內(nèi)蒙古阿榮旗第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高二第二學(xué)期期末考試語文試卷

20192020年第二學(xué)期高二期末考試高二語文試題本試卷共22題，共150分，共14頁(yè)。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題?！班l(xiāng)土美術(shù)”是當(dāng)代中國(guó)主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域一個(gè)極其重要的思潮與現(xiàn)象。五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，尤其是“左翼”美術(shù)運(yùn)動(dòng)及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖像的方式緊隨現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)變革與實(shí)踐。黨的十八大以來，隨著“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，中國(guó)當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事也隨之出現(xiàn)一種“生態(tài)轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象：鄉(xiāng)村、城市、工業(yè)、環(huán)境等題材的圖像敘事，呈現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的生態(tài)觀念意識(shí)。對(duì)環(huán)境問題的批判，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主線。隨著生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)不同程度的污染與惡化，中國(guó)藝術(shù)家敏銳地察覺到這種現(xiàn)象，并將其表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。對(duì)動(dòng)物權(quán)利的確立與保護(hù)，也是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的重要內(nèi)容。大量藝術(shù)作品都反映出中國(guó)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系的反思與重構(gòu)。占山的“眾生”系列，延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化“眾生平等”“萬物一體”的倫理學(xué)立場(chǎng)。雕塑家曹暉“揭開你”系列作品，以牛、豬、羊等動(dòng)物為對(duì)象，通過超級(jí)寫實(shí)性的雕塑語言，精細(xì)而逼真地揭開動(dòng)物作為“他者”的表皮。對(duì)消費(fèi)欲望的克制，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。抑制過度消費(fèi)的欲望，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，成為中國(guó)當(dāng)代生態(tài)美術(shù)的重要藝術(shù)傾向。魏懷亮以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫為切入點(diǎn)，將高速公路、交通標(biāo)識(shí)等現(xiàn)代生活元素符號(hào)用到中國(guó)傳統(tǒng)水墨圖像中，重點(diǎn)表現(xiàn)現(xiàn)代城市與交通設(shè)施占用自然環(huán)境的飛速擴(kuò)張所引發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象，從而引導(dǎo)人們思考現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷。如果說占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了大地干旱、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么，尚揚(yáng)的“大風(fēng)景”系列和“董其昌計(jì)劃”系列則進(jìn)一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場(chǎng)中退卻出來，試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)與消費(fèi)的瘋狂欲望。對(duì)人與自然和諧關(guān)系的重建，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨所在。德國(guó)當(dāng)代思想家尤爾根·哈貝馬斯曾提出，“我們不把自然當(dāng)作開采對(duì)象，而試圖把它看作（生存）伙伴”。經(jīng)過以人類中心主義為核心的現(xiàn)代化，中國(guó)文化開始重視重續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”精神，重建人與自然的和諧關(guān)系。從鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展趨向看，從批判現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)反思和悲情書寫，到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風(fēng)光描繪，中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型：一種展現(xiàn)天地人文和諧相處的“新鄉(xiāng)土繪畫”即將出場(chǎng)。作為現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的重要題材，當(dāng)代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”在主題性創(chuàng)作的發(fā)展過程中，已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。值得期待的是，隨著社會(huì)發(fā)展模式的變化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的全面推進(jìn)，中國(guó)當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”，將更加自覺地完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。（摘編自彭彤《鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起，使得“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以圖像敘事來表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性變革的特點(diǎn)。B.當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作在逐漸發(fā)生變化，對(duì)環(huán)境問題的批判、對(duì)消費(fèi)欲望的克制、對(duì)人與自然和諧關(guān)系的重建成為創(chuàng)作方向。C．魏懷亮以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫為切入點(diǎn)，表現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象，由此人們開始思考社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷。D．中國(guó)傳統(tǒng)文化中“眾生平等”的倫理學(xué)立場(chǎng)，為占山的“眾生”系列提供了批判環(huán)境問題的思想基礎(chǔ)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章在論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向時(shí)，將占山等人的作品和尚揚(yáng)的作品進(jìn)行正反對(duì)比，說明尚揚(yáng)的作品較注重對(duì)消費(fèi)欲望的克制。B．文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，圍繞著“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，從主線、精神指向、主旨三方面展開，較深入地闡述和揭示了本文的主題。C．文章為了更具體、更形象地論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，使用了例證法和引證法，其中，引用了哈貝馬斯的話，用來說明“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨。D．文章整體上呈現(xiàn)“總分總”結(jié)構(gòu)，最后一段照應(yīng)總結(jié)全文，再次指出當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中的“鄉(xiāng)土美術(shù)”發(fā)生了“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的鄉(xiāng)土敘事逐漸呈現(xiàn)出的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢(shì)，這與我國(guó)的國(guó)家方針政策是密切相關(guān)的。B．中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型，是因?yàn)槲覈?guó)文化中有“天人合一”的傳統(tǒng)精神。C．隨著社會(huì)變革與實(shí)踐，我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作主題會(huì)隨之發(fā)生變化；當(dāng)代鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢(shì)已經(jīng)表明了這一特點(diǎn)。D．中國(guó)當(dāng)代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，而完成“生態(tài)轉(zhuǎn)向”還需要一個(gè)過程。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：文化反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格，也是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的獨(dú)特魅力所在。近年來，哈爾濱以“文化創(chuàng)城”為牽動(dòng)，打造冰城符號(hào)。通過深度挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，進(jìn)一步提升了城市文化內(nèi)涵和文化韻味，培育出具有標(biāo)志性的城市精神，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。哈爾濱是一座音樂之城。19世紀(jì)末，歌劇、芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了中國(guó)最早一批音樂學(xué)院和交響樂團(tuán)。在哈爾濱的大街小巷，數(shù)以百計(jì)的業(yè)余合唱團(tuán)定期、定點(diǎn)活動(dòng)，音樂滲透到城市的每個(gè)角落。2010年，哈爾濱被聯(lián)合國(guó)授予“音樂之城”稱號(hào)。音樂，是哈爾濱深入骨髓的文化印記，也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點(diǎn)。2019年6月至10月，哈爾濱音樂廳、老會(huì)堂音樂廳等演出場(chǎng)館及專業(yè)文藝院團(tuán)，陸續(xù)推出135臺(tái)264場(chǎng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)典演出。從今年起，道里區(qū)提出打造具有冰城音樂文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動(dòng)、學(xué)習(xí)、展示于一體的文旅融合觀光帶。（摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰城符號(hào)，滋養(yǎng)一座城市》）材料二：文化符號(hào)是記載人類發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號(hào)組合而成的一個(gè)龐大的符號(hào)體系，因此在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號(hào)。對(duì)于文化符號(hào)的提取可以從當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情、民俗禮儀等方面入手，也可根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，深入挖掘具有代表象征意義的符號(hào)。建筑本身就是凝結(jié)的文化符號(hào)，在建筑設(shè)計(jì)過程中將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵。城市文化符號(hào)包羅萬象，如文字符號(hào)、色彩符號(hào)、圖象符號(hào)、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號(hào)是構(gòu)成城市文化的最外層，當(dāng)人們提及北京這座城市時(shí)，我們就會(huì)想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國(guó)作家雨果曾講過，“人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”。位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)、影響力最大的都城，在這座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街，西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格。經(jīng)過多年的歲月洗禮，現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了西安西大街珍貴的文化內(nèi)涵，將其進(jìn)行新的改造。整個(gè)建筑立面的改造上延續(xù)著傳統(tǒng)的歷史文脈，對(duì)沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風(fēng)為主的中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，并下大功夫恢復(fù)了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強(qiáng)了古城的歷史特色。建筑立面的設(shè)計(jì)也同樣具有獨(dú)特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)手段，它通過色彩、形態(tài)、均衡、比例等造型元素，體現(xiàn)著建筑外立面對(duì)城市文化符號(hào)的表達(dá)。建筑美不美觀，好不好看，它需要經(jīng)歷歲月的檢驗(yàn)，這些都是與建筑的色彩、形態(tài)、光影、結(jié)構(gòu)等多種因素有關(guān)的，往往這些就是設(shè)計(jì)師們所要表達(dá)的。中國(guó)有著上下五千年的歷史，歷史需要不斷地傳承與弘揚(yáng)，即通過對(duì)建筑立面的設(shè)計(jì)運(yùn)用“象征”“引用”等表現(xiàn)手法來展現(xiàn)它深刻的寓意。在中國(guó)人的思想里那些缺乏寓意的造型符號(hào)是沒有任何意義的，只有那些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號(hào)應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計(jì)中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面體現(xiàn)著城市面貌的特點(diǎn)和視覺連續(xù)性，體現(xiàn)著城市文化特征，也可以說城市建筑設(shè)計(jì)的改造重點(diǎn)是對(duì)建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風(fēng)格和特點(diǎn)為核心，保留結(jié)構(gòu)，改變外觀，將城市文化符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計(jì)上，不僅提高了使用價(jià)值，也提高了其藝術(shù)欣賞價(jià)值。在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中應(yīng)按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號(hào)為設(shè)計(jì)手法進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時(shí)代感的實(shí)用藝術(shù)。（摘編自李梅紅《淺談城市文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》）材料三：每天一份報(bào)紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區(qū)門口的報(bào)刊亭就能逐一實(shí)現(xiàn)。作為城市重要“文化符號(hào)”之一的報(bào)刊亭，承載著許許多多?？谑忻褚约伴喿x愛好者的美好回憶。但隨著城市的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的迅猛普及，這一原本充滿文化氣息的城市風(fēng)景線也面臨著巨大的生存壓力而正在逐漸消失。在第24個(gè)“世界讀書日”到來之際，記者對(duì)?？谑械亩嗉覉?bào)刊亭進(jìn)行了實(shí)地走訪?！耙郧暗膱?bào)刊亭很多，相隔一公里就有一個(gè)，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見到一個(gè)，甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒有一個(gè)。”市民王先生告訴記者，現(xiàn)在的年輕人可能對(duì)報(bào)刊亭沒有那么深的需求，但像他們這撥人都已經(jīng)保持了30多年的閱讀習(xí)慣了，每天一份報(bào)紙是必不可少的。經(jīng)營(yíng)者也普遍反映生意不好做，讀書看報(bào)的人越來越少，收入也就相應(yīng)的少了很多。經(jīng)營(yíng)者章女士告訴記者：“原來一天從早到晚開門12個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在能有4、5個(gè)小時(shí)就不錯(cuò)了。沒有生意守著也白守，你看現(xiàn)在好多人都增加了很多‘副業(yè)’，要不然真沒辦法。”每天在報(bào)刊亭購(gòu)買報(bào)紙的人鮮而有之，記者蹲守海口某處報(bào)刊亭2個(gè)小時(shí)，才有一人路過購(gòu)買一份報(bào)紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經(jīng)成了生活的一部分了。“現(xiàn)在工作都比較忙，能閑下來閱讀一下自己喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多人是不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對(duì)傳統(tǒng)書店和報(bào)刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對(duì)于我們普通市民來講，回家的途中路過報(bào)刊亭，買上一份讀物，很方便的，這對(duì)于我來說才是‘生活’。”李女士說，現(xiàn)在的報(bào)刊亭少了，沒有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。希望這一抹充滿文化魅力的城市風(fēng)景線不會(huì)消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營(yíng)造一個(gè)文化驛站、一個(gè)心靈港灣，也為這個(gè)城市，留下充滿人情味的無限美好與遐想……（摘編自《?？诔鞘小拔幕?hào)”——報(bào)刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營(yíng)難“副業(yè)”多》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.各種符號(hào)按既定規(guī)則組合在一起形成龐大的符號(hào)體系，形成了世界上各具特色的文化。B.哈爾濱著力打造冰城符號(hào)，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。C.作為城市文化最重要的組成部分，城市文化符號(hào)諸如文字、色彩等可成為城市的標(biāo)志。D.材料三以記者實(shí)地調(diào)查的形式報(bào)道?？谖幕?hào)報(bào)刊亭的現(xiàn)狀，比材料一更具權(quán)威性。5.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.音樂作為哈爾濱城市文化的典型代表，歷史悠久，演出常態(tài)化、多樣化，而且深入市民內(nèi)心，成為城市文化印記。B.城市建筑立面體現(xiàn)著城市的文化特征，對(duì)城市建筑立面的恰當(dāng)改造可以有效地提升建筑的實(shí)用功能以及審美價(jià)值。C.從某種意義上說，改造城市建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是對(duì)建筑立面的改造，城市文化符號(hào)又居于建筑立面改造的重要地位。D.設(shè)計(jì)師在建筑立面中藝術(shù)化地表達(dá)各種造型符號(hào)，就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵，展現(xiàn)這些符號(hào)的深刻寓意。6.結(jié)合材料，談?wù)劥蛟斐鞘形幕⑻嵘鞘绪攘σ獜哪男┓矫嫒胧?？?分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。彈道無痕（節(jié)選）徐貴祥推算起來，該是七十年代最后一個(gè)雪天。載著新兵的悶罐子列車由東向西，經(jīng)鄭州再向北，過了黃河，便見窗外有幾道紡線般的雪絮兒劃下來，先是一團(tuán)一團(tuán)地在風(fēng)中旋轉(zhuǎn)，漸漸地有了鋪天蓋地的氣勢(shì)，很快就在曠野結(jié)起一層半透明的雪殼。及至到達(dá)終點(diǎn)，已是滿世界銀白。

半個(gè)月的基礎(chǔ)訓(xùn)練后，新兵分配。新兵石平陽的頂頭上司是李四虎。李四虎是全營(yíng)著名的老兵油子，稀拉①，尤其愛捉弄人，但他有技術(shù)，炮兵業(yè)務(wù)堪稱行家里手，關(guān)鍵時(shí)候總少不了他為連隊(duì)掙面旗子。

石平陽下到班里不久，李四虎曾經(jīng)非常真實(shí)地踢了他一腳。那天訓(xùn)練傳誦炮兵口令，正忙亂間一陣?yán)淝偷母娠L(fēng)刮來，將石平陽手中的口令紙掀得稀里嘩啦。石平陽本來就很緊張，又聽又算又記又傳，忙得顧頭不顧腚。情急中，他把剛剛接受的一組口令寫在炮架上，自然沒有想到這一行為產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。鉛筆又細(xì)又尖，在炮架上劃出了極刺耳的聲音。盡管這個(gè)動(dòng)作只在瞬間就完成了，但還是被正在組織訓(xùn)練的李四虎一眼瞅見了。李四虎立即下達(dá)暫停口令，把小紅旗往后腰一戳，神色匆匆地跑過來，往指尖上蘸了口唾沫，摸了摸鉛筆劃過的地方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有幾道曲里拐彎的鉛筆線無論如何也抹不掉了。李四虎心疼得倒吸一口冷氣，仍不死心地反復(fù)抹，抹著抹著就突然轉(zhuǎn)過身來，兩只狼一般的眼珠子放了道綠光，死盯著石平陽，腮幫子又鼓了鼓，那充滿激情的一腳便照準(zhǔn)石平陽的屁股踹過來。

然后召開班務(wù)會(huì)。

李四虎首先發(fā)言，說：“咱們當(dāng)炮手的，靠炮吃飯，靠炮做人。可你得首先愛惜它。你別以為它沒長(zhǎng)腦袋，我覺得它是有靈性的，它懂得人情世故。知道咱們最老的班長(zhǎng)吧？就是連部榮譽(yù)室靠門左邊掛著的那位。黃風(fēng)巖戰(zhàn)斗中他繳獲了一門小鋼炮，是打不響的。連長(zhǎng)下命令讓他扔，他沒扔，硬是從山西長(zhǎng)治扛到東北錦州，扛了幾個(gè)月幾千里地，閑了就擦，就拆開搗騰。后來怎么樣？在錦西馬家堡戰(zhàn)斗中，半個(gè)連的步兵被人家地堡火力點(diǎn)壓在洼子里，抬不起頭，急得營(yíng)長(zhǎng)搶過炸藥包要去拼命。這時(shí)候咱老班長(zhǎng)就把炮架上了。老班長(zhǎng)說：伙計(jì)，你就是啞巴也該哼一聲了，我背你背了這么遠(yuǎn)，過鐵路要輕裝行軍，我把干糧都扔了也沒舍得撇下你，今兒個(gè)你可得還我這個(gè)情。結(jié)果呢，它還真響了，而且響了六次，硬是把敵人的火力點(diǎn)掀掉了。老班長(zhǎng)犧牲后，這炮任誰也弄不響，報(bào)廢了。你說邪門不邪門？所以呀，我說……”

石平陽不吭氣。那一腳踢過來的時(shí)候，他愣了一下并暗中攥緊了拳頭，但他終于沒有打出去……隨著班務(wù)會(huì)的不斷深入，他越來越發(fā)現(xiàn)在這個(gè)老兵的身上有一種他十分親切的東西?！鞍嚅L(zhǎng)，我對(duì)你沒意見！”他很崇敬很真誠(chéng)地看著李四虎，又補(bǔ)充一句：“真的，我不會(huì)撒謊，這是心里話。我明白了?！?/p>

李四虎半張著嘴看了他好幾秒鐘，突然咧嘴笑了：“響鼓不用重錘敲，明白就好，……當(dāng)然不能有意見。能看出來，你石平陽是條血性漢子，只要你舍下身子跟我干，我保你能成為咱連的高級(jí)炮手！”又把腦袋轉(zhuǎn)向耿其明，“老耿你說是不是？”

耿其明忙說：“那是那是。石平陽你剛來，有些情況不了解。你去問問，搞訓(xùn)練，搞內(nèi)務(wù)評(píng)比，咱們班啥事落后過？”石平陽生在皖西，家鄉(xiāng)的山水雖說不上四季如春，卻也有多半日子風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)山近水清秀宜人，野花翠竹很能滋潤(rùn)人的骨骼。乍一到這荒涼的北方山區(qū)，又遇上個(gè)滴水成冰的季節(jié)，身體頗有些吃不消。先流鼻血，后爛手，凍瘡專揀指關(guān)節(jié)處長(zhǎng)，奇怪的是爛了肉還不覺得疼，只是睡覺焐暖了才奇癢難忍。偏碰上個(gè)認(rèn)炮不認(rèn)人的李四虎，一上炮場(chǎng)就發(fā)狠，兇得山搖地動(dòng)，細(xì)得放屁都管。一旦發(fā)現(xiàn)士兵的動(dòng)作失誤，就跳起來罵，特別是石平陽。臟話丑話如擰開的水龍頭，罵得滿炮場(chǎng)臭烘烘的。有時(shí)候罵急了石平陽也發(fā)恨，鳥班長(zhǎng)也太輕賤人了，再有本事你不也就是班首長(zhǎng)么，干嗎耍那么大的威風(fēng)？不過，他漸漸能理解李四虎的行為了。

石平陽的逆來順受不屈不撓終于感動(dòng)了上帝。一次休息的時(shí)候，李四虎把石平陽的手拽過去，著實(shí)看了一陣子，看相般地?cái)?shù)了數(shù)那上面結(jié)了疤或沒結(jié)疤的爛處，又摳了摳手心繭花的厚度，然后說：“石平陽呵，有人說我專門針對(duì)你，聽說了嗎？”

“聽說了，班長(zhǎng)?！笔疥柕椭^回答。

“你信么？”

“我父親打菜刀，專揀好鋼，在爐膛里淬幾次火，菜刀刃口又韌又利，方圓幾十里都用我們家的菜刀……”

“哦？”李四虎似乎有些意外，“石平陽，我還真沒把你看錯(cuò)哇！”李四虎從褲兜里摸出一個(gè)臟乎乎的小本子：“石平陽哇，我這個(gè)人，就看重友情，你對(duì)我真心實(shí)意，我就對(duì)你負(fù)責(zé)到底。這炮，說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，明眼的技術(shù)你都掌握了?？梢f學(xué)問也真有學(xué)問，這些都是我自個(gè)兒揣摩出來的小道道。教程上沒有。用上新鮮詞兒，就叫感覺。有些是炮上的，有些是班上的。這個(gè)，送給你了！”最后這句話，語氣很重，像是宣布一項(xiàng)重要決定。注釋：①稀拉：散漫。（節(jié)選自《彈道無痕》，有刪改）7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開頭交待故事發(fā)生的年代、地點(diǎn)與季節(jié)，渲染了寒冷的氛圍，也為下文寫石平陽身體不適做鋪墊。B.文中耿其明的話從側(cè)面表現(xiàn)了炮兵業(yè)務(wù)精湛的李四虎還是一個(gè)治班有方、令戰(zhàn)士佩服的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者。C.小說擅長(zhǎng)用通俗的語言敘述故事情節(jié)，比較真實(shí)地反映了和平年代軍人的軍營(yíng)生活和豐富的內(nèi)在情感。D.小說插敘老班長(zhǎng)的故事，既為了體現(xiàn)老班長(zhǎng)與小鋼炮的深厚感情，也為了表現(xiàn)老班長(zhǎng)的技術(shù)無人能及。8.小說刻畫了李四虎“既粗獷又溫情”的軍人形象，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）9.小說中的劃線句是石平陽對(duì)李四虎詢問的回答，這樣的內(nèi)容安排有什么好處？請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶ā＃?分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）張闡字大猷，永嘉人。幼力學(xué)，博涉經(jīng)史，善屬文。未冠，由舍選貢京師。登宣和六年進(jìn)士第。遷秘書郎兼國(guó)史院檢討官。秦檜每薦臺(tái)諫，必先諭以己意，嘗謂闡曰：“秘書久次，欲以臺(tái)中相處何如？”闡謝曰：“丞相見知，得老死秘書幸矣！”檜默然，竟罷。紹興二十五年冬，帝躬攬萬機(jī)，起闡提舉兩浙路市舶，升吏部員外郎。孝宗即位，闡權(quán)工部侍郎兼侍講。金主亮死，葛王褒復(fù)求和，再議遣使。闡言：“宜嚴(yán)遣使之命，正敵國(guó)之禮，彼或不從，則有戰(zhàn)爾。如是，則中國(guó)之威可以復(fù)振。”帝曰：“使者報(bào)聘，故事也，舊約不從，朕志定矣?！笔嵌o札侍從、臺(tái)諫條具時(shí)務(wù)，闡上十事皆剴切。當(dāng)時(shí)應(yīng)詔數(shù)十人，惟闡與國(guó)子司業(yè)王十朋指陳時(shí)事，斥權(quán)幸，無所回隱，明日，召兩人對(duì)內(nèi)殿，帝大加稱賞，賜酒及御書，時(shí)進(jìn)太上皇帝、太上皇后冊(cè)寶，工部例進(jìn)官，闡辭?；蛟唬骸肮D(zhuǎn)一階，則澤可以及子孫，奈何辭？”闡笑曰：“寶冊(cè)非吾功也，吾能為子孫冒無功賞乎？”隆興元年，真拜工部侍郎。闡奏：“臣去冬乞守御兩淮，陛下謂春首行之，夏秋當(dāng)畢，今其時(shí)矣?！睍?huì)督府請(qǐng)受蕭琦降詔問闡闡請(qǐng)受其降俄報(bào)王師收復(fù)靈壁縣闡慮大將李顯忠深入無援奏請(qǐng)益兵殿后已而王師果失利眾論歸罪于戰(zhàn)。闡曰：“陛下出師受降是也。諸將違節(jié)度且無援而敗，當(dāng)矯前失，安可遽沮銳氣?！钡蹓哑溲?，益出御前器甲付諸軍，手詔勞張浚，軍聲復(fù)振。屢引疾乞骸骨，帝不忍其去。闡請(qǐng)益力，乃除顯謨直學(xué)士、提舉太平興國(guó)宮。陛辭，其指時(shí)事尤諄切，帝眷益篤。居家逾月卒。（節(jié)選自《宋史?張闡傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.會(huì)督府請(qǐng)受蕭琦降/詔問闡/闡請(qǐng)受其降/俄報(bào)王師收復(fù)靈壁縣/闡慮大將李顯忠深入無援/奏請(qǐng)益兵殿后/已而王師果失利/眾論歸罪于戰(zhàn)B.會(huì)督府請(qǐng)受/蕭琦降詔問闡/闡請(qǐng)受其降/俄報(bào)王師/收復(fù)靈壁縣/闡慮大將李顯忠/深入無援/奏請(qǐng)益兵殿后/已而王師果失利/眾論歸罪于戰(zhàn)C.會(huì)督府請(qǐng)受蕭琦降/詔問闡/闡請(qǐng)受其降/俄報(bào)王師/收復(fù)靈壁縣/闡慮大將李顯忠/深入無援/奏請(qǐng)益兵殿后/已而王師果失利/眾論歸罪于戰(zhàn)D.會(huì)督府請(qǐng)受/蕭琦降詔問闡/闡請(qǐng)受其降/俄報(bào)王師收復(fù)靈壁縣/闡慮大將李顯忠深入無援/奏請(qǐng)益兵殿后/已而王師果失利/眾論歸罪于戰(zhàn)11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。B.侍郎，古代官名。

漢制，郎官入臺(tái)省，三年后稱侍郎。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官。C.乞骸骨，自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。D.陛辭，朝官離開朝廷，要上殿辭別皇帝叫陛辭，也指面見皇帝辭官。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張闡幼而好學(xué)，涉獵廣泛，深得皇帝賞識(shí)。高宗起用他提舉兩浙路市舶，升任吏部員外郎。B.張闡為人正直，不阿諛權(quán)貴。秦檜要提升他的官職他拒絕了，皇上要求侍從、臺(tái)諫陳述時(shí)務(wù)，張闡斥責(zé)權(quán)貴，無所回避。C.張闡一心為國(guó)，有遠(yuǎn)見。葛王完顏褒求和，張闡主張嚴(yán)格派遣使節(jié)的制度，端正相敵之國(guó)的禮節(jié)，他擔(dān)心張浚孤軍深入沒有后援，不久果然失利。D.張闡堅(jiān)持原則，不為名利所動(dòng)。寶冊(cè)不是他的功勞，不為子孫冒領(lǐng)無功勞的賞賜。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）闡謝曰：“丞相見知，得老死秘書幸矣！”（2）帝壯其言，益出御前器甲付諸軍，手詔勞張浚，軍聲復(fù)振。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題。池口風(fēng)雨留三日①黃庭堅(jiān)孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)雙屬玉②，身閑心苦一舂鋤③。翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書。注解：①黃庭堅(jiān)（江西詩(shī)派）于1080年（元豐三年）秋入京改官，授知吉州太和縣（今江西泰和），秋天從汴京出發(fā)赴江南。這首詩(shī)就寫在他赴任途中因風(fēng)雨而留滯池口（今安徽貴池）的時(shí)候。

②屬玉：即鸀鳿（zhǔyù），似鴨而大，毛作紫紺色，長(zhǎng)頸赤目。

③舂鋤：即白鷺，以其啄食的姿態(tài)有如農(nóng)夫舂鋤，所以有這個(gè)名稱。14.下列的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)扣題，描繪出一幅孤城風(fēng)雨圖，語言質(zhì)樸，不假藻飾，富有詩(shī)情畫意。B.頷聯(lián)寫詩(shī)人放眼四顧看見的景象，寫出作者貌似平靜內(nèi)心卻充滿矛盾。C.尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人心志:既然世事變化無常，還不如到書中去尋找樂趣。D.頸聯(lián)化用成語，表達(dá)了對(duì)世人熱衷功名卻不付出實(shí)際行動(dòng)的感慨。15.尾聯(lián)在詩(shī)文中反用典故，將常見的典故成語翻出新意，古人稱為“翻案法”，宋代詩(shī)人楊萬里曾說:“翻盡古人公案，最為妙法?！北驹?shī)尾聯(lián)翻用了誰的典故？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者所表達(dá)的感情的不同之處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（1）諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，“________________”；而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，“________________”。（2）杜甫《登高》沉郁頓挫，“_____________”一句表達(dá)年老體衰仍漂泊異鄉(xiāng)的惆悵，“____________”一句表現(xiàn)與生命衰弱的頑強(qiáng)抗?fàn)?。?）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“______________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“______________，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。盆景是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中國(guó)盆景在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，由于受到不同的自然條件、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、欣賞習(xí)慣的影響出現(xiàn)了

的造型形式和各具特色的加工技藝。由于不同創(chuàng)作者的生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，經(jīng)過長(zhǎng)期創(chuàng)作表現(xiàn)出自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。出類拔萃的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，很容易受到人們的認(rèn)可和欣賞，通過耳聞目睹，師傳口授，在一定地域流傳下來就形成了地方流派。這種由形式和內(nèi)容表現(xiàn)出來的地方風(fēng)格，（

）。經(jīng)過一代又一代盆景藝人的傳承和發(fā)揚(yáng)，中國(guó)盆景藝術(shù)最終形成了五個(gè)藝術(shù)流派。中國(guó)傳統(tǒng)的盆景流派分為南北兩大派，其中嶺南派是南派的代表。和其他流派相比，嶺南盆景的歷史較短，但嶺南盆景藝人在不斷吸收和效仿其他流派的基礎(chǔ)上，

傳統(tǒng)模式的束縛，使得嶺南盆景異軍突起，獨(dú)樹一幟。嶺南盆景深受本土文化的影響，

了嶺南積極進(jìn)取的文化精神，追求野趣自然，具有蒼勁向上、清新明快的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格具體體現(xiàn)在樹種選擇、技法特點(diǎn)等方面。選樹種是盆景創(chuàng)作中的一個(gè)重要階段，創(chuàng)作者要

地選取適當(dāng)?shù)牟姆N，這是創(chuàng)作優(yōu)秀盆景藝術(shù)作品的首要條件。嶺南盆景材種豐富，有些與其他流派選取的材種相同，但更多的是選取嶺南獨(dú)有的樹種，比如九里香、雀梅等。嶺南盆景在技巧上獨(dú)具一格，強(qiáng)調(diào)蓄枝截干、渾然天成，擅長(zhǎng)處理主脈和次脈之間的關(guān)系，主要通過修剪和拉枝處理枝條，表現(xiàn)作品的疏與密，簡(jiǎn)與繁。17.依次填入文中橫線中的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.美妙絕倫

打破

融入

苦心經(jīng)營(yíng)B.美妙絕倫

打破

融合

煞費(fèi)苦心C.異彩紛呈

沖破

融合

苦心經(jīng)營(yíng)D.異彩紛呈

沖破

融入

煞費(fèi)苦心18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.由于不同創(chuàng)作者的生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，在長(zhǎng)期創(chuàng)作過程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。B.不同創(chuàng)作者由于生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，在長(zhǎng)期創(chuàng)作過程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。C.不同創(chuàng)作者由于生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，長(zhǎng)期創(chuàng)作出的作品表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。D.由于不同創(chuàng)作者的生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，他們長(zhǎng)期創(chuàng)作出作品表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.一旦得到更多人的接受和仿效，就會(huì)在更大范圍內(nèi)得到流傳，從而形成藝術(shù)流派。B.一旦在更大范圍內(nèi)得到流傳，就會(huì)形成藝術(shù)流派，從而得到更多人的接受和仿效。C.一旦得到更多人的接受和仿效，就會(huì)形成藝術(shù)流派，從而在更大范圍內(nèi)得到流傳。D.一旦形成藝術(shù)流派，就會(huì)得到更多人的接受和仿效，從而在更大范圍內(nèi)得到流傳。20.

下面是一段關(guān)于茶文化傳播的文字，請(qǐng)予以壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，50個(gè)字。（5

分）我國(guó)茶文化自古經(jīng)“茶馬古道”傳播。紅茶是最早傳入西方的貿(mào)易商品，廣受青睞。小仲馬《茶花女》中瑪格麗特就十分喜愛紅茶，瑪格麗特米切爾的《飄》中常出現(xiàn)品鑒紅茶的場(chǎng)景。至今西方人對(duì)茶的認(rèn)識(shí)仍以紅茶為主，茶文化并未隨著貿(mào)易往來而廣泛傳播。隨著信息時(shí)代的到來，順應(yīng)文化的多元發(fā)展，尋求新的傳播方式已成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的主要任務(wù)之一。21．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)如果信仰缺失，①____________________________，進(jìn)而造成整個(gè)社會(huì)道德滑坡，犯罪率上升。信仰是道德自律的內(nèi)驅(qū)力，因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬蠌?qiáng)烈地改變著人們的道德觀念，激發(fā)人的道德力量；而道德觀念與道德力量，也會(huì)通過信仰體系得到推廣與普及，從而使其觀念深入人心。所以，②

。③_______________________：信仰是最高的意識(shí)形態(tài),有包容、統(tǒng)攝其他意識(shí)形態(tài)的能力，具有主觀性；人在道德自律的過程中，也不可能離開自己的主觀意志力、主觀意念。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①青年所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。（魯迅）②一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。（習(xí)近平）③不要在乎一城一池的得失，我們的征途是星辰大海。（任正非）④在變革的大潮中，我們每個(gè)人做好一件事就夠了。（施一公）⑤經(jīng)歷了五千多年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大過程中，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪。（央視國(guó)際銳評(píng)）⑥卅載光陰彈指過，未應(yīng)磨染是初心。（葉嘉瑩）讀了上面六則材料，身為當(dāng)代高中生的你有怎樣的感觸或思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作；不得抄襲；不少于800字。答案：1.D(A．“使得”前后因果關(guān)系不成立，原文第一段說的是“五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，尤其是‘左翼’美術(shù)運(yùn)動(dòng)及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖象的方式緊隨現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)變革與實(shí)踐”。B．“對(duì)環(huán)境問題的批判、對(duì)消費(fèi)欲望的克制、對(duì)人與自然和諧關(guān)系的重建成為創(chuàng)作方向”錯(cuò)誤，文章討論的是“鄉(xiāng)土美術(shù)”的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，原文說的是“中國(guó)當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事”的創(chuàng)作傾向，而不是選項(xiàng)說的“當(dāng)代美術(shù)”的創(chuàng)作傾向，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。C．“由此人們開始思考社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷”表述不當(dāng)，原文第三段說的是“從而引導(dǎo)人們思考現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷”。)

2.A．“正反對(duì)比”錯(cuò)，由文中“如果說占山、王家增、余明……從人類中心主義和西方中心主義的文化立場(chǎng)中退卻出來”可知，作者并未對(duì)他們的作品進(jìn)行正反對(duì)比。

3.B．強(qiáng)加因果，從原文第四段來看，“向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型”是鄉(xiāng)土藝術(shù)的發(fā)展趨向，并不是因?yàn)槲覈?guó)文化中有“天人合一”的精神。

4.B解析A，“按既定規(guī)則組合在一起”主觀臆斷，于文無據(jù)，原文是“文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號(hào)組合而成的一個(gè)龐大的符號(hào)體系，因此在建筑設(shè)計(jì)中合理地選擇并運(yùn)用文化符號(hào)”。C“最重要的組成部分”程度太重，文中是“構(gòu)成城市文化的最外層”，二者表意有區(qū)別。D“更具權(quán)威性”說法錯(cuò)誤，寫作的內(nèi)容和目的決定了表現(xiàn)的形式，兩則材料在這一方面無法比較。5.D過于絕對(duì)。6.（1）深入挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，打造特色文化城市；（2）在城市建設(shè)的設(shè)計(jì)和改造過程中恰到好處地運(yùn)用文化符號(hào)；（3）在城市發(fā)展過程中對(duì)面臨巨大生存壓力并且逐漸消失的城市風(fēng)景加以保護(hù)。7．D（老班長(zhǎng)的故事不屬于插敘；“為了表現(xiàn)老班長(zhǎng)的技術(shù)無人能及”錯(cuò)誤，是為了表現(xiàn)老班長(zhǎng)的成功除了技術(shù)，更多的是熱愛、執(zhí)著和專注的精神。）8．粗獷：①踹石平陽一腳以示懲罰，行為粗野；②在炮場(chǎng)上臟話丑話連篇，語言粗魯。

溫情：①反復(fù)抹大炮上的鉛筆線，愛惜大炮（內(nèi)心細(xì)膩）；②給士兵們講述老班長(zhǎng)的故事，以情動(dòng)人；③查看石平陽手上的爛處與老繭，關(guān)心戰(zhàn)友；④將自己掌握的技術(shù)全部送給石平陽，幫助戰(zhàn)士（熱心待人、提攜后進(jìn)）。9．（1）運(yùn)用類比的手法，巧妙地回答了李四虎的問題，令人回味；形象地表現(xiàn)了石平陽對(duì)于李四虎良苦用心的理解。（2）更好地塑造了人物形象，凸顯石平陽愿意接受磨練的堅(jiān)毅和充滿血性的軍人品質(zhì)，側(cè)面表現(xiàn)李四虎表面粗魯卻一心為戰(zhàn)士成長(zhǎng)的品質(zhì)。（3）結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文，與“他越來越發(fā)現(xiàn)在這個(gè)老兵的身上有一種他十分親切的東西”“他漸漸能理解李四虎的行為了”相呼應(yīng)，使情節(jié)更加嚴(yán)謹(jǐn)。（4）深化了小說的主題，突出了軍人在和平年代不怕困難、艱苦磨練、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛＃奎c(diǎn)2分，共6分，答出三點(diǎn)即得6分。有其他言之成理的答案可酌情給分。）10.A11.B(侍郎不是長(zhǎng)官，長(zhǎng)官是尚書)12.C(不是張浚，是李顯忠)【翻譯】張闡字大猷，永嘉人。幼小時(shí)努力學(xué)習(xí)，廣泛涉獵經(jīng)史，善于寫文章。不到二十歲，由州學(xué)選送到京師。考中宣和六年進(jìn)士第。升任秘書郎兼國(guó)史院檢討官。秦檜每次舉薦臺(tái)諫，一定先告知自己的意愿，曾經(jīng)對(duì)張闡說：“你擔(dān)任秘書郎多年，想要拿臺(tái)中的官給你做怎么樣？”張闡辭謝說：“丞相看得起我，能老死做秘書郎很幸運(yùn)了！”秦檜沉默不語，終究罷免了張闡。紹興二十五年冬天，皇帝親自管理各項(xiàng)事務(wù)，起用張闡提舉兩浙路市舶，升任吏部員外郎。孝宗即位，張闡暫代工部侍郎兼侍講。金主完顏亮死后，葛王完顏褒重又求和，再次商議派遣使節(jié)。張闡上言：“應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格派遣使節(jié)的制度，端正相敵之國(guó)的禮節(jié)，他們?nèi)绻宦爮?，就只有一?zhàn)罷了。如果這樣，那么中國(guó)的威勢(shì)可以再度振作?！被实壅f：“使者互相往來通問是舊例，以前的約定不再遵守，我的意志已決定了?！边@年冬天，皇上發(fā)出文書要求侍從、臺(tái)諫分條陳述當(dāng)時(shí)要?jiǎng)?wù)，張闡上奏十件事都切合事理。當(dāng)時(shí)響應(yīng)詔令的幾十人，只有張闡和國(guó)子司業(yè)王十朋指明陳述時(shí)事，斥責(zé)權(quán)貴佞幸，沒有什么回避隱瞞。第二天，召兩人在內(nèi)殿回答問話，皇帝大加稱贊賞識(shí)，賜酒以及皇帝御書。當(dāng)時(shí)獻(xiàn)進(jìn)太上皇帝、太上皇后的冊(cè)寶，工部按舊例提升官秩，張闡辭謝了。有人說：“你升官一階，就可以使恩澤延及子孫，為什么要推辭？”張闡笑著說：“寶冊(cè)不是我的功勞，我能為子孫冒領(lǐng)無功勞的賞賜嗎？”隆興元年，正式拜為工部侍郎。張闡上奏：“臣去年冬天請(qǐng)求守御兩淮，陛下說是從春初施行，夏秋季應(yīng)當(dāng)結(jié)束，現(xiàn)在是時(shí)候了?！边m逢督府請(qǐng)求接受蕭琦投降，皇帝問張闡，張闡請(qǐng)求接受他投降。不久報(bào)告官軍收復(fù)靈壁縣，張闡憂慮大將李顯忠孤軍深入沒有后援，上奏請(qǐng)求增添兵力作為后援。不久官軍果然失利，眾人議論都?xì)w罪于戰(zhàn)爭(zhēng)。張闡說：陛下出兵接受投降是對(duì)的。諸將違反指揮而且沒有后援才失敗，應(yīng)當(dāng)糾正前面的過失，怎能立刻挫折了銳氣。”皇帝被他的話鼓舞，更多拿出宮中的器械盔甲交給各部隊(duì)，寫手詔慰勞張浚，部隊(duì)聲勢(shì)重新振作。屢次稱病請(qǐng)求退休，皇帝不忍他離去。張闡請(qǐng)求更加堅(jiān)決，于是授任顯謨閣直學(xué)士、提舉太平興國(guó)宮。入朝辭別，他指陳時(shí)事尤其懇切，皇帝的寵愛更加深重?；丶易×艘粋€(gè)多月去世。13.（1）張闡辭謝說：“丞相看得起我，能老死做秘書郎很幸運(yùn)了！”（采分點(diǎn)：謝、見、得）（2）皇帝被他的話鼓舞，更多拿出宮中的器械盔甲交給各部隊(duì)，寫手詔慰勞張浚，部隊(duì)聲勢(shì)重新振作。（采分點(diǎn)：壯、益、諸）14．D“表達(dá)了對(duì)世人熱衷功名卻不付出實(shí)際行動(dòng)的感慨