01發(fā)現(xiàn)自我之旅

PAGEPAGE101發(fā)現(xiàn)自我之旅今天，在心理學(xué)與生活當(dāng)中，我們一起來(lái)了解一下關(guān)于自我的內(nèi)容，我們將其稱為發(fā)現(xiàn)自我之旅。有一位哲學(xué)系的朋友，從另外一個(gè)高校來(lái)到南開，他跟我說(shuō)，南開的門衛(wèi)真的很了不起。我說(shuō)此話怎講呢？他說(shuō)門衛(wèi)攔住我的車子，問(wèn)了我三個(gè)問(wèn)題，這三個(gè)問(wèn)題難死老夫也。我說(shuō)他問(wèn)了哪三個(gè)問(wèn)題？他說(shuō)他問(wèn)我，你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？你到哪里去？他說(shuō)這是哲學(xué)里面最難答復(fù)的三個(gè)問(wèn)題，作為哲學(xué)系的教授，他真得不知道如何答復(fù)才好。確實(shí)，關(guān)于我是誰(shuí)的問(wèn)題，在自我研究當(dāng)中是最令人困惑的問(wèn)題。同時(shí)，它也是現(xiàn)代心理學(xué)當(dāng)中的一個(gè)中心的命題。另外認(rèn)識(shí)你自己也是鐫刻在德爾菲神廟上的一句箴言，也許是受了這句箴言的啟示，蘇格拉底提出了認(rèn)識(shí)你自己，照顧你的心靈。今天我們就一起來(lái)一次發(fā)現(xiàn)自我之旅。在今天的課程當(dāng)中，我們要了解一下什么是自我概念，文化對(duì)自我是不是產(chǎn)生影響？因社會(huì)比較，自我在自尊的影響當(dāng)中是怎樣的？另外一方面，我們來(lái)了解一下自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言和自我效勞性的偏差?，F(xiàn)在我來(lái)問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，就像日常生活當(dāng)中所說(shuō)的那個(gè)，就是“我是誰(shuí)？或WHOAMI？的問(wèn)題〞那你會(huì)給出怎樣的答案?！惨幨÷詫W(xué)生的答復(fù)〕大家會(huì)看到，等會(huì)我們會(huì)分析文化對(duì)自我的影響，這幾個(gè)給我們的答案有特別驚人的一致性，那么，我們會(huì)看到在西方的被試當(dāng)中，西方人會(huì)強(qiáng)調(diào)WhoamI的實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，我是男性，我是女性，然后呢？我是開朗的，或者我是樂(lè)觀的，我是怎么樣？完全是個(gè)人的特性。但是，你從他們的答復(fù)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)特性，他們都是關(guān)系當(dāng)中的人，他們都是某一種關(guān)系群體當(dāng)中的人，當(dāng)然這是很典型的中國(guó)人的特性了。一會(huì)兒我們?cè)谖幕c自我當(dāng)中會(huì)看到。好了，如果我們來(lái)了解自我，威廉·詹姆士在100年前的時(shí)候就指出來(lái)，他指出，自我是個(gè)人宇宙的中心，那自我呢，也連接著我們?cè)谛睦砘顒?dòng)的方方面面，如果我們看自我概念的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)自我概念是個(gè)體所擁有的，有關(guān)自己的整體性的信息，庫(kù)利在1902年的時(shí)候，在?人類本性與社會(huì)秩序?這本書當(dāng)中，提到了，他說(shuō)我們的自我，其實(shí)來(lái)自于什么呢？那么我們的自我意識(shí)呢？也就是說(shuō)，別人都是一面鏡子，那我們呢？是通過(guò)他人這面鏡子，去了解自己。比方說(shuō)，別人認(rèn)定的我們是開朗的，別人還是以為我們是敏感的，我們常常因別人的信息而改變對(duì)自己的一個(gè)看法，之后又有一位，社會(huì)學(xué)家，叫戈夫曼，這位社會(huì)學(xué)家在自我的概念當(dāng)中，他提出了人的前臺(tái)和后臺(tái)的概念，正如梅蘭芳提出，這個(gè)語(yǔ)句當(dāng)中經(jīng)常會(huì)看到，他說(shuō)，舞臺(tái)小天地，天地小舞臺(tái)，莎士比亞說(shuō)過(guò)整個(gè)的世界其實(shí)就是一個(gè)舞臺(tái)，我們世間的男男女女，都是這個(gè)舞臺(tái)上的演員而已，那戈夫曼提出了前臺(tái)和后臺(tái)的概念，他說(shuō)，前臺(tái)是展示給他人的自我，而后臺(tái)呢？是我們可以自我地去暴露，最本真的自我的一些方式。他最早發(fā)現(xiàn)了人的前臺(tái)和后臺(tái)的一些研究，是在一個(gè)教學(xué)的學(xué)校里面，他發(fā)現(xiàn)在一個(gè)教會(huì)的學(xué)校里面，上課的時(shí)候都非常地斯文，非常的端莊，而且看起來(lái)都飽覽群書，對(duì)學(xué)生的態(tài)度也十分地親切，但是這些老師回到辦公室的時(shí)候，因?yàn)樗麄兊慕虒W(xué)條件比較有限，所以三四十個(gè)人擠到辦公室，這些老師作為一個(gè)普通的個(gè)體依然會(huì)存在著，根據(jù)一些非常小的瑣事，可能會(huì)打架，甚至是一些雞毛蒜皮的小事，完全的跟他上課的狀態(tài)不一樣，那這樣戈夫曼就提出來(lái)在上課的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)老師來(lái)說(shuō)，那是前臺(tái)，在辦公室里，那是后臺(tái)。之前他是這么理解的，但之后他又發(fā)現(xiàn)了，在辦公室當(dāng)中，依然有很多的教師，是仍然非常斯文非常端莊的，他想到這樣的一個(gè)問(wèn)題，難道這些老師就沒(méi)有生活中的后臺(tái)嗎？在生活中，他們是不是一如既往地就是這樣的斯文呢？后來(lái)，他通過(guò)了仔細(xì)觀察，他就發(fā)現(xiàn)了，這幾個(gè)女教師，都是未婚的女教師，他們看中了在這個(gè)辦公室當(dāng)中有一些男性也是未婚的，他希望這個(gè)男性來(lái)約會(huì)自己，這樣我們就不會(huì)把自己的后臺(tái)展現(xiàn)出來(lái)。仍然是把前臺(tái)展現(xiàn)出來(lái)，所以戈夫曼就提到了人的前臺(tái)和后臺(tái)之分。這樣我就想到了，我有一個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)生周末喜愛睡懶覺(jué)，到星期天的早上，別的同學(xué)都上自習(xí)了，到星期天的早上，別的同學(xué)都去上自習(xí)或打籃球了，這個(gè)時(shí)候他還在睡懶覺(jué)，門外有人敲門，打斷了他的睡眠，他覺(jué)得非常地惱怒，開始大喝一聲，誰(shuí)呀？門外出現(xiàn)了一聲他非常熟悉的聲音，寶貝，是媽媽。好了，是他媽媽。因?yàn)樗麐寢屆慨?dāng)周末都會(huì)給她送一些好吃的東西，另外呢，拿走一些換洗的衣服，所以他馬上就跳起來(lái)開門。無(wú)論你的宿舍里面多少狼藉也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槟銓?duì)母親是可以展現(xiàn)出后臺(tái)的，然后你就讓去開門了。我們換一個(gè)情境，如果你這個(gè)時(shí)候，你仍然在睡覺(jué)，門外又傳來(lái)一個(gè)聲音，被別人打斷了，你問(wèn)，誰(shuí)呀。門口有個(gè)嬌滴滴的女生說(shuō)，是我。你一聽，壞了，是你們班的一個(gè)班花，還是你們班的學(xué)習(xí)委員，她到你們宿舍來(lái)，收你們宿舍的班費(fèi)，那個(gè)時(shí)候，你的第一反響，并不是要去開門，因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境對(duì)你來(lái)說(shuō)是后臺(tái)，所以你常常第一反響就是說(shuō)，你稍等一下啊，我馬上就好。于是你在宿舍里面開始清掃一氣，當(dāng)然的的時(shí)候，你得把那些臭襪子啊，很多臟的衣服啊，往床底下放，我曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生，他告訴我，老師，那個(gè)時(shí)候真的很緊急，來(lái)不及了，我當(dāng)時(shí)看到很多我的臟衣服，窗子是開著的，我順手就把臟衣服扔出去了，等人走了之后，我就下去找，發(fā)現(xiàn)褲子少了一條，不知道被誰(shuí)撿走了。我說(shuō)，那你為什么在扔呢？他知道他要展現(xiàn)給她的，一定是前臺(tái)。當(dāng)然我們還可以繼續(xù)地設(shè)想，假設(shè)說(shuō)，10年后20年后，這個(gè)班花呢，真的如愿以償?shù)爻蔀榱四愕钠拮?，她再去敲門的時(shí)候，估計(jì)你就不會(huì)再去扔褲子了，是不是？因?yàn)檠澴右彩切枰ㄥX的，因?yàn)槟阏宫F(xiàn)給她的完全就可以是你的后臺(tái)了。所以戈夫曼就提出了這個(gè)概念，威廉·詹姆士就提出了自我和主我的兩個(gè)概念，主我的概念是I的概念，而賓我的概念是ME的概念，I的概念，是我們自己去體驗(yàn)，我們自己去認(rèn)知去思考的自我，而ME的概念呢，是我們感知到被他人思考被他人知覺(jué)的概念，那么我們說(shuō)了，關(guān)于自我，是從什么時(shí)候意識(shí)到自我的？是從一出生就開始嗎？或者說(shuō)動(dòng)物和人類之前是不是都有自我的關(guān)系的？我們來(lái)看一張圖的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)1977年蓋洛普做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他想了解是不是所有動(dòng)物當(dāng)中，是不是都有這個(gè)功能，就是說(shuō)鏡像識(shí)別的功能，我們可以從鏡子里看到自己是什么樣子的？于是，他擺了一面鏡子，在鏡子旁邊放了很多動(dòng)物，什么鴨子啊，猩猩啊，很多的動(dòng)物，結(jié)果發(fā)現(xiàn)幾乎所有的動(dòng)物對(duì)鏡子幾乎都是熟視無(wú)睹的，比方說(shuō)鴨子在鏡子面前，它并不意識(shí)到鏡子里的鴨子與自己有什么關(guān)系，甚至它毫不感興趣，在所有的動(dòng)物當(dāng)中唯有一種動(dòng)物，就是跟我們的物種比較接近的，這就是猩猩，猩猩在鏡子面前學(xué)會(huì)剔牙，就是它知道，我的鏡子是我的工具，可見，猩猩是非常聰明的了，那我們來(lái)看人類是這個(gè)樣子嗎？心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了，人類從什么時(shí)候開始意識(shí)到自我的存在呢？在9-12個(gè)月的嬰兒那里，當(dāng)他看到自己的視頻或自己的照片，或者鏡子里的自己時(shí)，雖然他沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，但是他大概能夠?qū)@個(gè)物體，感覺(jué)到非常的親切，所以他就會(huì)拍手，或者有一些微笑的情況，當(dāng)15-18個(gè)月的嬰兒的進(jìn)行點(diǎn)紅實(shí)驗(yàn)，所謂的點(diǎn)紅實(shí)驗(yàn)，在兒童的鼻子上，給他畫一個(gè)紅點(diǎn)，把他放到鏡子前面，那兒童的方式呢？他會(huì)有意識(shí)地去蹭這個(gè)紅點(diǎn)，因?yàn)樗J(rèn)為這個(gè)紅點(diǎn)是不屬于我的，是被別人涂磨上去的，不管他蹭的這個(gè)動(dòng)作是不是準(zhǔn)確，是不是把紅點(diǎn)能準(zhǔn)確地擦抹下去，但是，至少我們說(shuō)，他已經(jīng)知道了那個(gè)鏡像中的是自己，等到21個(gè)月的時(shí)候，嬰兒已經(jīng)完全具備了自我意識(shí)，或者說(shuō)，自我的一個(gè)概念了，那么，關(guān)于自我的研究當(dāng)中，我們剛剛已經(jīng)提到了說(shuō)我們幾個(gè)同學(xué)在答復(fù)以下問(wèn)題的時(shí)候，特別顯現(xiàn)，確實(shí)，你們都中了一句話，你們都說(shuō)，我們是中國(guó)人的，是的。你們具有這樣一個(gè)文化的特性，所以塞萬(wàn)提斯說(shuō)，研究自我是一項(xiàng)非常重要的也是困難的問(wèn)題，而在這個(gè)問(wèn)題當(dāng)中，通往它的路徑，最關(guān)鍵的就是一個(gè)文化的因素，所以我們來(lái)看這樣的一個(gè)研究，北山忍做了一個(gè)研究，首先他呈現(xiàn)給被試的，是我們一個(gè)方框，方框里有條線，他讓我們的被試做什么呢？在這個(gè)方框里畫一條同樣的線。我希望你在小的方框里面畫一條同樣的線，其實(shí)這句話是有點(diǎn)模棱兩可的，同樣的線，到底是怎么樣的呢？是按照整體性的還是按照局部性的呢？下面來(lái)看日本人和美國(guó)人的反響了，日本人會(huì)覺(jué)得讓我畫一條同樣的線，你中間的那線占四分之一，那好，我就畫一條四分之一的線，美國(guó)的被試說(shuō)讓我畫一條同樣的線，這條線多少厘米呢？這條線3厘米，我就畫3厘米。所以我們看到日本人的思維方式是一種整體式的思維方式，或是一種關(guān)系式的思維方式，而美國(guó)人的思維方式，那么是一種細(xì)節(jié)化的方式，其實(shí)這個(gè)在我們生活當(dāng)中經(jīng)?？梢钥吹?，比方說(shuō)中國(guó)人，我們是亞洲的文化圈，亞洲的文化群體，在這個(gè)文化群體當(dāng)中，說(shuō)中國(guó)人炒菜做飯的時(shí)候，我們會(huì)放鹽，用什么來(lái)放鹽？用手來(lái)抓鹽，用的是感覺(jué)，而西方人呢，他們用天平，這是我們不能理解的，所以中國(guó)畫重的是寫意，西方畫重的是寫實(shí)，寫實(shí)的畫里面，要求層次，要求光影，要求陰影，甚至如果在繪畫人物的時(shí)候，還要求人體的解剖，這樣的知識(shí)你都要學(xué)會(huì)，但是，中國(guó)講寫意，實(shí)際上你捉摸不透，他到底在想什么？但是它畫出來(lái)的作品當(dāng)中是一種寫意的這樣的作品，我曾經(jīng)聽到過(guò)有一個(gè)老師舉了一個(gè)例子，他對(duì)中國(guó)的國(guó)畫非常有興趣，他就發(fā)現(xiàn)了，他說(shuō)在西方人的繪畫作品當(dāng)中，他的畫一定是非常精細(xì)的，比方說(shuō)?蒙娜麗莎?，但是中國(guó)的繪畫方面呢？曾經(jīng)有一年，在中國(guó)的古人那里，大家一起來(lái)進(jìn)行一個(gè)繪畫的比賽，說(shuō)我們來(lái)畫什么呢？畫美女，最后畫美女的時(shí)候，并不是說(shuō)你畫的這個(gè)美女，她連臉上是不是有紋路，是不是有青春痘出來(lái)，有一個(gè)人畫了一張美女圖，這張美女圖，是縱情于山水之間，12.35你看到的還是這個(gè)美女的背影，這個(gè)美女整體的大小，這個(gè)美女的大小只有指甲那么大，可是人們紛紛地覺(jué)得，說(shuō)這幅畫是最美的，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)這幅畫能夠感受到美女在山水之間的這樣一種創(chuàng)意，所以我們說(shuō)中國(guó)的文化和自我的關(guān)系，我們?cè)賮?lái)看尼斯伯特在2024年的時(shí)候，展示了這樣一些圖，給一些所謂的個(gè)體主義文化和一些集體主義文化的人看，其中他也選取了典型的代表，是日本人和美國(guó)人，結(jié)果呢，他們給出了不同的一些差異，比方說(shuō)美國(guó)人，他們看了這幅圖之后，他們?cè)诨貞涍@個(gè)圖的時(shí)候，更多的回憶是幾條魚，這個(gè)魚是什么類型的魚，魚是什么顏色的，它往哪個(gè)方向游，他們關(guān)注的這個(gè)細(xì)節(jié)比較多，但是日本人呢？又多了60%的背景，他們?cè)诨貞浀倪^(guò)程當(dāng)中，更多地提取的是關(guān)于這個(gè)圖形當(dāng)中是一個(gè)水下的和諧的場(chǎng)面，他們會(huì)注意到水草，會(huì)注意到青蛙，會(huì)注意到蝸牛，會(huì)注意到許許多多的關(guān)于和諧的一個(gè)因素，這是他們之間非常大的一個(gè)差異，所以費(fèi)孝通先生在早年的時(shí)候就提到了，他說(shuō)中國(guó)和西方的這種關(guān)于自我的自我存在的人際關(guān)系是不一樣的，西方人的人際關(guān)系是什么呢？西方人的人際關(guān)系是一捆一捆的柴火，幾個(gè)變成一捆，幾捆變成一垛，它永遠(yuǎn)是這樣的一種人際關(guān)系，但是中國(guó)的人際關(guān)系，不類似于這種柴火似的人際關(guān)系，這是我們的人際關(guān)系。是類似于一個(gè)石頭，這顆石塊投到水里面去，它泛起了一層一層的漣漪，在泛起的漣漪，你最核心的，最中間的局部是自己，然后邊上是你的父母，像他們所說(shuō)的，我是我父親的好兒子，然后泛起的是我的父母，我的配偶，我的子女，再外面是我的朋友，我的同學(xué)，我的熟人，所以我們實(shí)際上的人際關(guān)系，是根據(jù)這樣子的漣漪來(lái)逐漸擴(kuò)大的人際關(guān)系，那么尼斯伯特曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)了說(shuō)個(gè)體主義的文化的來(lái)源在什么方面呢？因?yàn)樵谖鞣?，它的文明是?lái)自于古希臘的文明，而在古希臘文明當(dāng)中，人們都信奉上帝，所以我對(duì)上帝負(fù)責(zé)任，我并不對(duì)其它人負(fù)責(zé)任，那在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，我們是受法律約束的，所以，我聽從于法律，不聽從于權(quán)威，別人跟我是沒(méi)有什么關(guān)系的，所以逐漸養(yǎng)成了人們之間的一種獨(dú)立性的自我。但是在中國(guó)呢？古代的中國(guó)，個(gè)體受集體主義的影響，我們要服從權(quán)威，服從群體，個(gè)人的意志要以群體的意志力為轉(zhuǎn)移，所以這樣子，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程當(dāng)中的自我的方式有一些差異，那這樣子，我們就會(huì)看到，北山忍和馬爾庫(kù)斯就強(qiáng)調(diào)了。他說(shuō)，西方人和中國(guó)人自我的方式呢？一個(gè)是獨(dú)立自我，一個(gè)是互依自我，他們的獨(dú)立自我的呢？我是我，其他人是其他人，哪怕他是父母，哪怕他是子女，但是依然是其他人，但是在我們中國(guó)，我們是互依式的自我，任何的一個(gè)我，都跟我自己是有聯(lián)系的，比方說(shuō)，在中國(guó)，中國(guó)的一個(gè)婦女，你很少看到她在大庭廣眾之下，非常過(guò)分或非常熱情地贊美自己的先生，贊美自己的女兒，贊美自己的兒子，因?yàn)樵谒磥?lái)，贊美這些人，贊美她的配偶，贊美自己的孩子，跟夸獎(jiǎng)自己是一樣的，如果你無(wú)限制地去夸獎(jiǎng)自己，在中國(guó)的這種自謙的美德當(dāng)中是矛盾的，但是在西方，你經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)女性，她會(huì)跟她的朋友去介紹，說(shuō)我的丈夫多么的完美我的孩子多么完美，因?yàn)閷?duì)于她來(lái)講，贊賞他們的完美，是對(duì)他們的尊重和愛，而他們是他們，我是我，是沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)性的。所以在日本和美國(guó)人當(dāng)中，心理學(xué)家就問(wèn)日本人和美國(guó)人，說(shuō)你愿不愿意和你的朋友在一起，我不知道我們?cè)谧耐瑢W(xué)是怎么想的，日本人就答復(fù)，好啊，我們?cè)敢飧覀兊呐笥炎≡谝黄?，跟朋友住得近了，我們覺(jué)得是一件非常好的事情，但是美國(guó)人就說(shuō)了，好的籬笆造就好的鄰居，是要成為好的朋友，我們必須要距離遠(yuǎn)一些，這樣子，才能成為好的朋友方式。那么另外一個(gè)方面呢？日本人也會(huì)認(rèn)為，日本人說(shuō)，如果一個(gè)孩子沒(méi)有結(jié)婚，那你一定要住在家里面，跟家人住在一起，可是美國(guó)人說(shuō)了，說(shuō)孩子一旦長(zhǎng)大了，你就必須搬出去，如果你還跟父母住在一起，不是你心理變態(tài)，就是你發(fā)育緩慢，所以這是不一樣的。我們看到兩者之間，是完全不同的。我們說(shuō)中國(guó)人，互依自我，所以你看，中國(guó)有很多的俗語(yǔ)，比方說(shuō)一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，多個(gè)朋友多條路，其實(shí)都是互依性的自我，有的人就強(qiáng)調(diào)，他說(shuō)中國(guó)也有獨(dú)立性的自我?。≈袊?guó)確實(shí)也有獨(dú)立性的自我，比方說(shuō)，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜，事不關(guān)已，高高掛起，都是獨(dú)立性自我，可是所有獨(dú)立性的自我，都是受批判的自我呀！所以你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自我在中國(guó)，它一定是一個(gè)互依的方式的，那我們看到，自尊和社會(huì)比較，是不是有些關(guān)系呢？我們對(duì)于基于自己的了解，常常是在一種跟他人的比較當(dāng)中獲得的，所謂的上行比較是什么呢？上行比較，是我們跟我們強(qiáng)的人去比較，下行比較，是我們與那些不如我們的人去比較，那么在不同的劃分過(guò)程當(dāng)中，其實(shí)有一定的細(xì)化，比方說(shuō)，當(dāng)我們跟陌生人比較的時(shí)候，跟陌生人比較，這個(gè)人我不認(rèn)識(shí)，但是，我是覺(jué)得，我比他強(qiáng)，是一種下行的比較，確實(shí)在一定程度上，可能會(huì)提高我們的自信心，比方我們會(huì)說(shuō)了，在全世界現(xiàn)在的糧食危機(jī)的情況下，有很多人還餓著肚子，然后，你覺(jué)得那是陌生人，但是我們依然會(huì)覺(jué)得自己有一種幸福感，但是我說(shuō)了，你現(xiàn)在怎么還不好好學(xué)習(xí)呢？人家有的物理學(xué)家，在你這個(gè)年紀(jì)的時(shí)候都拿諾貝爾獎(jiǎng)了，你說(shuō)老師，那有什么了不起，還有的一些美國(guó)總統(tǒng)，像你這個(gè)年紀(jì)都當(dāng)總統(tǒng)了。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，拿諾貝爾獎(jiǎng)的人和當(dāng)總統(tǒng)的人對(duì)我們來(lái)說(shuō)都構(gòu)不成鼓勵(lì)，因?yàn)槭裁茨?？我們?huì)覺(jué)得，跟陌生人的上行比較，并不能夠引起我們的一些自卑，或者說(shuō)自貶的一種心理，可是，反而誰(shuí)對(duì)我們?cè)黾佑绊懩?？我們?huì)有嫉妒的，或者有的同學(xué)說(shuō)，羨慕嫉妒恨，這樣復(fù)雜的情緒，我們身邊的人，我們?nèi)后w的人，所以說(shuō)，在本群體的成員當(dāng)中，在你的宿舍里面，在你的班集體當(dāng)中，如果說(shuō)你是不如自己的人，成績(jī)不如你的人，能力不如你的人，你比較的話，你確實(shí)會(huì)覺(jué)得飄飄然，覺(jué)得很自信，但是你比較那些事事都比你強(qiáng)的人，你就會(huì)覺(jué)得自己能力不夠，魅力缺乏，也會(huì)產(chǎn)生出自尊下降的情況，可是是不是只有這兩種呢？后來(lái)心理學(xué)家就發(fā)現(xiàn)，還有另外一種，就是和你關(guān)系親密的人，比方說(shuō)，你的父母，你的至親的兄弟姐妹，甚至是你將來(lái)的配偶，或者你現(xiàn)在的男朋友或女朋友，如果別人在你面前說(shuō)你男朋友非常差，比你差遠(yuǎn)了，你真的很快樂(lè)嗎？你肯定不快樂(lè)，因?yàn)閷?duì)你來(lái)說(shuō)呢，男朋友跟你，他好就是你好，他不好就是你不好，所以這樣子，在下行比較當(dāng)中，如果他很差的話，你比他要強(qiáng)很多，反而你會(huì)降低自尊，那么如果說(shuō)他非常好的話，你就會(huì)為他感到驕傲，你就會(huì)提升自尊，所以自尊和社會(huì)比較，也是這樣的一個(gè)話題了，那么在這幅圖當(dāng)中，我們來(lái)了解一下，在自我的研究當(dāng)中，人們是不是會(huì)依據(jù)自我的實(shí)現(xiàn)，會(huì)產(chǎn)生一些影響呢？這個(gè)圖片當(dāng)中，我們列舉了一匹馬，這匹馬叫漢斯，漢斯在心理學(xué)里面，其實(shí)非常有名，很多的人把他叫聰明的漢斯，聰明的漢斯之所以聰明，是它會(huì)做數(shù)學(xué)題，它會(huì)做數(shù)學(xué)題是因?yàn)樗娘曫B(yǎng)者是一個(gè)數(shù)學(xué)老師，這個(gè)數(shù)學(xué)老師呢，據(jù)說(shuō)也是單身，沒(méi)什么事情做，所以他飼養(yǎng)著這樣的一匹馬，每天都對(duì)這匹馬進(jìn)行訓(xùn)練，他希望能把這匹馬訓(xùn)練出來(lái)，會(huì)做一些數(shù)學(xué)題，當(dāng)然你指望這個(gè)馬給你去開根號(hào)，或者是做這個(gè)微積分是不行的，它只能去做10以內(nèi)的加減法，但是這個(gè)對(duì)于馬來(lái)講，已經(jīng)非常了不起了。所以他就每天在家里面訓(xùn)練，訓(xùn)練了之后他就發(fā)現(xiàn)這個(gè)馬確實(shí)很聰明，可以去做這樣的數(shù)學(xué)題，他就把它拉到集市上去，很多人去參觀，這樣子有一些搞心理學(xué)的人，他們就非常驚訝，說(shuō)這匹馬真的很聰明，真的是可以做數(shù)學(xué)題嗎？他們就仔細(xì)地觀察了這匹馬，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這匹馬并沒(méi)有這么高的智商會(huì)做數(shù)字題，但是這匹馬呢？因?yàn)樗⒘诉B鎖反響，它跟這個(gè)數(shù)學(xué)老師經(jīng)常生活在一起，它會(huì)非?？焖倩蚍浅Ｃ翡J地檢索出他的一些反響，比方說(shuō)這個(gè)老師會(huì)問(wèn)2加2等于幾，當(dāng)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，其實(shí)馬是不認(rèn)識(shí)字的，黑板上寫什么，它不知道，別人跟它說(shuō)什么，它也不知道，但它就知道跺腳，就是說(shuō)，我用我的前蹄跺地，在跺地的過(guò)程當(dāng)中，這個(gè)數(shù)字老師會(huì)有無(wú)意識(shí)的一個(gè)反響，因?yàn)樗诖?下出現(xiàn)，等第4下出現(xiàn)的時(shí)候，他就開始微微笑，然后就抬起頭來(lái)，因?yàn)樗幸幌盗械膭?dòng)作說(shuō)明，結(jié)束了。就是說(shuō)4就結(jié)束了，馬呢，就知道了，哦，你說(shuō)結(jié)束了，我就停止了。鎮(zhèn)上的人就說(shuō)這匹馬真聰明，它確實(shí)能夠知道，它等于4，所以我們把它看作聰明的漢斯，漢斯的馬告訴我們什么？其實(shí)有一定的自我實(shí)現(xiàn)，在一定程度上，我們的自我受到了他人的期待，受到了他人的影響，他人的影響對(duì)我們是產(chǎn)生作用的，這里面我們要提到兩個(gè)人，一個(gè)叫皮格馬力翁，一個(gè)叫羅森塔爾，當(dāng)然他們倆并列起來(lái)，也不太公平，因?yàn)橐粋€(gè)是虛擬的人，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的人，那么我們看到皮格馬利翁效應(yīng)，在西方是講到了這樣的一個(gè)故事，說(shuō)皮格馬利翁是一個(gè)雕塑家，他雕塑了一個(gè)美的女神的形象，然后他每天就覺(jué)得她太美了，他期待著她趕快變成現(xiàn)實(shí)中的人，然后能夠下到凡間來(lái)與我成為夫妻，他每天都祈禱，在祈禱的過(guò)程當(dāng)中，他的祈禱就受到了女神雅典娜的聆聽，那女神雅典那就幫助了他，這個(gè)女神就變成真人了，并且和他成為夫妻了。但是心理學(xué)家不管這套，心理學(xué)家引用這個(gè)故事的時(shí)候就隱去了女神雅典娜的幫助，他就說(shuō)皮格馬利翁每天去祈禱，每天去欣賞，果然有一天，她就變成真實(shí)的了，因?yàn)槲覀冇眠@樣的一個(gè)效應(yīng)，反映的是，我們?nèi)绻刻烊バ蕾p她，每天去期待這樣一個(gè)結(jié)果，它有可能真的就變成一個(gè)結(jié)果，那我們看到另外的一個(gè)人物，是羅森塔爾，他在1963年的時(shí)候提出了一個(gè)非常有名的心理學(xué)試驗(yàn)叫“羅森塔爾效應(yīng)〞，他在一個(gè)學(xué)校，從一年級(jí)到六年級(jí)選了一個(gè)班，在這個(gè)班里面，給所有的學(xué)生來(lái)做智商測(cè)試，做完測(cè)試就要辛苦地填答，填完了之后，他讓他的助手把所有的問(wèn)卷收上來(lái)，然后他們就回去了，回去了呢？假模假樣地他們?cè)偃プ鲆恍y(cè)試，實(shí)際上，他們就根本沒(méi)有處理這些問(wèn)卷，這個(gè)問(wèn)卷被拋至一旁，過(guò)了幾天之后呢，他就跟班主任說(shuō)，拿到一個(gè)班級(jí)的花名冊(cè)，他圈出來(lái)5個(gè)學(xué)生，這5個(gè)學(xué)生對(duì)于羅森塔爾和他的助手來(lái)說(shuō)，是隨機(jī)選的，就是閉著眼睛瞎蒙的，看哪個(gè)名字順眼就圈哪個(gè)名字，圈了5個(gè)人，告訴班主任，說(shuō)這5個(gè)人說(shuō)將來(lái)這些孩子們?cè)谀銈儼嗬锩媸亲钣虚L(zhǎng)進(jìn)的，他們會(huì)大有作為的，因?yàn)槔蠋熌玫竭@些的時(shí)候就比較驚訝，因?yàn)橛幸恍┖⒆涌赡芷綍r(shí)確實(shí)表現(xiàn)不錯(cuò)，讓他們覺(jué)得確實(shí)不錯(cuò)將來(lái)可能是比較有前途的，但是還有幾個(gè)孩子呀，他們是上課接下茬啊，或者搗亂啊，或者不愛學(xué)習(xí)啊，說(shuō)他真正地能在我們班里面是最優(yōu)秀的孩子嗎？但是羅森塔爾跟他規(guī)定了說(shuō)在我們這個(gè)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中有個(gè)協(xié)議，就是你不能跟任何人說(shuō)，這個(gè)事情，天知地知你知我知，不許跟家長(zhǎng)說(shuō)，不許跟孩子說(shuō)，不跟任何人說(shuō)，這個(gè)秘密保守一年，一年之后我再回來(lái)，再看看他們有沒(méi)有什么進(jìn)步，其實(shí)對(duì)于個(gè)體來(lái)講，保守秘密也是很困難的事情，?把戲年華?里面梁朝偉扮演的那個(gè)角色，最后很痛苦，挖了個(gè)樹洞，他要去講，這個(gè)老師也非常痛苦，因?yàn)樗粗@些孩子就變得跟之前不一樣了，上課的時(shí)候，他就會(huì)覺(jué)得，這5個(gè)孩子在熠熠發(fā)光，因?yàn)樗拖胫?，這將來(lái)會(huì)不會(huì)有美國(guó)總統(tǒng)，或者說(shuō)一些重要的詩(shī)人和重要的科學(xué)家，那之前，如果這個(gè)孩子取得了很好的進(jìn)步，他現(xiàn)在就認(rèn)定，他真的是大有作為的，如果這個(gè)孩子呢，他聽不懂，以前他就會(huì)認(rèn)為，比方這個(gè)孩子成績(jī)不好，老師以前會(huì)認(rèn)為，你上課沒(méi)有好好聽講，或者你不注意聽講，你態(tài)度不好，可是他現(xiàn)在呢？遇到了孩子不會(huì)的情況下，老師自己反省，說(shuō)我教得不好，我沒(méi)有把天才教會(huì)，那么他就會(huì)特別自責(zé)，那么他對(duì)于這幾個(gè)孩子呢？開始傾注更多的關(guān)注，一年之后，當(dāng)羅森塔爾繼續(xù)到這個(gè)學(xué)校的時(shí)候，班主任就拉住羅森塔爾的手，說(shuō)你太厲害了，說(shuō)你能不能干脆給我做個(gè)測(cè)試，看我將來(lái)有沒(méi)有可能當(dāng)總統(tǒng)，羅森塔爾就告訴他其實(shí)我們就是隨機(jī)選的，那為什么一年來(lái)這5個(gè)學(xué)生變化都是非常大的，因?yàn)槟闫诖兓浅４?，你?duì)他有好的期待，他自然會(huì)朝得你期待的方式去做，當(dāng)然1963年的這個(gè)例子，可能離我們有一些遙遠(yuǎn)，但是我舉一個(gè)在我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的例子，我認(rèn)識(shí)的一個(gè)老師，是我們?cè)豪锏囊粋€(gè)數(shù)學(xué)教授，我說(shuō)從小愛學(xué)數(shù)學(xué)的人應(yīng)該很了不起啊，他說(shuō)他小時(shí)候?qū)W習(xí)成績(jī)非常差，對(duì)學(xué)習(xí)絲毫不感興趣，但是，是一位他的小學(xué)的班主任，教數(shù)字的老師改變了他一生，他說(shuō)小的時(shí)候，他在班里面是一個(gè)默默無(wú)聞的，不喜愛說(shuō)話，也不喜愛答復(fù)以下問(wèn)題，不喜愛張揚(yáng)的那么一個(gè)孩子，成績(jī)也不是很好，然后他們班里來(lái)了一個(gè)師范畢業(yè)的大學(xué)生，這個(gè)大學(xué)生到了班里面成為他們的班主任，這個(gè)老師非常希望這個(gè)班集體越來(lái)越好，他就敏銳地注意到了這個(gè)孩子從不舉手，哪怕我問(wèn)一些很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，他也是羞答答的不舉手。他說(shuō)我膽小，成績(jī)不好，不敢舉手。他說(shuō)，這樣子吧，我們來(lái)建立一個(gè)協(xié)議吧！之后在我的課上，我但凡提問(wèn)題你都要舉手。他說(shuō)，老師，我不會(huì)我怎么舉手??？老師告訴他，他說(shuō)，你這樣，如果你不會(huì)，你舉左手，你會(huì)，你舉右手，但是只要我提問(wèn)，我必須舉手，他說(shuō)，那好吧，他就回去了。上課的時(shí)候，老師再提問(wèn)，他舉左手，舉得高高的，因?yàn)樗嬖V老師，別叫我啊，我是左手，我不會(huì)老師就知道他不會(huì)，彼此之間心照不宣，同學(xué)們會(huì)覺(jué)得，他一下子，有什么靈丹妙藥，從某一刻開始，他天天上課都舉手，而且舉得高高的，特別自信，因?yàn)樗吕蠋熆床坏剿?，所以同學(xué)，下課的時(shí)候，就去問(wèn)他問(wèn)題，把他當(dāng)作班里一個(gè)非常有智慧的人，去向他請(qǐng)教，他有時(shí)候也覺(jué)得不好意思，給人解答不出來(lái)問(wèn)題，所以私底下，他也要稍微努力一下，結(jié)果有一次上課的時(shí)候，其實(shí)是挺簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題，他一看，正好是昨天他復(fù)習(xí)的問(wèn)題，他就覺(jué)得我是不是不要總舉左手，也很沒(méi)面子，我試試舉右手，他第一次舉右手，特別害怕，他擔(dān)憂自己說(shuō)錯(cuò)了，可是這個(gè)老師真的非常好，一看到他舉的是右手，馬上就叫他，一答復(fù)，就答復(fù)正確了，所以他自己也有點(diǎn)小快樂(lè)，小得意?？稍谕瑢W(xué)們看來(lái)，逢上課，老師提問(wèn)，他必舉手，逢舉手，答復(fù)以下問(wèn)題必對(duì)，所以這樣子就會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)，所有的同學(xué)都很佩服他，有問(wèn)題就找他請(qǐng)教，日益地，他對(duì)數(shù)學(xué)就非常感興趣了。他一路讀到數(shù)學(xué)的博士，后來(lái)又一路成為數(shù)字的教授，所以他非常感謝這位數(shù)學(xué)老師，但這樣子，它里面貫徹著一個(gè)心理學(xué)的效應(yīng)，這個(gè)心理學(xué)的效應(yīng)就是我們所說(shuō)的自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，也就是說(shuō)，關(guān)于某些未來(lái)的事件或行為，對(duì)行為互動(dòng)的改變是很大的，有可能會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，當(dāng)然我們看到了，在自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言當(dāng)中，它是積極方面的，可是我們對(duì)于自我的了解是不是準(zhǔn)確呢？是不是客觀呢？是不是存在一些偏差或偏見呢？我們來(lái)看一下，首先，在個(gè)體對(duì)于自我的研究中，它有聚光燈的效應(yīng)，我們看這個(gè)圖的時(shí)候，我們就知道，你本來(lái)就是一只貓嘛，說(shuō)你照相的時(shí)候非得看自己是只獅子，因?yàn)槲覀內(nèi)硕挤高@樣的問(wèn)題，你會(huì)說(shuō)，呀，多可笑啊，我們也是這樣子的，因?yàn)槲覀兏嗟臅r(shí)候在假設(shè)別人都在關(guān)注我們，實(shí)際上你走在校園里，有幾個(gè)回頭看你了，你覺(jué)得在看你，但未必，他可能在看路，可是你會(huì)覺(jué)得我的回頭率這么高。我們常常會(huì)假定，別人都會(huì)注意到我們，所以我們會(huì)有一種過(guò)分的這樣子的聚光燈的效應(yīng)，吉洛維奇在康奈爾大學(xué)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)，他請(qǐng)了兩名學(xué)生，這兩個(gè)學(xué)生當(dāng)時(shí)穿著非常華美，是兩件T恤衫，像熒光筆一樣的顏色，頭發(fā)也弄得很時(shí)尚的，兩點(diǎn)鐘上課的時(shí)候，他要求這兩個(gè)人從門口進(jìn)去，一直走到教室的最里面，當(dāng)時(shí)這堂課當(dāng)中，有一百多個(gè)孩子，他們大搖大擺地走到教室的最后，然后就坐下來(lái)聽課，下課的時(shí)候，這兩個(gè)孩子就悄悄地從后門溜走。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)之前，我們?nèi)?wèn)這個(gè)學(xué)生，說(shuō)你覺(jué)得今天你這樣的打扮會(huì)有多少人注意到你了？他們認(rèn)為沒(méi)有70%也有50%，他們覺(jué)得很多人都抬頭看他們了，我們?cè)傧驅(qū)W生去問(wèn)，有多少人注意到剛剛兩個(gè)打扮得非常絢麗的甚至有點(diǎn)怪模怪樣的人，結(jié)果只有23%的人注意到他們了。其實(shí)并沒(méi)有想象當(dāng)中的那么多人在關(guān)注我們，所以這是我們的一種自我性的泡沫。當(dāng)然，另外一方面呢，我們認(rèn)定，當(dāng)我們成功的時(shí)候，別人都知道，別人都在關(guān)注我們。當(dāng)然，我們覺(jué)得當(dāng)我們失敗或丟面子的時(shí)候，別人也知道，全世界的人都在看我們的笑話，實(shí)際上也未必是這樣子的，也沒(méi)有多少人會(huì)注意到你丟面子的這個(gè)事實(shí)。這讓我想到了我的一個(gè)小學(xué)同學(xué)聚會(huì)，小學(xué)畢業(yè)后，我們當(dāng)中有一個(gè)學(xué)生，一個(gè)男孩子從小學(xué)之后，再也沒(méi)有和我們聯(lián)絡(luò)過(guò)。多年過(guò)后，他做生意也做得比較大了，自信心也提升了，所以他主動(dòng)地組織小學(xué)同學(xué)聚會(huì)，然后幾杯酒下去之后，觥籌交錯(cuò)了之后，開始說(shuō)一些心里話，很多人就問(wèn)他，這么多年，從小學(xué)畢業(yè)后十幾年就沒(méi)有再過(guò)你，你干什么去了？他說(shuō)，哎，你們不知道嗎？我在小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，有一次在語(yǔ)文老師的課堂當(dāng)中我實(shí)在沒(méi)方法了，我拉褲子了，然后班里所有的同學(xué)都在捂鼻子，所有的同學(xué)都在竊竊私語(yǔ)地笑，后來(lái)我家里面，奶奶送來(lái)衣服，給我換衣服，后來(lái)我覺(jué)得這件事情太沒(méi)面子了。我覺(jué)得不光我們班甚至全年級(jí)的同學(xué)也知道了，一傳十，十傳百，甚至我覺(jué)得學(xué)校的人都知道了，所以當(dāng)時(shí)我回家就跟我母親說(shuō)，我要轉(zhuǎn)學(xué)。但是他母親就認(rèn)為，都四年級(jí)了，還轉(zhuǎn)什么學(xué)啊？但是這之后的日子，都是在一種暗淡無(wú)光的時(shí)光當(dāng)中度過(guò)的，好不容易熬到小學(xué)畢業(yè)，我就下定決心，再也不跟任何同學(xué)聯(lián)絡(luò)，我就到一個(gè)特別遠(yuǎn)的中學(xué)里面去讀書，可是他講完這個(gè)故事的時(shí)候，所以在場(chǎng)的小學(xué)同學(xué)都面面相覷，沒(méi)有一個(gè)人記得這個(gè)事情，他們完全想不起來(lái)還發(fā)生過(guò)這樣一件事情，然后，這個(gè)同學(xué)當(dāng)時(shí)又喝了一杯，恍然大悟，早知道你們都記不住，我何苦整個(gè)童年是如此地黑暗啊！事實(shí)上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有那么多人去關(guān)注你了，另外一方面，我們說(shuō)，在自我的研究當(dāng)中，我們往往出現(xiàn)盲目樂(lè)觀，我們常常覺(jué)得自己特別好特別棒，比方你的同學(xué)今天買了五注彩票，今天很快樂(lè)地告訴你，明天他就會(huì)是百萬(wàn)富翁了，你會(huì)覺(jué)得他有問(wèn)題，說(shuō)你的10元錢肯定是打水漂了。因?yàn)橹形灏偃f(wàn)的概率是非常小的，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的事情，所以當(dāng)我們?cè)诳创说氖录r(shí)，我們都會(huì)特別地冷靜，可是面對(duì)我們自己的時(shí)候，我們今天花了10元錢去買了彩票，因?yàn)槲铱吹搅巳幌铲o在飛，所以我買的時(shí)候我都會(huì)告訴別人，明天你就要討好我，因?yàn)槲颐魈炀褪前偃f(wàn)富翁了，所以我們有一種特別強(qiáng)烈的盲目樂(lè)觀的傾向，另外一方面，我們看到，我們?yōu)槭裁从昧诉@樣的一個(gè)圖，這叫做虛假獨(dú)特性的效應(yīng)。每個(gè)人都會(huì)認(rèn)為自己是NO1每個(gè)人都認(rèn)為自己是最棒