動機的1500字論文

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁動機的1500字論文成就動機是推動個人獲得成就的內(nèi)在力氣，是一種重要的社會性動機。它對個體的工作、學(xué)習(xí)都會產(chǎn)生很大的推動作用。討論成就動機，進而實行有效措施激發(fā)、掌握個體的成就動機，無論對組織的進展還是對員工個人的成長都有重要的意義。

一、成就動機的內(nèi)涵

成就動機的概念最早是由H．A．Mury提出的，他把人類的基本需要分為二十種，其中居于首位的就是成就需要。他認為，成就需要是指“盡可能快和盡可能好地做事的愿望或傾向”。繼H．A．Mury后，R．Sears于1943年提出“勝利與失敗的需要”；F．H．Auporey提出“自我參加”的概念；Lewin于1944年進行了志向水平的固討論。1950~一1965年這一時期，關(guān)于成就動機的討論主要在兩個層次上綻開。一是以D．C．McCMland為代表進行的自上而下的討論，著重探討社會文化對成就動機、價值觀的影響，進而分析社會集體成員的成就動機水平與該社會的經(jīng)濟、科技進展之間的關(guān)系。二是以J．W．Atkinson為代表進行的成就動機微觀方面的討論，著重討論成就動機的實質(zhì)、動機的發(fā)生、進展及成就行為認知和歸因等問題。麥克里蘭和阿特金森成為成就動機概念的正式提出者。麥克里蘭在其賊就動機》一書中寫道：“成就動機就是與自己所特有的良好或優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)相競爭之下，個人所學(xué)習(xí)而來的一種追求勝利的需要或驅(qū)動力。”此后，其定義范疇又有了新的進展，如成就動機維概念，即成就動機被認為具有多成分的心理結(jié)構(gòu)。因此，成就動機被定義為對優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)的競爭或者個體設(shè)定或?qū)崿F(xiàn)個體目標(biāo)的愿望。近年來，我國學(xué)者在借鑒國外討論的基礎(chǔ)上，對成就動機做了進一步討論。王本法認為，所謂成就動機指的是想要很好地完成困難的工作，在競爭的條件下獲得良好成果的那種動機。臺灣學(xué)者張春興認為，成就動機是個人追求成就的內(nèi)在動力，包括三方面含義：個人追求進步以達成盼望目標(biāo)的內(nèi)在動力：從事某種工作時，個人自我投入、精益求精的心理傾向；個人在不順當(dāng)?shù)那榫爸?，克服困難、掃清障礙，努力達到目標(biāo)的心理傾向。陳伸庚認為，成就動機是個人把自己的活動保持在盡可能高的水平和不斷增加的努力之中，從而把活動推到最好標(biāo)準(zhǔn)的心理傾向。張興貴認為，成就動機是人們追求高目標(biāo)，完成困難任務(wù)，競爭并超越他人的人格力氣。

成就動機受到經(jīng)濟進展、社會環(huán)境、文化形態(tài)等外部因素的影響，也與個體特質(zhì)緊密相關(guān)。不同個體的成就動機有所不同。不同的學(xué)者對成就動機有著不同的界定，但我們看出其共同點在于他們都認為，成就動機是個體在社會生存中逐步形成的，是促使人們追求勝利與卓越的內(nèi)部動力，它與競爭和努力提高效率有關(guān)，具有較強的社會意義。

二、成就動機理論

1、麥克里蘭的社會成就動機理論。美國心理學(xué)家麥克里蘭領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)查小組通過大量的討論，創(chuàng)立了社會成就動機理論。社會成就動機理論是以溫特伯特姆和馬克斯?韋伯的討論為基礎(chǔ)創(chuàng)立的。溫特伯特姆的討論指出，母親的獨立性訓(xùn)練有助于孩子成就動機的進展；馬克斯?韋伯指出，新教改革促進了個體的獨立性和責(zé)任感；麥克里蘭通過對多個國家、地區(qū)不同時期成就動機與經(jīng)濟增長關(guān)系的調(diào)查發(fā)覺，人們成就動機的差異是由于兒童時期的不同經(jīng)受造成的，最終他得出結(jié)論：“正在取得成就的社會，并不是由于人口增長、政治制度、經(jīng)濟狀況或自然資源為特殊有利的條件，而是由于成就動機較高的執(zhí)行者的存在和一種在兒童訓(xùn)練中強調(diào)成就的社會傾向。”麥克里蘭的討論方案啟示人們，高成就動機是優(yōu)秀人才的一項基本素養(yǎng)。這一討論引起『．學(xué)者們對成就動機討論的進一步關(guān)注。

2、阿特金森的“期望一價值”成就理論。美國心理學(xué)家阿特金森認為，個體的成就動機由期望勝利與可怕失敗兩種穩(wěn)定的傾向構(gòu)成。當(dāng)個體處于成就導(dǎo)向的環(huán)境中時，兩種傾向可以同時被喚起。而此時個體導(dǎo)向目標(biāo)的趨力——成就動機，就是這兩種傾向的代數(shù)和。Atkinson發(fā)覺，假如個體尋求勝利的動機相對于回避失敗的動機更強，他們對勝利將有更高的主觀概率估量。同理，當(dāng)個體回避失敗的動機大于尋求勝利的動機時，個體對失敗有更高的主觀概率估量。Atkinson提出了冒險偏好模型，即以個體對勝利的渴望和對失敗的回避兩種傾向沖突的結(jié)果來解釋個體的冒險行為。追求勝利傾向明顯的個體，往往具有樂觀的進取精神和良好的工作業(yè)績。相反，回避失敗傾向明顯的個體，往往為避開失敗的結(jié)果，實行消極退縮的態(tài)度和行為。

3、韋納的成就動機歸因理論。韋納把認知因素引入到成就動機理論中，從認知心理學(xué)角度對成就動機進行探討，說明白人的成敗對將來成就行為的重要影響。他的成就動機歸因理論進一步進展了成就動機理論。韋納認為，個體對勝利或失敗的結(jié)果認定存在四種主要緣由：力量、努力、任務(wù)難度和運氣。這些緣由都可以從緣由部位(：內(nèi)部和外部)、穩(wěn)定性(穩(wěn)定和不穩(wěn)定)、掌握性(可控和不行控)三個維度加以區(qū)分。個體對成敗的不同緣由、不同維度的歸因會對個體以后的態(tài)度、行為產(chǎn)生不同的影響。比如，假如把失敗歸因于力量等穩(wěn)定因素，則會使個體對將來的成就結(jié)果產(chǎn)生失敗的預(yù)期；假如把失敗歸因于努力程度不夠這一可控的不穩(wěn)定因素，則會產(chǎn)生樂觀的正效應(yīng)。

4、班杜拉的自我效能成就動機理論。班杜拉認為，人們僅憑意志力并不足以實施自己的行為，必需具備有效運用其力氣的自我保證，自我效能感就起到這樣的作用。自我效能感是指人們對自己實現(xiàn)特定領(lǐng)域行為目標(biāo)所需力量的信息或信念。自我效能感通過影響人們的思維方式、情感反應(yīng)等最終影響人們的行為選擇。班杜拉的討論表明，自我效能感的知覺與人的實際力量并不完全符合。在動機作用的過程中，相對于力量而言，對自己能否勝任的知覺起著更重要的作用。

5、洛克的成就目標(biāo)理論。洛克提出的成就目標(biāo)理論認為，在成就動機的諸多歸因中，力量是了解成就動機的關(guān)鍵因素。力量的差異感覺和無差異感覺影響著個體對任務(wù)難度的選擇。力量的差異感覺是指個風(fēng)光對成就情景時，對自己力量水平的推斷。有力量差異感覺的個體把追求高力量表現(xiàn)作為自己行為的目標(biāo)，完成任務(wù)只是作為表現(xiàn)力量的一種手段。力量的無差異感是指個風(fēng)光對成就情景時，把完成任務(wù)作為他們的目標(biāo)，力量只是完成任務(wù)的一種手段。

三、總結(jié)

成就動機的討論歸納起來可以分為微觀與宏觀兩個層次。其中，微觀層次的討論以麥克里蘭、阿特金森和韋納的討論為代表，以個體為分析單位，探討個體成就動機的本質(zhì)、內(nèi)涵及與成就動機的關(guān)系。宏觀層次的理論討論主要以麥克里蘭的社會成就動機理論為代表，其關(guān)注的是不同文化背景中人們成就動機的特點、文化動因及其與社會經(jīng)濟、科技進展的關(guān)系。有效激發(fā)、掌握成就動機對個體、組織、社會都會產(chǎn)生重要的推動作用。從個體角度看，成就動機是一個人