湖北省隨州市部分重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省隨州市部分重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：我國古代用陰歷（月亮歷）記時(shí)，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候，3候?yàn)橐粴?，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣，此后不斷地改進(jìn)和完善。公元前104年，由鄧平等制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，與中國古代哲學(xué)體系有密切關(guān)系，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬戶的衣食住行。太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，它們是：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋，白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”、它們是：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒?！肮?jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。從二十四節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。其中，立春，立夏，立秋，立冬是用來反映季節(jié)的，將一年劃分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，反映了四季的開始，春分、秋分，夏至，冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。小暑，大暑，處暑，小寒，大寒等五個(gè)節(jié)氣反映氣溫的變化，用來表示一年中不同時(shí)期寒熱程度：雨水谷雨，小雪，大雪四個(gè)節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度；白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)，凝華現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度；氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來越?jīng)?，?dāng)溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。小滿，芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來預(yù)示春天的回歸。二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見二十四節(jié)氣的影響，一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節(jié)日的氛圍，夏至、暑伏也與日常生活緊密相連，以致民間有“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二代面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”的說法，在這些節(jié)令中，往往伴有豐富多彩的民俗活動(dòng)。材料二：2022年北京冬奧會(huì)開幕式上，二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)宣傳片用中國式美學(xué)驚艷了世界，盡顯中國文化的獨(dú)特魅力。二十四節(jié)氣再次成為人們關(guān)注和熱議的話題。本期對(duì)話邀請(qǐng)蕭放，孔祥智、唐志強(qiáng)三位專家，就二十四節(jié)氣進(jìn)行探討。主持人：二十四節(jié)氣作為中華文明的重要瑰寶，一直以來被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。2016年，二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，申遺成功的意義是什么？孔祥智：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化演化的標(biāo)志性成果。中國是世界三大農(nóng)業(yè)起源中心之一，氣候、物種、環(huán)境、起源地點(diǎn)、演化路徑等偶然性、必然性因素交織在一起，形成了獨(dú)特的農(nóng)耕文化演進(jìn)規(guī)律。二十四節(jié)氣就是反映了中國農(nóng)耕文化特點(diǎn)的核心成就，是中華民族對(duì)世界農(nóng)耕文明的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。聯(lián)合國教科文組織把中國的二十四節(jié)氣列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，既表現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認(rèn)可，又豐富了人類農(nóng)耕文明寶庫，對(duì)二十四節(jié)氣作為一種傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)也具有重要的推動(dòng)作用。主持人：作為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精髓，二十四節(jié)氣在現(xiàn)代社會(huì)還有哪些重要功能和意義？對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興能夠發(fā)揮什么作用？蕭放：二十四節(jié)氣對(duì)當(dāng)今社會(huì)的人來說，很重要的就是它具有增進(jìn)文化認(rèn)同的功能價(jià)值。傳統(tǒng)時(shí)間制度與觀念，代表一種文化歸屬。在每個(gè)節(jié)氣點(diǎn)，通過共同的心情，參加共同的儀式活動(dòng)，共享時(shí)令節(jié)物，經(jīng)受共同的物質(zhì)與精神體驗(yàn)，從而凝聚大家的文化認(rèn)同感?？紫橹牵簩?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，絕對(duì)不是把過去的東西全部推倒重來，要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的東西。從節(jié)氣文化角度看，首先，對(duì)于目前尚且保留下來的節(jié)氣物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古建筑等，要花大力氣保護(hù)起來，并且修舊如舊，有的甚至成為地方文化的標(biāo)志物，保護(hù)好傳統(tǒng)文化遺存也是鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義。其次，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要努力使其傳承下去，依靠新型傳播手段，讓更多的人了解、喜愛。必要時(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民專業(yè)合作社等經(jīng)濟(jì)組織介入，采取經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)其傳承。主持人：隨著工業(yè)化、城市化的推進(jìn)，二十四節(jié)氣等農(nóng)耕文化傳承任重道遠(yuǎn)。今后如何做好二十四節(jié)氣的保護(hù)傳承工作？蕭放：全社會(huì)需要進(jìn)行二十四節(jié)氣知識(shí)的普及與價(jià)值功能認(rèn)識(shí)的再動(dòng)員，實(shí)現(xiàn)其在社區(qū)、家庭、學(xué)校的落地生根。我們可以充分利用節(jié)氣文化，開展多種形式的活動(dòng)，讓人們直接感知與節(jié)氣相關(guān)的知識(shí)與文化，從而把節(jié)氣作為生活的一部分。通過大家的共同參與，讓與節(jié)氣相關(guān)的文化成為一種生活儀式甚至特定的生活方式，只有這樣，二十四節(jié)氣才不會(huì)僅僅是過去留下來的傳統(tǒng)通產(chǎn)，而是成為一種不斷再生產(chǎn)的文化資產(chǎn)，成為我們生活中天道與人道互相感應(yīng)的周而復(fù)始、循環(huán)不絕，永葆生機(jī)的物質(zhì)資源與精神資源。（節(jié)選自《二十四節(jié)氣，是傳統(tǒng)遺產(chǎn)更是文化資產(chǎn)》，原載自2022年2月24日《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》）1.下列對(duì)“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）A.二十四節(jié)氣基于太陽歷劃分，將太陽沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”，每月的“節(jié)氣”和“中氣”各占15天，共同構(gòu)成了二十四節(jié)氣。B.二十四節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)，氣候，物候等自然現(xiàn)象的變化，如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開始。C.二十四節(jié)氣中春分，秋分、夏至，冬至等節(jié)氣反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、小雪、大雪等節(jié)氣反映氣溫在一年中的升降變化。D.二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，一些與民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為了人們的固定節(jié)日，并往往伴有豐富多彩的民俗活動(dòng)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“驚蟄”用天上初現(xiàn)驚雷和地下蟄伏的蟲子的復(fù)蘇來預(yù)示春天的回歸，而在我國南方蟲子不蟄伏，所以無法有“驚蟄”一說。B.二十四節(jié)氣是偶然性、必然性因素交織在一起形成的獨(dú)特農(nóng)耕文化演進(jìn)規(guī)律，反映了中國農(nóng)耕文化特點(diǎn)的核心成就。C.無需把過去的東西全部推倒重來，只要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的東西，就能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。D.讓與節(jié)氣相關(guān)的文化成為一種生活方式，二十四節(jié)氣才不會(huì)僅僅是過去留下來的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，而是成為一種物質(zhì)資源與精神資源。3.下列詩句中不能體現(xiàn)二十四節(jié)氣特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。B.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？C.昨夜春雷作，荷鋤理南陂。D.際海煙云常慘淡，大寒松竹更蕭騷。4.在闡釋“二十四節(jié)氣”時(shí)，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡要概括。5.孟子在《齊桓晉文之事》一文中主張從“制民之產(chǎn)”“驅(qū)而之善”等方面來實(shí)行王道。假如你是孟子，試根據(jù)材料中對(duì)“二十四節(jié)氣”的表述對(duì)自己的王道主張加以具體分析?！即鸢浮?.C2.D3.B4.材料一側(cè)重于闡述二十四節(jié)氣的歷史淵源、命名原因及具體表現(xiàn)。材料二側(cè)重于闡述二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵、當(dāng)前運(yùn)用以及做好傳承保護(hù)工作的具體措施。5.①根據(jù)不同節(jié)氣，了解季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

②利用節(jié)氣文化，開展多種形式的活動(dòng)，讓人們直接感知與節(jié)氣相關(guān)的知識(shí)與文化。

③共享時(shí)令節(jié)物，經(jīng)受共同的物質(zhì)與精神體驗(yàn)，凝聚大家的文化認(rèn)同感。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“……小雪、大雪等節(jié)氣反映氣溫在一年中的升降變化”錯(cuò)誤，小雪、大雪反映的是降水現(xiàn)象，不是氣溫的變化。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“而在我國南方蟲子不蟄伏，所以無法有‘驚蟄’一說”錯(cuò)誤，無中生有。由原文“驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來預(yù)示春天的回歸”可知，原文只是說“驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來預(yù)示春天的回歸”，雖然節(jié)氣反映的是典型北方氣候特點(diǎn)，但說南方?jīng)]有“驚蟄”是錯(cuò)誤的。B.“二十四節(jié)氣是偶然性、必然性因素交織在一起形成的獨(dú)特農(nóng)耕文化演進(jìn)規(guī)律”錯(cuò)誤，偷換概念。由原文“中國是世界三大農(nóng)業(yè)起源中心之一，氣候、物種、環(huán)境、起源地點(diǎn)、演化路徑等偶然性、必然性因素交織在一起，形成了獨(dú)特的農(nóng)耕文化演進(jìn)規(guī)律。二十四節(jié)氣就是反映了中國農(nóng)耕文化特點(diǎn)的核心成就，是中華民族對(duì)世界農(nóng)耕文明的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)”可知，原文說的是“氣候、物種、環(huán)境、起源地點(diǎn)、演化路徑等偶然性、必然性因素交織在一起，形成了獨(dú)特的農(nóng)耕文化演進(jìn)規(guī)律”，而不是“二十四節(jié)氣”。C.“只要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的東西，就能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)。由原文“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，絕對(duì)不是把過去的東西全部推倒重來，要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的東西”可知，原文說的是“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的東西”，而不是“只要……就……”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.出自朱淑真《初夏》，“謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長”這兩句詩的意思是：海棠花已經(jīng)凋謝了，柳絮也已飄落盡了。使人困倦的初夏已經(jīng)來臨，白天也漸漸長起來了。結(jié)合“謝卻海棠”“日初長”可知是初夏時(shí)節(jié)，應(yīng)是“立夏”。B.出自王安石《泊船瓜洲》，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”這兩句詩的意思是：溫柔的春風(fēng)又吹綠了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么時(shí)候才能夠照著我回家呢？可知描寫的是春季的景色。C.出自宋代梅堯臣《田家》，“昨夜春雷作，荷鋤理南陂”這兩句詩的意思是：昨夜春雷大作，第二天趕緊去春耕。描寫的節(jié)氣應(yīng)該是“驚蟄”。D.出自宋代曾鞏的《元沙院》，“際海煙云常慘淡，大寒松竹更蕭騷”這兩句詩的意思是：海天交界處常常升起暗淡的云煙，大寒時(shí)節(jié)的松樹和竹子更顯得蕭肅風(fēng)騷。點(diǎn)明二十四節(jié)氣是“大寒”時(shí)節(jié)。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合材料一第1段關(guān)鍵句“我國古代用陰歷（月亮歷）記時(shí)，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣”和第2段關(guān)鍵句“太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為‘一個(gè)節(jié)氣’”可知，闡述了二十四節(jié)氣的歷史淵源；結(jié)合材料一第3段關(guān)鍵句“從二十四節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化”可知，闡述了二十四節(jié)氣的命名；材料一第4段闡述了二十四節(jié)氣的具體表現(xiàn)。可見材料一側(cè)重于闡述二十四節(jié)氣的歷史淵源、命名原因及具體表現(xiàn)。結(jié)合材料二第2段主持人的提問“四節(jié)氣作為中華文明的重要瑰寶，一直以來被譽(yù)為‘中國的第五大發(fā)明’。2016年，二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，申遺成功的意義是什么”和孔祥智的回答可知，闡述了二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵；結(jié)合材料二第4段主持人的提問“作為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精髓，二十四節(jié)氣在現(xiàn)代社會(huì)還有哪些重要功能和意義？對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興能夠發(fā)揮什么作用”以及蕭放和孔祥智的回答可知，闡述了二十四節(jié)氣的當(dāng)前運(yùn)用；結(jié)合第7段主持人的提問“隨著工業(yè)化、城市化的推進(jìn)，二十四節(jié)氣等農(nóng)耕文化傳承任重道遠(yuǎn)。今后如何做好二十四節(jié)氣的保護(hù)傳承工作”和蕭放的回答可知，闡述了對(duì)二十四節(jié)氣做好傳承保護(hù)工作的具體措施?？梢姴牧隙?cè)重于闡述二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵、當(dāng)前運(yùn)用以及做好傳承保護(hù)工作的具體措施。【5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由材料“二十四節(jié)氣是我國勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，與中國古代哲學(xué)體系有密切關(guān)系，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬戶的衣食住行”可知，根據(jù)不同的節(jié)氣，了解季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由材料“我們可以充分利用節(jié)氣文化，開展多種形式的活動(dòng)，讓人們直接感知與節(jié)氣相關(guān)的知識(shí)與文化，從而把節(jié)氣作為生活的一部分。通過大家的共同參與，讓與節(jié)氣相關(guān)的文化成為一種生活儀式甚至特定的生活方式”可知，利用節(jié)氣文化，開展多種形式的活動(dòng)，讓人們直接感知與節(jié)氣相關(guān)的知識(shí)與文化。由材料“二十四節(jié)氣對(duì)當(dāng)今社會(huì)的人來說，很重要的就是它具有增進(jìn)文化認(rèn)同的功能價(jià)值。傳統(tǒng)時(shí)間制度與觀念，代表一種文化歸屬。在每個(gè)節(jié)氣點(diǎn)，通過共同的心情，參加共同的儀式活動(dòng)，共享時(shí)令節(jié)物，經(jīng)受共同的物質(zhì)與精神體驗(yàn)，從而凝聚大家的文化認(rèn)同感”可知，共享時(shí)令節(jié)物，經(jīng)受共同的物質(zhì)與精神體驗(yàn)，凝聚大家的文化認(rèn)同感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共16分）閱讀下面的文字，完成下列小題。林黛玉進(jìn)賈府曹雪芹黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當(dāng)下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住。一時(shí)眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見了外祖母?！思蠢渥优d所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。當(dāng)下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母，這是你二舅母，這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子。”黛玉一一拜見過。賈母又說：“請(qǐng)姑娘們來。今日遠(yuǎn)客才來，可以不必上學(xué)去了?！北娙舜饝?yīng)了一聲，便去了兩個(gè)?！徽Z未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子；頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識(shí)，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！薄湃伙埉?，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶。早見人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。賈母便說：“你們?nèi)チT，讓我們自在說話兒。”王夫人聽了，忙起身，又說了兩句閑話，方引鳳、李二人去了。賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來笑道：“寶玉來了！”黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？——倒不見那蠢物也罷了?！毙闹邢胫?，忽見丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！”只見這寶玉向賈母請(qǐng)了安，賈母便命：“去見你娘來。”寶玉即轉(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來，再看，已換了冠帶：頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀?。ü?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回）6.下列對(duì)本文內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.選文中人物出場(chǎng)，先后適宜，詳略得體，虛實(shí)兼用。如詳寫賈母、王熙鳳、賈寶玉，略寫舅母、李紈等。B.文中寫賈府用晚膳寂然嚴(yán)整，各有丫鬟伺候漱口、盥手、飲茶，這無一不在顯示大家族行止的井然有序。C.在鳳姐亮相前先寫黛玉心中的“納罕”，設(shè)置懸念，側(cè)面烘托了鳳姐的性格，暗示其在賈府的特殊地位。D.寶玉出場(chǎng)前夕，在黛玉心中喚起“不見也罷”的印象，是以強(qiáng)烈的反差來引起讀者一探究竟的欲望。7.對(duì)《西江月》二詞理解分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”是指賈寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性，卻處處受縛不被理解的苦悶心境。B.“草莽”“不通世務(wù)”“怕讀文章”“偏僻”“乖張”等語，體現(xiàn)了賈寶玉對(duì)封建知識(shí)分子仕宦道路的厭惡與挑戰(zhàn)。C.“富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼”這是預(yù)示賈家敗落后，過慣錦衣玉食生活的寶玉會(huì)有一段困苦不堪的經(jīng)歷。D.賈寶玉是封建貴族子弟的代表，這兩首詞采用幽默含蓄的手法，刻畫了貴族紈绔子弟形象，暗含作者的憂思。8.王熙鳳見黛玉這一段精彩的描寫刻畫了王熙鳳怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。9.選文主要以林黛玉的視角來敘述，這樣的敘述有何作用？〖答案〗6.A7.D8.①暗示了她在賈府威重令行，敢于“放誕無禮”的身份地位。②表現(xiàn)了她察言觀色、逢迎機(jī)巧的性格特點(diǎn)。③表現(xiàn)了她喜好弄權(quán)的性格特點(diǎn)。④表現(xiàn)了她精明潑辣的性格特點(diǎn)。9.①林黛玉是初入賈府的客人，由她敘述，故事顯得真切自然。②有利于表現(xiàn)林黛玉細(xì)心、敏感、善于察言觀色的性格特點(diǎn)。③賈府主要人物的形象借由林黛玉之眼來展現(xiàn)，也更加生動(dòng)、豐滿。④以林黛玉一人之眼，串聯(lián)賈府核心人物，能使情節(jié)更為有序、緊湊?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。A.“詳寫賈母”錯(cuò)。人物出場(chǎng)時(shí)，并未詳細(xì)寫賈母。選文中人物出場(chǎng)時(shí)，只有王熙鳳、賈寶玉為詳寫。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“刻畫了貴族紈绔子弟形象，暗含作者的憂思”錯(cuò)。這兩首詞作似貶實(shí)褒，正文反作，字面上句句是對(duì)賈寶玉的嘲笑和否定，實(shí)質(zhì)上是對(duì)他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，追求個(gè)性解放的贊美和褒揚(yáng)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力?！斑@些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮”，暗示了她在賈府威重令行，敢于“放誕無禮”的身份地位。“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了”“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打”，表現(xiàn)了她察言觀色、逢迎機(jī)巧的性格特點(diǎn)?！懊妹脦讱q了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我”“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?，不等回答一連串的發(fā)問，表面看是關(guān)心黛玉，實(shí)則表現(xiàn)了她喜好弄權(quán)的性格特點(diǎn)?！拔襾磉t了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，未聞其人先聞其聲，以及賈母的話語“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了”，表現(xiàn)了她精明潑辣的性格特點(diǎn)。【9題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)手法及其作用的能力。林黛玉是初入賈府的客人，她寄人籬下多愁善感，由她敘述，使故事充滿了新鮮感，并使故事情節(jié)顯得真切自然，富有生活氣息，更具現(xiàn)實(shí)感。選文主人公是林黛玉，主要以林黛玉的視角來敘述，借林黛玉的角度展現(xiàn)賈府人物關(guān)系，有利于表現(xiàn)林黛玉細(xì)心、敏感、善于察言觀色的性格特點(diǎn)。賈府主要人物的形象如賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等，借由林黛玉之眼來展現(xiàn)，也更加生動(dòng)、豐滿，人物形象呼之欲出，立體豐滿，便于讀者閱讀。以林黛玉一人之眼，串聯(lián)賈府核心人物，能使情節(jié)更為有序、緊湊，這樣就避免了人物視角過多造成的混亂現(xiàn)象。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。神宗在潁邸，（韓）維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”及為太子庶子。又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對(duì)，帝問為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳纾俊痹唬骸氨菹庐?dāng)法堯舜何以太宗為哉?qǐng)蛩粗乐梁喍粺┲烈挥刂烈锥浑y但末世學(xué)者不能通知以為高不可及爾”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟(jì)此道。”七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。”帝曰：“此豈細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾。”馮京曰：“臣亦聞之?！卑彩唬骸笆看蠓虿怀颜咭跃闅w，故京獨(dú)聞其言，臣未之聞也?！北O(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！眰b又坐竄嶺南。朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣?！贝颂煜轮砸?。昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石如何？”對(duì)曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可。”神宗不聽，遂相安石。嗚呼，此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道至/簡而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/B.陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道/至簡而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/C.陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道至/簡而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/D.陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道/至簡而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.翰林學(xué)士是皇帝的文學(xué)侍從官，唐時(shí)常能升為宰相，北宋翰林學(xué)士承唐制，仍掌制誥，明清兩代從進(jìn)士中選拔。B.熙寧是宋神宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是皇帝在宗廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，自漢武帝開始，歷代帝王都用年號(hào)紀(jì)年。C.嶺南指五嶺以南地區(qū)，大體就是今廣東、廣西一帶，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。D.宰相是中國古代對(duì)于輔佐君主并掌握國家最高行政權(quán)力的官員的一種通稱或俗稱，并非是指具體的官名。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石博聞強(qiáng)識(shí)，文采不俗。他小時(shí)候讀書過目不忘，寫文章時(shí)下筆如飛，看過人無不嘆服他的文章精妙。B.王安石見解超凡，受到賞識(shí)。韓維向神宗推薦王安石，升職后也推薦他做記室，神宗一即位就任命他為江寧知府。C.王安石執(zhí)著變法，遭人彈劾。旱災(zāi)時(shí)，神宗想廢除變法，他認(rèn)為旱災(zāi)時(shí)小事，鄭俠上奏要求罷免王安石。D.王安石擅長文章，執(zhí)政不佳。朱熹評(píng)論王安石文章節(jié)操品行高出世人，為政卻導(dǎo)致了崇寧宣和之際的極大禍亂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意。（2）水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。14.宋神宗任命王安石為宰相前問過韓琦，韓琦回答說：“處輔弼之地則不可?！闭?qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，簡要說明能印證韓琦的高明之處的事實(shí)?！即鸢浮?0.B11.B12.C13.（1）你這可說是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無法與你這番好意相稱。（2）水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運(yùn)行的常數(shù)，就是堯、湯也無法避免，這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對(duì)付這種情況就可以了。14.①不聽取別人的意見改進(jìn)自己的執(zhí)政；②任用人員多有不當(dāng)；③執(zhí)政出現(xiàn)了崇寧宣和之際的禍亂?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本題中“法”為動(dòng)詞效法的意思，“法”的賓語為“堯舜”，所以要在“舜”后斷開，排除A、D；

“之”為結(jié)構(gòu)助詞，中心語為“道”，所以在“道”后斷開，排除C。整句話的翻譯為：陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能曉，才以為高不可及。故選B。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。B.“年號(hào)是皇帝在宗廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)”是錯(cuò)誤的，年號(hào)是帝王即位后為紀(jì)年頒布的名號(hào)。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“神宗想廢除變法”錯(cuò)，原文是“欲盡罷法度之不善者”，神宗只是想廢除所有不好的法令。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點(diǎn)：責(zé)難，以難為之事要求；無以，沒有用來……的；副，相符、相稱。（2）得分點(diǎn)：數(shù)，常數(shù)；免，避免；修人事，做好各種事情。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由原文“七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：‘水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！笨芍?，當(dāng)天下大旱時(shí)，王安石并沒有聽取別人的意見改進(jìn)自己的執(zhí)政，而是認(rèn)為水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運(yùn)行的常數(shù)，就是堯、湯也無法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對(duì)付這種情況就可以了。由原文“安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣”可知，王安石執(zhí)政，用人不當(dāng)，并且在他執(zhí)政期間出現(xiàn)了崇寧宣和之際的禍亂。參考譯文：王安石字介甫，撫州臨川人。王安石小時(shí)候喜歡讀書，而且一次過目不就終身不忘。他寫文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過的人無不嘆服他的文章精妙。神宗在潁王府時(shí)，韓維任記室，每當(dāng)他的談話得到神宗稱贊時(shí)，就說：“這不是我的說法，是我朋友王安石說的?！碑?dāng)他升任太子庶子時(shí)，又推薦王安石代替自己任記室之職。神宗因此很想見到王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府。幾個(gè)月后，召入朝廷任翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進(jìn)宮答對(duì)神宗詢問時(shí)，神宗問治理國家應(yīng)當(dāng)首先做什么事，他回答說：“首先要選擇推行的政策?！鄙褡趩柕溃骸疤铺谠趺礃?？”他答道：“陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能通曉，才以為高不可及。”神宗說：“你這可說是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo)?！蔽鯇幤吣甏禾?，天下已經(jīng)干旱很久了，饑餓的百姓流離失所，神宗憂形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。王安石說：“水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運(yùn)行的常數(shù)，就是堯、湯也無法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對(duì)付這種情況就可以了?！鄙褡诨卮鹫f：“這哪里是小事呢，我之所以恐懼，正是因?yàn)闆]有處理好變法中的事情啊！從士大夫到后宮，沒有不議論它的危害性的。兩位太后向我哭訴，擔(dān)心京城發(fā)生混亂，認(rèn)為干旱雖可怕，更怕失去民心?！蓖醢彩卮鹫f：“說這個(gè)話的大臣不知道是誰，如果說兩位太后說這些話，那是向經(jīng)、曾佾進(jìn)的讒言。”馮京說：“臣也聽說了?！蓖醢彩f：“士大夫不滿的意見，都集合到馮京處，所以馮京才聽到這些議論，臣就沒有聽說?！本┏前采祥T監(jiān)門官鄭俠將自己的奏疏，以及畫著他所見的災(zāi)民扶老攜幼、困苦掙扎慘狀的長卷，向神宗上呈。鄭俠在奏折里說：“大旱是因?yàn)橥醢彩ㄗ兎ǎ┮鸬?，罷免了王安石，天上就會(huì)下雨了。”于是鄭俠被判罪流放到嶺南。朱熹曾經(jīng)評(píng)論王安石“以文章節(jié)操品行高出世人，而且尤其以品德修養(yǎng)經(jīng)世濟(jì)民為己任，被神宗所知遇，位至宰相，朝廷期望能仰仗他有所作為，或許可以再出現(xiàn)二帝三王時(shí)期的興盛。而王安石卻急切地以財(cái)利兵革為首要事務(wù)，推舉任用兇險(xiǎn)邪惡的人，排擠貶斥忠誠正直的人，毒害流傳到四海，以至于崇寧、宣和時(shí)期，禍亂達(dá)到極點(diǎn)?！边@是天下之共同的心聲也。以前宋神宗想任命宰相，問韓琦說：“王安石當(dāng)宰相如何？”韓琦回答說：“王安石當(dāng)翰林學(xué)士是游刃有余的，但讓他處于輔佐天子的位置上卻不行。”神宗沒有聽韓琦的話，于是任命王安石為宰相。唉，這雖然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。漁歌子【五代】李殉①獲花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛?！紓渥ⅰ舰倮钛常何宕~人，前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀，而“志在煙霞慕隱淪”，從蜀中乘船沿長江東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時(shí)期，這首《漁歌子》便是作于此時(shí)期。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞與毛澤東的《沁園春·長沙》同樣是描寫湘江秋景圖，但描寫的時(shí)間不同，本詞寫秋日湘江夜晚之景，毛詞寫秋日湘江白天之景。B.本詞與《沁園春·長沙》的意境不同，選取的景物精致秀雅，江邊獲花、江上碧煙、天空明月、水面小艇、意境清朗明麗。C.通過“漁歌子”這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活，表達(dá)了對(duì)長期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情。D.詞人這首詞寫景平淡，不事雕琢，明白如話，真實(shí)地表現(xiàn)了詞人以隱逸為樂的內(nèi)心活動(dòng)，曠達(dá)超脫，余韻悠悠。16.這首詞表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞句試作分析?！即鸢浮?5.C16.①對(duì)瀟湘自然風(fēng)物和恬淡生活的喜愛之情。詞的上闋描寫了地處瀟湘的橘子洲的秋夜，荻花臨風(fēng)，美景如畫。作者一葉扁舟，月下徜徉于如夢(mèng)如幻江景之中，安閑恬適。②淡泊名利，怡情山水的隱逸情懷。詞的下闋寫隱逸之樂。生活江中，舟中吟詩飲酒，生活簡樸恬淡，不將名利掛心上，開懷愜意。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.選項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤。首先“通過‘漁歌子’這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活”說法錯(cuò)誤，詞的詞牌名與詞作內(nèi)容沒有直接的關(guān)聯(lián)?！氨磉_(dá)了對(duì)長期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是描寫了對(duì)自己能過與漁人一樣以水為鄉(xiāng)、以船為家的生活而感到滿足與愉悅。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。上片寫景。開頭三句寫瀟湘的靜夜里，清風(fēng)吹拂著秋天的荻花，橘子洲頭的美景，宛如屏上的山水畫。點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)?！氨虩熤小比?，將鏡頭漸次拉近，月光下的江水，輕柔澄碧，云煙淡淡，詞中主人公剛剛垂釣完畢，劃著小艇在水上蕩漾。真是如詩如畫，如夢(mèng)如幻。表現(xiàn)了作者對(duì)瀟湘自然風(fēng)物的喜愛贊美之情。下片寫人事，主要寫詞人的隱逸生活及其樂趣。隱在民間，云水就是家鄉(xiāng)，蓬舍就是住所，經(jīng)常吃的是家常的魚羹稻米飯。杯中斟滿美酒，架上擺滿書籍，開懷愜意，其樂陶陶，絕不把名利掛在心上。詞人淡淡地寫景，不事雕琢，明白如話，把一個(gè)一個(gè)遠(yuǎn)離名利，以隱逸為樂的詞人的內(nèi)心活動(dòng)真實(shí)地展示出來，曠達(dá)超脫，余韻悠悠。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書》的開篇，王安石以“_______________，____________”兩句直接點(diǎn)明自己與司馬光政見不合的原因所在。（2）用倒置的暗喻，來比喻紛紛打開的妝鏡和清晨梳盤的長發(fā)，將喻體放在前，予人以鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈的語句是：__________，開妝鏡也；____________，梳曉鬟也。（3）古人云：以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國論》中總結(jié)六國破亡的原因是：“非兵不利，__________，_____________?！薄即鸢浮剑?）而議事每不合所操之術(shù)多異故也（2）明星熒熒綠云擾擾（3）戰(zhàn)不善弊在賂秦三、語言文字應(yīng)用（20分）閱讀下面的文字，完成后面的題目?！罢Z言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱鬧，能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，乃因在一定程度上擊中了命門?，F(xiàn)代人無法用精準(zhǔn)的中文表達(dá)，已然不是一兩天的事，而是積弊已久。當(dāng)手機(jī)點(diǎn)贊大面積代替詞語表達(dá)，當(dāng)音頻和視頻大范圍代替文字表達(dá)，當(dāng)非規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言吞噬語言規(guī)范中文，當(dāng)“西語”未加消化地侵入漢語，“語言癌”就在這一片霧霾中漸漸生成。（），筆者并不以為然，在這一點(diǎn)上，兩岸只是表現(xiàn)形式不同而已。對(duì)此，著名作家余光中認(rèn)為，“語言癌”和中文的“惡性西化”有很大關(guān)系，大家只顧學(xué)英文、看翻譯小說，不再看用字精簡的中文經(jīng)典，結(jié)果英文沒學(xué)好，卻把中文學(xué)壞了。加上電視、網(wǎng)絡(luò)，遂將“講病態(tài)中文”變成時(shí)尚。臺(tái)灣作家張曉鳳還分析說，電視記者常在現(xiàn)場(chǎng)連線時(shí)拉高音調(diào)，吐出長串累贅、的話語，這種“腔調(diào)”潛移默化感染到觀眾，“癌細(xì)胞”就一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)散了。這些分析無疑是的。咱們這邊的電視節(jié)目“口水”也不少，“講病態(tài)中文”在現(xiàn)實(shí)生活中更是常見，“英文沒學(xué)好卻把中文學(xué)壞了”的例子。比如90后說話，前綴后綴經(jīng)常是沒完沒了的“然后”。18.文中畫線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“語言癌”這一新概念，能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱鬧，乃因在一定程度上擊中了命門。B.“語言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱議，能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，乃因在一定程度上擊中了命門。C.“語言癌”這一新概念，能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱議，乃因其在定程度上擊中了命門。D.“語言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱議，能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，乃因其在定程度上擊中了命門。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.也許有人認(rèn)為，“語言癌”的癥狀在臺(tái)灣地區(qū)較為明顯，大陸癥狀略輕B.有人也許認(rèn)為，“語言癌”的癥狀在大陸較為明顯，臺(tái)灣地區(qū)癥狀略輕C.有人也許認(rèn)為，“語言癌”的癥狀在大陸較為明顯，在臺(tái)灣地區(qū)略輕D.也許有人認(rèn)為，“語言癌”的癥狀在臺(tái)灣地區(qū)較為明顯，在大陸略輕20.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.推波助瀾人云亦云針砭時(shí)弊比比皆是B.推波助瀾不知所云切中肯綮俯拾皆是C.興風(fēng)作浪人云亦去切中肯綮比比皆是D.興風(fēng)作浪不知所云針砭時(shí)弊俯拾皆是〖答案〗18.C19.D20.B〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力。文中畫線句子共有三處語?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“引起”與“熱鬧”搭配不當(dāng)，應(yīng)該將“熱鬧”改為“熱議”；二是語序不當(dāng)，根據(jù)句意可知，應(yīng)該是先“迅速升溫”，再“引起關(guān)注”，故應(yīng)將“引起”一句放在“能夠”一句之后；三是成分殘缺，應(yīng)該在“在一定程度上”前加上“其”。修改正確的只有C。故選C?！?9題詳析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。根據(jù)下文“兩岸只是表現(xiàn)形式不同而已”“余光中”“臺(tái)灣作家張曉風(fēng)”“咱們這邊”可知，括號(hào)內(nèi)應(yīng)該先說臺(tái)灣地區(qū)情況，再說大陸情況。又根據(jù)“筆者并不以為然”可知，“也許”應(yīng)修飾“有人認(rèn)為”。排除BC兩項(xiàng)。A項(xiàng)，成分贅余，“大陸癥狀略輕”中的“癥狀”與前一句的重復(fù)，也排除。故選D。【20題詳析】本題考查學(xué)生辨析并正確使用成語的能力?！巴撇ㄖ鸀憽北扔鞔偈够蛑L事物(多指壞的事物)的發(fā)展，使擴(kuò)大影響。“興風(fēng)作浪”比喻挑起事端或進(jìn)行破壞活動(dòng)。第一空語境強(qiáng)調(diào)電視、網(wǎng)絡(luò)助長“語言癌”，應(yīng)該選“推波助瀾”?！叭嗽埔嘣啤敝溉思艺f什么自己也跟著說什么，形容沒有主見?！安恢啤钡囊馑际遣恢勒f的是什么，指語言紊亂或空洞。第二空語境強(qiáng)調(diào)說話啰嗦紊亂，應(yīng)該選填“不知所云”。“針砭時(shí)弊”意思是指出時(shí)代和社會(huì)問題錯(cuò)誤，勸人改正。“切中肯綮”指解決問題的方法對(duì)，方向準(zhǔn)，比喻切中要害，找到了解決問題的好辦法。這里是說“這些分析”切中要害，應(yīng)選“切中肯綮”?！氨缺冉允恰敝傅教幎际牵稳輼O其常見?！案┦敖允恰币馑际侵灰拖骂^來撿取，到處都是，形容多而易得。這里強(qiáng)調(diào)“例子”很好找到，應(yīng)選“俯拾皆是”。故選B。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。記者從國家航天局獲悉，11月28日20時(shí)58分，嫦娥五號(hào)探測(cè)器經(jīng)過約112小時(shí)奔月飛行，在距月面400公里處成功實(shí)施3000牛發(fā)動(dòng)機(jī)點(diǎn)火，約17分鐘后，發(fā)動(dòng)機(jī)正常關(guān)機(jī)，根據(jù)實(shí)時(shí)遙測(cè)數(shù)據(jù)監(jiān)視判斷，嫦娥五號(hào)探測(cè)器近月制動(dòng)正常，順利進(jìn)入環(huán)月軌道。據(jù)介紹，近月制動(dòng)是月球探測(cè)器飛行過程中關(guān)鍵的軌道控制之一。高速飛行的探測(cè)器在靠近月球時(shí)，實(shí)施“剎車”制動(dòng)，目的是使其相對(duì)速度低于月球逃逸速度，從而被月球引力捕獲?！即鸢浮舰?1月28日20時(shí)58分，②嫦娥五號(hào)探測(cè)器經(jīng)過奔月飛行，③成功實(shí)施近月制動(dòng)，④順利進(jìn)入環(huán)月軌道?！冀馕觥奖绢}第二段是具體細(xì)節(jié)介紹，不是關(guān)鍵信息，可以刪除。重點(diǎn)看第一段，一般保留時(shí)間、主體事件、事件結(jié)果。時(shí)間即11月2