國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計模式研究

國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計模式研究一、本文概述隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的日益重要，國家考古遺址公園作為集文物保護(hù)、文化傳承、休閑旅游為一體的新型公園形態(tài)，正受到越來越多的關(guān)注和重視。本文旨在探討國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計模式，以期為我國考古遺址的保護(hù)和利用提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。文章將對國家考古遺址公園的概念進(jìn)行界定，明確其內(nèi)涵與特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，通過對國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的梳理和分析，總結(jié)出現(xiàn)有國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計的主要模式及其優(yōu)缺點(diǎn)。同時，結(jié)合實(shí)地考察和案例分析，本文將對不同規(guī)劃設(shè)計模式在實(shí)際應(yīng)用中的效果進(jìn)行評估，以揭示其適用性和局限性。接下來，文章將從文化保護(hù)、生態(tài)恢復(fù)、公眾參與等多個角度，深入探討國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計的核心理念和原則。在此基礎(chǔ)上，提出一種綜合性的規(guī)劃設(shè)計模式，該模式旨在平衡文物保護(hù)與旅游發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)利用。文章將結(jié)合具體案例，對國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計的實(shí)踐策略進(jìn)行詳細(xì)闡述。這些策略包括遺址保護(hù)規(guī)劃、景觀設(shè)計、旅游開發(fā)等多個方面，旨在為國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計提供具體指導(dǎo)和參考。通過本文的研究，我們期望能夠?yàn)閲铱脊胚z址公園的規(guī)劃設(shè)計提供一套科學(xué)、合理、可操作的模式和方法，推動考古遺址保護(hù)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。也希望本文的研究成果能夠?yàn)槲覈幕z產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)的融合發(fā)展提供有益借鑒和啟示。二、考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計理論基礎(chǔ)考古遺址公園作為一種特殊的文化景觀，其規(guī)劃設(shè)計不僅涉及到對遺址的保護(hù)與展示，更需要對歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，以實(shí)現(xiàn)遺址的活化利用和傳承發(fā)展。其理論基礎(chǔ)主要包括遺址保護(hù)理論、景觀設(shè)計理論、文化傳承理論以及可持續(xù)發(fā)展理論。遺址保護(hù)理論是考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計的核心。它強(qiáng)調(diào)在規(guī)劃設(shè)計中要遵循遺址保護(hù)的原則，確保遺址的完整性和真實(shí)性。通過采取科學(xué)的保護(hù)措施，如劃定保護(hù)范圍、制定保護(hù)規(guī)劃、實(shí)施保護(hù)工程等，為遺址的長期保存提供有力保障。景觀設(shè)計理論在考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計中發(fā)揮著重要作用。它要求將遺址融入自然景觀之中，通過合理的空間布局、景觀設(shè)計手法和植物配置，營造出具有歷史文化氛圍和自然景觀美感的公園環(huán)境。這不僅可以提升遺址的觀賞價值，還能增強(qiáng)游客的文化體驗(yàn)。文化傳承理論是考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計的重要目標(biāo)之一。在規(guī)劃設(shè)計中，要注重對遺址所蘊(yùn)含的歷史文化信息進(jìn)行挖掘和傳承，通過展示手段、教育活動和互動體驗(yàn)等方式，讓游客能夠深入了解遺址的歷史文化背景，增強(qiáng)文化自信和認(rèn)同感。可持續(xù)發(fā)展理論是考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計的指導(dǎo)思想。它強(qiáng)調(diào)在規(guī)劃設(shè)計中要充分考慮環(huán)境保護(hù)、社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益的平衡，實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的良性互動。通過科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計，推動考古遺址公園的可持續(xù)發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入新的活力?？脊胚z址公園規(guī)劃設(shè)計理論基礎(chǔ)涵蓋了遺址保護(hù)、景觀設(shè)計、文化傳承和可持續(xù)發(fā)展等多個方面。在實(shí)際規(guī)劃設(shè)計中，需要綜合運(yùn)用這些理論，確保遺址得到有效保護(hù)的實(shí)現(xiàn)遺址的活化利用和傳承發(fā)展。三、國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計模式研究國家考古遺址公園作為一種特殊的公園類型，其規(guī)劃設(shè)計模式的研究對于文化遺產(chǎn)保護(hù)、公眾教育以及城市可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。本章節(jié)將深入探討國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計模式，以期為我國考古遺址公園的規(guī)劃建設(shè)提供理論與實(shí)踐指導(dǎo)。國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)遵循“保護(hù)優(yōu)先、合理利用”的基本原則。在規(guī)劃過程中，應(yīng)充分尊重遺址的歷史文化價值，確保遺址的完整性和真實(shí)性。同時，通過科學(xué)合理的規(guī)劃布局，實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與公園功能的有機(jī)結(jié)合，為公眾提供一個兼具教育、休閑和娛樂功能的公共空間。國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)注重遺址展示方式的多樣性和創(chuàng)新性。通過運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，為公眾提供沉浸式的參觀體驗(yàn)，使他們在互動中感受遺址的歷史文化魅力。同時，結(jié)合遺址特點(diǎn)和歷史文化背景，設(shè)計獨(dú)具特色的景觀節(jié)點(diǎn)和展示空間，增強(qiáng)公園的吸引力和影響力。國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計還應(yīng)關(guān)注公園與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。在規(guī)劃過程中，應(yīng)充分考慮公園與周邊城市空間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)遺址公園與城市的有機(jī)融合。同時，通過綠地系統(tǒng)的構(gòu)建和生態(tài)修復(fù)措施的實(shí)施，提升公園的環(huán)境品質(zhì)，為市民創(chuàng)造一個宜居的城市綠色空間。國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)注重公眾參與和社區(qū)參與。在規(guī)劃編制過程中，應(yīng)廣泛征求公眾和社區(qū)的意見和建議，確保規(guī)劃方案的科學(xué)性和可行性。通過設(shè)立志愿者服務(wù)、開展公眾教育活動等方式，增強(qiáng)公眾對遺址保護(hù)的認(rèn)識和參與度，形成全社會共同參與遺址保護(hù)的良好氛圍。國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計模式應(yīng)注重遺址保護(hù)、展示方式多樣性、環(huán)境協(xié)調(diào)和公眾參與等方面。通過科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計，實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與公園功能的有機(jī)結(jié)合，為公眾提供一個兼具教育、休閑和娛樂功能的公共空間，推動文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市可持續(xù)發(fā)展的雙贏。四、國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計實(shí)踐探討國家考古遺址公園作為文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代城市發(fā)展相結(jié)合的重要形式，其實(shí)踐探討具有深遠(yuǎn)的意義。在實(shí)踐中，我們需要關(guān)注幾個核心方面，包括遺址的保護(hù)與展示、公園的功能定位、空間布局與景觀設(shè)計，以及公眾參與與社區(qū)發(fā)展。在遺址的保護(hù)與展示方面，國家考古遺址公園應(yīng)堅持以保護(hù)為主的原則，通過科學(xué)的考古發(fā)掘和研究，揭示遺址的歷史文化內(nèi)涵。同時，運(yùn)用現(xiàn)代展示技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，為游客提供沉浸式的體驗(yàn)，使遺址的歷史文化得以生動展現(xiàn)。在公園的功能定位上，國家考古遺址公園應(yīng)綜合考慮區(qū)域文化特色、游客需求以及城市發(fā)展策略，明確公園的主題定位和發(fā)展方向。例如，可以定位為歷史文化教育基地、休閑觀光勝地或文化遺產(chǎn)保護(hù)示范區(qū)等，以滿足不同游客的需求和期待。在空間布局與景觀設(shè)計方面，國家考古遺址公園應(yīng)注重與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，合理利用地形地貌，營造富有層次感和歷史感的景觀空間。同時，通過植物配置、水體設(shè)計等手段，創(chuàng)造宜人的游憩環(huán)境，使游客在欣賞歷史文化的同時，也能享受到自然之美。公眾參與與社區(qū)發(fā)展也是國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計中不可忽視的一環(huán)。我們應(yīng)積極鼓勵公眾參與公園的規(guī)劃建設(shè)和管理運(yùn)營，增強(qiáng)公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。通過與周邊社區(qū)的合作與互動，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與社區(qū)發(fā)展的雙贏。國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計實(shí)踐需要綜合考慮遺址保護(hù)、功能定位、空間布局、景觀設(shè)計以及公眾參與等多個方面。通過科學(xué)的規(guī)劃和精心的設(shè)計，我們可以打造出具有獨(dú)特魅力和深厚文化內(nèi)涵的國家考古遺址公園，為公眾提供一個了解歷史文化、享受自然之美的好去處。五、結(jié)論與展望經(jīng)過對《國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計模式研究》的深入探討，我們可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論。國家考古遺址公園作為傳承歷史文化、弘揚(yáng)民族精神的重要載體，其規(guī)劃設(shè)計模式的科學(xué)性和合理性至關(guān)重要。本研究通過對國內(nèi)外相關(guān)理論和實(shí)踐案例的分析，總結(jié)出了幾種具有代表性的規(guī)劃設(shè)計模式，為我國國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計提供了有益的參考。本研究強(qiáng)調(diào)了考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計的綜合性、整體性和可持續(xù)性。在規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)充分考慮遺址的歷史文化價值、自然環(huán)境條件、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多方面因素，實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與利用的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)遺址公園的可持續(xù)發(fā)展。展望未來，國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計將面臨更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，遺址保護(hù)的理念和方法將不斷更新和完善，為遺址公園的規(guī)劃設(shè)計提供新的思路和技術(shù)支持。另一方面，隨著人們文化需求的日益增長，遺址公園的功能和品質(zhì)也將面臨更高的要求。因此，我們需要不斷創(chuàng)新規(guī)劃設(shè)計理念和方法，提高遺址公園規(guī)劃設(shè)計的科學(xué)性和前瞻性，為傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化作出更大的貢獻(xiàn)。《國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計模式研究》是一項(xiàng)具有重要意義的研究工作。通過本研究，我們不僅對國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計模式有了更加深入的認(rèn)識和理解，也為未來的遺址公園規(guī)劃設(shè)計提供了有益的指導(dǎo)和借鑒。我們期待在未來的實(shí)踐中，能夠不斷探索和創(chuàng)新，推動國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計工作不斷邁上新的臺階。參考資料：隨著社會發(fā)展和人們文化保護(hù)意識的增強(qiáng)，考古遺址公園作為一種文化遺產(chǎn)保護(hù)和展示的方式，越來越受到和重視。本文以國家考古遺址公園為研究對象，對其規(guī)劃設(shè)計模式進(jìn)行了深入研究?？脊胚z址公園是在保護(hù)和展示考古遺址的前提下，通過對遺址及其周邊環(huán)境的整體規(guī)劃設(shè)計，實(shí)現(xiàn)遺址的永久性保護(hù)、展示、科研和公眾教育。其特點(diǎn)包括：展示性：考古遺址公園需要將遺址進(jìn)行展示，讓公眾了解遺址的歷史、文化、藝術(shù)等價值?？蒲行裕嚎脊胚z址公園是考古科研的重要基地，為科研人員提供研究材料和研究對象。公眾教育性：考古遺址公園是公眾接受文化教育的重要場所，通過參觀和解說等活動，使公眾了解文化遺產(chǎn)的珍貴性和保護(hù)的重要性。整體規(guī)劃：國家考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計需要從整體的角度出發(fā)，綜合考慮遺址的特點(diǎn)、周邊環(huán)境、文化價值等因素，制定整體規(guī)劃方案。分區(qū)規(guī)劃：在整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，需要對公園進(jìn)行分區(qū)規(guī)劃。一般而言，考古遺址公園可劃分為核心保護(hù)區(qū)、展示區(qū)、服務(wù)區(qū)等區(qū)域。環(huán)境分析：在規(guī)劃設(shè)計中需要對遺址及其周邊環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)的分析，包括地理環(huán)境、氣候條件、自然植被等。保護(hù)措施：針對遺址的特點(diǎn)，需要采取相應(yīng)的保護(hù)措施。例如，對于易損壞的遺址需要采取加固、保濕等措施；對于開放的遺址需要設(shè)置安全設(shè)施和警示標(biāo)識等。展示方式：對于展示區(qū)，需要根據(jù)遺址的特點(diǎn)選擇合適的展示方式。例如，可以利用模型、影像、實(shí)物等方式將遺址展示出來；對于不可移動的遺址，可以采用虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)進(jìn)行展示。元中都遺址位于中國北方，是中國元朝時期的重要政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心之一。然而，由于歷史原因，元中都的遺址被淹沒在地下，直到近年來才被發(fā)掘和保護(hù)。為了保護(hù)和展示這些珍貴的文化遺產(chǎn)，元中都考古遺址公園應(yīng)運(yùn)而生。本文旨在探討元中都考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計研究。保護(hù)性原則：遺址公園規(guī)劃設(shè)計必須遵循保護(hù)性原則，即最大限度地保護(hù)和保存遺址的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。因此，規(guī)劃設(shè)計方案必須充分考慮遺址的特殊性，確保其安全和完整性?？沙掷m(xù)發(fā)展原則：遺址公園規(guī)劃設(shè)計應(yīng)充分考慮可持續(xù)發(fā)展，即在滿足文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的同時，最大限度地考慮環(huán)境和生態(tài)的可持續(xù)性。公共參與原則：遺址公園規(guī)劃設(shè)計應(yīng)充分考慮公共參與，即通過廣泛征求公眾意見和參與，讓公眾更加了解和遺址公園的建設(shè)和發(fā)展。總體規(guī)劃：元中都考古遺址公園的總體規(guī)劃應(yīng)充分考慮城市發(fā)展和環(huán)境保護(hù)等因素，同時應(yīng)注重與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。因此，規(guī)劃方案應(yīng)包括以下內(nèi)容：（1）景觀結(jié)構(gòu)：元中都考古遺址公園的景觀結(jié)構(gòu)應(yīng)包括核心景觀、次級景觀和一般景觀三個層次。核心景觀是指遺址本體及其周邊景觀，次級景觀是指遺址周邊的自然景觀和人文景觀，一般景觀是指整個遺址公園的綠化和環(huán)境景觀。（2）功能分區(qū)：元中都考古遺址公園的功能分區(qū)應(yīng)包括遺址展示區(qū)、公共活動區(qū)、服務(wù)設(shè)施區(qū)和生態(tài)保護(hù)區(qū)等。其中，遺址展示區(qū)應(yīng)包括遺址本體、展示館和臨時展覽等；公共活動區(qū)應(yīng)包括公共活動廣場、休息區(qū)和兒童游樂場等；服務(wù)設(shè)施區(qū)應(yīng)包括游客服務(wù)中心、紀(jì)念品商店和餐飲等；生態(tài)保護(hù)區(qū)應(yīng)包括植被保護(hù)區(qū)、動物保護(hù)區(qū)和水源保護(hù)區(qū)等。（3）交通組織：元中都考古遺址公園的交通組織應(yīng)注重人車分流、車輛停放和環(huán)保等方面。其中，人車分流是指將行人和車輛分開，避免相互干擾；車輛停放是指合理安排停車位，方便游客停車；環(huán)保是指采用環(huán)保材料和技術(shù)，減少對環(huán)境的影響。（4）歷史文化保護(hù)：元中都考古遺址公園的歷史文化保護(hù)應(yīng)注重遺址的歷史價值、科學(xué)價值和藝術(shù)價值等方面。因此，規(guī)劃方案應(yīng)采用科學(xué)合理的保護(hù)措施，確保遺址的安全和完整性。元中都考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計研究是一個復(fù)雜而重要的課題。在具體實(shí)踐中，我們需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行具體分析和研究，以確保規(guī)劃設(shè)計方案的科學(xué)性和可行性。周口店遺址位于北京西南約50公里處，自1927年系統(tǒng)發(fā)掘以來共發(fā)現(xiàn)具有科研價值的化石地點(diǎn)27處。是世界范圍內(nèi)更新世古人類遺址中內(nèi)涵最豐富、材料最齊全和最有科研價值的遺址，是我國古人類學(xué)、舊石器時代考古學(xué)和第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的科研基地，是世界范圍內(nèi)一處有關(guān)人類起源與演化的研究圣地，還是修學(xué)旅游圣地。周口店遺址除發(fā)現(xiàn)古人類化石外，還發(fā)現(xiàn)了近十萬件“北京人”制作和使用的石器、數(shù)百種哺乳動物化石和豐富的用火遺跡。尤其是周口店遺址發(fā)現(xiàn)的用火證據(jù)是世界同時期古人類遺址中最具有充分說服力的，發(fā)現(xiàn)的灰燼層最厚處約達(dá)6米，這個重要發(fā)現(xiàn)把人類用火的歷史追溯到距今五十萬年前，成為人類進(jìn)化史上的里程碑。2023年5月，北京市文物局公布《周口店遺址保護(hù)規(guī)劃(2021-2035年)》，明確2026年至2030年，周口店國家考古遺址公園建設(shè)將全面啟動，以周口店北京人遺址、金陵、十字寺遺址等為載體，整體建設(shè)周口店“人之源”文化公園。周口店國家考古遺址公園，是北京市將在5年內(nèi)完成周口店北京人遺址保護(hù)的基礎(chǔ)工程，在2．4平方公里的保護(hù)區(qū)內(nèi)新建一座1萬平方米的現(xiàn)代化遺址博物館和中國科學(xué)院古人類研究中心，同時完成遺址公園的建設(shè)。2002年12月11日，在紀(jì)念周口店北京人遺址列為世界文化遺產(chǎn)15周年暨“共建周口店關(guān)愛北京人”系列活動啟動儀式上了解到，《周口店北京人遺址公園保護(hù)發(fā)展規(guī)劃》即將出臺，這一規(guī)劃包括遺址核心區(qū)、保護(hù)區(qū)、環(huán)境影響區(qū)的保護(hù)建設(shè)，遺址博物館的規(guī)劃建設(shè)、中國科學(xué)院古人類研究中心的建設(shè)、遺址公園的規(guī)劃建設(shè)等。目前，北京市規(guī)劃設(shè)計研究院已完成《任務(wù)書》的編制，具體規(guī)劃工作正在順利進(jìn)行。根據(jù)已編制完成的《任務(wù)書》，這一規(guī)劃范圍包括周口店北京人遺址核心區(qū)、遺址公園范圍和環(huán)境影響區(qū)，總面積2．4平方公里。遺址公園的定位是，以遺址的保護(hù)為前提，集科學(xué)研究、科普教育、旅游功能于一體。遺址公園核心區(qū)范圍規(guī)劃重點(diǎn)是遺址保護(hù)和整體規(guī)劃，規(guī)劃方案力求做到既有效保護(hù)遺址，又與周邊景觀環(huán)境相協(xié)調(diào)。遺址公園范圍重點(diǎn)是公園總體規(guī)劃，包括分區(qū)、景區(qū)劃分、近期實(shí)施方案等。環(huán)境影響區(qū)重點(diǎn)進(jìn)行空間環(huán)境規(guī)劃，使周邊環(huán)境與遺址公園相協(xié)調(diào)。遺址公園選址在規(guī)劃的遺址公園范圍內(nèi)，設(shè)計將體現(xiàn)“古樸而有生氣”的特點(diǎn)，在滿足遺址博物館使用要求的同時，與周圍環(huán)境保持一致。周口店遺址位于房山區(qū)周口店鎮(zhèn)西北部，是首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和世界文化遺產(chǎn)。2006年公布實(shí)施的《周口店遺址保護(hù)規(guī)劃（2005年-2020年）》已到期，新修訂的規(guī)劃將2003年考古發(fā)掘的田園洞遺址納入周口店遺址保護(hù)范圍，并劃定建設(shè)控制地帶。調(diào)整后的遺址保護(hù)范圍涵蓋“龍骨山主體遺址片區(qū)”和“田園洞遺址片區(qū)”，總面積14平方公里，較原區(qū)劃增加34平方公里。其中，“龍骨山主體遺址片區(qū)”占地面積12平方公里，分重點(diǎn)保護(hù)區(qū)和一般保護(hù)區(qū)進(jìn)行分級保護(hù)；“田園洞遺址片區(qū)”占地面積02平方公里，劃定保護(hù)范圍界線，暫不設(shè)重點(diǎn)保護(hù)區(qū)。2023年5月，北京市文物局公布《周口店遺址保護(hù)規(guī)劃(2021-2035年)》，明確2026年至2030年，周口店國家考古遺址公園建設(shè)將全面啟動，以周口店北京人遺址、金陵、十字寺遺址等為載體，整體建設(shè)周口店“人之源”文化公園。1929年12月2日，中國著名古人類學(xué)家裴文中先生、賈蘭坡先生在此發(fā)掘出第一顆生存于50萬至70萬年前的“北京人”頭蓋骨，將人類歷史向前推延了50萬年。這是20世紀(jì)古人類學(xué)研究中最具價值的貢獻(xiàn)。此后，這里又陸續(xù)發(fā)掘出生活于10萬年前的“新洞人”和生存于1萬年前的“山頂洞人”的活動遺存以及大量古動物化石，使這里成為研究古人類和古生物的重要基地。1961年3月4日，國務(wù)院將周口店北京人遺址列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年12月11日，聯(lián)合國教科文組織把周口店北京人遺址列入“世界文化遺產(chǎn)”清單。1929年中國古生物學(xué)家裴文中在此發(fā)現(xiàn)原始人類牙齒、骨骼和一塊完整的頭蓋骨。并找到了“北京人”生活、狩獵及使用火的遺跡，證實(shí)50萬年以前北京地區(qū)已有人類活動。考古學(xué)家開始在這里發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了距今約60萬年前的一個完整的猿人頭蓋骨，定名為北京猿人。以后陸續(xù)在龍骨山上發(fā)現(xiàn)一些猿人使用的石器和用火遺址。這一發(fā)現(xiàn)和研究，奠定了這一遺址在全世界古人類學(xué)研究中特殊的不可替代的地位。周口店遺址是世界上迄今為止人類化石材料最豐富、最生動、植物化石門類最齊全、而又研究最深入的古人類遺址。北京猿人遺址，原來是一個天然石灰?guī)r溶洞。從大約60萬年起，北京猿人在這里斷斷續(xù)續(xù)生活到20萬年前，因?yàn)槟承┥胶?、地震的原因，它們的遺骨、遺物、遺跡和洞頂塌落的石塊、沙子，在洞內(nèi)一層一層填