2016年10月社會(huì)學(xué)概論真題有答案

...wd......wd......wd...2016年10月社會(huì)學(xué)概論真題一、單項(xiàng)選擇題〔本大題共30小題，每題1分，共30分〕

在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無(wú)分。

1.社會(huì)學(xué)主要理論流派中的沖突理論淵源于馬克思的社會(huì)思想，被認(rèn)為是最早、也是最深刻和最系統(tǒng)的沖突論是馬克思的〔〕。

A．歷史唯物主義

B．辯證法

C．階級(jí)斗爭(zhēng)理論

D．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)【答案】C

【解析】沖突理論淵源于馬克思的社會(huì)思想，馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論被認(rèn)為是最早、也是最深刻和最系統(tǒng)的沖突論。

2.主張社會(huì)批判理論的學(xué)術(shù)群體是〔〕。

A．法蘭克福學(xué)派

B．芝加哥學(xué)派

C．哥倫比亞學(xué)派

D．功能學(xué)派【答案】A

【解析】社會(huì)批判理論是法蘭克福學(xué)派所主張的理論道路。法蘭克福學(xué)派廣泛吸收了馬克思、韋伯、盧卡奇、弗洛伊德等人的思想傳統(tǒng)，致力于對(duì)資本主義制度的批判。

3.在社會(huì)學(xué)的研究功能中，對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程稱為〔〕。

A．預(yù)測(cè)性功能

B．標(biāo)準(zhǔn)性功能

C．解釋性功能

D．描述性功能【答案】C

【解析】社會(huì)學(xué)的研究功能包括

1、描述性功能：指那些為了解和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)展的探索性研究。

2、解釋性功能：是指對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程。

3、預(yù)測(cè)性功能：預(yù)測(cè)是要提示將來(lái)的社會(huì)事件和狀態(tài)是若何的。

4、標(biāo)準(zhǔn)性功能：答復(fù)“應(yīng)該若何〞的問(wèn)題。

4.統(tǒng)計(jì)調(diào)查的常用方式之一是〔〕。

A．文案法

B．普遍調(diào)查

C．實(shí)地實(shí)驗(yàn)

D．問(wèn)卷調(diào)查【答案】B

【解析】統(tǒng)計(jì)調(diào)查的常用方式是普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和統(tǒng)計(jì)報(bào)表，一般采用問(wèn)卷調(diào)查收集資料。

5.以某個(gè)社會(huì)單位或案例為一個(gè)整體進(jìn)展詳細(xì)考察的方法稱為〔〕。

A．訪談法

B．典型調(diào)查

C．觀察法

D．個(gè)案研究【答案】D

【解析】1、個(gè)案研究：一種以某個(gè)社會(huì)單位或案例為一個(gè)整體，進(jìn)展詳細(xì)考察的方法。

2、典型調(diào)查：在研究對(duì)象中，有意識(shí)地選取個(gè)別或少數(shù)具有代表性的典型社會(huì)單位進(jìn)展深入和周密的實(shí)地調(diào)查研究，以推斷調(diào)查總體的研究方法。

3、訪談法：指研究者通過(guò)有方案、有目的地與被研究者交談，進(jìn)展調(diào)查和收集資料的方法。

4、觀察法：指研究者有方案、有目的地用感官來(lái)考察事物或現(xiàn)象的知覺(jué)過(guò)程。

6.在社會(huì)學(xué)研究的分析類(lèi)型中，偏重經(jīng)歷實(shí)證主義原那么的是〔〕。

A．定量分析

B．定性分析

C．實(shí)地研究

D．非介入性研究【答案】A

【解析】定量分析偏重經(jīng)歷實(shí)證主義的原那么，強(qiáng)調(diào)量化的科學(xué)性、準(zhǔn)確性；

定性分析偏重人文主義，通過(guò)深度對(duì)比分析，提醒社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特征。

7.在社會(huì)構(gòu)造類(lèi)型中，由一些作為社會(huì)實(shí)體的基本單元和要素構(gòu)成的社會(huì)構(gòu)造是〔〕。

A．實(shí)體性社會(huì)構(gòu)造

B．關(guān)系性社會(huì)構(gòu)造

C．標(biāo)準(zhǔn)性社會(huì)構(gòu)造

D．整體性社會(huì)構(gòu)造【答案】A

【解析】1、實(shí)體性社會(huì)構(gòu)造：由一些作為社會(huì)實(shí)體的基本單元和要素構(gòu)成的社會(huì)構(gòu)造；

2、關(guān)系性社會(huì)構(gòu)造：指社會(huì)構(gòu)造按照一定的秩序和一定的相互關(guān)系組合；

3、標(biāo)準(zhǔn)性社會(huì)構(gòu)造：指社會(huì)構(gòu)造中的各種社會(huì)實(shí)體同時(shí)作為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)而存在；

8.人口數(shù)量通常是指〔〕。

A．人口素質(zhì)

B．人口規(guī)模

C．人口構(gòu)造

D．人口分布【答案】B

【解析】人口數(shù)量是對(duì)人口的量的規(guī)定性，指一定時(shí)間和一定地區(qū)有生命的個(gè)體總和，通常指人口規(guī)模。

9.人們直接感受文化多樣性時(shí)的心理現(xiàn)象被稱為〔〕。

A．文化沖突

B．文化邊際

C．文化震驚

D．文化排斥【答案】C

【解析】文化震驚是指生活在某一文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的迷惑、混亂與心理上的震撼。文化震驚是一種客觀現(xiàn)象，是人們直接感受文化多樣性是的心理現(xiàn)象。

10.“文化自覺(jué)〞的提出者是〔〕。

A．吳文藻

B．孫本文

C．李達(dá)

D．費(fèi)孝通【答案】D

【解析】1997年1月初，費(fèi)孝通在北京大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科匯報(bào)會(huì)坐題為?開(kāi)創(chuàng)學(xué)術(shù)新風(fēng)氣?的發(fā)言，首次提出了“文化自覺(jué)〞的概念。

11.再社會(huì)化也可稱為〔〕。

A．反向社會(huì)化

B．繼續(xù)社會(huì)化

C．重新社會(huì)化

D．基本社會(huì)化【答案】C

【解析】再社會(huì)化也稱重新社會(huì)化，它是一個(gè)人從一種生活方式向另一種生活方式的轉(zhuǎn)變與適應(yīng)的過(guò)程。

12.建設(shè)在血緣、遺傳等先天的生理因素根基上的社會(huì)角色，被稱為〔〕。

A．先賦角色

B．開(kāi)放性角色

C．首要角色

D．表現(xiàn)性角色【答案】A

【解析】根據(jù)人們獲得角色方式的不同，可以將角色劃分為先賦角色與自致角色。先賦角色是指建設(shè)在血緣、遺傳等先天的生理因素根基上的社會(huì)角色。

自致角色是指通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的社會(huì)角色。

13.在社會(huì)互動(dòng)的基本形式中，不同行動(dòng)者之間相互反對(duì)或阻止對(duì)方意圖的自覺(jué)行動(dòng)，被稱為〔〕。

A．沖突

B．交換

C．調(diào)適

D．合作【答案】A

【解析】沖突：指不同行動(dòng)者之間相互反對(duì)或組織對(duì)方意圖的自覺(jué)行動(dòng)；

交換：指在一定規(guī)那么下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)并獲得回?fù)艿纳鐣?huì)互動(dòng)形式；

調(diào)適：指調(diào)整自己的行為以適應(yīng)環(huán)境的要求，是對(duì)沖突情境加以適應(yīng)的狀態(tài)或過(guò)程；

合作：指在社會(huì)互動(dòng)中，行為者為到達(dá)某些共同的利益或目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。

14.由一群人所共同認(rèn)可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的象征，被稱為〔〕。

A．意義

B．語(yǔ)言

C．詞匯

D．符號(hào)【答案】D

【解析】符號(hào)是指由一群人所共同認(rèn)可的、有意義的代表其自身以外的別的事物的象征。

語(yǔ)言指的是人類(lèi)所特有的用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具，是由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的系統(tǒng)。

15.社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是“印象管理〞或“自我呈現(xiàn)〞，這種觀點(diǎn)來(lái)自于〔〕。

A．互動(dòng)過(guò)程分析

B．?dāng)M劇論

C．后現(xiàn)代理論

D．常人方法學(xué)【答案】B

【解析】擬劇論指用表演和比喻來(lái)說(shuō)明日常生活中人與人之間相互作用的一種互動(dòng)的理論。是戈夫曼從符號(hào)互動(dòng)論中開(kāi)展出來(lái)的，他認(rèn)為社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是“印象管理〞或“自我呈現(xiàn)〞。

16.以個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來(lái)劃分，可將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分為〔〕。

A．互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)

B．穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)

C．個(gè)人形態(tài)和群體形態(tài)

D．封閉形態(tài)和開(kāi)放形態(tài)【答案】A

【解析】以個(gè)人進(jìn)出該網(wǎng)絡(luò)的難易程度的不同來(lái)區(qū)分：封閉形態(tài)和開(kāi)放形態(tài)；

以個(gè)人和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的連接的嚴(yán)密程度不同來(lái)區(qū)分：穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)；

以個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來(lái)劃分：互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)

17.一般認(rèn)為，所有家庭形式中最穩(wěn)定的是〔〕。

A．主干家庭

B．單身家庭

C．聯(lián)合家庭

D．核心家庭【答案】D

【解析】核心家庭一般指由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。這種家庭規(guī)模小，人數(shù)少，只有一個(gè)核心，所以這種家庭是一切家庭形式中最穩(wěn)固的一種形式。

18.以群體的關(guān)系構(gòu)造和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)，可將群體劃分為〔〕。

A．內(nèi)群體和外群體

B．大群體和小群體

C．正式群體和非正式群體

D．成員群體和參照群體【答案】C

【解析】以群體的關(guān)系構(gòu)造和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)：正式群體和非正式群體

以群體成員的歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：成員群體和參照群體

以群體規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)：大群體和小群體

以成員對(duì)群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)群體和外群體

19.呼吁組織采取民主而非集權(quán)專(zhuān)制的領(lǐng)導(dǎo)方式，認(rèn)為民主型領(lǐng)導(dǎo)比專(zhuān)制型領(lǐng)導(dǎo)的組織效果更好，持這一觀點(diǎn)的是組織管理理論中的〔〕。

A．組織行為理論

B．權(quán)變理論

C．科學(xué)管理理論

D．人際關(guān)系理論【答案】A

【解析】巴納德提出“組織平衡論〞的觀點(diǎn)，認(rèn)為組織的存在和成功取決于在組織成員的奉獻(xiàn)與滿足之間所維護(hù)的平衡。應(yīng)該不僅給工人以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而且給工人以社會(huì)心理的滿足。組織行為學(xué)呼吁組織采取民主而非集權(quán)專(zhuān)制的領(lǐng)導(dǎo)方式，認(rèn)為民主型領(lǐng)導(dǎo)比專(zhuān)制型領(lǐng)導(dǎo)的組織效果更好。

20.以精益生產(chǎn)、柔性專(zhuān)業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的生產(chǎn)勞動(dòng)方式，被稱為〔〕。

A．新福特主義

B．福特主義

C．后福特主義

D．前福特主義【答案】C

【解析】福特主義：指以泰勒制原那么和市場(chǎng)為導(dǎo)向，以分工和專(zhuān)業(yè)化為根基的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。

后福特主義：是指以精益生產(chǎn)、柔性專(zhuān)業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。

21.在失業(yè)的類(lèi)型中，由于生產(chǎn)技術(shù)的改變，使得原有的工作時(shí)機(jī)消失而造成的失業(yè)是〔〕。

A．摩擦性失業(yè)

B．周期性失業(yè)

C．構(gòu)造性失業(yè)

D．季節(jié)性失業(yè)【答案】C

【解析】構(gòu)造性失業(yè)：由于生產(chǎn)技術(shù)的改變，使得原有的工作時(shí)機(jī)消失而造成的失業(yè)。

摩擦性失業(yè)：指人們?cè)谵D(zhuǎn)換工作中的失業(yè)。

周期性失業(yè)：由于經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)所造成的失業(yè)。

季節(jié)性失業(yè)：受季節(jié)性因素影響的失業(yè)。

22.社區(qū)具有一套生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的體系，通過(guò)生產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿足社區(qū)成員的需求，這是社區(qū)的〔〕。

A．社會(huì)控制功能

B．經(jīng)濟(jì)生活功能

C．社會(huì)參與功能

D．社會(huì)保障功能【答案】B

【解析】一個(gè)完整的社區(qū)一般有經(jīng)濟(jì)生活功能、社會(huì)化功能、社會(huì)控制功能、社會(huì)參與功能和社會(huì)保障功能。

經(jīng)濟(jì)生活功能：社區(qū)具有一套生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的體系，通過(guò)生產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿足社區(qū)成員的需求。

23.社區(qū)開(kāi)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，以改善社區(qū)居民的生活，鼓勵(lì)社區(qū)居民自己來(lái)判斷和認(rèn)定其自身需要，而不是簡(jiǎn)單地由政府或其他專(zhuān)家來(lái)界定。這表達(dá)了社區(qū)開(kāi)展原那么中的〔〕。

A．自力原那么

B．民眾需要的原那么

C．自下而上與自上而下相結(jié)合的原那么

D．民主的原那么【答案】B

【解析】社區(qū)開(kāi)展的原那么有：民主的原那么；民眾需要的原那么；自力原那么；自下而上與自上而下相結(jié)合的原那么；物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)并重的原那么

民眾需要的原那么：即應(yīng)滿足社區(qū)居民的共同需求為重點(diǎn)，特別應(yīng)從解決社區(qū)面臨的迫切問(wèn)題入手。社區(qū)開(kāi)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，以改善社區(qū)居民的生活，鼓勵(lì)社區(qū)居民自己來(lái)判斷和認(rèn)定其自身需要，而不是簡(jiǎn)單地由政府或其他專(zhuān)家來(lái)界定。

24.20世紀(jì)80年代，麥吉等人發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)共同形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)〞，他將這種新型空間形態(tài)稱為〔〕。

A．田園城市

B．城鄉(xiāng)結(jié)合部

C．組合城市

D．城鄉(xiāng)融合區(qū)【答案】D

【解析】20世紀(jì)80年代，麥吉等人發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)共同形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)〞，他將這種新型空間形態(tài)稱為城鄉(xiāng)融合區(qū).城鄉(xiāng)融合區(qū)包括有核心城市、邊緣區(qū)、遠(yuǎn)郊區(qū)、衛(wèi)星城和擴(kuò)展的結(jié)余高密度人口和集約的農(nóng)業(yè)地區(qū)。

25.改革開(kāi)放初期，國(guó)家針對(duì)大城市社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重、小城鎮(zhèn)長(zhǎng)期開(kāi)展緩慢的狀況，提出了“控制大城市，多搞小城鎮(zhèn)〞的城鎮(zhèn)化方針，其時(shí)間為〔〕。

A．1978年

B．1979年

C．1980年

D．1981年【答案】A

【解析】1978年國(guó)家針對(duì)大城市社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重、小城鎮(zhèn)長(zhǎng)期開(kāi)展緩慢的狀況，提出了“控制大城市，多搞小城鎮(zhèn)〞的城鎮(zhèn)化方針。

26.以“生活時(shí)機(jī)〞的分配和獲得作為核心內(nèi)容的社會(huì)不平等研究傳統(tǒng)被稱為〔〕。

A．等級(jí)研究

B．階級(jí)分析

C．種族分析

D．分層研究【答案】D

【解析】社會(huì)不平等兩個(gè)研究傳統(tǒng)：分層研究和階級(jí)分析

分層研究指以“生活時(shí)機(jī)〞的分配和獲得作為核心內(nèi)容的社會(huì)不平等研究傳統(tǒng)

階級(jí)分析指把階級(jí)斗爭(zhēng)作為理解人類(lèi)歷史開(kāi)展的關(guān)鍵所在

27.在社會(huì)流動(dòng)的類(lèi)型中，子女相對(duì)于父母的地位的變動(dòng)被稱為〔〕。

A．垂直流動(dòng)

B．代際流動(dòng)

C．構(gòu)造式流動(dòng)

D．競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)【答案】B

【解析】代際流動(dòng)是指子女相對(duì)于父母的地位的變動(dòng)；

代內(nèi)流動(dòng)是指?jìng)€(gè)人一生中特別是其工作生涯中的社會(huì)地位變化。

28.偏差行為只是一種被社會(huì)定義為偏差的行為，這種觀點(diǎn)來(lái)自于〔〕。

A．標(biāo)簽理論

B．生物學(xué)解釋

C．文化傳遞理論

D．失范理論【答案】A

【解析】標(biāo)簽理論認(rèn)為，一種行為之所以被視為偏差行為，是因?yàn)樯鐣?huì)的權(quán)力集團(tuán)給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽，偏差行為只是一種被社會(huì)定義為偏差的行為。

29.社會(huì)問(wèn)題是由于社會(huì)中的各種規(guī)那么對(duì)約束個(gè)人的行為失去了效力，最有效的解決方法是盡快建設(shè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和秩序，重建社會(huì)的均衡體系。這種觀點(diǎn)來(lái)自于〔〕。

A．價(jià)值沖突理論

B．社會(huì)解組理論

C．社會(huì)建構(gòu)理論

D．社會(huì)病理學(xué)【答案】B

【解析】社會(huì)解組理論認(rèn)為，社會(huì)解組源于社會(huì)變遷。當(dāng)社會(huì)發(fā)生急劇變遷，比方快速開(kāi)展的城市化、曰益增加的人口流動(dòng)、社區(qū)異質(zhì)性不斷增加等，社會(huì)的某些組成局部跟不上變遷的速度，與其他局部不相協(xié)調(diào)，造成社會(huì)脫節(jié)，從而導(dǎo)致社會(huì)解組。因此這一理論認(rèn)為，社會(huì)問(wèn)題最有效的解決方法是盡快建設(shè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和秩序，重建社會(huì)的均衡體系。

30.在社會(huì)變遷的基本類(lèi)型中，人們有意識(shí)地規(guī)劃并在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改進(jìn)的過(guò)程，被稱為〔〕。

A．社會(huì)革命

B．自發(fā)變遷

C．社會(huì)改革

D．整體變遷【答案】C

【解析】社會(huì)改革是人們有意識(shí)地規(guī)劃并在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改進(jìn)的過(guò)程；社會(huì)革命是一種急劇的、對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)展基本改造的社會(huì)變遷形式。

二、多項(xiàng)選擇題〔本大題共5小題，每題2分，共10分〕

在每題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無(wú)分。

31.涂爾干的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)包括〔〕。

A．社會(huì)靜力學(xué)

B．社會(huì)團(tuán)結(jié)理論

C．失范理論

D．社會(huì)動(dòng)力學(xué)

E．功能分析和歷史分析方法【答案】BCE

【解析】涂爾干的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)：

1、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象——社會(huì)事實(shí)

2、社會(huì)團(tuán)結(jié)理論

3、失范理論

4、社會(huì)學(xué)研究方法準(zhǔn)那么

5、功能分析和歷史分析方法

32.社會(huì)學(xué)的教育功能的主要表現(xiàn)有〔〕。

A．建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)

B．提供模式

C．幫助人們自覺(jué)地完成社會(huì)化

D．幫助人們合理選擇

E．反響信息【答案】CD

【解析】社會(huì)學(xué)的功能包括：研究功能、教育功能、社會(huì)管理功能、社會(huì)批評(píng)功能。

教育功能主要表現(xiàn)為幫助人們自覺(jué)地完成社會(huì)化、幫助人們合理選擇

A、B、E是社會(huì)管理功能

33.社會(huì)化的環(huán)境因素包括〔〕。

A．家庭

B．學(xué)校

C．群眾傳媒

D．伙伴群體

E．社區(qū)【答案】ABCDE

【解析】社會(huì)化的環(huán)境因素是指影響個(gè)人社會(huì)化過(guò)程的全部社會(huì)環(huán)境，它是社會(huì)化的必要條件。影響個(gè)人社會(huì)化的環(huán)境因素，主要有家庭、學(xué)校、伙伴群體、工作單位、社區(qū)和群眾傳媒等。

34.現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能包括〔〕。

A．社會(huì)化的功能

B．社會(huì)控制的功能

C．社會(huì)選拔的功能

D．提高人口素質(zhì)的功能

E．知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的功能【答案】ACDE

【解析】現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能包括：〔1〕社會(huì)化的功能；〔2〕社會(huì)選拔的功能；〔3〕提高人口素質(zhì)的功能；〔4〕知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的功能?，F(xiàn)代學(xué)校教育的潛功能包括：〔1〕建設(shè)未來(lái)人際關(guān)系；〔2〕減小就業(yè)壓力；〔3〕社會(huì)控制的功能。

35.社會(huì)學(xué)者們應(yīng)用人文區(qū)位學(xué)的基本觀點(diǎn)，提出了一系列關(guān)于城市空間構(gòu)造的理論，主要有〔〕。

A．同心圓理論

B．扇形理論

C．多核心理論

D．環(huán)形理論

E．盾形理論【答案】ABC

【解析】社會(huì)學(xué)者們應(yīng)用人文區(qū)位學(xué)的基本觀點(diǎn)，提出了一系列關(guān)于城市空間構(gòu)造的理論，主要有同心圓理論、扇形理論和多核心理論。

同心圓理論——伯吉斯

扇形理論——霍伊特

多核心理論——哈里斯和厄爾曼

三、名詞解釋題〔本大題共5小題，每題3分，共15分〕

36.社會(huì)學(xué)外鄉(xiāng)化【答案】是一種使外來(lái)社會(huì)學(xué)與外鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合，形成具有外鄉(xiāng)特色的社會(huì)學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過(guò)程。

37.人口【答案】是指在特定區(qū)域內(nèi)，由一定社會(huì)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的一定數(shù)量和質(zhì)量的有生命的個(gè)人所組成的總體。

38.社會(huì)互動(dòng)【答案】社會(huì)互動(dòng)是人與人之間通過(guò)一定的符號(hào)和交往形式而產(chǎn)生的相互影響的過(guò)程。

39.逆城鎮(zhèn)化【答案】指城市市區(qū)人口尤其是大城市市區(qū)人口郊區(qū)化、大城市外圍衛(wèi)星城鎮(zhèn)布局分散化的城鎮(zhèn)化。

40.社會(huì)控制〔廣義〕【答案】是指社會(huì)組織通過(guò)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)以及相應(yīng)的方式和手段，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)展指導(dǎo)和限制，對(duì)各類(lèi)社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約、對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀進(jìn)展引導(dǎo)和約束的過(guò)程。

四、簡(jiǎn)答題〔本大題共5小題，每題5分，共25分〕

41.簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的特點(diǎn)?！敬鸢浮可鐣?huì)變遷的特點(diǎn)：

1、必然性。社會(huì)變遷是社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中的一種必然現(xiàn)象。

2、前進(jìn)性。社會(huì)變遷的總的趨勢(shì)是前進(jìn)的。

3、非直線性。社會(huì)變遷的具體道路并非是直線的，往往有曲折，呈波浪式的態(tài)勢(shì)。

4、全面性。社會(huì)變遷設(shè)計(jì)社會(huì)的各個(gè)方面。

42.簡(jiǎn)述實(shí)驗(yàn)法的作用?！敬鸢浮繉?shí)驗(yàn)法的作用：一是通過(guò)實(shí)驗(yàn)判斷社會(huì)現(xiàn)象間或變量間的因果關(guān)系，為某一理論提出新的假設(shè)；二是通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)以往未知或尚未解釋的新事實(shí)，建設(shè)新的理論。

43.簡(jiǎn)述社會(huì)化的內(nèi)涵?！敬鸢浮可鐣?huì)化是社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過(guò)程。其內(nèi)涵可以從三個(gè)方面理解：一是從時(shí)間方面理解，即個(gè)人社會(huì)化設(shè)計(jì)人生開(kāi)展的全過(guò)程；二是從內(nèi)容方面理解，個(gè)人社會(huì)化關(guān)注個(gè)人作為社會(huì)一員所應(yīng)具有的全部文化遺產(chǎn)；三是從關(guān)系方面理解，個(gè)人社會(huì)化注重個(gè)人與社會(huì)的交互作用以及個(gè)人社會(huì)化的結(jié)果。

44.簡(jiǎn)述近年來(lái)我國(guó)家庭與婚姻觀念的變化?！敬鸢浮?、性觀念多元化。

2、地位平等化。

3、行為理性化。