府，王熙鳳說(shuō)：“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見(jiàn)了!”她夸黛玉長(zhǎng)得好，主要為逗老祖宗開(kāi)心,所以還有下邊的話：“這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱?biāo)致到什么程度?費(fèi)雪芹卻故意不寫,他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫,絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露絕世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說(shuō)：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！睆牧主煊裱壑校Z寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示,他的通靈玉卻絕對(duì)不能從林黛玉眼中敘出,所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時(shí),被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換,也是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事成就的主要原因。(摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》)材料二：《紅樓夢(mèng)》的主題歷來(lái)眾說(shuō)紛壇，正如魯迅所言,經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫,才子見(jiàn)纏綿,革命家見(jiàn)排滿……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾,此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子,就為了中間那口餡兒；有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒,人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇作者就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱為“言情小說(shuō)”,但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：第一層境界,是將“情”理解為愛(ài)情之情,認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫寶黛愛(ài)情的書。若如此看待《紅樓夢(mèng)》,可謂未窺門徑,杠費(fèi)曹公十年辛苦。第二層境界,認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲,乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與金釧兒一起,他燙了手,反急問(wèn)金釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫薔,天降大雨,他只顧提醒齡官“快避雨去罷”,卻不在意自己也在雨中……第三層境界，借寫寶玉對(duì)女子的珍重體貼,探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼,以已之心體人之心，即“已所不欲,勿施于人”,這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化,而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”,回府后便尋歡作樂(lè)。而寶玉的形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗,寶玉就是代表。實(shí)則大謬,寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮,而非道德。他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼,是真道德的踐行者。第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書,更是充滿無(wú)限情懷的天真之書、博愛(ài)之書。“仁”道建立在人與人的關(guān)系之上,推己及人,即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛(ài),第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子,就和燕子說(shuō)話；河里看見(jiàn)了魚,就和魚說(shuō)話；見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆,就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉之態(tài),發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心,天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合,便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的<紅樓夢(mèng)>》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作為中國(guó)古典小說(shuō)的“絕唱”《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了很高的成就原因之一，就是曹雪芹通過(guò)塑造典型形象來(lái)表情達(dá)意，人物的語(yǔ)言富有生活氣息。B.材料一重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢(mèng)》的敘事特點(diǎn)，通過(guò)列舉事例、引用原文，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的敘事特點(diǎn)進(jìn)行闡釋，準(zhǔn)確到位。C.材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說(shuō)法，指出其主題即小說(shuō)開(kāi)篇講的“大旨談情”，可以從“情”字入手理解并把握小說(shuō)主旨。D.材料二中作者認(rèn)為寶玉的形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正，《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核就是以寶玉為代表對(duì)封建道德的反抗。2.根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)。寥寥幾筆，就將王熙鳳阿諛?lè)暧男愿衩枥L得栩栩如生。B.《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了寶玉、王熙鳳等人的語(yǔ)言特寫，符合人物身份,凸顯人物性格,具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。C.《紅樓夢(mèng)》雖可理解為“言情小說(shuō)”,但僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛(ài)情的書,并不符合曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的意圖。D.《紅樓夢(mèng)》中“仁心”與“詩(shī)心”的結(jié)合,是寶玉的真實(shí)面貌，也是《紅樓夢(mèng)》一書“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。3.下列說(shuō)法中,能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫景和敘事的最天然的結(jié)合,也是富有詩(shī)的素質(zhì)的一個(gè)重要原因,因此我們要讀出它的“味外味、韻外韻”來(lái)。B.無(wú)論人或物、有情或無(wú)情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不但草木，凡天下之物，皆和人一樣,有情有理。C.胡適用“大膽假設(shè),小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》的作者,還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。D.《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽(tīng)?wèi)蚨寂c小說(shuō)人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過(guò)生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來(lái)的丈夫?qū)?huì)出家。4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.結(jié)合材料一，概述《紅樓夢(mèng)》在敘事方面的主要特點(diǎn)。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。懦小姐不問(wèn)累金鳳①(節(jié)選)賈母聞知寶玉被嚇，細(xì)問(wèn)原由后道：“我料到必有此事?！贝蠹衣?tīng)賈母如此說(shuō)，都默無(wú)所答。獨(dú)探春出位笑道：“近因鳳姐姐身子不好，幾日?qǐng)@內(nèi)的人比先放肆了許多。先前不過(guò)三四個(gè)人聚在一處，或擲骰或斗牌。近來(lái)漸次放誕，竟開(kāi)了賭局，甚至有頭家局主，半月前竟有爭(zhēng)斗相打之事?！辟Z母聽(tīng)了,忙說(shuō)：“你既知道，為何不早回我們來(lái)?”探春道：“我因想著太太事多，所以沒(méi)回。”賈母忙道：“這事豈可輕恕?！兵P姐見(jiàn)賈母如此說(shuō),便忙道：“偏生我又病了?！彼旎仡^命人速傳林之孝家的等總理家事四個(gè)媳婦到來(lái)，當(dāng)著賈母申飭了一頓。賈母命即刻查了頭家賭家來(lái)，有人出首者賞，隱情不告者罰。林之孝家的等見(jiàn)賈母動(dòng)怒，誰(shuí)敢徇私，忙至園內(nèi)傳齊人,一一盤查。查得大頭家三人,小頭家八人,都帶來(lái)見(jiàn)賈母，跪在院內(nèi)磕響頭求饒。賈母先問(wèn)大頭家名姓和錢之多少。原來(lái)這三個(gè)大頭家,一個(gè)就是林之孝的兩姨親家，一個(gè)就是園內(nèi)廚房?jī)?nèi)柳家媳婦之妹,一個(gè)就是迎春之乳母。賈母便命將為首者每人打四十大板,攆出，總不許再入;從者每人打二十大板,革去三月月錢,撥入圊廁行②內(nèi)。迎春正因他乳母獲罪，自覺(jué)無(wú)趣，忽報(bào)母親來(lái)了，遂接入內(nèi)室。邢夫人因說(shuō)道：“你這么大了,你那奶媽子行此事，你也不說(shuō)說(shuō)他?！庇旱椭^,半晌答道：“我說(shuō)他兩次,他不聽(tīng)也無(wú)法。況且他是媽媽,只有他說(shuō)我的，沒(méi)有我說(shuō)他的?！毙戏蛉说溃骸昂f(shuō)!你不好了他原該說(shuō),如今他犯了法，你就該拿出小姐的身分來(lái)?！庇翰徽Z(yǔ),只低頭弄衣帶。邢夫人見(jiàn)他這般,因冷笑道：“總是你那好哥哥好嫂子,一對(duì)兒赫赫揚(yáng)揚(yáng),璉二爺鳳奶奶,兩口子遮天蓋日,百事周到,竟通共這一個(gè)妹子,全不在意。你雖然不是同他一娘所生，到底是同出一父，也該彼此瞻顧些，也免別人笑話。”刑夫人方起身，迎春送至院外方回。繡橘③道：“如今我有個(gè)主意：我竟走到二奶奶房里,將奶媽偷拿累絲金鳳的事回了他，或他著人去要,或他省事拿幾吊錢來(lái)替他賠補(bǔ)。如何?”迎春忙道：“罷,罷,罷,省些事罷。寧可沒(méi)有了,又何必生事?！崩C橘道：“姑娘怎么這樣軟軟？都要省起事來(lái)，將來(lái)連姑娘還騙了去呢！我竟去的是?！闭f(shuō)著，便走。迎春只好由他。誰(shuí)知迎春乳母之媳王住兒媳婦正因他婆婆得了不是，來(lái)求迎春去討情,說(shuō)：“如今還要求姑娘看從小兒吃奶的情常,往老太太那邊去討個(gè)情面,救出他老人家來(lái)才好。”迎春先便說(shuō)道：“好嫂子,你趁早兒打了這妄想，要等我去說(shuō)情兒，等到明年也不中用的。我自己愧還愧不來(lái)，反去討臊去?！蓖踝杭业穆?tīng)見(jiàn)迎春如此拒絕他，明欺迎春素日好性兒，乃向繡橘發(fā)話道：“自從邢姑娘來(lái)了,太太吩咐一個(gè)月儉省出一兩銀子來(lái)與舅太太去，這里饒?zhí)砹诵瞎媚锏氖官M(fèi),反少了一兩銀子。常時(shí)短了這個(gè),少了那個(gè)，那不是我們供給?誰(shuí)又要去?我們這一向的錢,豈不自填了限呢?！庇郝?tīng)見(jiàn)這媳婦發(fā)邢夫人之私意,忙止道：“罷,罷,罷。你不能拿了金鳳來(lái),不必牽三扯四亂嚷。我也不要那鳳了。便是太太們問(wèn)時(shí),我只說(shuō)丟了，也妨礙不著什么的，你出去歇息歇息倒好。”繡橘聽(tīng)了又氣又急，司棋聽(tīng)不過(guò)，幫著繡橘問(wèn)那媳婦。迎春勸止不住，自拿了《太上感應(yīng)篇》來(lái)看。(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第七十三回,有刪改)〖備注〗①累金鳳：即攢珠累絲金鳳，以金絲穿聚珍珠堆疊連綴成鳳形的發(fā)飾。②圊（qīng）廁行：打掃管理廁所的行當(dāng)。圊：廁所。③繡橘：迎春的丫頭。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)寫“獨(dú)探春”笑著回應(yīng)賈母，詳細(xì)告知賈母園內(nèi)的人“漸次放誕,竟開(kāi)了賭局”的情況,寫出了探春的大膽機(jī)敏，管家稱職。B.小說(shuō)通過(guò)“偏生我又病了”“回頭命人速傳”“當(dāng)著賈母申飭”一系列的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫,表現(xiàn)了王熙鳳的精明能干、責(zé)任心強(qiáng)。C.小說(shuō)借邢夫人之口“兩口子遮天蓋日”道出賈璉夫婦在賈府內(nèi)外掌權(quán)的事實(shí)，同時(shí)寫出邢夫人借題發(fā)揮，表達(dá)對(duì)王熙鳳的不滿。D.小說(shuō)中王住兒媳婦反責(zé)迎春的一番話語(yǔ),不僅反映了賈府內(nèi)人際關(guān)系的復(fù)雜,同時(shí)也寫出了下人對(duì)主子的盤剝不堪忍受,奮起反抗。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)用語(yǔ)簡(jiǎn)潔精當(dāng),如“忙說(shuō)”“忙道”“命”等詞語(yǔ)寫出了賈母對(duì)事態(tài)發(fā)展的關(guān)心,表現(xiàn)了賈母關(guān)心晚輩、精明果斷,達(dá)到了“能使讀者由說(shuō)話看出人來(lái)”的效果。B.小說(shuō)采用第三人稱視角,詳細(xì)敘述賈母雷厲風(fēng)行地清查聚賭事件，要求“有人出首者賞，隱情不告者罰”,對(duì)參與者不論身份一概不留情面嚴(yán)厲處罰,為下文埋下伏筆。C.小說(shuō)對(duì)于次要人物的描寫,常通過(guò)幾筆速寫就勾勒出人物鮮明的性格特征,如“又氣又急”出謀劃策、忠心護(hù)主的繡橘,平日倚仗哺育之恩作威作福嗜賭成性的乳母。D.小說(shuō)善于通過(guò)將不同的人物進(jìn)行對(duì)照描寫,來(lái)突顯他們各自的身份地位、性格特點(diǎn)、形象特征。例如迎春和探春作為姐妹,卻性格迥異,對(duì)比鮮明,給人留下深刻印象。8.“一字評(píng)”，是說(shuō)曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中善于用一個(gè)字精準(zhǔn)概括人物的品格。在擬本回標(biāo)題時(shí),用一個(gè)“懦”字來(lái)突顯迎春的品性,稱其為“懦小姐”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括迎春之“懦”具體表現(xiàn)在哪些方面。(4分)9.脂硯齋對(duì)此回評(píng)注說(shuō)：“一波未平,一波又起,勢(shì)如怒蛇出穴,蜿蜒不得捕。”請(qǐng)結(jié)合文本分析本文的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換及其藝術(shù)效果。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。材料一：王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，架于自用，慨然有矯世變俗之志。俄直集賢院，以母憂去，終英宗世，召不起。熙寧二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問(wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先?”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度,最方今之所急之。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。(《宋史·王安石傳》有刪改)材料二：王安石始為政，行其法于天下,謂之新法。邇英進(jìn)讀，至蕭何、曹參事。公（司馬光）曰：“參不變何法,得守成之道。故孝惠、高后時(shí)，天下晏然，衣食滋殖?！焙髷?shù)日，呂惠卿進(jìn)講。因言：“先王之法，有五年一變者，巡狩考制度是也。有三十年一變者，‘刑法世輕世重’是也。有百年不變者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以諷朝廷，且譏臣為條例司官耳?！鄙蠁?wèn)公：“惠卿言何如?”公曰：“諸侯有變禮易樂(lè)者，王巡狩則誅之王不自變也刑新國(guó)用輕典亂國(guó)用重典平國(guó)用中典是為世輕世重非變也。且治天下，譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。大壞而更造，非得良匠美材不成。今二者皆無(wú)有，臣恐風(fēng)雨之不庇也?！被萸洳荒軐?duì)。(宋·蘇軾《司馬溫公行狀》節(jié)選)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.王巡狩則誅/之王不自變也/刑新國(guó)用輕/典亂國(guó)用重/典平國(guó)用中/典是為世輕世重/非變也B.王巡狩則誅之/王不自變也/刑新國(guó)用輕典/亂國(guó)用重典/平國(guó)用中典/是為世輕世重/非變也C.王巡狩則誅之王/不自變也/刑新國(guó)用輕典/亂國(guó)用重典/平國(guó)用中典/是為世輕/世重非變也D.王巡狩則誅/之王不自變也/刑新國(guó)用輕典/亂國(guó)用重典/平國(guó)用中典/是為世輕世重/非變也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“動(dòng)筆如飛”，文中指王安石寫文章下筆如飛，以稱贊他才思敏捷，一揮而就。B.“熙寧”，宋神宗的年號(hào)。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)，每一位皇帝在位時(shí)可以有多個(gè)年號(hào)。C.“所以”是“……的原因”的意思，與《諫逐客書》中“此五帝三王之所以無(wú)敵也”的“所以”意思相同。D.“洎”是“及，等到”的意思，與《六國(guó)論》中“洎牧以讒誅”的“洎”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王安石思維敏捷，志向遠(yuǎn)大。他寫文章下筆如飛，文章精妙讓人嘆服；立有改變世事、風(fēng)俗的志向。B.王安石剛愎自用，固執(zhí)已見(jiàn)。遇事不管對(duì)與錯(cuò)，他都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。當(dāng)宰相時(shí)，因?yàn)楹禐?zāi)，被罷免官職。C.材料二中呂惠卿認(rèn)為司馬光所說(shuō)的話是不對(duì)的，他意在諷刺朝廷變法，認(rèn)為國(guó)家現(xiàn)在不具備變法的條件。D.材料一主要通過(guò)敘述人物言行來(lái)突出王安石的特點(diǎn)，材料二主要引用司馬光之言，表明他對(duì)王安石變法的反對(duì)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）俄直集賢院，以母憂去，終英宗世，召不起。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。司馬光為何反對(duì)王安石變法？請(qǐng)依據(jù)材料二用自己的話簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。林黛玉詠白海棠半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。（據(jù)人民文學(xué)出版社1996年12月第2版《紅樓夢(mèng)》第三十七回）15.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫看花人從房?jī)?nèi)望去，看到白海棠，得到最強(qiáng)烈的感受就是白海棠的高潔白凈，由此想象到，栽培它的該不是一般的泥土和瓦盆。B.頸聯(lián)以月宮仙女縫制的白色舞衣作比喻，形象地描繪了它的美好形態(tài)。整聯(lián)既寫海棠的高潔白凈特點(diǎn)，又帶有喜極而泣的欣喜色彩。C.尾聯(lián)從章法上說(shuō)，“嬌羞”“倦倚”，與首聯(lián)的“半卷”“半掩”相呼應(yīng)，收束全篇。從內(nèi)容上看，它又是上兩句感情的必然發(fā)展。D.這首詩(shī)不僅是風(fēng)流別致，亦是含蓄渾厚。詩(shī)中景中有情，情由景生，意與景渾，白海棠的形象成了林黛玉自身主體形象的象征。16.詠物詩(shī)講究形神兼?zhèn)?。?qǐng)簡(jiǎn)要賞析“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）荀子《勸學(xué)》中說(shuō)“鍥而不舍，金石可鏤”，然而生活中，很多人做事卻善始不善終，《諫太宗十思疏》中“，”也體現(xiàn)了這一現(xiàn)象。（2）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》“，”兩句寫出洞庭湖的明凈廣闊，以及詞人泛舟湖上的悠然自得。（3）《紅樓夢(mèng)》中俗語(yǔ)“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”來(lái)自杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句。第II卷（表達(dá)題80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18—19題。秋天的田野是金燦燦的，但在延壽縣的慶陽(yáng)農(nóng)場(chǎng)內(nèi),有一片稻田卻格外①：這片稻田的稻穗,金黃中帶著一抹暗紅，這就是《紅樓夢(mèng)》中提及的“稀罕物”——胭脂稻?！都t樓夢(mèng)》第五十三回寫賈府莊頭烏進(jìn)孝進(jìn)賈府交租,其中有常用米千余石，而專供賈母享用的“御田胭脂米”卻只有“二石”。第七十五回寫賈母在寧府要吃稀飯，尤氏立即捧來(lái)一碗紅稻米粥，賈母只吃了半碗，就吩咐把剩下的粥送給病中的王熙鳳。胭脂稻的珍貴于此②。胭脂稻因其米粒形美、色紅、粒長(zhǎng)，煮熟后“氣香而味腴”，因此得名胭脂稻，民間則稱之為紅稻米。相關(guān)研究表明，胭脂稻具有富含花青素、氨基酸含量高、微量元素豐富等三大特征，對(duì)身體健康③。用這種稻米做出來(lái)的飯，有一股特殊的清香，特別是用它來(lái)煮粥，味道更佳。另外，胭脂稻還有個(gè)外號(hào)叫“三伸腰”，因?yàn)檫@種稻米具有“回鍋三次色香猶存、米質(zhì)不散”的特點(diǎn)，并且每一次回鍋，米粒都能伸長(zhǎng)一段。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.“胭脂稻”這個(gè)名字取得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20-22題。儒家的精神趣旨，可以概括成三個(gè)字，那就是“拿得起”；用兩個(gè)字來(lái)概括，那就是“有為”；用一個(gè)字來(lái)概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。儒家好比是糧食店，是精神的加油站。人沒(méi)有飯吃，活不成；①，同樣也活不成。②；用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)，叫做“無(wú)為”；用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實(shí)際上互為補(bǔ)充。學(xué)會(huì)緊張，是一門學(xué)問(wèn)；學(xué)會(huì)放松，同樣也是一門學(xué)問(wèn)。③,當(dāng)人遇到了精神困惑的時(shí)候，光吃糧食是不行的，還需要吃藥，上藥店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，那就是“空”。用佛教的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，“放得下”就是看破紅塵，去除我執(zhí)和法執(zhí)，把精神追求的目標(biāo)定位在彼岸的極樂(lè)世界。佛教是一個(gè)精品店，人生中的煩惱它要化解,心靈得以凈化，達(dá)到精神上的解脫。拿得起，想得開(kāi)，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中國(guó)哲學(xué)中得到解決。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)21.文中畫波浪線句子“儒家好比是糧食店，是精神的加油站”使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（3分）22.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）文明其精神，野蠻其體魄?！珴蓶|我的愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式?！?##拂曉時(shí)分，晨光照亮周遭的一切，一邊慢跑一邊聽(tīng)著鳥(niǎo)叫，是一種快樂(lè)；薄暮夜讀，沉浸在書的海洋，讓思維徜徉，也是一大樂(lè)事?！迳洗簶?shù)以上材料，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)圍繞材料內(nèi)容及含意，結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟,寫一篇演講稿。要求：明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.D（“作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核就是以寶玉為代表對(duì)封建道德的反抗”錯(cuò)，原文是“有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是實(shí)則大謬”）2.D（“也是《紅樓夢(mèng)》一書“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌”錯(cuò)，原文“而這或許也是……”，是揣測(cè)，而不是肯定）3.B（材料二的觀點(diǎn)是可以從“情”字入手,理解并把握《紅樓夢(mèng)》的主旨。A項(xiàng)說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》富有詩(shī)意,具有言外之意。C項(xiàng)是作為考據(jù)派的胡適的研究成果。D項(xiàng)“《紅樓夢(mèng)》“戲文”與人物命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。）4.①論證方式多樣。文章采用了例證、喻證、引證、對(duì)比論證等。引用了魯迅、劉鶚的語(yǔ)句，選取了寶玉與玉釧兒、齡官、黛玉的交往事例，運(yùn)用了餃子、西瓜子等比喻,讓論證更有說(shuō)服力。②論證結(jié)構(gòu)清晰,運(yùn)用“總分”結(jié)構(gòu),分條論證。作者從“情”字人手,分析了從“情”字理解小說(shuō)主題的四層境界,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次清晰。③論證語(yǔ)言淺顯明了。作者通過(guò)比喻、對(duì)比、舉例等手法,用通俗淺顯的語(yǔ)句,將自己的觀點(diǎn)一一展示,化難為易,通俗易懂。(答出兩點(diǎn)即可)5.①每個(gè)章節(jié)可以從不同人物視角來(lái)讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出。②善于使用人物視角敘事,喜歡變換視角,但目標(biāo)卻始終圍繞著寶玉和賈府盛衰。③人物視角敘事既考究且華麗,站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度。④對(duì)主要人物、關(guān)鍵情節(jié)的描寫,通過(guò)特定的人物去實(shí)現(xiàn)。⑤每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角,多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換。(答出三點(diǎn)即可)6.C（A項(xiàng)“管家稱職”錯(cuò)。探春并非管家,當(dāng)時(shí)管家的還是王熙鳳,這從“偏生我又病了。遂回頭命人速傳林之孝家的等總理家事四個(gè)媳婦到來(lái),當(dāng)著賈母申飭了一頓”可以看出來(lái)。B項(xiàng)“表現(xiàn)了王熙鳳的精明能干、責(zé)任心強(qiáng)”錯(cuò)。發(fā)生聚眾賭博這樣的事,王熙鳳要撇清關(guān)系，于是說(shuō)自己病了，見(jiàn)賈母生氣,還當(dāng)著賈母的面申傷管事的人,說(shuō)明她慣會(huì)察言觀色、見(jiàn)風(fēng)使舵。D項(xiàng)“下人對(duì)主子的盤剝不堪忍受,奮起反抗”錯(cuò)。王住兒媳婦敢給迎春話聽(tīng),說(shuō)明迎春平日性子太軟，也說(shuō)明這群下人不好管束。）7.B（“詳細(xì)敘述”錯(cuò)。關(guān)于清查聚賭事件,文中只有一句“賈母命即刻查了頭家賭家來(lái),有人出首者賞，隱情不告者罰”，談不上“詳細(xì)敘述”）8.①奶媽賭錢，作為主子的她卻不敢大膽干涉和制止；②奶媽偷拿了她的攢珠累絲金鳳,她知道了也不敢問(wèn)一聲；③丫鬟繡橘準(zhǔn)備把奶媽的事告訴二奶奶,迎春怕惹事加以阻止；④丫頭和王住兒媳婦吵架,她勸止不住,躲到一邊去看書。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可）9.（1）由寶玉被嚇牽連出聚賭事件；由聚賭事件自然引出迎春乳母之事；由迎春乳母被罰自然引出邢夫人責(zé)備迎春及累絲金鳳被拿；王住兒媳婦來(lái)求情，求情被拒引出王住兒媳婦說(shuō)她們填了銀子,引出繡橘爭(zhēng)辯。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可）（2）這樣的情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣,邏輯嚴(yán)密,場(chǎng)景轉(zhuǎn)換自然,矛盾沖突不斷,引人人勝。10.B11.C（“所以”在本文中是“用來(lái)……”的意思。）12.B（B項(xiàng)，“因?yàn)楹禐?zāi)，被罷免官職”錯(cuò)誤，原文“久之，以旱引去”，可知旱災(zāi)時(shí)，王安石是自己引退。）13.（1）不久王安石（擔(dān)任）直集賢院，因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷征召他，他都不肯就職。（“俄”，不久；“終”，一直到，直到；“起”，就職。大意1分。）（2）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，用孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西。（“申”，申誡、告誡；“以孝悌之義”，介賓短語(yǔ)后置；“頒”，同“斑”。大意1分。）14.①有安守天下的先例，不用改革；②國(guó)家沒(méi)到非改不可的程度，不需改革；③國(guó)家不具備改革的條件，不能改革。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可）參考譯文：材料一：王安石字介甫，撫州臨川人。王安石小時(shí)候喜歡讀書，他寫文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過(guò)的人無(wú)不嘆服他的文章精妙。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，自圓其說(shuō)，敢于堅(jiān)持按自己的意見(jiàn)辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。不久王安石擔(dān)任直集賢院，因母親去世離任,一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次征召他,他都不肯就職。北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠈?duì)他說(shuō)：

“人們都不了解愛(ài)卿你的才能，都以為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂得政治事務(wù)?！蓖醢彩卮鹫f(shuō)：“經(jīng)術(shù)學(xué)問(wèn)正是用來(lái)處理政務(wù)世事的，只是后來(lái)很多所謂大儒，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了?！被噬蠁?wèn)：“既然這樣那么你最先開(kāi)始的施政措施是什么?”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹(shù)立