中外民俗模擬試題3

中外民俗模擬試卷3(課程代碼0199)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每題1分，共20分)在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是最符合標(biāo)題問(wèn)題要求的，括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無(wú)分。請(qǐng)將其代碼填寫在題后的1．民俗的英文是A、Folklore[]B．FolkC、BenedictD．Acculturation2．決定民俗發(fā)生開展和存亡的底子原因是A、經(jīng)濟(jì)原因B．政治原因3．官服中作為皇權(quán)象征的“龍袍〞定制于A、唐代B．宋代、明代4A、長(zhǎng)裙B．上衣[C、地域原因[]D．宗教原因]D、秦漢[]、頭巾D、披風(fēng)5．后世所說(shuō)的“六畜〞是指A、馬、牛、羊、雞、狗、豬、牛、羊、雞、豬、鵝、驢[]B．兔、羊、牛、豬、雞、狗D、雞、鵝、狗、牛、羊、豬6．中國(guó)歷史上最有影響的廚師是A、柳莊B．秦山[]C、伊尹D．宗澤7．以“三房一照壁，四合五天井〞為居住特色的少數(shù)民族是A、傣族B．客家人C、白族D、羌族8．與印度大吉嶺茶、斯里蘭卡烏伐茶并稱為“世界三大高香名茶〞的是A、西湖龍井．安徽祁門紅茶、太湖碧螺春9．在漢族重要的祭祀性節(jié)日中有“鬼節(jié)〞之稱的是A、祭鼓節(jié)B．清明節(jié)C、中元節(jié)．以古耳邦節(jié)為傳統(tǒng)節(jié)日的少數(shù)民族是A、白族、瑤族．藏族、蒙古族11．廣西壯族的民間傳統(tǒng)歌節(jié)是A、花兒會(huì)B．目腦縱歌[][]D．湖南岳陽(yáng)的君山銀針[]D．花燈節(jié)[]、門巴族、獨(dú)龍族D、維吾爾族、回族[]C、歌圩D．搖馬郎．川藏交界帶的藏族和廣西大瑤的瑤族保存的“樹葬〞葬式一般用于安葬[]A、非自然死亡的成人B．夭折的嬰兒C、族長(zhǎng)、首領(lǐng)D．受尊敬的老者．以下寺院不屬于“黃教六大叢林〞的是[]A、甘丹寺B．拉卜楞寺C、色拉寺D、布達(dá)拉宮．傳說(shuō)中梨園業(yè)的創(chuàng)始人是[]A、唐明皇B．劉伯溫C、柳永D．樂(lè)毅．禁忌的英語(yǔ)音譯為[]A、巴扎B．固倫C、和碩D．塔布．在朝鮮半島，每年陰歷正月初一是辭舊迎新的昌大節(jié)日，被稱為[]A、元日B．元旦C、上元D、中元．在數(shù)字禁忌方面，韓國(guó)人A、酷愛(ài)雙數(shù)，不喜單數(shù)、雙數(shù)，單數(shù)都喜歡[]B．酷愛(ài)單數(shù)，不喜雙數(shù)D、雙數(shù)，單數(shù)都不喜歡．相撲是日本的國(guó)技，相撲運(yùn)發(fā)動(dòng)可分為6個(gè)等級(jí)，此中最高等級(jí)是[]1A、橫綱．在馬來(lái)西亞，人們最喜愛(ài)的風(fēng)箏是A、青蛙風(fēng)箏．魚風(fēng)箏．以贈(zèng)送求愛(ài)樹為獨(dú)特風(fēng)俗的國(guó)家是A、法國(guó)B．英國(guó)C、德國(guó)B．黑帶C、序口D．紅帶[]C．太陽(yáng)風(fēng)箏D．月亮風(fēng)箏[]D、俄羅斯二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每題2分，共10分)在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合標(biāo)題問(wèn)題要求的，的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無(wú)分。請(qǐng)將其代碼填寫在題后．民俗的底子特征是A、社會(huì)性和集體性[]．變異性和不變性、類型性和模式性D．傳承性和播布性．以蠟染技術(shù)作為共有的傳統(tǒng)工藝的少數(shù)民族是A、苗族B．布依族C、東鄉(xiāng)族．人一生中的幾個(gè)主要階段是A、誕生B．成年[]D、獨(dú)龍族[]C、成婚D．死亡．喇嘛教稱密教是因其出格重視“三密〞，即A、語(yǔ)密B、意密C、身密D．口密．在我國(guó)現(xiàn)存?zhèn)鞑ポ^廣的安葬方式有A、天葬B．土葬C、水葬[][]D．火葬三、判斷改錯(cuò)題(本大題共5小題，每題2分，共10分)判斷以下各題正誤，正確的在題后括號(hào)內(nèi)打“√〞，錯(cuò)誤的打“x正過(guò)來(lái)。．中國(guó)的四大菜系是指川菜、魯菜、粵菜和浙菜的總稱。[[]]．割禮、納吉、拜寄、染齒和換裝都屬于成年禮的范疇。．代表原始宗教較高級(jí)階段的東巴教是納西族的民間宗教。[]．羌族的民居碉房是一種干欄式建筑。[]“圣潔的雪山〞的意思。[]四、名詞解釋題(本大題共5小題，每題3分，共15分)．飲食布局．仙人柱．口承語(yǔ)言民俗．三道茶2．吊角樓五、簡(jiǎn)答題本大題共5小題，每題5分，共25分)．簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)副食的主要特點(diǎn)。．什么是圖騰崇敬和自然崇敬二者有何區(qū)別?俗。、導(dǎo)致民俗發(fā)生和形成的原因有哪些？、簡(jiǎn)要介紹信奉佛教的藏族人的喪葬習(xí)俗。六、闡述題〔本大題工2小題，每題10分，共20分〕、試述瀘沽湖地域納西族摩梭人的婚姻狀態(tài)，并闡發(fā)其延續(xù)至今的原因。、什么是農(nóng)歷和公歷？請(qǐng)區(qū)別這一組概念。3中外民俗模擬試題3答案及評(píng)分參考一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每題1分，共20分)．A．C．C16．A．A．C．B4．A9．C5．A．C12．B17．B10．D13．D18．A14．A19．D15．D．C二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每題2分，共10分)21．ABCD22．AB23．ABCD24．ABC25．ABCD三、判斷改錯(cuò)題(本大題共5小題，每題2分，共10分)26．X改為：中國(guó)的四大菜系是川萊、魯菜、粵菜和蘇萊的總稱。27．X改為：割禮、染齒和換裝屬成年禮的范疇。28．√29．X改為：羌族民居碉房是一種棟宇型建筑。30．X改為：雪頓節(jié)是藏族歷史悠久的宗教性節(jié)日，“雪頓〞是藏語(yǔ)“酸奶子宴〞的意思。四、名詞解釋題(本大題共5小題，每題3分，共15分)31．飲食布局：是指日常生活中一日三餐的主食、副食和飲料的搭配，即配餐方式分)，它受經(jīng)濟(jì)條件和出產(chǎn)方式的制約，不同經(jīng)濟(jì)程度的家庭，甚至不同經(jīng)濟(jì)程度的地域、(2民族間的飲食布局都有差別。(1分)32．仙人柱：是鄂倫春人的居室建筑(1分)。其建筑方式是用數(shù)底子桿在頂部交為房屋骨架，用獸皮圍裹為墻體。形似窩棚，但比窩棚實(shí)用得多還出格擋風(fēng)御寒。(1分)(1分)。它適于遷徙，可晾曬獸皮，33．口承語(yǔ)言民俗：是各民族千百年來(lái)通過(guò)口耳相傳形式傳播下來(lái)的對(duì)各民族社會(huì)、生活、出產(chǎn)、精神文化影響深遠(yuǎn)的口頭語(yǔ)言形式(2分)。它包羅神話、傳說(shuō)、故事、歌謠等。(1分)34．三道茶：是白族人喜愛(ài)的一種飲品綠茶于罐中熱炒，炒出香味后加鮮開水熬出味(1分)。其做法是取砂罐在火爐上烤熱，然后加(1分)。第一道茶汁濃，味苦；第二道茶添加生姜、紅塘，味甜；第三道茶加花椒等料，味怪，但回味無(wú)窮。35．吊角樓：是干欄式建筑在山區(qū)的典型民居形式(1分)。其特點(diǎn)是房屋雖大，但占可耕地面積很少；居住面一面高高在上，而另一面那么緊貼山壁，進(jìn)出極為便利。由于一面緊貼(1分)山壁，故有一面無(wú)樓腳，側(cè)面看似單腳獨(dú)立，故稱吊角樓。五、簡(jiǎn)答題本大題共5小題，每題5分，共25分)36．答：(2分)(1)中國(guó)傳統(tǒng)副食內(nèi)容豐富。(1分)，(2)中國(guó)傳統(tǒng)副食在制作上還表示出明顯的區(qū)域性。(1分)(3)中國(guó)傳統(tǒng)副食注重欣賞性。(4)中國(guó)傳統(tǒng)副食注重實(shí)用性。上述內(nèi)容須展開闡述(1分)37．答：(1分)(1分)(1)自然崇敬：是指將自然物和自然現(xiàn)象當(dāng)作有生命、有意志并且有威力的對(duì)象加以崇拜，它是最原始的崇敬。包羅山石崇敬、天體崇敬、動(dòng)植物崇敬等。(2分)4(2)圖騰崇敬：“圖騰〞為印第安語(yǔ)，意思是“親屬〞。也就是說(shuō)原始民族對(duì)所崇敬的事物(動(dòng)物或植物)，都認(rèn)為和本身的氏族、部落有“親族〞血緣關(guān)系，這是圖騰崇敬的本色。(2分)(3)區(qū)別：自然崇敬的范圍更廣，只要是與原始人的出發(fā)生活有關(guān)的自然物都可以加以崇敬．而圖騰崇敬所選的圖騰物卻很嚴(yán)格，必需是被認(rèn)為與本氏族．部落有血緣關(guān)系的動(dòng)植物．(1分)38．答：(1)四合院是中國(guó)最為傳統(tǒng)的民居建筑，是用正房，東西廂房，圍墻，倒座圍合起來(lái)的一個(gè)院落，這種封閉的院落表達(dá)了中國(guó)歷史以來(lái)的宗法不雅念．其布局特點(diǎn)是以中門正中為中軸線，強(qiáng)調(diào)兩面的對(duì)稱(1分)正房一般有三間或五間，除中間那間外，其余四間別離按照人們?cè)诩彝ブ邢碛械牡匚煌鶅蛇吪牛缱羁拷虚g的兩間房，一間是家長(zhǎng)的臥室，一間是長(zhǎng)輩的臥室．家庭中成年男子如已婚，臥室在廂房．剩下的正房是未婚子女的住處。(2分)(2)朝鮮半島的居住民俗受中國(guó)居住民俗影響較大．在平面布局上，雖有四合院，但不常見(jiàn)，多為“廠〞字形的直角布局．在居室分配上，朝鮮半島也與中國(guó)有所不同：首先，房屋為一正一廂，正房為臥室，一般一至二間，如二間，那么室內(nèi)相通，外間住白叟，里間住年輕人．其次，客廳在廂房而不在正房．第三，為便于生火取暖，廚房在廂房最靠近正房的那一間。(2分)39．答：(1)經(jīng)濟(jì)的原因(1分)(2)政治的原因(1分)(3)地緣的原因(1分)(4)宗教的原因(1分)(5)語(yǔ)言的原因(1分)上述要點(diǎn)須展開闡述40．答：(1)喪葬是各民族遍及重視的問(wèn)題，它與各民族的宗教不雅念．人生不雅念緊密相連．天葬在信奉佛教的藏族中盛行。(2分)(2)天葬是指人死后送往天葬場(chǎng)喂食鷲鷹的一種葬俗．藏族崇敬神鷹，以神鷹之力可以使人早升天界，或者早日投胎轉(zhuǎn)世．天葬中，死者不著衣物，赤身送到天葬場(chǎng)，先由喇嘛念經(jīng)超度，然后剖開肚腹，取出內(nèi)臟，然后再行肢解，骨頭也全部砸碎。身體的每一局部都要用于喂鷹，以食凈為吉，食凈說(shuō)明死者已經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎，沒(méi)食凈說(shuō)明死者生前罪孽深重，須重新念經(jīng)超度。(2分)(3)天葬一般由專職的天葬師來(lái)進(jìn)行．每一村子有一固定的天葬場(chǎng)，一般要求離寺廟要近。(1分)六、闡述題本大題共2小題，每題10分，共20分)41．(1)瀘沽湖地域的納西族摩梭人社會(huì)至今尚逗留在母系制階段，家庭經(jīng)濟(jì)中婦女占主導(dǎo)地位，于是形成了以婦女為主導(dǎo)的婚姻．這種婚姻狀態(tài)被人們稱為走訪婚、阿注婚、阿肖婚(“阿肖〞是摩梭語(yǔ)“共宿的伴侶〞)，實(shí)際上是一種多妻制或多夫制的氏族外婚。(2分)(2)摩梭姑娘到14歲舉行成年禮后，就可以參加社交活動(dòng)，結(jié)交阿肖。阿肖分臨時(shí)阿肖和固定阿肖，臨時(shí)阿肖是在外偶遇的異性或在家中采取的作為固定阿肖的補(bǔ)充的異性；阿肖是指與女方有較長(zhǎng)時(shí)間固定男女關(guān)系的異性。如果，男女這種固定阿肖關(guān)系能維持到30歲，就會(huì)登記成婚，構(gòu)成本色上的對(duì)偶婚。摩梭人的這種以婦女為主導(dǎo)的婚姻狀態(tài)影響固定5了他們的家庭和經(jīng)濟(jì)生活，摩梭人中，孩子大多知其母而不知其父；家庭居室分配上，也只有婦女兒童的住房，成年男子在家無(wú)房可住。(3分)(3)這種婚姻制度延續(xù)至今的主要原因是：要求作為出產(chǎn)單元的每個(gè)家庭有足夠的勞動(dòng)力，以彌補(bǔ)出產(chǎn)東西的簡(jiǎn)陋，維持家庭經(jīng)濟(jì)．這是一夫一妻的小家庭難以保障的．其次，多妻制或多夫制是維護(hù)家庭團(tuán)結(jié)和使家庭富于戰(zhàn)斗力的重要包管。(分)(1分)第三，婦女在婚姻家庭中還起必然作用。第四，本地的政治經(jīng)濟(jì)和宗教制度在必然程度上允許多偶制的存在。第五，群婚遺俗有助于這種婚制的存在。(1分)42答：(1)公歷又稱陽(yáng)歷，是“太陽(yáng)歷〞的簡(jiǎn)稱間，這個(gè)時(shí)間是．24219，即陽(yáng)歷一年的時(shí)間是(1分)(1分)(1分)。陽(yáng)歷的一個(gè)周期是地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)—周的時(shí)365天，每四年置一閏，即陽(yáng)歷年份能被4整除的那一年是366天．公歷、陽(yáng)歷與農(nóng)歷、陰歷相對(duì)。(2)農(nóng)歷便是黃歷，黃歷是一年中太陽(yáng)對(duì)地球直射點(diǎn)的軌跡