2023年河北省唐山市高考語文三模試卷

2023年河北省唐山市高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

東方既白、海天霞、暮山紫、朱顏配、天水碧……如果你被這些美麗的名字打動，那么你己經(jīng)進

入一個神秘美好的世界：中國傳統(tǒng)色。所謂傳統(tǒng)色，是中國人定義顏色的方式，更是中國人看待

世界的方式。傳統(tǒng)色刷屏背后，是中國式審美的共情。

傳統(tǒng)色是中國人世界觀的直觀闡釋。早在戰(zhàn)國時期，五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽五行學(xué)說的

一部分，反映了中國古人對于宇宙本體的哲學(xué)思考。比如，紅色在中國傳統(tǒng)審美中一直被視作吉

慶之色，它象征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢。故宮紅墻黃瓦，富麗堂皇；而江南民間粉墻黛

瓦，素樸幽靜，各有韻味。中國色始終能在大俗大雅中順暢切換，達成了從廟堂到民間共同的審

美觀。

傳統(tǒng)色更是中國人感情、心理、性格特征的視覺表達。生活中常見的紅色、橙色、黃色為曖色；

綠色、藍色、紫色為冷色。服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會給人以溫柔、隨和之感。

若在一系列暖色中，又有冷色與之相調(diào)和，使冷、暖色達到平衡狀態(tài)，則會呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中

庸平和之氣。中國傳統(tǒng)色中，青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。中華傳統(tǒng)中重大喜慶場

合必著吉服，古代百官朝服上百鳥禽獸無不錦繡成堆，均以青、黑、深紅背景設(shè)色，就是為適應(yīng)

肅穆又隆重的場合，表達謙恭又嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度。

傳統(tǒng)色也是生產(chǎn)實踐和科技發(fā)展的見證。無論繪畫、染織或者燒瓷，顏色的產(chǎn)生、流行、變化背

后也是歷史、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的外化。蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，

歷來備受收藏家推崇。中國人對青色的喜愛，一直揮灑在筆墨之間，凝固在瓷器之上。元青花中

的青色所傳達出來的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸素等獨特的審美感受，既符合我國傳統(tǒng)審美的

現(xiàn)實需要，又符合當(dāng)代審美的精神需求。宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花釉料配方中

加入來自西域的“蘇麻離青”，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動藝術(shù)感

染力。一抹青色，從宋汝窯清新的“雨過天晴色”，再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術(shù)的不斷

改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化，歷史映襯在中國色中，了無痕跡又千姿百態(tài)。

傳統(tǒng)色，無論是矜持的單色，還是繽紛五色，都反映了我國不同時期經(jīng)濟文化的色譜，是一個民

族對榮光、對恭謹、對幸福的理解。讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對中國的了解與自信。

（摘編自王海寧《傳統(tǒng)色刷屏背后是中式審美的共鳴》）

材料二：

服飾審美是我們的精神反映和心理表達，是一種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象。近年來，關(guān)于服飾與著裝

者心理的關(guān)系問題，許多領(lǐng)域的專家都進行過深入研究。心理學(xué)認為，服飾行為本質(zhì)上是心理的

一種反映，“服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個人的性別、民族、年齡、社會經(jīng)濟地位、

職業(yè)、個性、愛好和價值觀等。衣著打扮可以起到美化自己、表現(xiàn)內(nèi)心世界和達到某種特定的交

際目的的作用，可以體現(xiàn)人們對自己的社會角色和周圍世界的不同態(tài)度”。由此可見，服飾審美

與心理密切相關(guān)，服飾行為可以從側(cè)面反映人的情緒動向和性格特征。

《紅樓夢》的作者曹雪芹是一個服飾審美大師。他出生于祖輩連任“織造”的家庭，且自幼飽讀

詩書，知識廣博，這使他在服飾文化方面獲得了精深的造詣?！都t樓夢》全書涉及服飾描寫的內(nèi)

容共51回。書中大量的服飾描寫對表現(xiàn)人物性格、氣質(zhì)起著重要作用，具有豐富的文化意蘊。

《紅樓夢》從服裝到飾品，從質(zhì)地到工藝，從款式到色彩，從著裝到情景，全方位展現(xiàn)了中華服

飾文明成果。單就款式來說，就有“窄根襖”“比肩褂”“花綾褲”“綾綿裙”等50余種。其中

“比肩褂”是清代女子常備的款式之一，俗稱“背裙”。美學(xué)家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，

“為追求服飾的美麗，清人對于配飾也是從不掉以輕心的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、

善于觀察的女性還常能巧妙利用配飾彌補身形之不足。譬如‘背裕'，其作用在于使體寬者窄，

而窄者愈顯其窄矣”。

另外，服飾色彩也是曹雪芹描摹的重點?！都t樓夢》描述各種服裝色彩的分類中，紅色是被提到

數(shù)量最多的顏色，大約有30處，包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、楊妃色等；明確提到綠

色的地方有10余處，有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、松花綠等。此外，還有多種黃色，如蔥黃、

鵝黃、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服飾或印染工藝品

中常用。如此豐富而絢麗的顏色在書中的大量出現(xiàn)，無疑從側(cè)面反映了我國當(dāng)時染色及印花工藝

的飛速發(fā)展。

（摘編自楊雪梅《論人物服飾與性格之間的關(guān)系》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.陰陽五行學(xué)說是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的，反映了中國古人對宇宙本體的哲學(xué)思考。

B.在中國傳統(tǒng)審美中，紅色代表熱情洋溢，因象征火熱的夏季，而被人們視為吉慶之色。

C.為適應(yīng)肅穆隆重的場合，表達謙恭嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度，古代百官朝服均以青、黑、深紅背景設(shè)色。

D.心理學(xué)認為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，能直接反映人的情緒動向和性格特征。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.材料一使用的論據(jù)十分豐富，涉及多個領(lǐng)域，作者主要從建筑、服飾、瓷器三個領(lǐng)域選擇

材料。

B.材料一通過元青花釉料配方隨著時代不斷改良的例子，表明傳統(tǒng)色見證著生產(chǎn)實踐和科技

發(fā)展。

C傳統(tǒng)色承載著我們對民族的理解，因此，只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對中國的了解和

自信。

D.服飾的款式及合理的搭配能起到美化著裝者的作用，這一說法可以從樊美鈞的闡述中得到

印證。

3.下列詩句不能體現(xiàn)“服飾的色彩審美”的一項是

A.青青子衿，悠悠我心。（《詩經(jīng)?鄭風(fēng)》）

B.箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。（《孔雀東南飛》）

C.座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。（《琵琶行》）

D.青箸笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸.（《漁歌子》）

4.有人評價：“中國的元青花，是我們依據(jù)自己民族審美特色，并與世界溝通交流、融合發(fā)

展出的曠世杰作?！闭埥Y(jié)合材料一談?wù)勀銓@句話的理解。

5.《紅樓夢》中薛寶釵出場時的服飾裝扮令人印象深刻：“蜜合色綿襖，玫瑰紫二色金銀鼠

比肩褂，蔥黃綾綿裙……”薛寶釵的服飾裝扮反映了她怎樣的性格特征？請結(jié)合上述兩則材

料簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

興安杜鵑

張港

因海拔不同，興安嶺上草木花卉各有分層，白樺在下，落葉松在上，興安杜鵑夾在當(dāng)腰。進到四

月，讓雪捂了一冬的大山，杜鵑花開得旺盛，開得紅火。花兒叫杜鵑，鳥兒叫杜鵑，女孩子也叫

杜鵑。塔哈爾村的女孩兒，就有不少名叫杜鵑的。說實話，沒幾個閨女真見過杜鵑林一一深山老

林哪是大姑娘去的？倒是老趕山的，常常循著杜鵑樹走山道，能采得著山貨，找得到寶物。

一個達斡爾人，哪能不唱歌？一個達斡爾女孩兒哪能不唱歌？塔哈爾村老沃家那獨生俊丫頭，唱

散山霧唱綠河唱肥牛羊唱谷黃的沃杜鵑，一股急火，忽地連句話都不能說了。你說說，這一家子

人，日子可咋往下過？

求醫(yī)問藥找偏方，招兒用盡了。杜鵑爹說：“讓搬山我就搬山，叫截河我就截河，只要閨女能說

話就中?！?/p>

齊齊哈爾城來的老中醫(yī)，望聞問切，上下相看了沃杜鵑，拉她爹的袖子，到外頭說：“不是胎帶

來的，是毒火攻心，能治?！?/p>

“咋治？說！”“那個啥，這個呀，找丫頭最惦在心上的人，瞅冷子，使大勁兒，給她一個大嘴

巴。這一激，她吐出心里的毒火，管保行?！?/p>

，，啊一一”杜鵑爹翻翻手巴掌，“那……那咋下得去手？”

“就是下得去手，你也不中?！绢^是不是有心上人？是哪個？叫他來才行?！?/p>

杜鵑爹喇地臉翻黑云：“唉一一唉一一病根兒真就在他身上。他這小子，上了北山里，兩年了?！?/p>

上北山里，人人懂得，那是參加了抗聯(lián)。

“哦一一那個，回來沒？能叫回來不？”

杜鵑爹一腳跺起沙塵：“還……還回……回個啥喲！一一打日本，陣亡了呀！”

“那……那可是真？丫頭，她知道不？”

杜鵑爹連點三下頭。老中醫(yī)搖了搖頭。

杜鵑爹說的那人叫墨爾根，抗聯(lián)來人送信，帶著墨爾根的灰軍帽，帽子上一個大槍眼兒。這事人

人知道，杜鵑也看到了，打那時就出病了。

老中醫(yī)聽到這兒，說：“呀一一是這個，那么的吧，我回城去，拿祖?zhèn)魈旖^狠藥。我去去就來?！?/p>

杜鵑姑娘上河沿兒，風(fēng)就不刮了；杜鵑上草甸，百靈就不唱了?？蓱z啊可憐，這孩子可憐。人人

寵著杜鵑，人人慣著杜鵑，杜鵑想干啥就干啥，想上哪兒就上哪兒。

花紅柳綠四月天，山上該是開出了杜鵑花。杜鵑姑娘穿了紅，搽了粉，燒黑柳枝描了眉毛，一個

人出了屯子，朝山里去了。屯里人說：“讓她去吧，散散心也好。”

嫩枝掃臉，青草扯衣，泉水潺潺，白霧茫茫。春山是俊姑娘，俊姑娘是春山。杜鵑口不能語，心

卻在唱。她跟自個兒唱：“大松樹刮不倒，墨爾根還扛著槍。雁去雁來，墨爾根就在山上。哥哥

來，看我的新衣裳；哥哥來，杜鵑花紅，紅杜鵑唱……”

白樺林、落葉松之間，紅杜鵑鋪成寬寬的紅花大道。杜鵑姑娘插了一滿頭紅花兒，嘴唇微動，無

聲地唱著，順著花路走。

杜鵑姑娘在心里念叨：“也就是打日本打累了，墨爾根睡著了，他們就說那個了。瞎說，胡說，

瞎說，胡說。墨爾根哥哥就在前頭，扛著槍在前頭……”

太陽爺兒跟著杜鵑姑娘走。杜鵑姑娘累了，太陽爺兒也靠山頭歇了。杜鵑姑娘坐在石頭上，眼睛

搜尋著，她要采一朵最大最紅最好看的杜鵑花。她比劃著，想象著把花插墨爾根軍帽上，又插墨

爾根胸脯上……

忽然，身后有響動，杜鵑一回頭，我的媽呀！白樺樹下，鋼盔閃閃，黑槍筒子從榛柴棵里伸出來，

啊一一是日本人！

順日本人槍管所指，杜鵑看到一個人：灰軍帽，端大槍，站在大松樹下。

啊一一墨爾根！墨爾根？墨爾根咋這么瘦？墨爾根咋這么矮？墨爾根咋這么黑？啊一一杜鵑使出

全勁兒，可是，嘴喊不出聲。

忽地，榛柴棵里起來一片黃衣鬼子，刺刀閃閃亮。

“墨爾根一一墨爾根一一有鬼子一一”

杜鵑姑娘喊出來了，聲震林海。

砰！砰！砰！槍聲響了.

“墨爾根一一墨爾根一一有鬼子一一”

大山中聲音回蕩，杜鵑姑娘躺在杜鵑花叢中。

杜鵑姑娘的喊聲，救了抗聯(lián)。

抗聯(lián)安葬了杜鵑姑娘。

那個哨兵很驚訝：“她為啥沖我喊出‘墨爾根’這位字？怪了！”

老中醫(yī)打城里來了，將一包藥塞給杜鵑爹。

杜鵑爹拿手擋了，說：“俺閨女沒病，俺閨女嗓門兒亮得很。俺閨女還是抗聯(lián)的人，戴著灰軍帽?！?/p>

“啊一一那個啥，你咋還哭了呢？”老中醫(yī)驚疑了。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說不惜筆墨描寫興安嶺上的杜鵑花，而不著意對杜鵑姑娘進行肖像描寫，妙在以花寫人，

給讀者留下豐富想象空間。

B.“招兒用盡了”，與下文的“讓搬山我就搬山，叫截河我就截河”，都表現(xiàn)出杜鵑爹對女

兒的疼愛與求治的急切。

C.杜鵑姑娘失去語言能力卻不治而愈，小說刻意使用荒誕筆法，增添了情節(jié)的波瀾，也使小

說主題的表達撼人心魄。

D.小說講述了女主人公失語又復(fù)語的故事，既表現(xiàn)了男女之間的愛情，又表現(xiàn)出興安嶺人民

反抗侵略、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的民族大愛。

7.關(guān)于文中杜鵑爹與老中醫(yī)討論女兒病情的部分，下列說法不正確的一項是

A.老中醫(yī)通過望聞問切，斷定杜鵑姑娘是“急火攻心”，可見他醫(yī)術(shù)精湛。

B.杜鵑爹認為墨爾根離開兩年，對女兒不聞不問，是導(dǎo)致女兒失語的根源。

C.老中醫(yī)認為杜鵑姑娘的病“能治”，并回家取藥，引發(fā)讀者的閱讀期待。

D.兩人的對話使墨爾根的身份逐漸變得清晰，也暗示日本侵華的時代背景。

8.本文在故事的講述方式上別具匠心，以兩個人物作為兩條線索展開敘事，分別講述了什么

故事？這樣安排有怎樣的好處？

9.本文是一篇抗日題材小說，卻充溢著濃厚的浪漫主義氣息，這與孫犁的《荷花淀》頗為相

似。請簡要概括兩篇小說浪漫主義的共同特點。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成問題。

楚莊王伐鄭，克之。鄭伯南袒，左執(zhí)茅旌，右執(zhí)鸞刀，以迎莊王。曰：“寡人無良邊陲之臣，以

干天下之禍。是以使君王沛焉，辱到弊邑，君如憐此喪人，領(lǐng)之不毛之地，唯君王之命。”莊王

曰：“君之不令臣交易為言，是以使寡人得見君王之玉面也?！鼻f王親自手旌，左右麾軍，還舍

七里。將軍子重進諫曰：“夫南郢之與鄭相去數(shù)千里，諸大夫死者數(shù)人，斯役死者數(shù)百人，今克

而不有，無乃失民力乎？”莊王曰：“吾聞之古者盂不穿皮不蠢不出四方以是君子重禮而賤利也,

要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，笛之及吾身，何日之有矣?！奔?/p>

而晉人之敕鄭者至，請戰(zhàn)，莊王許之，將軍子重進諫曰：“晉，強國也，道近力新，楚師疲勞，

君請勿許。“莊王曰：“不可。強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也?！彼爝€師以

逆晉寇，莊王援抱而鼓之，晉師大敗。晉人來渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭舟，而以刃

擊引，舟中之指可掬也。莊王曰：“嘻，吾兩君之不相能也，百姓何罪？”乃退師，以軼晉寇。

《詩》曰：“柔亦不茹，剛亦不吐。不侮鰥寡，不畏強御?！鼻f王之謂也。晉人伐楚，三畬不止。

大夫曰：“請擊之。”莊王曰：“先君之時，晉不伐楚，及孤之身，而晉伐楚，是寡人之過也。

如何其辱諸大夫也？"大夫曰：“先君之時，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也。請

擊之?！鼻f王俯泣而起，拜諸大夫。晉人聞之，日：“君臣爭以以為在己，且君下其臣猶如此，

所謂上下一心，三軍同力，未可攻也?！蹦艘惯€師?？鬃勇勚唬骸俺f王霸其有方矣。下士以

一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎?”《詩》曰：“柔遠能邇，以定我王?！贝酥^也。

（節(jié)選自《新序?雜事第四》）

10.文中劃波浪線的部分有三處需加句讀，請把答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

吾A聞B之C古者D盂E不F穿G皮H不I蠹J不K出L四方

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.肉袒，脫去上衣，裸露肢體，古人祭祀或謝罪時以此表示恭敬或惶恐。

B.錫，賜給的意思，與《離騷》中“肇錫余以嘉名”的“錫”意思不同。

C.舍，古代行軍三十里為一舍，與成語“退避三舍”的“舍”意思相同。

D.過，過錯，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過之”的“過”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.楚莊王打敗了鄭國，鄭國國君親自去見楚莊王，承認自己的罪過；楚莊王表示，是一些鄭

國大臣說了壞話，才致使自己出兵討伐鄭國。

B.將軍子重認為楚鄭之戰(zhàn)，損失重大，如果不占領(lǐng)鄭國，會白費民力；楚莊王則認為，禮義

重于利益，而且征服百姓比占有國土更重要。

C.雖然晉國是強國，而且距離鄭國路途近，力量沒有消耗，而楚國的軍隊已經(jīng)疲勞，但楚莊

王仍然決定與之交戰(zhàn)，最終楚軍打敗了晉軍。

D.晉國討伐楚國，楚莊王和大夫們都將自身與先君對比，爭著承擔(dān)犯錯責(zé)任；晉國人認為楚

國上下同心，三軍協(xié)力，難以戰(zhàn)勝，于是撤兵。

13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也。

②下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎？

14.“柔亦不茹，剛亦不吐”意為“柔軟的他也不吞下去，剛硬的他也不吐出來”，文中楚

莊王的“柔亦不茹”與“剛亦不吐”分別體現(xiàn)在哪里？

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首唐詩，完成問題。

戲題贈二小男

劉長卿①

異鄉(xiāng)流落頻生子，幾許悲歡并在身。

欲并②老容羞白發(fā)，每看兒戲憶青春。

未知門戶誰堪主，且免琴書別與人。

何幸暮年方有后，舉家相對卻沾巾。

【注】①劉長卿：唐代詩人，一生仕途不順，屢遭貶謫。②并：通“屏”，屏除。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.從詩題來看，詩歌帶有戲謔的意味，但是詩人表達的情感卻是深沉的。

B.“悲歡”二字點明詩人面對兩個兒子的出生，既有歡樂，又有傷感。

C.詩人對兒子寄寓厚望，看著他們嬉戲玩耍不由得想到他們成年的樣子。

D.詩人雖不能確定誰來主持門戶，但至少琴書有人繼承，也可聊以自慰。

16.暮年有后本為幸事，而詩人“舉家相對卻沾巾”?！罢唇怼倍旨脑⒘嗽娙嗽鯓拥娜松?/p>

感慨？請結(jié)合全詩簡要概括。

四、默寫(本大題共1小題，共6.0分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《答司馬諫議書》中，王安石表示，自己之所以簡單地給司馬光寫了封回信，不再一一

為自己辯解，是因為“,

(2)謝靈運游天姥山時，曾在炎U溪住宿，李白在《夢游天姥吟留別》中用此事來寄托情思的兩

句是“"?

(3)“霜”是古詩文中的常見意象，或象征自然環(huán)境之惡劣，或隱喻人生境遇之艱難……例如:

五、作文(本大題共1小題，共60.0分)

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，《咬文嚼字》雜志遴選出三個“感”字熱詞：

①本體感：原指運動者對自身運動狀態(tài)和位置變化的感知，后泛指人們對自己身心的了解與

把握。本體感一旦喪失，會失去對自我的掌控，失去存在感。

②沉浸感：原指虛擬現(xiàn)實技術(shù)的體驗者全身心地投入到眼前的場景中去，仿佛置身于其中，

現(xiàn)引申為全身心地做某事，不受外界打擾。該詞既可以指某種“沉浸”狀態(tài)，也可以指某種

“忘我”狀態(tài)。

③獲得感：原指獲取某種利益后產(chǎn)生的滿足感，現(xiàn)泛指物質(zhì)或精神上的滿足感與幸福感。物

質(zhì)上的獲得感與精神上的獲得感有所不同。

上述三個熱詞引發(fā)你怎樣的思考和感悟？請聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

六、其他(本大題共5小題，共20.0分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

東漢許慎《說文解字》認為，玉有五德，“潤澤以溫，仁之方也；腮理自外，可認知中，義之方

也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不快，潔之方也”。仁、義、

智、勇、潔是古人努力追求并大力稱道的品德，玉集這五種品德于一體，成為人間美德的化身,

深受古人的珍愛。

玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭①,如何成為眾所喜歡的美玉？堅固細密的玉石，

必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色?！坝癫蛔?，不成器”，

器與人皆通此理。只要歷經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，就能成為一個受

益于國家和人民的人。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的

操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！泵繅K玉都有獨特的形態(tài)與氣質(zhì)，每個青年也都

有獨特的稟賦與追求。對玉的雕琢不能②,對青年人才的培育也講究因材施教。因材因

性，把雕琢之功施于無形，方能獲得③______的效果。廣大青年也需要在干事創(chuàng)業(yè)的路途中，心

懷真善美的追求，以不負韶華之朝氣、激越滄海之膽氣，將為人民服務(wù)的意識鐫刻在靈魂深處，

讓青春之花在人民最需要的地方綻放。

19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.請將文中劃波浪線的部分改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原

J?.

屈、O

21.文中劃橫線的句子有語病，請加以修改。使語言表達準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得

改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

情緒是人對客觀事物所持態(tài)度中產(chǎn)生的豐觀體驗。情緒也是大腦皮質(zhì)在客觀刺激影響下活動的結(jié)

果。人體心理與情感的活動對大腦皮質(zhì)下中樞起著重要作用，這是因為興奮的擴散不只波及整個

大腦皮質(zhì)，①，引起器官、腺體和一些肌肉運動，產(chǎn)生人體內(nèi)的生理變化，如血液循環(huán)、

消化功能、呼吸功能、免疫功能等。

②O前者對健康有積極作用，后者有消極影響。積極情緒能夠提高人的腦力和體力勞動

效率，使人身體各部分協(xié)調(diào)一致，保持旺盛的生命力，對生活和前途充滿信心和希望，積極從事

自己所喜愛的事業(yè)。積極的情緒可以增強人抵抗疾病的能力。反之，消極情緒可使人的心理活動

失去平衡，并能使機體產(chǎn)生一系列生理變化，導(dǎo)致身心障礙，從而危害健康。早在兩千多年前，

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就指出“怒傷肝”“喜傷心”“思傷脾”“憂傷肺”“恐傷腎”等，說明了

_______。

22.下列各句中的“主觀”，和文中的“主觀”一詞含義不同的一項是

A.我們做事要從客觀實際出發(fā)，如果只憑個人感覺就輕易下結(jié)論，就太主觀了。

B.霍桑的《紅字》給我們帶來了道德思考，盡管這不一定是作者的主觀愿望。

C.具體來說，促使納稅人進行避稅的主觀原因是利益驅(qū)動。

D.無論是人物還是景物，都需經(jīng)過作者主觀感受的過濾與藝術(shù)性的加工。

23.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過15個字。

答案和解析

1~5.【答案】C、C、B、、

【解析】（1）A.“陰陽五行學(xué)說是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的”擴大范圍，原文“五色就與五

行相聯(lián)系，成為陰陽五行學(xué)說的一部分”；

B.“因象征火熱的夏季，而被人們視為吉慶之色”強加因果，原文“紅色在中國傳統(tǒng)審美中一直

被視作吉慶之色，它象征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢”，可見“象征著火熱的夏季”與“被

視作吉慶之色”之間并沒有明確的因果關(guān)系；

D.“能直接反映人的情緒動向和性格特征”曲解文意，原文“服飾行為可以從側(cè)面反映人的情緒

動向和性格特征”。

故選Co

（2）C.“只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對中國的了解和自信”錯，原文“讀懂傳統(tǒng)色，也就多

了一份對中國的了解與自信”，可見讀懂傳統(tǒng)色，不是增加我們對中國的了解和自信的必要條件。

故選C。

（3）B.意為“箱子和鏡匣有許多只，都用碧綠的青絲繩捆著”，沒有體現(xiàn)服飾色彩。

故選B0

（4）先看“我們……自己民族審美特色”，原文“元青花中的青色所傳達出來的冷靜、柔和、安

詳、深沉、樸素等獨特的審美感受，既符合我國傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實需要，又符合當(dāng)代審美的精神需

求”，可見元青花中的青色傳達的獨特審美感受，符合我國傳統(tǒng)審美和當(dāng)代審美需求，體現(xiàn)它是

我們自己民族的審美特色。

再看“與世界溝通交流、融合發(fā)展”，原文“宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花釉料配

方中加入來自西域的‘蘇麻離青'，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動藝

術(shù)感染力。一抹青色，從宋汝窯清新的'雨過天晴色’，再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術(shù)的

不斷改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化”，可見元青花釉料配方中加入來自西域的“蘇

麻離青”以及歷代釉料技術(shù)改良，體現(xiàn)它是與世界溝通交流、融合發(fā)展的產(chǎn)物。

最后看“曠世杰作”，原文“蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受

收藏家推崇”，可見元青花蜚聲中外，色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受收藏家推崇，體

現(xiàn)它是曠世杰作。

（5）材料二“心理學(xué)認為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，'服飾的色彩、款式、面料等可

以反映一個人的性別、民族、年齡、社會經(jīng)濟地位、職業(yè)、個性、愛好和價值觀等'”，材料一

“服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會給人以溫柔、隨和之感”，薛寶釵身穿“蜜合色綿

襖”“蔥黃綾綿裙”，服飾以蜜合色、蔥黃等暖色為主，令人感到溫曖、親切，反映薛寶釵的溫

柔、隨和。

材料一“若在一系列暖色中，又有冷色與之相調(diào)和，使冷、暖色達到平衡狀態(tài)，則會呈現(xiàn)出沉穩(wěn)

內(nèi)斂、中庸平和之氣”，薛寶釵“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”，在暖色中，又以冷色的玫瑰紫進

行調(diào)和，使冷、暖色達到平衡狀態(tài)，反映薛寶釵的沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和。

材料二“美學(xué)家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，'為追求服飾的美麗，清人對于配飾也是從不掉

以輕心的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧妙利用配飾彌補身形

之不足。譬如‘背裕'，其作用在于使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣'”，而薛寶釵就穿著一件

“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”，可見她注重服飾搭配，巧妙利用“比肩褂”彌補身形之不足，反

映薛寶釵的心思縝密、善于觀察。

答案：

(1)C

(2)C

(3)B

(4)①元青花中的青色傳達的獨特審美感受，符合我國傳統(tǒng)審美和當(dāng)代審美需求，體現(xiàn)它是我們

自己民族的審美特色。②元青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”以及歷代釉料技術(shù)改良，

體現(xiàn)它是與世界溝通交流、融合發(fā)展的產(chǎn)物。③元青花蜚聲中外，色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，

歷來備受收臧家推崇，體現(xiàn)它是曠世杰作。(每點2分，答出兩點給4分)

(5)①服飾以蜜合色、蔥黃等暖色為主，令人感到溫暖、親切，反映薛寶釵的溫柔、隨和。②暖

色中，又以冷色的玫瑰紫進行調(diào)和，使冷、暖色達到平衡狀態(tài)，反映薛寶釵的沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平

和。③注重服飾搭配，巧妙利用“比肩褂”彌補身形之不足，反映薛寶釵的心思縝密、善于觀察。

(1)本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。解答此題，需根據(jù)對材料內(nèi)容的感知與理解，仔

細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

(2)本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。解答此題，要注意選項的內(nèi)容是否能在原

文中找到依據(jù)。

(3)本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。解答此題,首先要理解材料中的“服飾的色彩審美”，

然后結(jié)合選項加以分析判斷。

（4）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意、篩選整合文中信息的能力。解答此題，首先要讀懂

題干中涉及的有關(guān)評價，然后結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容對其加以分析。

（5）本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。解答此題，要讀懂題干涉及的內(nèi)容，然后結(jié)合具

體內(nèi)容進行分析。

高考中對理解文意、篩選并整合文中信息的能力的考查主要集中在對文中的觀點的正誤進行判斷，

錯誤類型主要有無中生有、張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強加因果等。考查的方

式往往是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點

混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。

6~9.【答案】C、B、、

【解析】（I）C.”小說刻意使用荒誕筆法”錯。根據(jù)小說情節(jié)杜鵑在森林遇到日軍，在緊張的形

勢下大聲呼喊救了抗聯(lián)戰(zhàn)士。據(jù)此看出是寫實的情節(jié)，并未用荒誕筆法。

故C。

（2）B.“杜鵑爹認為墨爾根離開兩年，對女兒不聞不問，是導(dǎo)致女兒失語的根源”錯。原文“杜

鵑爹說的那人叫墨爾根，抗聯(lián)來人送信，帶著墨爾根的灰軍帽，帽子上一個大槍眼兒。這事人人

知道，杜鵑也看到了，打那時就出病了”，據(jù)此看出，墨爾根犧牲是杜鵑失語的原因。

故選B。

（3）①原文2-13段“求醫(yī)問藥找偏方，招兒用盡了。杜鵑爹說：'讓搬山我就搬山，叫截河我

就截河，只要閨女能說話就中?！霹N爹說的那人叫墨爾根，抗聯(lián)來人送信，帶著墨爾根的

灰軍帽，帽子上一個大槍眼兒。這事人人知道，杜鵑也看到了，打那時就出病了”，寫杜鵑爹請

老中醫(yī)為杜鵑姑娘治?。辉淖詈笕巍袄现嗅t(yī)打城里來了，將一包藥塞給杜鵑爹。杜鵑爹拿手

擋了，說：'俺閨女沒病，俺閨女嗓門兒亮得很。俺閨女還是抗聯(lián)的人，戴著灰軍帽。''啊一

那個啥，你咋還哭了呢？‘老中醫(yī)驚疑了”，寫杜鵑爹最后拒絕了老中醫(yī)拿來的藥的情節(jié)。

原文15-31段“杜鵑姑娘上河沿兒，風(fēng)就不刮了；杜鵑上草甸，百靈就不唱了?？蓱z啊可憐，這

孩子可憐。人人寵著杜鵑，人人慣著杜鵑，杜鵑想干啥就干啥，想上哪兒就上哪兒……杜鵑姑娘

的喊聲，救了抗聯(lián)。抗聯(lián)安葬了杜鵑姑娘”，寫杜鵑姑娘在山林中用自己的呼喊救抗聯(lián)戰(zhàn)士的情

節(jié)。

據(jù)此分析出，以杜鵑爹為線索講述了他請老中醫(yī)為杜鵑姑娘治病，最后拒絕了老中醫(yī)拿來的藥的

故事。以杜鵑姑娘為線索講述了她在山上發(fā)現(xiàn)日軍，大聲呼喊救了抗聯(lián)戰(zhàn)士的故事。

②文中主要的線索是杜鵑爹的線索，情節(jié)主要寫杜鵑爹請老中醫(yī)為杜鵑姑娘治病，最后因為姑娘

己經(jīng)犧牲而悲傷地拒絕老中醫(yī)拿來的藥。杜鵑姑娘這一線索穿插于杜鵑爹這一線索之中，在為杜

鵑姑娘請老中醫(yī)治病的過程中發(fā)生了杜鵑姑娘為救抗聯(lián)戰(zhàn)士而犧牲的情節(jié)。據(jù)此分析出，兩條線

索穿插在一起，在時間上緊密銜接，在內(nèi)容上互為補充，使情節(jié)高度集中，結(jié)構(gòu)更加緊湊。

③杜鵑爹的線索和杜鵑姑娘的線索穿插交織在一起，情節(jié)內(nèi)容具體清晰，塑造出杜鵑爹愛女心切

為女兒治病想盡一切辦法的父親形象，同時也塑造出杜鵑姑娘對愛情忠貞不渝、反抗侵略、保衛(wèi)

家鄉(xiāng)的民族大義的精神品質(zhì)。

據(jù)此分析出，兩條線索交織，使人物形象更加豐滿，主題得到升華。

(4)本文與孫犁的《荷花淀》浪漫主義手法的共同特點：

①本文寫了興安嶺的環(huán)境特點，如“因海拔不同，興安嶺上草木花卉各有分層，白樺在下，落葉

松在上，興安杜鵑夾在當(dāng)腰。進到四月，讓雪捂了一冬的大山，杜鵑花開得旺盛，開得紅火”，

《荷花淀》寫了白洋淀水鄉(xiāng)景物的特色，“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀里去，那一望

無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，

是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧”。

據(jù)此看出，環(huán)境方面：二者都描寫了富有地域色彩的自然風(fēng)光，營造了優(yōu)美的意境。

②本文寫周圍的人們對杜鵑姑娘的疼愛，“杜鵑姑娘上河沿兒，風(fēng)就不刮了；杜鵑上草甸，百靈

就不唱了?？蓱z啊可憐，這孩子可憐。人人寵著杜鵑，人人慣著杜鵑，杜鵑想干啥就干啥，想上

哪兒就上哪兒。花紅柳綠四月天，山上該是開出了杜鵑花。杜鵑姑娘穿了紅，搽了粉，燒黑柳枝

描了眉毛，一個人出了屯子，朝山里去了。屯里人說：'讓她去吧，散散心也好。'”《荷花淀》

對水生嫂的描寫，“月亮升起來，院子里涼爽得很。干凈得很。白天破好的葦眉子濕潤潤的，正

好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在他懷里跳躍

著"。葦眉子多么聽話，水生嫂的動作多么嫻熟！這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成

了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，作者以皎潔美麗的月色

襯托人物的心靈之美，塑造了水生嫂勤勞能干的美麗形象。

據(jù)此看出，人物方面：二者都展現(xiàn)了戰(zhàn)爭背景下人與人之間的美好情感，表現(xiàn)了人性美。

③本文的戰(zhàn)爭場景“忽然，身后有響動，杜鵑一回頭，我的媽呀！白樺樹下，鋼盔閃閃，黑槍筒

子從榛柴棵里伸出來，啊一一是日本人！順日本人槍管所指，杜鵑看到一個人：灰軍帽，端大槍，

站在大松樹下。啊一一墨爾根！墨爾根？墨爾根咋這么瘦？墨爾根咋這么矮？墨爾根咋這么黑？

啊一一杜鵑使出全勁兒，可是，嘴喊不出聲。忽地，榛柴棵里起來一片黃衣鬼子，刺刀閃閃亮。

“墨爾根一一墨爾根一一有鬼子一一杜鵑姑娘喊出來了，聲震林海”；《荷花淀》的戰(zhàn)爭場面“整

個荷花淀全震蕩起來。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸潮

聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠的地方，那寬厚肥大的荷

葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。荷花變成人了？……槍聲清脆，三五排槍過后，

他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩

下一團煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品”。

據(jù)此看出，情節(jié)方面：二者都沒有用大量筆墨描寫激烈的戰(zhàn)斗場面，不表現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷的一面。

④本文的語言清新明麗，如“嫩枝掃臉，青草扯衣，泉水潺潺，白霧茫茫。春山是俊姑娘，俊姑

娘是春山。杜鵑口不能語，心卻在唱。她跟自個兒唱：'大松樹刮不倒，墨爾根還扛著槍。雁去

雁來，墨爾根就在山上。哥哥來，看我的新衣裳；哥哥來，杜鵑花紅，紅杜鵑唱……’白樺林、

落葉松之間，紅杜鵑鋪成寬寬的紅花大道。杜鵑姑娘插了一滿頭紅花兒，嘴唇微動，無聲地唱著，

順著花路走”；《荷花淀》的語言清新自然，”這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了

一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是

一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”。

據(jù)此看出，語言方面：二者語言呈現(xiàn)出鮮明的抒情色彩，充滿詩意。

答案：

(1)C

(2)B

(3)①以杜鵑爹為線索講述了他請老中醫(yī)為杜鵑姑娘治病，最后拒絕了老中醫(yī)拿來的藥的故事。

以杜鵑姑娘為線索講述了她在山上發(fā)現(xiàn)日軍，大聲呼喊救了抗聯(lián)戰(zhàn)士的故事。

②杜鵑姑娘這一線索穿插于杜鵑爹這一線索之中，在時間上緊密銜接，在內(nèi)容上互為補充，使情

節(jié)高度集中，結(jié)構(gòu)更加緊湊。

③兩條線索交織，使人物形象更加豐滿，主題得到升華。

(4)①環(huán)境方面：二者都描寫了富有地域色彩的自然風(fēng)光，營造了優(yōu)美的意境。

②人物方面：二者都展現(xiàn)了戰(zhàn)爭背景下人與人之間的美好情感，表現(xiàn)了人性美。

③情節(jié)方面：二者都沒有用大量筆墨描寫激烈的戰(zhàn)斗場面，不表現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷的一面。

④語言方面：二者語言呈現(xiàn)出鮮明的抒情色彩，充滿詩意。

(1)本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)

合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

(2)本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細比對各個選

項，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生把握敘事技巧的能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進

行分析。

（4）本題考查學(xué)生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色

的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合題干涉及的文本的具體內(nèi)容進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時.，須讀全、讀準(zhǔn)題干，

切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，

就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有

對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地

點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是

把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

10~14.【答案】B、D、、、

【解析】（1）“吾聞之”為主謂賓結(jié)構(gòu)，后面是“聞”的具體內(nèi)容，“之”后斷開；“盂不穿”“皮

不蠹”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，在“穿”“蠹”后斷開。故在CGJ三處斷句。句子翻譯為：我聽說，

古時候水盂不破，皮裘不損壞，就不去四處經(jīng)營。

（2）B.“意思不同”錯誤。賜給一塊不生莊稼的地方。錫：賜給/于是賜給我相應(yīng)的美名。錫：

賜給。

故選：Bo

（3）D.“楚莊王和大夫們都將自身與先君對比”概括不當(dāng)，原文為“大夫曰：'先君之時，晉不

伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也。請擊之。'”，由此可見，楚國大夫應(yīng)該是與先君之

時的楚國大夫?qū)Ρ取?/p>

故選：D。

（4）①威：脅迫，欺凌；是：這樣；無以：無法。句子翻譯為：對強者我就回避，對弱者我就欺

凌，這樣我就無法在天下立足了。

②還：退兵，撤兵；安：安定，使……安定；霸：稱霸；不亦……乎：不也……嗎？句子翻譯為：

說了一句對手下表示謙恭的話就使敵人退兵，安定了國家，他稱霸諸侯不也是應(yīng)該的嗎？

（5）原文為“吾聞之……以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也，吾

以不祥立乎天下，笛之及吾身，何日之有矣”，面對表示臣服的鄭伯，楚莊王“親自手旌，左右

麾軍，還舍七里”；“晉人來渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭舟，而以刃擊引，舟中之指

可掬也。莊王日：'嘻，吾兩君之不相能也，百姓何罪？'乃退師，以軼晉寇”，面對爭船而被

砍斷手指的晉兵，楚莊王退師，給他們生存的機會。由此可知，“柔亦不茹”體現(xiàn)在楚莊王善待

表示臣服的敵人，憐憫戰(zhàn)敗的士兵。

原文為“莊王曰：'不可。強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也。'遂還師以逆晉

寇”，將軍子重認為晉軍強大而且軍隊不疲勞，主張不與之交戰(zhàn)，但楚莊王認為不能對強敵回避。

由此可知，“剛亦不吐”體現(xiàn)在楚莊王面對強敵不躲避，積極應(yīng)戰(zhàn)。

答案：

(1)CGJ

(2)B

(3)D

(4)①對強者我就回避，對弱者我就欺凌，這樣我就無法在天下立足了。

②說了一句對手下表示謙恭的話就使敵人退兵，安定了國家，他稱霸諸侯不也是應(yīng)該的嗎？

(5)①“柔亦不茹”體現(xiàn)在楚莊王善待表示臣服的敵人，憐憫戰(zhàn)敗的士兵。

②“剛亦不吐”體現(xiàn)在楚莊王面對強敵不躲避，積極應(yīng)戰(zhàn)。

參考譯文：

楚莊王攻打鄭國，攻克了鄭國。鄭襄公袒露上身，左手拿著旄旌，右手拿著鸞刀，前來迎接莊

王，說：“我是個沒有德行的邊疆小臣，冒犯上天，闖下大禍，因而使大王辛苦勞頓，委屈大王

來到這個小地方，假如大王憐憫我這個失位流亡之人，賜給一塊不生莊稼的地方，我一切聽大王

命令?！鼻f王說：“您手下一些不良之臣，不斷地來說些不中聽的話，因此使我有機會來瞻仰您

的風(fēng)采?！鼻f王親手揮動旌旗，指揮軍隊后退七里扎營。將軍子重上前勸莊王道：“南郢與鄭國

相距好幾千里，死的大夫有好幾位，這次戰(zhàn)役死了幾百名士兵，現(xiàn)在打敗了鄭國卻不占領(lǐng)，恐怕

白費了人力物力吧？”莊王說：“我聽說，古時候水盂不破，皮裘不損壞，就不去四處經(jīng)營，因

此君子重視禮義而輕視財利，要的是對方服罪而不貪圖對方的領(lǐng)土，人家表示服從還不放過人家，

那是存心不良，我如果靠存心不良在天下立足，那么災(zāi)禍隨時會降臨到我身上了。”沒多久，晉

國援救鄭國的軍隊到了，要求交戰(zhàn)，莊王答應(yīng)了。將軍子重上前勸莊王說：“晉國是強國，他們

路途近，力量沒有消耗，楚國的部隊已經(jīng)疲勞，大王還是別答應(yīng)他們。”莊王說：“不行，對強

者我就回避，對弱者我就欺凌，這樣我就無法在天下立足了。”于是調(diào)回軍隊迎擊晉軍，莊王手

持鼓槌擂鼓，晉軍大敗。晉軍來的時候，是渡過黃河南下，到戰(zhàn)敗時，士兵奔跑想渡黃河北上，

相互爭船，船上的人用刀砍那些抓著船幫的手，船里的斷指可以大把地捧起來，莊王說：“唉！

我們兩位國君不和，百姓有什么罪過呢？”就下令讓軍隊后撤，放晉軍一條退路?！对娊?jīng)》說：

“柔軟的他也不吞下去，剛硬的他也不吐出來。他不欺侮孤寡無靠的人,也不害怕兇悍強橫的人?！?/p>

這說的是莊王啊。晉國軍隊攻打楚國，離楚都九十里還不停止前進。楚國的大夫們對楚莊王說：

“請下令出擊晉軍?！鼻f王說：“先父穆王在世時，晉國不攻打楚國，到我執(zhí)政時，晉國來進攻

楚國，這是我的過失造成的，怎么好委屈各位大夫呢！”大夫們說：“先君穆王在世時，晉國不

攻打楚國，到臣下輔政時，晉國來進攻楚國，這是臣下的過失造成的，請下令出擊晉軍?！鼻f王

低下頭流了淚，站起來，拜謝各位大夫。晉國人聽到這件事，說：“楚國君臣爭著承擔(dān)犯錯誤的

責(zé)任，況且君主對他的臣子是如此謙恭，這就是所謂上下同心，三軍協(xié)力，我們不能攻打他們啦?！?/p>

就趁著黑夜撤兵?？鬃勇犝f此事后，說：“楚莊王稱霸，是有道理的。說了一句對手下表示謙恭

的話就使敵人退兵，安定了國家，他稱霸諸侯不也是應(yīng)該的嗎？”《詩經(jīng)》說：“安撫遠方的國

家，親善鄰近的國家，來安定周王朝?！闭f的就是這個意思。

（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關(guān)鍵在于

平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞

義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,

然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用

“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯

過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言

概括。

文言翻譯最基本的方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、

年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2.補：補出省略成分。

3.刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛

詞，都可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞一一串意一一順句。注：直譯即逐字逐

字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直

譯不通時，用意譯。

15~16.【答案】C、

【解析】（1）C.“不由得想到他們成年的樣子”錯?！皯浨啻骸敝冈娙嘶貞涀约旱那啻耗耆A。

故選Co

（2）首聯(lián)“異鄉(xiāng)流落頻生子，幾許悲歡并在身”，交代出“異鄉(xiāng)流落”的處境，而“頻生子”則

更加劇了處境之艱難，因而雖然生子之事是喜事，但詩人卻感覺“悲歡并在身”。由此得出：異

鄉(xiāng)漂泊，處境艱難。

頷聯(lián)"欲并老容羞白發(fā)，每看兒戲憶青春”，詩人想要遮掩住自己的老態(tài)，無奈白發(fā)無法消除；

看到孩子們玩耍，不由讓人回憶起青春時代。此聯(lián)表現(xiàn)的恰是年華已逝，青春不再。

“未知門戶誰堪主，且免琴書別與人”，詩人一生仕途不順，自己讀書沒有成效，只能寄望于兒

子，表達了詩人人生失意，懷才不遇。

答案：

（1）C

（2）①異鄉(xiāng)漂泊，處境艱難。

②年華已逝，青春不再。

③人生失意，懷才不遇.

（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩

歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌

的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌思想感情的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息

進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（-）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，

可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速

理解詩歌。

（-）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特

點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（≡）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，

暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌

的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題1］雖欲強聒,終必不蒙見察

【小題2】謝公宿處今尚在,深水蕩漾清猿啼

【小題3］艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯

【解析】故答案為：

（1）雖欲強聒終必不蒙見察（重點字：聒）

（2）謝公宿處今尚在深水蕩漾清猿啼（重點字：泳）

（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點字：繁）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背

寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。

高考默寫答題時要關(guān)注四點：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語語句的指向。

3.體會涉及詞句的暗示。

4.細致分析各種手法。

18.【答案】明本體，知沉浸，求獲得

時代奔涌，大道如砥。當(dāng)今世界日新月異，歷史巨輪滾滾向前，我們想要在時代的羅盤上打下

自己的印記，就必須要有“本體感”“沉浸感”和“獲得感”，三者缺一不可。明悟身心、掌控

自我的本體感，是人生成長之基礎(chǔ)；專注自身、忘我奮斗的沉浸感，是成長之路徑；物資滿足、

精神幸福的獲得感，是成長之目的。因此，時代青年只有在本體感中審視自我，才能在沉浸感中

砥礪，才能擁有獲得感，遇見更廣的天地，遇見更美的風(fēng)景，遇見更好的自我。

本體感是人生之舟的把向之舵，沉浸感是人生之舟的前進之帆，本體感指引沉浸感的方向。只

有在本體感中審視自我，明悟身心，掌控自我，才能抵御紛繁錯雜的誘惑，克服人性之弱點，在

正確的方向“沉浸”。君可見，陶淵明明悟“少無適俗韻，性本愛丘山”自身本質(zhì)，明白官場中

“心為形役”，是池中魚、籠中鳥，因而他抵制了“五斗米”的誘惑，毅然歸臥山林，息交絕游，

在田園中、在山水中、在文字中沉浸，窈窕尋壑、崎嶇經(jīng)丘，南窗寄傲、東皋舒嘯，獲得心靈的

滿足，構(gòu)建了自由的精神家園。正是因為陶淵明擁有本體感，明悟身心，才能在物質(zhì)與精神矛盾

中把握自身，作出正確的選擇，并在歸隱的道路上沉浸下去，獲得心靈的滿足。因此，面對紛繁

的世界，面對變化的社會，時代青年要以一種審視的態(tài)度，認識自我身心，并有力掌控人生，以

鮮明的本體感指引人生沉浸的方向。

沉浸感是人生之舟的前進之帆，獲得感是人生之舟的彼岸，沉浸感是擁有獲得感的前提。只有

在沉浸感中砥礪自我，忘我奮斗，陣厲篤行，才能擁有物質(zhì)和精神的獲得感。君可見，黃文秀在

明確立體感指引下，選擇做從城市回來的人，以駐村扶貧作為目標(biāo)，并沉浸在駐村扶貧工作之中，

為此她走遍百堤的山山水水，訪盡百泥的每個村民，用盡生命的分分秒秒。而因為人生的沉浸感，

她收獲成長的幸福；因為人生的沉浸感，她感受擔(dān)當(dāng)?shù)臐M足；因為人生的沉浸感，她擁有豐富的

收獲感。正是因為黃文秀擁有沉浸感，忘我奮斗，才能在收獲心靈上的快樂，感受成長的意義。

因此，在這個大有可為的時代，時代青年要在沉浸感中砥礪奮斗，沿著有意義的路途篤行不怠，

收獲精彩的人生。

塞繆爾談到：“青春氣貫長虹，勇氣蓋過怯弱，進取壓倒茍安。”正值最好年華的我們更應(yīng)以

三省我身的態(tài)度審視自我，秉持鮮明的本體感；以鞠躬盡瘁的態(tài)度砥礪奮斗，在沉浸感中砥礪，

用自己的能力在時代的羅盤上打下印記，在歷史的洪流中激起浪花，執(zhí)著星辰大海，不負韶華！

【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料以《咬文嚼字》雜志遴選出三個“感”字熱詞這一時事熱點為背景，引出當(dāng)代青年對這三“感”

的認知與思考。其中，“本體感”強調(diào)對自我的把握，不能迷失自我，例如面對挑戰(zhàn)時是否喪失

了自己的信心和勇氣，面對誘惑時是否守住了自己的初心、理想、底線、職責(zé)等?！俺两小睆?/p>

調(diào)全身心、專注投入地做某事，既可以指玩游戲、刷手機等沉迷娛樂的行為，也可以指工作、學(xué)

習(xí)、科研等忘我投入的境界?！矮@得感”強調(diào)物質(zhì)上或精神上的滿足感，物質(zhì)上的“獲得感”可

以理解為占有金錢財富的多少，精神上的“獲得感”可以理解為對崇高理想、信仰、文化的向往

追求。

行文過程中，考生可立足其中一個熱詞重點談感悟，寫清寫透；但若能聯(lián)系二者或三者進行整體

性構(gòu)思，建立邏輯關(guān)系，體現(xiàn)思辨色彩，無疑更佳。比如，可以說，我們在為人處世時必須先有

“本體感”，立住自我、堅守初心，以“沉浸感”全身心投入去努力，才會有“獲得感”?；蛘?，

也可以詳細論述說明，以怎樣的“本體感”，為了什么去投入“沉浸感”，我們可以獲得各種不

同的“獲得感”。

立意提示：

1.把握自我，沉浸忘我，方能收獲幸福。

2.要沉浸忘我，勿沉迷玩樂。

3.沉浸忘我，收獲精神富足。

4.把握自我，堅守本體。

5.樹立崇高理想，追求精神富足。

任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料

盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件

要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生

要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。

第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，

就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素

材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。這樣確立觀點，就準(zhǔn)

確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫

作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具

體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。

19~21.【答案】（1）第①處，根據(jù)語境，