《拿來主義》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

討論：說說你們喜歡的動漫，明星以及愛聽的歌曲

在節(jié)日上，年輕人對西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等十分熱衷；在思想上，外來文化的沖擊，使中國人思想更為開放；在購物上，購物選擇更多，追求外國的品牌熱情高漲；在飲食上，星巴克、肯德基等外國食物提供了更多的選擇；……除娛樂影視外，外國文化的傳播對我國還產(chǎn)生了哪些方面的影響？拿來主義1、通過查閱資料，了解作者、寫作背景和雜文的特點(diǎn)2、通過梳理全文，把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)。3、通過揣摩語言，領(lǐng)會詞語的諷刺意味，理解詞語的真正含義。學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作者魯迅(1881－1936)

原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”關(guān)于魯迅

人物詞條：新文化運(yùn)動先驅(qū)嬉笑怒罵，皆成文章民國時(shí)期第一“網(wǎng)紅”

內(nèi)涵：雜文是文藝性的社會論文。我們現(xiàn)在所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅作品為代表的那種精辟犀利、帶有濃厚的文藝色彩的議論文章。特點(diǎn)：雜文兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是通過對具體事例的剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。內(nèi)容：雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。了解“雜文”1.中心論點(diǎn)是什么？

2.針對什么問題？寫作背景

本文寫于1934年6月4日。“九·一八”事變之后，日本帝國主義侵占了我國的東北三省后，國民黨政府在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上、文化上都實(shí)行賣國投降主義路線，主張“全盤西化”。當(dāng)時(shí)，革命文藝陣線內(nèi)部在對待民族傳統(tǒng)文化和西方外來文化的問題上，也存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是金盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國文化的發(fā)展的。針對這些情況，魯迅寫了這篇文章，闡明了無產(chǎn)階級應(yīng)該正確對待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。清政府實(shí)行“

”，結(jié)果落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭后，清政府和北洋軍閥奉行賣國政策，即“

”；國民黨反動政府政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟(jì)和文化上繼續(xù)實(shí)行“

”；當(dāng)時(shí)，我國文化界在對待

和

上，存在兩種錯誤認(rèn)識，就是“全盤否定”和“全盤西化”。因此，魯迅寫了這篇文章，主張實(shí)行“

”，闡明了對待外國文化和我國古代文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。一起來填空：閉關(guān)主義送去主義送去主義外國文化我國古代文化遺產(chǎn)拿來主義中心論點(diǎn)是什么？

拿來主義

針對什么問題？

對待外國文化和我國古代文化遺產(chǎn)的兩種錯誤態(tài)度中心論點(diǎn)“拿來主義”，你認(rèn)為可以如何展開論證？①什么是拿來主義？

（提出問題）②為什么要實(shí)行拿來主義？（分析問題）③怎樣實(shí)行拿來主義？

（解決問題）本文是否按這樣的論證思路進(jìn)行？（文中原話回答）提出問題：什么是“拿來主義”？但我們沒有人根據(jù)“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！“送去”之外，還得“拿來”，是為拿來主義。（5）所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?。?）

（提示：作者在提出“拿來主義”之前還提了哪些主義？）分析問題：為什么要實(shí)行“拿來主義”？閉關(guān)主義表現(xiàn)：自己不去，別人也不許來危害：給槍炮打破大門，又碰了一串釘子。（喪權(quán)辱國）圖為1900年八國聯(lián)軍在天津大沽口登陸的情形

圖為1900年被八國聯(lián)軍火燒后的圓明園送去主義表現(xiàn)：只是送出去危害：亡國滅種，禍延子孫。

古董

梅蘭芳古畫和新畫類比對象尼采中國相似點(diǎn)（1）自詡是太陽（2）光熱無窮（3）只是給予，不想取得（4）結(jié)果發(fā)瘋而死（1）自詡地大物博（2）煤礦豐富（3）只送去，不拿來推出中國：？淪為乞丐論述送去主義，為什么提到尼采？作用：用尼采作類比論證，指出送去主義的危害。送去主義會導(dǎo)致資源枯竭，經(jīng)濟(jì)衰敗，主權(quán)喪失，貽誤子孫。

類比論證：根據(jù)兩個(gè)對象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。

類比對象聲光相似點(diǎn)（1）直線傳播（2）反射（3）折射（4）干擾（5）波動性（1）直線傳播（2）反射（3）折射（4）干擾推出光有：？波動性送來主義表現(xiàn)：英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本的各種小東西危害：深受其害，引起中國青年對外國文化的一概排斥。德國廢槍炮吸食鴉片法國香粉美國電影日本的宣傳畫閉關(guān)主義送去主義送來主義表現(xiàn)本質(zhì)結(jié)果論證方法不送不拿只送不拿拋給排外媚外經(jīng)濟(jì)文化侵略喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落貽害子孫導(dǎo)致送來主義主權(quán)喪盡貽害子孫因果論證舉例論證類比論證閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外

媚外誤國賣國因?yàn)樗砸驗(yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來主義都不對，所以要采取拿來主義！因果論證二、為什么送來主義懼外害國先破后立運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！解決問題——我們到底要怎樣來拿呢？“運(yùn)用腦髓”指要獨(dú)立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要主動，有選擇。比喻論證文化遺產(chǎn)（包括外國文化）第8段中“大宅子”比喻什么？對待文化的三種錯誤態(tài)度第一種：孱頭“怕被染污、徘徊不敢走進(jìn)門”不敢接受一味逃避對待文化的三種錯誤態(tài)度第二種：昏蛋

“勃然大怒放一把火燒光”不分好壞，全盤否定對待文化的三種錯誤態(tài)度第三種：廢物

“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”不分好壞，全盤接受種類表現(xiàn)比喻義孱頭

昏蛋

廢物

細(xì)讀第8段，找出文中對待文化遺產(chǎn)的三種態(tài)度。問題探究錯誤態(tài)度表現(xiàn)比喻義孱頭“徘徊不敢走進(jìn)門?！北扔髋橙鯚o能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。昏蛋“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白?！北扔鞲顢鄽v史、盲目排斥的虛無主義者。廢物“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片?！北扔鞒缪竺耐?、主張“全盤西化”的投降主義者?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。占有，挑選，有辨別能力針對文化中不同的部分，我們應(yīng)該持有什么不同的態(tài)度呢？朗讀第9段，完成表格。喻體事物本體事物態(tài)度魚翅鴉片煙燈煙槍姨太太喻體事物本體事物態(tài)度魚翅鴉片煙燈煙槍姨太太批判地吸收文化中的精華與糟粕并存的部分吸收文化中的精華部分存放一點(diǎn)，其余毀掉文化中的舊形式文化中的糟粕部分徹底拋棄任務(wù)6：8、9段用了什么論證方法？有什么效果？比喻論證

對比論證

比喻論證就是用比喻來說明道理，把深奧的道理說得通俗易懂，生動形象，語言幽默，富于表現(xiàn)力。

對比論證側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性比較中揭示論點(diǎn)的本質(zhì)，即從正反兩個(gè)方面去闡述道理，使文章的論證更加充分。任務(wù)7：第10段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？寫了哪些內(nèi)容？總結(jié)全文①我們應(yīng)該怎樣對待文化？②對待文化的具體做法？③拿來主義的結(jié)果？④拿來主義者應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？⑤拿來主義的重要性何在？任務(wù)8：結(jié)合全文，說說對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么？①取其精華，去其糟粕。汲取文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無用的部分。②批判地繼承。既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要具體問題具體分析，學(xué)會取舍，學(xué)會揚(yáng)棄。③推陳出新，古為今用。去掉文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。課堂小結(jié)寫法領(lǐng)悟（一）先破后立，思路清晰，具有很強(qiáng)的說服力。作者先從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度，指出過去我們一直奉行“閉關(guān)主義”，現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”，并指出其危害與結(jié)果，提示了無論過去還是現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神，從而很有說服力地闡明了實(shí)行“拿來主義”的必要性。寫法領(lǐng)悟（二）綜合運(yùn)用舉例、類比、對比、比喻等論證手法，有力地闡明了中心論點(diǎn)。作者在揭示“送去主義”時(shí)，舉了“學(xué)藝”方面的三個(gè)例子，說明我們“拿來”精神的缺失。論述“送去主義”的危害時(shí)，用尼采自詡為太陽作類比。從全文看，“送去”、“送來”和“拿來”形成鮮明對比。作者在論述怎樣“拿來”時(shí)，通過“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”與“拿來主義者”的不同態(tài)度的對比，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度和方法。寫法領(lǐng)悟（三）擅長運(yùn)用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。文章運(yùn)用大