中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)復(fù)習(xí)主題04封建時代的亞洲國家（知識點(diǎn)歸納）

模塊四世界古代史（1500年之前）主題04封建時代的亞洲國家（5世紀(jì)初---1258年）世界中國階段

特征日本進(jìn)行大化改新；阿拉伯帝國建立，其版圖橫跨歐、亞、非三洲；伊斯蘭教產(chǎn)生并向外傳播隋唐時期：繁榮與開放的社會

（2）五代十國時期：割據(jù)混戰(zhàn)時期

（3）遼宋夏金元時期：民族政權(quán)并立與經(jīng)濟(jì)重心南移中外

聯(lián)系隋唐時期，日本效仿中國隋唐的制度進(jìn)行大化改新；阿拉伯國家和日本等國遣使來華與中國交往頻繁考點(diǎn)1大化改新日本古代社會2011版課標(biāo)：知道大化改新，初步了解日本古代社會大化

改新時間646年開始領(lǐng)導(dǎo)人孝德天皇背景國內(nèi)：6世紀(jì)下半葉，掌權(quán)的圣德太子制定一系列法令提高天皇權(quán)威，同時派遣使節(jié)出使中國，全面學(xué)習(xí)中國制度（2）國際：唐朝社會繁榮、開放內(nèi)容（1）政治：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度；中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派遣官吏治理

（2）經(jīng)濟(jì)：①實(shí)行“班田收授法”，將土地、部民收歸國有，再由國家授地，土地不能終生使用，也不能買賣。②實(shí)行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅影響（1）使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家

（2）為日本確立了一套在當(dāng)時十分先進(jìn)的管理體制，促進(jìn)了日本的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為其以后的進(jìn)一步發(fā)展打下了基礎(chǔ)日本

古代

社會（1）1～2世紀(jì)時，日本有100多個小國，在漢代史籍中，日本被稱為“倭”

（2）5世紀(jì)初，大和政權(quán)統(tǒng)一日本，王室和貴族以“部”的形式組織生產(chǎn)

（3）6～9世紀(jì)，日本積極吸收中國隋唐文化；大化改新后，大和正式改稱日本國

（4）大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，依附地方豪強(qiáng)的武士及武士集團(tuán)隨之產(chǎn)生，日本“武士道”開始形成

（5）12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝組建鐮倉幕府，擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，天皇大權(quán)自此旁落，日本由此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時期【認(rèn)識啟示】1．日本仿效中國的隋唐制度進(jìn)行改革使日本由奴隸社會向封建社會過渡；2．日本善于學(xué)習(xí)先進(jìn)文明，從而使自己發(fā)展強(qiáng)大。3．我們要學(xué)習(xí)日本善于學(xué)習(xí)先進(jìn)文明的精神，善于改革創(chuàng)新的精神。要堅(jiān)持當(dāng)前的改革開放的政策，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略?！炯?xì)節(jié)提示】大化改新與明治維新都是日本向先進(jìn)文明學(xué)習(xí)，前者向中國學(xué)習(xí)，走上了封建主義社會；后者向西方學(xué)習(xí)，走上了資本主義社會?？键c(diǎn)6伊斯蘭教阿拉伯帝國在文化上的貢獻(xiàn)2011版課標(biāo)：了解伊斯蘭教的傳播，初步認(rèn)識阿拉伯帝國在文化上的貢獻(xiàn)伊斯

蘭教產(chǎn)生公元7世紀(jì)初，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立伊斯蘭教傳播伴隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外地區(qū)廣泛傳播阿拉伯

帝國建立：622年，穆罕默德率領(lǐng)信徒由麥加遷居麥地那［6］，建立穆斯林公社，阿拉伯國家的雛形由此誕生發(fā)展：630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加，此后半島各部落紛紛承認(rèn)穆罕默德統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一擴(kuò)張：穆罕默德逝世后，繼任者都被稱為哈里發(fā)，繼續(xù)擴(kuò)張。至8世紀(jì)中期，形成了以巴格達(dá)為都城的、橫跨歐亞非三大洲的阿拉伯帝國（4）衰亡：9世紀(jì)中葉起，帝國在內(nèi)訌、分裂、十字軍東征等因素持續(xù)打擊下走向衰落，1258年，被蒙古軍所滅阿拉伯帝國關(guān)鍵信息：麥地那、麥加、巴格達(dá)特點(diǎn)：地跨歐、亞、非三洲

影響：伊斯蘭教向外傳播、阿拉伯人溝通東西方文化阿拉伯

帝國在

文化上

的貢獻(xiàn)概況830年，在巴格達(dá)設(shè)立集科學(xué)院、圖書館、翻譯院為一體的“智慧宮”，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯成阿拉伯文（2）改造古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造完整的代數(shù)學(xué)

（3）著《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典

（4）《天方夜譚》：又名《一千零一夜》，包括《阿里巴巴與四十大盜》《阿拉丁和神燈》［14］等名篇，是阿拉伯民間故事集。描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶

（5）阿拉伯人將中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明及印度的棉花、食糖等傳入歐洲影響阿拉伯帝國在世界文化發(fā)展史上是“連貫東西”的橋梁，阿拉伯人被譽(yù)為東西方文化交流的使者，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)【認(rèn)識啟示】1．馬可·波羅來華和阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播屬于世界史上的友好交往活動。民族的交往、文化的傳播都是人類社會發(fā)展的必要條件。2．我們要重視民族之間的友好交流，重視世界文化的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。3.我們要堅(jiān)持開放意識、國際意識和交流意識?！炯?xì)節(jié)提示】1.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是古印度人，傳播者是阿拉伯人。2.大化改新、明治維新和戰(zhàn)后日本的發(fā)展，可以看出，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色。材料一詔書規(guī)定：第一，效法隋唐的均田制，實(shí)行“班田收授法”；第二，關(guān)于租稅，效法唐朝租庸調(diào)制；第三，確立中央集權(quán)國家制度；第四，兵制方面，京師設(shè)置五衛(wèi)府，地方設(shè)軍團(tuán)，公民服兵役，廢除貴族世襲控制軍事的特權(quán)。——《世界古代史資料選輯》設(shè)問：材料二反映的是哪國的什么改革？此次改革在該國歷史上具有怎樣深遠(yuǎn)的影響？（側(cè)重歷史解釋）答案：改革：日本的大化改新。影響：使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。材料二人類歷史上各民族和國家經(jīng)歷了從相互孤立、隔絕到彼此交流融合的過程。東西方之間文明的交往很早就已發(fā)生。通過商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的來往，各地的文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交流……但和平交往并非是人類相處的惟一方式，在古代，戰(zhàn)爭和征服在帶來災(zāi)難和痛苦的同時，也常常不自覺地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具?！匀A師版《世界歷史》九年級上冊設(shè)問：根據(jù)材料，歸納古代人類文明交往的兩種主要方式。結(jié)合所學(xué)知識，寫出兩例反映古代文明交往的歷史事件。根據(jù)材料及所學(xué)知識，指