論中國兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系

論中國兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系清朝末年的中國，政治黑暗，民生凋敝，百姓苦陷于封建制度的桎梏，然而，歷代王朝的繁華與昌榮卻令統(tǒng)治者沉陷于“天朝上國”的幻想中無法自拔。當(dāng)西方國家在第一次工業(yè)革命中飛速發(fā)展時(shí)，中國的封建統(tǒng)治勢(shì)力愈發(fā)壯大，堅(jiān)決拒絕其工業(yè)發(fā)展成果，甚至稱其為“奇技淫巧”。就這樣，中國失去了一次珍貴的黃金發(fā)展時(shí)機(jī)，被西方大國追趕上乃至超越，最終淪為“東亞病夫”，與強(qiáng)國再無干系。講起中國的墮落史，總是要追溯至1840年的中國。1840年的中國人民深受封建勢(shì)力與官僚勢(shì)力的壓迫與剝削，生活貧困，民不聊生。而中國統(tǒng)治階級(jí)卻腐朽不堪，極度奢華。此時(shí)，西方國家高速發(fā)展的工業(yè)革命使其實(shí)力迅速上升，遠(yuǎn)遠(yuǎn)將中國甩于身后，其市場(chǎng)需求越來越大，不斷擴(kuò)張殖民地，最后，終于將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了疆域遼闊、市場(chǎng)廣大的中國——這個(gè)金玉其外敗絮其中的“強(qiáng)國”。鴉片的輸入，使中國潰不成軍，而林則徐的虎門銷煙，竟然成為第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。中國，至此開始淪陷。第三座大山的接踵而至使得本已遭受兩座大山的壓迫的中國更加岌岌可危。國外帝國主義勢(shì)力殘暴的民族壓迫和剝削，使得中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。中國人民奮起反抗，無數(shù)的仁人志士，一代又一代的中國人擔(dān)負(fù)起救亡圖存、振興中華的使命，進(jìn)行了不屈不撓的反抗和斗爭(zhēng)。然而，一次次失敗的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，一條條喪權(quán)辱國的條約，一次次的割地賠款，造成了近代中國的悲劇、恥辱和災(zāi)難。深究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國的失敗是必然的。已成為半殖民地半封建社會(huì)的中國，被帝國資本主義掌握中國經(jīng)濟(jì)和政治命脈，決定并支配中國。并且中國封建勢(shì)力已經(jīng)與侵略者勾結(jié)一體，是列強(qiáng)壓迫中國人民的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱，中國清朝政府實(shí)際上已經(jīng)成為帝國資本主義統(tǒng)治中國的傀儡。其次，自然經(jīng)濟(jì)雖遭破壞，但地主土地所有制仍存。即使中國資本主義雖然產(chǎn)生并有一定發(fā)展，但始終軟弱，沒有成為中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。況且中國地域廣大，帝國資本主義的爭(zhēng)斗和間接控制、中國地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的地方割據(jù)、造成中國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，中國內(nèi)部不統(tǒng)一。更重要的是中國人民政治權(quán)力和生活極端貧困化，這使得人民心中極度不滿，封建主義和人民大眾的矛盾愈來愈激化。為挽救民族危亡，近代中國有兩大歷史任務(wù)：其一，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放；其二，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。侵略和壓迫，制約著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一些思想上的先行者看到了取得國家獨(dú)立富強(qiáng)的迫切性，并為之做出了或多或少的貢獻(xiàn)。19世紀(jì)60年代，清政府為擺脫內(nèi)憂外患的統(tǒng)治危機(jī)而開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：抵抗派代表林則徐成為“近代中國睜眼看世界第一人”，魏源倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，并提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，開啟了了解世界、向西方學(xué)習(xí)的新潮流；19世紀(jì)70年代，洋務(wù)派主張師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；19世紀(jì)90年代，康有為領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)，企圖變法圖強(qiáng)，這是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展：資產(chǎn)階級(jí)代表孫中山發(fā)動(dòng)國民革命——辛亥革命。雖然他們都以失敗而告終，但正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅木o要關(guān)頭，挺身而出，為反對(duì)外來侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。為國獻(xiàn)身固然可敬，然而他們的失敗又是必然，原因在于落后的封建制度不敵先進(jìn)的資本主義制度（即農(nóng)業(yè)文明不敵工業(yè)文明）。與中國傳統(tǒng)的封建主義制度相比，西方的資本主義制度具有無可比擬的優(yōu)越性。單從經(jīng)濟(jì)方面來講，西方民主、公平、自由的社會(huì)環(huán)境適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,管制的放松利于資本主義貿(mào)易的擴(kuò)大。而為了國家的壯大，資金又是不可或缺的資本，這也解釋了工業(yè)革命后西方國家為擴(kuò)大世界市場(chǎng)所實(shí)施的種種不堪手段。國富則民富，國強(qiáng)則民強(qiáng)，中國思想先進(jìn)的人士認(rèn)識(shí)到了增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要性，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國興起“實(shí)業(yè)救國”運(yùn)動(dòng)，不但是官僚，也有許多民眾加入到救國行列，為發(fā)展中國的資本主義做出一份奉獻(xiàn)。家國同夢(mèng)，指望他國、異族拯救自己、拯救自己的國家，無異于癡人說夢(mèng)，世界并未大同，中國需要的是自救，中國需要的是自強(qiáng)！爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，是從根本上推翻半殖民地半封建社會(huì)制度，解決生產(chǎn)關(guān)系的問題；而實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕是改變近代中國經(jīng)濟(jì)、文化落后的地位和現(xiàn)狀，主要解決生產(chǎn)力發(fā)展的問題，實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。兩個(gè)任務(wù)看似迥然不同，但是二者卻有著不可分割的聯(lián)系。前者為后者創(chuàng)造必要的前提，而后者又是前者的最終目的和必然要求。中國近代坎坷的遭遇早已成為曾經(jīng)的一場(chǎng)噩夢(mèng)沉寂在歷史的角落，中國現(xiàn)代的崛起已成為世界的關(guān)