2024屆廣東省肇慶市高三二模語文試題

2024屆廣東省肇慶市高三二模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：周朝的制度，向稱“封建”，英文總是譯為feudal，其實(shí)封建制度與歐洲的feu-dalism（封建制度）只有某些方面相似，而且其相似處在精神方面，高不一定在實(shí)質(zhì)。大致說來兩方都是以世襲貴族掌握地方政府。周代的諸侯，有王室的家屬、商之子孫，和現(xiàn)有各部落國家的首長。他們按國之大小，理論上以五等面積，封為五級。這些諸侯各按所封地距國王都城的距離而有不同的功能和義務(wù)。理論上封地都處在九條大型方格的地帶里，各與國都同心。事實(shí)上這種方格在地圖上也畫不出來，況且當(dāng)時西安也不是全國的中心?？墒沁@間架性的觀念則不難領(lǐng)會。雖說有如此大刀闊斧而不合實(shí)際的觀念，周公很多的創(chuàng)設(shè)還是可以在事實(shí)上證明，而且下及纖細(xì)之處。其中奧妙不難解釋：他所有組織國家的方案著重在至美至善，符合自然法規(guī)。雖說遷就融通之處所在必有，其下級則務(wù)必先竭心盡力做到理想上的境界，同時上級也不時向下級施加壓力。及至最后真是力不從心只好任其不了了之。中國政治思想家受官僚主義影響，經(jīng)常重視形式，超過實(shí)質(zhì)，可算其來有自了。年久月深，當(dāng)初技術(shù)上的需要，日后也就被認(rèn)為是自然法規(guī)之一部。周公另一創(chuàng)制是將封建與宗法關(guān)系結(jié)為一體。每個諸侯的疆域內(nèi)，必有宗廟，它成為地區(qū)上神圣之殿宇，其始祖被全疆域人眾供奉，保持著一種準(zhǔn)親屬的關(guān)系（所以時至今日，很多中國人的姓氏，綠田于當(dāng)日部落國家的名號）。在領(lǐng)域內(nèi)不僅公侯伯子男的名位世襲，即主持國政的卿及大夫也仍由指定的世系所把持，他們在周朝成立時，即各在領(lǐng)地內(nèi)擁有地產(chǎn)。他們也兼有軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在周朝的前期，世襲的武士兼統(tǒng)治階層，與一般人眾有別。周朝全國的耕地?fù)?jù)說構(gòu)成一種“井田制度”。一“井”，包括約四十英畝方整的土地，每邊各以三分，割成九個等方塊，每塊約4.5英畝。八家農(nóng)戶各耕耘外圍的八塊方地，并共同耕種當(dāng)中一塊“公地”，亦即公侯所領(lǐng)之地。這樣的安排，不必全照規(guī)定一成不變地辦到，卻好像已在廣大的區(qū)域內(nèi)施行。顯然當(dāng)日農(nóng)民認(rèn)為在中央地區(qū)無代價的工作，有如一種公眾的義務(wù)。流傳所及，今日中文字里公眾之“公”也與公侯之“公”無別。說是周朝創(chuàng)造了封建制度，并不言過其實(shí)。事實(shí)上周人借著封建，廣泛地推行了農(nóng)業(yè)。因?yàn)榉饨ㄓ峙c宗法相連，才保持了全局的穩(wěn)定性。這后來被稱為和平共存的原則，日后被孔子一再稱頌，而將它歸功于文王和周公。以上一再提及的注重形式超過實(shí)際，又盡力于儀節(jié)的種種特性也與以農(nóng)立國的中國結(jié)下了幾千年的不解之緣。（摘編自黃仁宇《中國大歷史》)材料二：成文記載的中國封建王朝政治歷史，在政治理性方面取得比較系統(tǒng)的成就是在周朝取代商朝之后。商王朝存在于大約公元前1562年—公元前1066年這一時期，在位統(tǒng)治500年左右。公元前1066年，商紂王被周武王滅掉，同時周王朝建立。周人克殷之后，明確施行分封制；周天子利用或采用一級一級的分封制度建立了一套周密的家天下統(tǒng)治網(wǎng)，即政治權(quán)力層級化的強(qiáng)人（諸侯）的聯(lián)邦或強(qiáng)人（諸侯）的聯(lián)盟，對廣大的民眾即政治上的被壓迫者進(jìn)行奴役和剝削。所謂的封土建國主要而直接地就是這一個內(nèi)容，就是“封諸侯，建同姓”。被封為諸侯的主要有三種人，第一種為周王的親屬，第二種為周王的功臣，第三種為一些原有的貴族。分封政治制度安排的主要目的就是“選建明德，以藩屏周”。封建制度成為中國傳統(tǒng)社會等級化制度化的基本模式。以“王”為最高統(tǒng)治者的各個統(tǒng)治階層構(gòu)成的統(tǒng)治階級是廣大被統(tǒng)治階級的主宰。統(tǒng)治階級在連續(xù)地為這種政治邏輯和政治狀態(tài)進(jìn)行統(tǒng)治技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的同時，也在不斷地對這種政治邏輯和政治狀態(tài)進(jìn)行各種政治合理化說明，以期世世代代的鞏固和完善。與分封制政治制度安排互為表里的還有周朝的宗法制度。所謂的宗法制度，其實(shí)質(zhì)就是規(guī)定了按照血親流脈關(guān)系的遠(yuǎn)近來分配政治利益和政治權(quán)力的規(guī)則，旨在建立等級化的政治權(quán)力繼承和流轉(zhuǎn)的規(guī)則與制度。宗法實(shí)際上是封建君主統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)家天下的具體政治原則，按照與君主在血緣和人緣上的遠(yuǎn)近分配和決定人們在社會中的富貴程度和權(quán)勢大小；越是親近，越是權(quán)重位顯，越是享受富貴榮華，越是作威作福。宗法原則和制度將以一家坐天下的封建王朝本質(zhì)具體地落實(shí)到了現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐當(dāng)中。具體地講，宗法制度的主要內(nèi)容包括：第一，天子之家為天下之最大宗，天子按照嫡長子繼承制世代相傳，此亦為天下之大宗。第二，其他庶子、次子，雖是王族，但只能作為卿、大夫或封為諸侯，而不像嫡宗那樣可以繼承天子之位坐擁天下。第三，卿、大夫和諸侯之家也要按照嫡宗長子原則來繼承家族權(quán)力，世代傳承，非長子也只能在下面的權(quán)力等級當(dāng)中得到相應(yīng)的地位與權(quán)力分配。第四，卿、大夫和諸侯對于自己的后代而言，是大宗，但是對其上級和天子而言，則是小宗，小宗要服從大宗。第五，社會上每一個家庭的運(yùn)行都要按照這種宗法原則來進(jìn)行，在社會上定位其相應(yīng)的尊卑等級。于是，從天子以下，在全社會的范圍內(nèi)，就形成了樹突狀的宗法政治系統(tǒng)，就是“大宗維翰”和“宗子維城”。分封宗法制是周朝具體明確地規(guī)范下來的君主專制政體，成為中國封建君主專制政治體制的基本形態(tài)和本質(zhì)邏輯，具體落實(shí)了階級國家載體的政治等級劃分與分配的形式和內(nèi)容。后來儒家所強(qiáng)調(diào)和維護(hù)的“定分”就是這個內(nèi)容。強(qiáng)人政治邏輯和狀態(tài)所內(nèi)在決定的特權(quán)政治成為其基本的內(nèi)容和特征。（摘編自孫冀《分封宗法制度與禮治的形成》)1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．周朝的封建制度與歐洲的封建制度有同有異，其相似之處在精神而不一定在實(shí)質(zhì)，雙方大致都是以世襲貴族掌握地方政府。B．周公有兩個創(chuàng)制：一個是按國之大小，以五等面積將諸侯分為五級，諸侯各按所封地距國王都城的距離而有不同的功能和義務(wù)；一個是將封建與宗法關(guān)系結(jié)為一體。C．周公的封建觀念雖有不切實(shí)際的一方面，但很多創(chuàng)設(shè)可以在事實(shí)上證明，而且觸及細(xì)枝末節(jié)，其中奧妙是周公組織國家的方案追求至美至善，符合自然法規(guī)。D．孔子一再稱頌和平共存的原則，并將之功歸于文王和周公，同時也認(rèn)為這些舉措注重形式大于實(shí)際2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．周朝取代商朝之后，中國封建王朝政治歷史在政治理性方面取得比較系統(tǒng)的成就，這主要表現(xiàn)在分封制和宗法制這兩個制度上。B．周天子采用分封制度建立了一套周密的家天下統(tǒng)治網(wǎng)，其主要目的是通過分封制度保衛(wèi)周朝，因此封建制度成為中國傳統(tǒng)社會等級化制度化的基本模式。C．周朝的宗法制度實(shí)質(zhì)是規(guī)定了按照血親流脈關(guān)系的遠(yuǎn)近來分配政治利益和政治權(quán)力的規(guī)則，其目的是建立等級化的政治權(quán)力繼承和流轉(zhuǎn)的規(guī)則與制度。D．儒家所強(qiáng)調(diào)和維護(hù)的“定分”其實(shí)就是分封宗法制，強(qiáng)人政治邏輯和狀態(tài)所內(nèi)在決定的特權(quán)政治是其基本的內(nèi)容和特征。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．不在其位，不謀其政。（《論語》)B．雨我公田，遂及我私。（《詩經(jīng)·小雅》)C．普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。（《詩經(jīng)·小雅》)D．王及公、侯、伯、子、男、甸、采、衛(wèi)、大夫，各居其列。（《左傳》)4．兩則材料都談到了周朝的制度，請概述其側(cè)重點(diǎn)有何不同。5．在介紹周朝的制度時，兩則材料在論證語言和論證方法上分別有何不同？請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。桃花鋪喻永軍洋浜是蓮城的一個湖，在城西。大洋浜的水順著山與山之間的谷地，延伸進(jìn)山中去了，延伸了多遠(yuǎn)？沒有人知道。老侯也不知道，但老侯聽專家說過，大洋浜的水容量相當(dāng)于六個西湖。老侯很驚訝，六個西湖呀！老侯年輕時到西湖去過一次，覺著西湖的水無邊無沿，他心里更看重大洋浜了。老侯每年都要進(jìn)山幾次——六叔住在山里。六叔種地，老侯常常托人從城里給六叔帶去一些種子、化肥，附帶一些水果，有時買幾斤肉。老侯進(jìn)山得從水上走。二十年前，渡口泊的是木船。擺渡人鍋代六十多歲，囑咐一聲“坐穩(wěn)當(dāng)”，船便開了。船槳“吱呀——吱呀”，船慢慢劃向山中。上午，船向西行，太陽就從背后升起。眼前一片金光燦燦，鍋代臉上很快掛上了汗珠子。四十分鐘后，船?？吭谝惶幩吺貎号?。六叔下來接?xùn)|西，他瘸著一條腿，走不快。他喊鍋代到岸上喝茶。鍋代已掉轉(zhuǎn)船頭，向東順?biāo)?；這地方叫桃岔、桃溝。春天，滿山山桃花靜靜地開，靜靜地落，因此，不知啥時這里又被叫成了桃花鋪。六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的那類。六叔說，后山是林子，腳下是湖水，餓不死。為這，老侯勸過六叔。末了，老侯坐在六叔對面，緊鎖著眉毛，鐵青著臉，不吭聲。兩人都把話說盡了。為此，老侯生氣，很長時間沒去看六叔，后來忍不住了，把話說給鍋代，鍋代就載著他來到桃花鋪。再后來，桃花上初中時，六叔讓老侯在城里給娃安頓住處，捎話讓老侯來一趟。桃花是六叔的小女兒。船在水上行著，鍋代把啥話都說了：“六叔買了個‘鐵殼子’，學(xué)會了撐船。需要種莊稼了就撐著它出門，收了莊稼也要撐著它回家?！崩虾钕?，六叔的路就在水上。那年湖里漲水，六叔翻了船，一船的麥捆子浮在水上，他也差點(diǎn)兒搭上性命。六叔年輕時是桃岔的人尖子，會唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色。每到過年，桃岔的戲班子就是方圓幾十里的明星班子?？磻蚩刺也淼膽?，觀眾人山人海，六叔風(fēng)光無限。幾個俊丫頭為爭六叔，都鬧出了笑話。村主任的女兒把六叔的唱腔灌制了一張光碟，每天在村里的大喇叭上放。另一個女子哭哭啼啼，她媽便告村主任，說喇叭音量太高，正對著她家牛圈，母牛被吵得小產(chǎn)了。六叔住在桃岔最高處的山上，離天近，一身正氣。桃岔的變化是從大壩修建那年開始的。攔河建壩，水要淹了桃岔。水位線一定，桃岔人心里慌慌地唱了最后一年大戲。該搬走的都按政策搬走了，能搬動的東西都人拉馬馱地帶走了——碾磁子、磨扇子、豬牛羊狗……最刺眼的是一些老人的棺木，漆了黑漆，畫著龍鳳，頂頭雕著睡蓮，一隊(duì)一隊(duì)地出了桃岔。冷清下來的桃岔，只剩了六叔和高處住著的幾戶人家。年夜，眾人圍定，六叔自拉自唱，唱了《劉?？抽浴?，又唱《智斗》。大壩修了四年，老侯是指揮部的采購員。當(dāng)時的緊缺物資是水泥和鋼材，老侯一人跑著采購了多少東西？后來老侯在心里默默算了十下，大致有一百個車皮。采購的東西要從秦嶺古道用車?yán)貋?，那才難住了老侯。那時是砂石路，進(jìn)山谷后車重路險，老侯就學(xué)著畫圖——啥地方坡陡、路窄、彎急，老侯得用圖紙給人說清。半年下來，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，雙膝半月板磨損厲害，腳也成了一雙病足，走路疼，歇著也疼。他時常忙得顧不上吃飯。有一次在大興旅館談物資合同，事畢，已是晚上九點(diǎn)，國營食堂的小碗面，他一氣吃了十四碗，吃飯的人都放了筷子看稀奇。六叔就是這個時候來給老侯做幫手的。六叔帶著個裝卸工隊(duì)，隨時待命。那天夜里，老侯總算睡了個安穩(wěn)覺。六叔看了老侯的圖紙，騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對了一遍，才說自己心里有了底。那時候，老侯是國家公職人員，按月領(lǐng)工資，年終領(lǐng)獎狀。六叔是按工計(jì)酬。盡管如此，六叔仍很知足。歇下來的時候，他一個人沿著護(hù)城河閑逛，唱秦腔，唱花鼓戲，滋潤得眉開眼笑。六叔給老侯說，他現(xiàn)在成半個省城人了。老侯就看著六叔笑。六叔出事的那天是公歷新年，天氣預(yù)報說是陰天，但六叔押著車進(jìn)了秦嶺峪就起了西北風(fēng)，飄起雪花。車在路上緩緩行駛了一個多小時，路上的雪已經(jīng)積了厚厚一層。司機(jī)是個老手，陰沉著臉跟六叔說：“你怕不怕？”六叔說：“這話要問你！”司機(jī)就看著六叔笑了。兩人摸出煙，點(diǎn)燃，深吸了一口。六叔的這輛重車，是被迎面的一輛大吊車頂翻的，吊車跑下坡路，路滑，沒剎住車。六叔就此瘸了一條腿。大洋浜大壩是老侯的驕傲。幾十年了，老侯坐在大壩上的時候，心里踏實(shí)得就像自己成了大壩。巨大的壩體枕著兩邊的山頭，壩身結(jié)出黑銹，風(fēng)帶來的草籽落地生根——雞爪草血色的莖干水靈靈的。老侯彎著腰拔草，順臺階一直拔到山根。拔著草，老侯想起六叔，想六叔這會兒正干啥呢。隔著一湖水，卻不知道。想起六叔說的“半個省城人”的話，他心里難受。他記得那年秋天，桃花考上大學(xué)的時候，他在六叔家吃飯。清炒河蝦、一盆豆腐鲇魚，都是水邊的東西。吃飯時，六叔說：“野豬已來村中搭窩了，攆都攆不走?！背粤T飯，六叔拾掇蝦籠。二百多個蝦籠擺了滿滿一屋子。蝦籠呈腰鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子顏色烏黑，細(xì)細(xì)的，硬如鐵。這些都是六叔的手藝。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．桃岔的山桃花靜靜地開，靜靜地落，往來桃花鋪要走水路，小說通過這樣的環(huán)境描寫，突出了六叔居住環(huán)境的清凈靜謐。B．六叔年輕時會唱戲，是桃岔的人尖子，村里俊姑娘為爭六叔鬧出了笑話。這段插敘富有地方特色，也為六叔的形象增色添彩。C．六叔與老侯的交情起于建壩之時，作為國家公職人員的老侯和山民六叔合作得很愉快，意外使得六叔瘸了一條腿，令人唏噓D．大洋浜大壩是老侯的驕傲，可大壩建成后六叔卻一直住在山里不出來，兩人的命運(yùn)構(gòu)成了鮮明的對比，暗含了作者的褒貶。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開頭介紹了大洋浜的地理位置和環(huán)境特點(diǎn)，并引出了小說的主人公，為人物的出場營造了典型環(huán)境。B．小說運(yùn)用了“覺著”“說給”等口語詞，“人尖子”“娃”“俊丫頭”等充滿地方色彩的詞語，使得小說讀來親切自然，充滿地域特色。C．小說結(jié)尾的二百多個蝦籠讓人印象深刻，可見六叔心靈手巧，同時也可推測六叔閑暇時以編蝦籠消磨時間，在山里的生活百無聊賴。D．小說在敘述故事時，將六叔和老侯兩人的經(jīng)歷交織進(jìn)行，在過去和現(xiàn)在中切換，敘述方式靈活，故事講述自然。8．小說的重要任務(wù)之一就是塑造鮮明突出的人物形象。請結(jié)合文本分析六叔這一人物形象。9．有人說，小說是對生活的還原、生命的落實(shí)，也是對精神的折射。這篇鄉(xiāng)土題材的小說充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。安祿山專制三道，陰蓄異志，殆將十年，以上待之厚，欲俟上晏駕然后作亂。會楊國忠與祿山不相悅，屢言祿山且反，上不聽；國忠數(shù)以事激之，欲其速反以取信于上。祿山由是決意遽反，獨(dú)與孔目官、太仆丞嚴(yán)莊，掌書記、屯田員外郎高尚，將軍阿史那承慶密謀，自余將佐皆莫之知，但怪其自八月以來，屢饗士卒，秣馬厲兵而已。會有奏事官自京師還，祿山詐為敕書，悉召諸將示之曰：“有密旨，令祿山將兵入朝討楊國忠，諸君宜即從軍?！北娿等幌囝櫍耶愌?。十一月，甲子，祿山發(fā)所部兵及同羅、奚、契丹、室韋凡十五萬眾，號二十萬，反于范陽。命范陽節(jié)度副使賈循守范陽，平盧節(jié)度副使呂知誨守平盧，別將高秀巖守大同；諸將皆引兵夜發(fā)。詰朝，祿山出薊城南，大閱誓眾，以討楊國忠為名，榜軍中曰：“有異議扇動軍人者，斬及三族！”于是引兵而南。祿山乘鐵輿，步騎精銳，煙塵千里，鼓噪震地。時海內(nèi)久承平，百姓累世不識兵革，猝聞范陽兵起遠(yuǎn)近震駭河北皆祿山統(tǒng)內(nèi)所過州縣望風(fēng)瓦解，守令或開門出迎，或棄城竄匿，或?yàn)樗苈荆瑹o敢拒之者。祿山先遣將軍何千年、高邈將奚騎二十，聲言獻(xiàn)射生手，乘驛詣太原。乙丑，北京副留守楊光朔出迎，因劫之以去。太原具言其狀。東受降城亦奏祿山反。上猶以為惡祿山者詐為之，未之信也。庚午，上聞祿山定反，乃召宰相謀之。楊國忠揚(yáng)揚(yáng)有得色，曰：“今反者獨(dú)祿山耳，將士皆不欲也。不過旬日，必傳首詣行在。”上以為然，大臣相顧失色。上遣特進(jìn)畢思琛詣東京，金吾將軍程千里詣河?xùn)|，各簡募數(shù)萬人，隨便團(tuán)結(jié)以拒之。辛未，安西節(jié)度使封常清入朝，上問以討賊方略，常清大言曰：“今太平積久，故人望風(fēng)憚賊。然事有逆順，勢有奇變，臣請走馬詣東京，開府庫，募驍勇，挑馬棰渡河，計(jì)日取逆胡之首獻(xiàn)闕下！”上悅。壬申，以常清為范陽、平盧節(jié)度使。常清即日乘驛詣東京募兵，旬日，得六萬人；乃斷河陽橋，為守御之備。（節(jié)選自《資治通鑒》)10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。猝聞范陽A兵起B(yǎng)遠(yuǎn)近C震駭D河北皆祿山統(tǒng)內(nèi)E所過F州縣望風(fēng)瓦解。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晏駕，字面意為車駕晚出，在古代指帝王死亡的諱辭，“駕崩”一詞與其意思相同。B．遽，意為急忙、馬上，與《促織》“遽撲之，入石穴中”中的“遽”意義相同。C．甲子，在文中是干支紀(jì)日，古人以十二天干與十地支相配來紀(jì)日，六十次一循環(huán)。D．顧，看，與《五代史伶官傳序》“君臣相顧，不知所歸”中的“顧”意義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．楊國忠與安祿山不和，屢次在皇帝面前說安祿山將要造反，皇帝不聽。楊國忠又用事激怒安祿山，加快他的造反進(jìn)度。B．安祿山趁著有入朝奏事的官員從京師回來，假造皇帝敕書，以討伐楊國忠的名義號令諸將，諸將雖驚愕但不敢反對，最終安祿山率領(lǐng)十五萬兵士在范陽起兵。C．天下承平已久，安祿山謀反之時上下震驚，一直等到太原城、東受降城上奏時，玄宗還認(rèn)為這是痛恨安祿山的人故意編造陷害，不相信真有其事。D．封常清認(rèn)為，如今謀反的只是安祿山，將士們并不想謀反，天下久安，所以人人害怕叛軍，但若他躍馬揮師渡過黃河，不出幾天就可平定叛亂。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自余將佐皆莫之知，但怪其自八月以來，屢饗士卒，秣馬厲兵而已。（2）上遣特進(jìn)畢思琛詣東京，金吾將軍程千里詣河?xùn)|，各簡募數(shù)萬人，隨便團(tuán)結(jié)以拒之。14．請結(jié)合材料，分析玄宗君臣的哪些表現(xiàn)預(yù)示了安史之亂的發(fā)生及唐軍的敗象。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題青云館①杜

牧虬蟠千仞劇羊腸，天府由來百二②強(qiáng)。四皓③有芝輕漢祖，張儀④無地與懷王。云連帳影蘿陰合，枕繞泉聲客夢涼。深處會容高尚者，水苗三頃百株桑?！咀ⅰ竣俦驹娮饔陂_成四年（839)，當(dāng)時杜牧由宣州赴京，途經(jīng)青云館。②百二：以二敵百，后多喻山河險固之地?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》載！“秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉?！雹鬯酿磺啬h初的四名隱士，因不滿秦朝暴虐而隱居商山。④張儀：戰(zhàn)國時期的縱橫家。秦惠這王九年，入秦，以連橫之策受到重用，兩度為相。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)極寫此地雄偉奇崛、艱難險惡的地理特點(diǎn)，千仞高的山峰如虬龍盤踞，山間小路如羊腸般曲折回環(huán)，這里一直以來都是關(guān)隘險固之地，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開。B．頷聯(lián)用兩個發(fā)生在此地的典故呼應(yīng)上文，商山“四皓”以靈芝為食佐證了第二句中的“百二強(qiáng)”，而“無地與懷王”則以張儀欺楚的故事佐證此地實(shí)為“天府”之國。C．頸聯(lián)上句寫客帳近云，蘿蔓枝影搖曳，下句寫泉聲繞耳，客夢依稀，表現(xiàn)了青云館的高聳和清幽，但“客夢涼”一詞卻又透露出惆悵與憂傷之感。D．尾聯(lián)寫云蘿泉石之中應(yīng)該有品格高尚的人，種植著三頃水田與百株桑麻，過著自給自足、自由自在的生活，暗含詩人寄情山水田園的歸隱之心。16．金圣嘆如此評價詩中人物：“寫商於人物，奇?zhèn)t為四皓，譎詐則為張儀。彼皆遭逢事會，得以留名史冊。若夫云蘿泉石之中，又有理亂一皆不與，姓字都無人道者。其人皆有三頃水田，百株桑樹，粗得飽暖，大足一生，此則真為冥冥高尚，而非我輩之所得慕也。”請據(jù)此分析尾聯(lián)中的“高尚者”與頷聯(lián)中的“四皓”“張儀”的不同。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中指出，屈原誠實(shí)不欺卻被懷疑，忠心耿耿卻被毀謗，怎能沒有怨言？作者進(jìn)而指出“

，

”。（2）李商隱在《錦瑟》一詩中運(yùn)用“鮫人泣淚”和“良玉生煙”的典故，描寫出一種優(yōu)美意境的兩句詩是“

，

”。（3）李白在《將進(jìn)酒》中表達(dá)了對金錢的輕視和高度自信的兩句詩是“

，

”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。生活中所用的物品都是由某種材料制成的，因此人類歷史的發(fā)展與材料的發(fā)現(xiàn)和使用交織在一起，_____A______，如石器時代、青銅時代、鐵器時代。目前我們正處于綜合材料時代，所需要的材料種類與性能比以往任何時代都要復(fù)雜。①傳統(tǒng)的材料研究方法主要是試錯法，單次實(shí)驗(yàn)只能處理有限樣品。②為了達(dá)到最佳實(shí)驗(yàn)效果，科學(xué)家需要進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)，耗時長效率低，③極大地制約了材料創(chuàng)新的速度。為了擺脫這種煩瑣的實(shí)驗(yàn)勞作，材料科學(xué)家_____B_____。④20世紀(jì)80年代以來，隨著多學(xué)科的發(fā)展，⑤材料科學(xué)家發(fā)明了材料研發(fā)的新途徑。⑥通過他們材料科學(xué)、物理學(xué)、計(jì)算科學(xué)的交叉融合，研究出一系列的材料計(jì)算仿真方法。近期，⑦隨著大數(shù)據(jù)和人工智能的引入，進(jìn)一步引發(fā)了新材料研發(fā)模式的變革。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19．文中畫波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多，祖父在溪中渡船上，忙個不息。天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來下鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個人若體念到這個當(dāng)前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個日子過去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。20．下列選項(xiàng)與文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。B．相看兩不厭，只有敬亭山。C．莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。D．暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。21．簡析文中加點(diǎn)詞“薄薄的”“照樣的”的表達(dá)效果。22．在文學(xué)作品中，恰當(dāng)使用標(biāo)點(diǎn)符號往往能起到很好的藝術(shù)效果。文中畫橫線的兩個句子中的逗號，可以去掉嗎？談?wù)勀愕睦碛伞Ａ?、作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①不遷怒，不貳過。——《論語》②兩個錯加不出一個對來?！鞣街V語③包含著某些真理因素的謬誤是最危險的。——[英]亞當(dāng)·斯密④犯錯誤乃是取得進(jìn)步所必須交付的學(xué)費(fèi)。——[俄]盧那察爾斯基⑤有錯誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！芏鱽砩厦娴母裱跃浞从沉巳藗儗Α板e誤”的不同認(rèn)知，你由此聯(lián)想到了什么？受到了哪些啟發(fā)？產(chǎn)生了哪些思考？請綜合至少兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．B

3．A

4．①材料一主要介紹了周朝的分封制、宗法制和井田制度，并在文末總結(jié)指出周朝創(chuàng)造了封建制度，并談及了其對后世的影響；②材料二較為詳盡地介紹了周朝的分封制和宗法制，包括分封制的分封對象和目的，宗法制的目的、實(shí)質(zhì)和具體內(nèi)容等，最后將分封宗法制合在一起進(jìn)行總結(jié)闡述。

5．論證語言方面：①材料一作者常用短句體現(xiàn)思維的周密和轉(zhuǎn)換，比如“事實(shí)上這種方格在地圖上也畫不出來，況且當(dāng)時西安也不是全國的中心?？墒沁@間架性的觀念則不難領(lǐng)會”。另外，作者的論證深入淺出，仿佛在與讀者對話；②材料二中，作者擅用長句，如“統(tǒng)治階級在連續(xù)地為這種政治邏輯和政治狀態(tài)進(jìn)行統(tǒng)治技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的同時，也在不斷地對這種政治邏輯和政治狀態(tài)進(jìn)行各種政治合理化說明，以期世世代代的鞏固和完善”，且擅用表層次的詞，如“第一”“第二”“第三”等詞來體現(xiàn)思維的整飭和層次感，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)論文的嚴(yán)謹(jǐn)性。論證方法方面：①材料一采用了對比論證，與西方的“封建”進(jìn)行了對比，突出周朝封建制的特點(diǎn)；②材料二使用了引用論證，如引用“封諸侯，建同姓”等句子來證明觀點(diǎn)。【解析】1．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D．“孔子……同時也認(rèn)為這些舉措注重形式大于實(shí)際”張冠李戴。依據(jù)材料一最后一段“以上一再提及的注重形式超過實(shí)際，又盡力于儀節(jié)的種種特性也與以農(nóng)立國的中國結(jié)下了幾千年的不解之緣”可知，這是作者黃仁宇的看法，不是孔子的看法。故選D。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“因此封建制度成為中國傳統(tǒng)社會等級化制度化的基本模式”強(qiáng)加因果。依據(jù)材料二第一段“周天子利用或采用一級一級的分封制度建立了一套周密的家天下統(tǒng)治網(wǎng)……分封政治制度安排的主要目的就是‘選建明德，以藩屏周’。封建制度成為中國傳統(tǒng)社會等級化制度化的基本模式”可知，二者之間并不存在因果關(guān)系，而是作者陳述的兩個觀點(diǎn)。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A．講的是從政人員對自我的要求，與材料所講的周朝分封制和宗法制沒有關(guān)聯(lián)，不能用于支撐材料觀點(diǎn)。故選A。6．D7．C

8．①六叔善良和氣。例如在老侯修建大壩的艱難時候，給老侯做幫手；請擺渡人鍋代上岸喝茶。②六叔心靈手巧、多才多藝。例如他是桃岔的人尖子，會唱多種戲，扮啥像啥；還會編蝦籠、撐船。③六叔認(rèn)真能干，有責(zé)任心。例如他在修建大壩時，帶著裝卸工隊(duì)，“隨時待命”；“騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對了一遍”。④六叔樂觀豁達(dá)、堅(jiān)韌自強(qiáng)。雖然瘸了一條腿，但六叔在山中自力更生，種地捕魚、撐船收麥。

9．①小說是對生活的還原。本篇小說寫了桃岔因建設(shè)大壩而搬遷的故事，重點(diǎn)塑造了六叔這樣一個鄉(xiāng)土能人，他會秦腔，勤勞能干，在大壩建設(shè)過程中甘愿付出，卻在大壩建成后不愿離開故土，還原了秦嶺地區(qū)農(nóng)村城市化進(jìn)程中部分人的真實(shí)生活。②小說是對生命的落實(shí)。六叔的生命與湖與山深深地聯(lián)結(jié)在一起，他不愿意做“省城人”，深深眷戀故土，這是他的生命追求。③小說是對精神的折射。六叔對鄉(xiāng)土的眷戀，老侯作為國家公職人員對工作盡職盡責(zé)、對大壩的眷念，無不體現(xiàn)了他們的人格精神，小說將這些精神融入在對故事的敘述和對人物的塑造中?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“兩人的命運(yùn)構(gòu)成了鮮明的對比，暗含了作者的褒貶”錯誤。小說中，老侯和六叔交情深厚，兩人都是作者塑造的正面人物，兩人的命運(yùn)并沒有構(gòu)成對比，作者也沒有暗含褒貶。故選D。7．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“在山里的生活百無聊賴”錯誤。六叔熱愛山中生活，不想搬遷到城里，并沒有百無聊賴。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合“六叔就是這個時候來給老侯做幫手的。六叔帶著個裝卸工隊(duì)，隨時待命”“六叔下來接?xùn)|西，他瘸著一條腿，走不快。他喊鍋代到岸上喝茶”可知，六叔善良和氣。例如在老侯修建大壩的艱難時候，給老侯做幫手；請擺渡人鍋代上岸喝茶。結(jié)合“六叔年輕時是桃岔的人尖子，會唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色。每到過年，桃岔的戲班子就是方圓幾十里的明星班子?？磻蚩刺也淼膽?，觀眾人山人海，六叔風(fēng)光無限”等可知，六叔心靈手巧、多才多藝。例如他是桃岔的人尖子，會唱多種戲，扮啥像啥；還會編蝦籠、撐船。結(jié)合“騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對了一遍”可知，六叔認(rèn)真能干，有責(zé)任心。例如他在修建大壩時，帶著裝卸工隊(duì)，“隨時待命”。結(jié)合“吃罷飯，六叔拾掇蝦籠。二百多個蝦籠擺了滿滿一屋子。蝦籠呈腰鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子顏色烏黑，細(xì)細(xì)的，硬如鐵”等可知，六叔樂觀豁達(dá)、堅(jiān)韌自強(qiáng)。雖然瘸了一條腿，但六叔在山中自力更生，種地捕魚、撐船收麥。9．本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。小說是對生活的還原?！傲迥贻p時是桃岔的人尖子，會唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色”“桃岔的變化是從大壩修建那年開始的。攔河建壩，水要淹了桃岔。……該搬走的都按政策搬走了，……冷清下來的桃岔，只剩了六叔和高處住著的幾戶人家。年夜，眾人圍定，六叔自拉自唱，唱了《劉海砍樵》，又唱《智斗》”，攔河建壩，水要淹了桃岔，該搬走的都搬走了，只剩了六叔和高處住著的幾戶人家，六叔會唱戲，能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色。“六叔就是這個時候來給老侯做幫手的。六叔帶著個裝卸工隊(duì)，隨時待命。那天夜里，老侯總算睡了個安穩(wěn)覺。六叔看了老侯的圖紙，騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對了一遍，才說自己心里有了底”，六叔帶著個裝卸工隊(duì)，來給老侯做幫手，他騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對了一遍，可見六叔勤勞能干，甘愿付出，卻在大壩建成后不愿離開故土，還原了秦嶺地區(qū)農(nóng)村城市化進(jìn)程中部分人的真實(shí)生活。小說是對生命的落實(shí)。“六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的那類。六叔說，后山是林子，腳下是湖水，餓不死”等可知，六叔說后山是林子，腳下是湖水，餓不死。六叔的生命與湖與山深深地聯(lián)結(jié)在一起，六叔住在桃花鋪，他不想搬遷，不愿意做“省城人”，深深眷戀故土，這是他的生命追求。小說是對精神的折射?！袄淝逑聛淼奶也恚皇Ａ肆搴透咛幾≈膸讘羧思摇薄傲遄≡谔一ㄤ?，是屬于不想搬遷的那類”，六叔住在桃花鋪不想搬遷，是六叔對鄉(xiāng)土的眷戀；“大壩修了四年，老侯是指揮部的采購員。當(dāng)時的緊缺物資是水泥和鋼材，老侯一人跑著采購了多少東西？……半年下來，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，雙膝半月板磨損厲害，腳也成了一雙病足，走路疼，歇著也疼。他時常忙得顧不上吃飯。有一次在大興旅館談物資合同，事畢，已是晚上九點(diǎn)，國營食堂的小碗面，他一氣吃了十四碗，吃飯的人都放了筷子看稀奇”，修大壩的時候，老侯一人跑著采購，半年下來，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，腳也成了一雙病足，并且時常忙得顧不上吃飯，可見老侯作為國家公職人員對工作盡職盡責(zé)；“大洋浜大壩是老侯的驕傲。幾十年了，老侯坐在大壩上的時候，心里踏實(shí)得就像自己成了大壩。……老侯彎著腰拔草，順臺階一直拔到山根”，幾十年了，老侯坐在大壩上的時候，心里踏實(shí)得就像自己成了大壩，可見老侯對大壩的眷念。體現(xiàn)了他們的人格精神，小說將這些精神融入在對故事的敘述和對人物的塑造中。10．BDE11．C

12．D

13．（1）其他將領(lǐng)都不知道這件事，只是對安祿山從八月份以來，多次招待士卒，喂飽戰(zhàn)馬，磨利兵器感到奇怪。（2）玄宗派特進(jìn)畢思琛前往東京，金吾將軍程千里前往河?xùn)|，各自挑選招募數(shù)萬人，各隨便利組織兵丁，以便抵御叛軍。

14．①主上輕信，玄宗對安祿山過于信任，直至安祿山謀反仍不相信；②大臣不和，楊國忠和安祿山不和已久；③將領(lǐng)輕敵，封常清對敵情的預(yù)估不足，盲目自信?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：猛然得知范陽起兵，遠(yuǎn)近驚駭。河北地區(qū)都在安祿山的統(tǒng)轄之內(nèi)，所以叛軍經(jīng)過的州縣聽到風(fēng)聲后都瓦解分裂?！奥劇钡馁e語對象是“范陽兵起”，應(yīng)在“起”后斷開；“遠(yuǎn)近震駭”為主謂句，表意完整，其后斷開；“河北皆祿山統(tǒng)內(nèi)”大意是“河北地區(qū)都在安祿山的統(tǒng)轄之內(nèi)”，表意完整，其后斷開；綜上應(yīng)在BDE三處斷開。故選BDE。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識、對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.正確。兩個“遽”都是“急忙、馬上”的意思；句意：安祿山于是決定馬上舉兵反叛。/急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進(jìn)了石洞。C.錯誤。“十二天干與十地支”說法錯誤，應(yīng)是“十天干與十二地支”。D.正確。兩個“顧”都是“看”的意思；句意：大臣們聽后互相看都大驚失色。/君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“封常清認(rèn)為，如今謀反的只是安祿山，將士們并不想謀反”分析有誤，從原文“楊國忠揚(yáng)揚(yáng)有得色，曰：‘今反者獨(dú)祿山耳，將士皆不欲也’”來看，認(rèn)為“謀反的只是安祿山，將士們并不想謀反”的是楊國忠，不是封常清。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“莫之知”，賓語前置，應(yīng)是“莫知之”；“怪”，意動用法，對……感到奇怪、覺得……奇怪；“饗”，招待、款待。（2）“詣”，前往；“簡”，選擇、挑選；“隨便”，隨便利、便宜行事，古今異義詞。14．本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力。從原文“會楊國忠與祿山不相悅，屢言祿山且反，上不聽”“上猶以為惡祿山者詐為之，未之信也”來看，主上輕信，玄宗對安祿山過于信任，直至安祿山謀反仍不相信；從原文“會楊國忠與祿山不相悅，屢言祿山且反，上不聽；國忠數(shù)以事激之，欲其速反以取信于上。祿山由是決意遽反”等內(nèi)容可以看出，大臣不和，楊國忠和安祿山不和已久；從原文“上問以討賊方略，常清大言曰：‘今太平積久，故人望風(fēng)憚賊。然事有逆順，勢有奇變，臣請走馬詣東京，開府庫，募驍勇，挑馬棰渡河，計(jì)日取逆胡之首獻(xiàn)闕下’”來看，將領(lǐng)輕敵，封常清對敵情的預(yù)估不足，盲目自信。參考譯文：安祿山兼任三道節(jié)度使，暗懷謀反之心已將近十年，只是因?yàn)樾诖芎?，所以想等到玄宗死后再反叛。適逢楊國忠與安祿山不和，多次上言說安祿山要謀反，玄宗不信；楊國忠又多次做出種種事情激怒安祿山，想讓他立刻反叛以取得玄宗的信任。安祿山于是決定馬上舉兵反叛，只與孔目官、太仆丞嚴(yán)莊，掌書記、屯田員外郎高尚，以及將軍阿史那承慶等人秘密謀劃，其他將領(lǐng)都不知道這件事，只是對安祿山從八月份以來，多次招待士卒，喂飽戰(zhàn)馬，磨利兵器感到奇怪。適逢有入朝奏事官從京師回來，安祿山就假造敕書，把將領(lǐng)都招來告訴他們說：“皇帝有密詔給我，讓我率兵入朝討伐楊國忠，你們應(yīng)該聽從我的指揮，隨軍行動。”眾將領(lǐng)聽完后都十分驚愕，互相看而沒有敢反對的。十一月，甲子日，安祿山率領(lǐng)所統(tǒng)轄的軍隊(duì)及同羅、奚、契丹、室韋兵共十五萬人，號稱二十萬，在范陽起兵反叛。安祿山又命令范陽節(jié)度副使賈循留守范陽，平盧節(jié)度副使呂知誨留守平盧，別將高秀巖守衛(wèi)大同；其余的將領(lǐng)都率兵深夜出發(fā)。第二天早晨，安祿山出薊城南門，召集全軍檢閱誓師，以討伐楊國忠作為名號，在軍中發(fā)文告說：“誰要是煽動兵士反對這一行動，滅殺他的三族！”然后率兵向南進(jìn)軍。安祿山坐著鐵車，精銳步騎兵浩浩蕩蕩，戰(zhàn)塵千里，鼓角震地。當(dāng)時唐朝國內(nèi)長治久安，老百姓幾代沒有經(jīng)過戰(zhàn)爭，猛然得知范陽起兵，遠(yuǎn)近驚駭。河北地區(qū)都在安祿山的統(tǒng)轄之內(nèi)，所以叛軍經(jīng)過的州縣聽到風(fēng)聲后都瓦解分裂，郡守與縣令有的大開城門迎接，有的棄城逃命，有的被叛軍俘虜殺害，沒有人敢抵抗。安祿山先派將軍何千年、高邈率領(lǐng)奚族騎兵二十名，聲稱是向朝廷進(jìn)獻(xiàn)射生手，乘驛馬到太原。乙丑，北京副留守楊光朔出城迎接，被劫持而去。太原向朝廷詳細(xì)報告了這一情況。東受降城也上奏說安祿山反叛。玄宗還認(rèn)為這是痛恨安祿山的人故意捏造事實(shí)，不相信真有其事。庚午，玄宗得知安祿山確實(shí)率兵造反，才召來宰相商議應(yīng)變之策。楊國忠得意揚(yáng)揚(yáng)地說：“現(xiàn)在要反叛的只有安祿山一個人，所部將士都不想反叛。不過十天，一定會把安祿山的頭顱割下來送到皇帝行幸所至的地方?！毙谛乓詾槿唬蟪紓兟牶蠡ハ嗫炊即篌@失色。玄宗派特進(jìn)畢思琛前往東京，金吾將軍程千里前往河?xùn)|，各自挑選召募數(shù)萬人，各隨便利組織兵丁，以便抵御叛軍。辛未，安西節(jié)度使封常清入朝，玄宗詢問他平叛的計(jì)策，封常清夸大其辭地說：“現(xiàn)在因?yàn)樘煜绿揭丫?，所以人人看見叛軍都十分害怕。但事情有逆有順，形勢會突然改變，我請求立刻到東京，打開府庫，召募勇士，然后躍馬揮鞭渡過黃河，用不了幾天就會把逆賊安祿山的頭顱取下獻(xiàn)給朝廷！”玄宗大喜。壬申，玄宗任命封常清為范陽、平盧節(jié)度使。封常清當(dāng)天就乘驛馬到東京募兵，十天募得六萬人；然后毀壞河陽橋，準(zhǔn)備抵御叛軍的進(jìn)攻。15．B16．①“高尚者”隱居山林的人生選擇與社會“理亂”無關(guān)，“四皓”是避秦亂而退居山林，“張儀”則是出任秦相，急于事功；②“高尚者”姓字無人知道，而“四皓”和“張儀”青史留名；③“高尚者”在物質(zhì)上沒有追求，只需“粗得飽暖，大足一生”即可，與“四皓有芝”和“張儀”事功的追求不同；④“高尚者”的境界令人向往，但卻“非我輩之所得慕也”，而“四皓”“張儀”或隱居、或求功，與之相同之輩，不在少數(shù)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。B.“商山‘四皓’以靈芝為食佐證了第二句中的‘百二強(qiáng)’，而‘無地與懷王’則以張儀欺楚的故事佐證此地實(shí)為‘天府’之國”錯誤?！吧躺健酿造`芝為食”佐證“天府”，“無地與懷王”以張儀欺楚的故事佐證“百二強(qiáng)”。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。依據(jù)金圣嘆評價的句子并結(jié)合本詩，可以理解“高尚者”與商山四皓、張儀的各自特點(diǎn)：高尚者：“又有理亂一皆不與”，表明高尚者的隱居并非因?yàn)椤袄韥y”，而是其自身的人生選擇；“姓字都無人道者”，表明高尚者寂寂無名、無人知曉；“其人皆有三頃水田，百株桑樹，粗得飽暖，大足一生”，表明高尚者在物質(zhì)上沒有過多的追求，只是粗有飽暖即可