《擬行路難》教學設(shè)計、教案、導學案（共五篇）

古詩詞誦讀《擬行路難》教學設(shè)計【教學目標】知識目標：1.理清詩歌的層次，體會作者感情的變化過程2.理解詩歌的思想內(nèi)容，引導學生認識懷才不遇者的不幸能力目標：學習“知人論世”的鑒賞方法，提高詩歌的鑒賞能力情感目標：樹立正確的人生觀【教學方法】：1.朗讀法2.探究法【教學過程】：一、導入新課：人生在世，有七情六欲，有各種情感，其中有一種就是愁。下面請大家回憶一下，我們學過的詩中有哪些是含有“愁”字的詩句？今天，我們來認識一位詩人，他那種難以釋懷的情愁，曾打動過無數(shù)讀者的心懷，他就是南朝詩人鮑照。下面我們將共同學習他的《擬行路難》，一起走進他的情愁世界。二、朗讀詩歌，感知大意：1.教師范讀2.學生自由朗讀2分鐘。3.男女同學賽讀。4.學生齊讀5.讀完以后請同學們先看一下注釋，你能結(jié)合注釋用自己的話把詩句的大意說一說嗎？（能，請說說；不能，請看大屏幕）明確：人生是由命運注定的,怎么能在行時嘆息坐時愁呢？喝點酒來寬慰自己,歌唱《行路難》。歌聲因舉杯飲酒愈益悲愁而中斷。人心又不是木頭石塊,怎么會沒有感慨不平？可是聲將發(fā)而又止，猶豫不前，不敢明說。三、詩歌探究：理解了詩歌的大意以后，我們一起來探究下面的問題。（可以前后4—6人組成一個小組，站起來進行探究，探究完畢后請坐下來。）探究一：全詩的感情可以用哪個字來概括？詩人為什么愁腸滿腹？明確：“愁”字。那么詩人為什么愁腸滿腹？請看大屏幕。提示：人產(chǎn)生某種情感，應(yīng)該有內(nèi)因和外因，請大家從這個角度思考詩人為什么愁。（1）社會背景。（2）鮑照的生平經(jīng)歷。知“人”：鮑照是一個有才華有抱負的人。他努力抗爭，積極進取，爭取機會；卻一生仕途坎坷，多做小官-----懷才不遇。論“世”：門第決定人生走向，門閥制度阻塞了寒士的進仕之路。探究啟示：（板書）知“人”----深入探究詩人的生平和為人論“世”-----全面了解詩人所處的時代和社會背景探究二：第三句中“命”是指什么？詩人認命不認命？明確：從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。認命——不認命——認命抨擊悲憤無奈探究三：詩中塑造了一個什么樣的形象？

抒發(fā)了什么樣的感情？明確：1.以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人懷才不遇、悲愴難抑、苦悶異常的形象。2.這首詩抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。四、拓展延伸：請用“知人論世”的方法來探究李白在《行路難》詩中表現(xiàn)的思想情感。行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。五、再讀《擬行路難》，學生有感情的背誦。古詩詞誦讀《擬行路難》教案【教學目標】1、了解作者及寫作背景，朗讀詩歌感受作者“愁”情。2、比較閱讀，體會李白鮑照的人生困惑和面對現(xiàn)實不同的情感?！窘虒W重難點】感受作者作者“愁”情，體會面對人生困惑不同的情感?！窘虒W過程】一、課前預習（一）鮑照鮑照(約414——466)，南朝宋文學家。字明遠，東海(今山東郯城)人。鮑照家世寒微，但很有志氣，有一妹鮑令暉，也善文學。元嘉期間被宋文帝劉義隆聘為國侍郎。孝武帝即位后，任臨海王劉子項的前軍參車、遷軍刑獄參軍，人稱“鮑參軍”。后劉子頊作亂，鮑照為亂兵所殺。鮑照與顏延之、謝靈運同為宋元嘉時代的著名詩人，合稱“元嘉三大家”，其詩歌注意描寫山水，講究對仗和辭藻。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了重要作用。世稱“元嘉體”，現(xiàn)有《鮑參軍集》傳世。鮑照和庾信合稱“南照北信”。有《擬行路難》18首。（二）題目解說行路難，樂府雜曲歌辭名，多寫世路艱難和離情別意。擬行路難，為樂府組詩名。歌詠人世的種種憂患，寄寓悲憤。此詩是第四首。（三）寫作背景鮑照生活在魏晉南北朝時期，這個時期實行門閥制度，主要由數(shù)十個大家族(士族)統(tǒng)治當時的社會，士族制度下的門閥士族，特別是高級士族憑借門第出身就可以做官，世世代代控制高級官職。這就造成了“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的仕進之路，一些才高的寒士自然心懷不平。這些反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩篇。二、學習過程任務(wù)一：誦讀詩歌感受“愁”情任務(wù)設(shè)計：1、誦讀詩，讀準字音，讀清節(jié)奏。2、讀詩，用詩中一個字概括作者的情感?愁3、詩歌開頭兩句采用了什么手法?作者說“人生亦有命”，似乎是心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實，事實是否如此?①詩歌開頭兩句由瀉水于平地起興，以水流方向的不一來喻指人生窮達的各殊這是一個很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，引人感悟。②乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實，其實，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度。4、結(jié)合全詩看，詩人是“愁”情表現(xiàn)是什么?為何而愁？“行坐”“嘆愁”，可見作者愁情之濃重，難以排解。原因“人生亦有命”。聯(lián)系社會背景：門閥士族，造成了“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的仕進之路。5、作者如何排解愁情的？①“酌酒”②“歌唱《行路難》小結(jié)：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，種種不平在心頭激蕩。趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉而出。全詩突出寫“愁”，所嘆者愁，酌酒為澆愁，悲歌為泄愁，不敢言更添愁。在平淡的外表下蘊含著深沉且激越奔放的感情。6、此詩第七、八句寫出了什么感情？第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并作無知無覺的木石，理的勸諭，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮，表達了詩人的抗爭。第八句表達的是詩人心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。這兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。7、結(jié)合詩句談?wù)勛髡叩那楦杏性鯓拥淖兓?？全詩情感變化的層次清晰。開頭四句情感比較平靜，使人明顯感到詩人以理智克制情感的奔瀉。到飲酒自寬時，理智的防線在瓦解，情感的流動加快了;終于，《行路難》的悲歌沖口而出，情感之流直瀉而去。到“心非木石豈無感”一句，詩情沸騰，就像卷石沖岸的巨濤一樣迎面涌來。最后，“吞聲”一句妤似一道鐵閘落下，將奔流的情感陡然截住，造成大起大落的藝術(shù)效果。任務(wù)二：相同的處境不同的情感任務(wù)設(shè)計：1、比較《擬行路難》和李白的《行路難》在表現(xiàn)手法、內(nèi)容和情感上有何異同？行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。相同點：①表現(xiàn)手法相似：都采用了比興的表現(xiàn)手法?！盀a水置平地，各自東西南北流”，把水的流向的不同比作人生的貴賤窮達的不同。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”則是把宦途比作行路的艱難。②內(nèi)容上都抒寫懷才不遇。不同點：從情感看，李詩是高昂向上的，鮑詩卻忍氣吞聲，徘徊輾轉(zhuǎn)，愁得無以釋懷。鮑照的詩歌，有對命運的抗爭，但也是無力的表達，最后“吞聲躑躅不敢”流露出對現(xiàn)實的無奈和痛苦。而李詩雖有表達壯志難酬的苦悶，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保憩F(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。凸現(xiàn)出詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。2、個人的命運與所處的時代總是息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”“英雄無用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。古詩文中抒發(fā)懷才不遇的詩詞很多，請搜集具有代表性的一些詩句，體會不同時代不同詩人對待人生之路的艱難有著怎樣不同的態(tài)度。陸游《書憤》塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。辛棄疾《永遇樂》廉頗老矣，尚能飯否？蘇軾《定風波》人生如夢，一尊還酹江月。為何不同?時代使然。值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代，新時代！三、主題歸納詩人以“瀉水置平地”這一自然現(xiàn)象起興，引出對社會、人生的無限感慨，表達了詩人在不合理的社會制度下遭受壓抑的激憤之情，以及對士族門閥制度的壓迫表現(xiàn)出強烈的不滿、痛苦和無奈。四、當堂練習閱讀下面這首古詩，完成下面的題。擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。1.下面對這首詩思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的賞析，不恰當?shù)膬身検牵?分）（）A.本詩開頭兩句中，作者恰當?shù)剡\用了比喻手法，用流向東西南北不同方位的“水”，代指社會生活中有著不同地位的人。B.本詩三、四兩句以宿命論觀點來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象，并表明據(jù)此從“行嘆復坐愁”的苦悶中求解脫的渴望。C.詩人一直在直接訴說自己的悲哀，胸中他積的塊壘無法借酒澆除，便著筆于從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。D.詩的結(jié)尾寫人心非草木，不可能沒有感情，心中的憤懣似乎到了隨時都會爆炸的程度，但到了嘴邊卻突然被克制住了。2.清代沈德潛評價此詩說：“妙在不曾說破?！边@首詩表達了作者哪些思想情感？請結(jié)合詩句加以分析。（6分）答案：1、C

(C.“一直在正面訴說”錯。)2、①對不公平門閥制度的不滿。②壯志難酬的憤懣不平。③世路艱難忍氣吞聲的無奈與悲哀。(每點2分，概括1分，分析1分；意思對即可；若有其他答案，言之成理亦可酌情給分。)《擬行路難（其四）》教案【教學目標】1、以意逆志，知人論世（理解主旨），體會作者思想感情的變化過程。2、“比興”手法的運用。3、對比閱讀【教學重難點】：體會作者思想感情的變化過程?！氨扰d”手法的運用?！窘虒W步驟】一、導入新課《行路難》為樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。有些學習漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字擬，摹仿《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生種種憂患，寄寓悲憤之情。二、知人論世：（一）時代背景我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色（二）作者簡介：1、鮑照的生平鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負鍤下農(nóng)”。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻詩被賞識，擢為王國侍郎，以后擔任過太學博士及縣令等低級官職，最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當代”2、鮑照的人生道路鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來源于他生存的時代、出身和他的志向的沖突兩晉南北朝，實行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，形成鮑照悲劇的決定性因素是他個人的抱負和志向，鮑照是一個性格和人生欲望都非常強烈的人，毫不掩飾自己對富貴榮華、及時享樂、建功立業(yè)等種種目標的追求，并且認為以自己的才華理應(yīng)得到這一切，他不顧一切地要以自己的才能實現(xiàn)個人的價值，而當他的努力受到社會現(xiàn)實的壓制、世俗偏見的阻礙時，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩歌獨特風格。3、鮑照的詩歌創(chuàng)作鮑照的文學成就是多方面的，他的詩、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩歌?！稊M行路難》18首為其代表。這組詩主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。三、描述詩意，整體把握在平地上傾倒杯水(介賓后置)，水向四處分流(比喻人生際遇不同)。人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。舉杯飲酒來寬慰自己，歌唱<行路難>。(這句說,歌唱聲因舉杯飲酒愈益悲愁而中斷.)人心又不是草木，怎么會沒有感情?欲說還休，徘徊不前，不再多說什么不敢表達自已的思想.。悲愁深沉，郁結(jié)在胸，酌酒難以自寬，長歌為之斷絕。滿腹感慨吞聲不能言，(其內(nèi)心痛苦可想而知。)四、探究討論：1、文中有沒有可以表現(xiàn)詩歌整體情感的詞語？“愁”（詩眼）（1）愁什么？愁的內(nèi)容——“命”（門第決定人生）（課后練習二）①第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？明確：作者運用的是以"水"喻人的比興手法，那流向"東西南北"不同方位的"水"，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。"水"的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水這一既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的人生哲理。暗示了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。②第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？明確：從詩歌本身看，作者所說的“命”，就是門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇，這是古代的血統(tǒng)論。作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。（2）如何解愁？借酒消愁，悲歌斷愁（3）愁的結(jié)果？吞聲躑躅不敢言（不敢言不等于無言?。?）詩歌的主旨：明確：詩人以瀉水流淌這一自然現(xiàn)象起興，引出對社會人生的無限感慨，表現(xiàn)了詩人在不合理的社會制度下遭受壓抑的激憤之情，對士族門閥的壓迫表現(xiàn)出了強烈的不滿和反抗。（5）體會“安能行嘆復坐愁”“心非木石豈無感？”這兩個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中所起的作用？（課后練習一）“安能行嘆復坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自哀，應(yīng)該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊涵著不平之氣。這個反問句，詩人暗含不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)?！靶姆悄臼M無感？”一句是詩人思想情感的大轉(zhuǎn)折。上文以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到“借酒消愁”“悲歌斷愁”結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。“心非木石豈無感？”感情沸騰，用反問的句式，達（6）描述并畫出詩人情感變化的曲線：瀉水置平地，各自東西南北流?？此破届o以理自喻人生亦有命，安能行嘆復坐愁？暗流涌動所嘆者愁酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。借酒消愁悲歌斷愁心非木石豈無感？心非木石豈能無愁吞聲躑躅不敢言。忍氣吞聲不敢言愁情感：看似平靜——悲憤難抑——激昂抗爭——無奈壓抑認命——不認命——認命︱︱︱抨擊悲憤無奈（7）比較閱讀：李白的《行路難》與鮑照的《擬行路難》（課后練習三）圖片問題1：從思想內(nèi)容和表達情感看，李白的《行路難》與鮑照的《擬行路難》有何異同？明確：從思想內(nèi)容看，兩首都是寫懷才不遇的悲憤不平的感情；從語言風格看，都得力于漢樂府的影響語言質(zhì)樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意全詩氣勢連貫，筆力酣暢淋漓、跳蕩雄肆742年詩人李白應(yīng)昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國濟世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時，寫下這首詩。這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。問題2：同樣是行路難，同樣懷才不遇，抱負不能施展，李白卻在行路難中喊出了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保瑯酚^自信；而鮑照卻是“吞聲躑躅不敢言”，憂憤不平。請同學們分析一下原因。明確:（1）詩人生活的時代不同明確：李白生活在盛唐，經(jīng)濟繁榮，政治相對開明，士族門閥政治受到抑制，文化發(fā)達，對外交流頻繁，社會充滿自信。李白的詩歌中也總會出現(xiàn)愁緒，但是顯示的是強者之愁，在愁中有一股浩然奇氣。所以，李白的作品集中體現(xiàn)出了盛唐氣象(雄渾、充沛的活力)鮑照，魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路。鮑照的作品藝術(shù)風格俊逸豪放，雖才華橫溢，又獻詩言志，卻因出身寒門，一生沉淪下僚，郁郁不得志。(2)詩人為人性格的不同。李白處世自信，性格豪邁，充滿激情，雖仕途坎坷，但仍樂觀自信；鮑照是充滿追求，毫不掩飾自己對富貴榮華、及時享樂、建功立業(yè)等種種目標的渴望，并且認為以自己的才華理應(yīng)得到這一切，而當他的努力受到社會現(xiàn)實的壓制、世俗偏見的阻礙時，性格上多憤世疾俗的深沉憂憤。《擬行路難（其四）》導學案【文本解讀】這首詩以“瀉水”起興，不同凡響，“無端而下，如黃河落天走東海也”，但詩作表現(xiàn)的情緒卻不像瀉水自流那樣流暢。水的流向取決于地勢，當時人的境遇則取決于門第。詩人在門閥制度重壓下，不甘認命，卻又無法反抗；他不愿唉聲嘆氣，只好舉酒自寬，卻又斷絕了遣懷的歌吟。寥寥數(shù)語就把這種曲曲折折的微妙心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，正是“舉杯消愁愁更愁”。既然不能學“太上忘情”，又無從排遣憂懷，也就只能吞聲不言，徘徊不前，在愁悶中自我煎熬了。全詩抒寫這種難以言表、如鯁在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低徊、自具神韻，讓讀者自然體會到詩人的憂愁憤懣。誦讀這首詩，仔細品味它是如何托物寓意，表現(xiàn)心懷的?！舅仞B(yǎng)目標】1.了解鮑照的生平及創(chuàng)作風格，了解本詩的寫作背景。2.理解詩歌的思想內(nèi)容，引導學生認識懷才不遇者的不幸。3.能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意。4.背誦全詩。【學習重難點】學習以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力?！緦W習方法】誦讀法、合作探究法?！緦W習過程】一、知人論世1.了解作者鮑照（約414—466）字，祖籍上黨，后遷于東海（今江蘇漣水附近）。他與謝靈運、顏延之并稱為“”，但生平遭遇、創(chuàng)作風格與二人有很大不同。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負鍤下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻詩被賞識，擢為王國侍郎。以后擔任過太學博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。盡管鮑照“才秀人微，取湮當代”（《詩品》語）。但他的文學作品的價值，卻越來越受后人重視，有人甚至認為他是劉宋時代成就最高的作者。2.相關(guān)背景我國魏晉南北朝，是一個特殊的時期。實行門閥制度，講求門第出身。選拔官員并不依據(jù)才干品德，而是依據(jù)門第高下，血統(tǒng)貴賤?！吧掀窡o寒門，下品無世族”，門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。那還是一個充滿內(nèi)亂與謀殺的時代，許多文人都因而慘死，成為政治斗爭下的犧牲者。3.解題①“行路難”，樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。②有些學習漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。4.鮑照的文學創(chuàng)作在文學創(chuàng)作方面，鮑照在游仙、游山、贈別、詠史、擬古、數(shù)詩、建除詩、字謎、聯(lián)句等方面均有佳作留世，有力地推動了中國古典詩歌的發(fā)展；同時，鮑照的文學成就存在一個聚訟千古的嚴肅課題，即鮑照是否梁陳宮體詩的先導或濫觴。對此，南朝梁的蕭子顯、宋代的張戒、近代的劉師培、現(xiàn)代的陳鐘凡、陳寂亦等評論家基本持贊同態(tài)度；中國中外文藝理論學會理事鐘優(yōu)民等則認為鮑照詩與宮體詩存在本質(zhì)區(qū)別，二者不可同日而語。二、初讀感悟（一）預習檢查1.明確字音。酌酒（）躑躅（）2.解釋下列詞語①瀉：②吞聲：③躑躅：④斷絕：（二）誦讀感悟1．按照所標出的節(jié)拍，誦讀該詩。瀉水/置平地，各自/東西南北流。人生/亦有命，安能/行嘆復坐愁？酌酒/以自寬，舉杯/斷絕/歌路難。心非木石/豈無感？吞聲/躑躅/不敢言。三、文本研究【思考1】全詩突出了一個什么字？試結(jié)合你的體驗和感受對全詩的內(nèi)容加以分析。【思考2】詩歌開頭兩句用比興的手法寫出了怎樣的哲理？【思考3】第三句“人生亦有命”中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？【思考4】第五、六句“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”塑造了一個怎樣的形象？【思考5】“安能行嘆復坐愁”和“心非木石豈無感”兩個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？【思考6】什么是“以意逆志”的詩歌鑒賞方法?【思考7】鑒賞藝術(shù)特色【思考8】對比與思考擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。問題1：請比較兩首詩情感的異同。問題2：兩首詩在語言風格上有何不同？四、明晰主旨五、拓展閱讀①漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代。王羲之父子的字,顧愷之和陸探微的畫，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潛、謝靈運、鮑照、謝朓的詩，酈道元、楊衒之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造像,洛陽和南朝的閎麗的寺院，無不是光芒萬丈，前無古人，奠定了后代文學藝術(shù)的根基與趨向。②這時代以前——漢代，在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時代以后——唐代，在藝術(shù)上過于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有這幾百年間是精神上的大解放，人格上、思想上的大自由。人心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔，同樣發(fā)揮到了極致。這也是中國周秦諸子以后第二度的哲學時代，一些卓超的哲學天才、佛教大師，也是出現(xiàn)在這個時代。③這是中國人生活史里點綴著最多的悲劇，富于命運的羅曼司[注①]的一個時期，八王之亂、五胡亂華、南北朝分裂，釀成社會秩序的大解體，舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術(shù)創(chuàng)造精神的勃發(fā)，使我們聯(lián)想到西歐十六世紀的“文藝復興”。這是強烈、矛盾、熱情、濃于生命色彩的一個時代。但是西洋“文藝復興”的藝術(shù)（建筑、繪畫、雕刻）所表現(xiàn)的美是秾郁的、華貴的、壯碩的；魏晉人則傾向簡約玄澹，超然絕俗的哲學的美，晉人的書法是這美的最具體的表現(xiàn)。④這晉人的美，是這全時代的最高峰。《世說新語》一書記述得挺生動，能以簡勁的筆墨畫出它的精神面貌、若干人物的性格、時代的色彩和氣息。文筆的簡約玄澹尤能傳神。撰述人劉義慶生于晉末，注釋者劉孝標也是梁人；當時晉人的流風余韻猶未泯滅，所述的內(nèi)容，至少在精神的傳模方面，離真象不遠（唐修晉書也多取材于它）。⑤要研究中國人的美感和藝術(shù)精神的特性，《世說新語》一書里有不少重要的資料和啟示，是不可忽略的。今就個人讀書札記粗略舉出數(shù)點，以供讀者參考，詳細而有系統(tǒng)的發(fā)揮，則有待于將來。⑥魏晉人生活上、人格上的自然主義和個性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛，在政治上先已表現(xiàn)于曹操那種超道德觀念的用人標準。一般知識分子多半超脫禮法觀點直接欣賞人格個性之美，尊重個性價值?；笢貑栆蠛圃唬骸扒浜稳缥遥俊币蟠鹪唬骸拔遗c我周旋久，寧作我！”這種自我價值的發(fā)現(xiàn)和肯定，在西洋是文藝復興以來的事。⑦山水美的發(fā)現(xiàn)和晉人的藝術(shù)心靈。《世說》載東晉畫家顧愷之從會稽還，人問山水之美，顧云：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！边@幾句話不是后來五代北宋荊（浩）、關(guān)（同）、董（源）、巨（然）等山水畫境界的絕妙寫照么？中國偉大的山水畫的意境，已包具于晉人對自然美的發(fā)現(xiàn)中了?、鄷x人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個性，生機活潑，更主要的是他們的“一往情深”！無論對于自然，對探求哲理，對于友誼，都有可述。如，子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。著秋冬之際，尤難為懷！”六、素材積累—鮑照名句1.直如朱絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。2.貧游不可忘，久交念敦敬。3.胡風吹朔雪，千里度龍山，集君瑤臺上，飛舞兩楹前，茲晨自為美，當避艷陽天，艷陽桃李節(jié)，皎潔不成妍。4.對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。5.雁行緣石徑，魚貫度飛梁。6.貧交不可忘，久交念敦敬。7.紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時欲沉。七、作業(yè)完成配套練習。答案一、1.明遠、元嘉三大家二、初讀感悟（一）1.酌酒（zhuó）躑躅（zhízhú）2.①瀉：傾,倒。②吞聲：聲將發(fā)又止。③躑躅：徘徊不前。④斷絕：停止三、文本研究【思考1】明確全詩突出一個“愁”字。①開頭兩句以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運也不同。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。②詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復坐愁”。不過實際上愁是消除不了的。③詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。④詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗爭。⑤詩的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個大轉(zhuǎn)折，把全詩的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個急轉(zhuǎn)，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無可奈何，在對比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負重?！舅伎?】明確作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢?！舅伎?】明確從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。【思考4】明確以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲、其愁的沉郁了。【思考5】明確“安能行嘆復坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時嘆息坐時愁呢？應(yīng)該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊含著不平之氣。這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)?！靶姆悄臼M無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達到了高潮?！舅伎?】明確從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。【思考7】明確①語言質(zhì)樸。近乎口語，明白曉暢。②音律也很獨特。一與三、二與四分別押韻，錯落有致。③此詩直抒胸臆，以真情動人。詩人信手拈來瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對社會人生的無限感慨?！舅伎?】問題1：明確①相同之處是都抒發(fā)了懷才不遇的苦悶抑郁，都表達了宦途的艱難。②《擬行路難》雖有對命運的抗爭，但最后仍流露出對現(xiàn)實的無奈和痛苦；《行路難》雖表達壯志難酬的苦悶，但最后展現(xiàn)的是一種豁達和樂觀。問題2：明確李詩語言上充滿了豪邁氣派，俊逸之氣，鮑詩語言上過于沉郁傷感。四、明確全詩抒寫這種難以言表、如鯁在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低徊、自具神韻，讓讀者自然體會到詩人的憂愁憤懣。抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。統(tǒng)編版本語文高中選擇性必修下冊《擬行路難（其四）》教學設(shè)計課題《擬行路難（其四）》單元一學科語文年級高一學習目標1.了解作者及其生平，把握詩歌的內(nèi)容。2.培養(yǎng)學生把握詩歌情感的能力，提高知人論世的詩歌閱讀能力。3.學習以意逆志之人密室的詩歌鑒賞方法核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用：結(jié)合注釋和工具書，理解詩歌，提高閱讀詩歌能力。思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)學生知人論世的詩歌閱讀能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：反復吟詠，把握詩歌的情感。文化傳承與理解：準確把握詩人在作品中表達的思想感情，培養(yǎng)學生熱愛生活，樂觀豁達的情懷。重點了解作者及其生平，掌握詩歌的內(nèi)容難點培養(yǎng)學生以意逆志，知人論世的閱讀能力教學過程教學環(huán)節(jié)教師活動學生活動設(shè)計意圖導入新課古人借用《行路難》這一樂府舊題來寫詩，李白并非第一人，在他之前有一位詩人鮑照，今天我們就來學習《擬行路難》。賞析這首作品，從中領(lǐng)悟鮑照對唐代詩歌發(fā)展所起的作用。在優(yōu)美的語言中進入情境。創(chuàng)設(shè)情境，鋪設(shè)情感場，在詩意氛圍中走進本詞。講授新課一、文化常識作者鮑照（約415年～470年）南朝宋代文學家，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。字明遠。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時，任前軍參軍，人稱鮑參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負鍤下農(nóng)”。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻詩被賞識，擢為王國侍郎。以后擔任過太學博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。盡管鮑照“才秀人微，取湮當代”（《詩品》語）。但他的文學作品的價值，卻越來越受后人重視，有人甚至認為他是劉宋時代成就最高的作者。門閥制度：門閥制度封建等級制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時盛行。中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后世把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。漢武帝時“獨尊儒術(shù)”，官僚多以經(jīng)術(shù)起家且他們門生故吏遍天下，形成一股社會力量。其后代承家學而累世為官，到東漢中葉便有了世代官宦的大姓豪族。南北朝時期，是門閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強控制了一個國家的大部分。有時候皇帝也不得不受控于大地主、大豪強。他們在國家的經(jīng)濟、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無寒門，下品無世族”的森嚴的等級制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門閥制度的沒落埋下了種子。隋唐時期：為了鞏固國家政權(quán)，當政者大力打擊門閥士族，為提拔寒門之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門閥制度的沒落。南北朝時期，是門閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強控制了一個國家的大部分。有時候皇帝也不得不受控于大地主、大豪強。他們在國家的經(jīng)濟、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無寒門，下品無世族”的森嚴的等級制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門閥制度的沒落埋下了種子。隋唐時期：為了鞏固國家政權(quán)，當政者大力打擊門閥士族，為提拔寒門之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門閥制度的沒落。鮑照出身寒微，“身地孤賤”，空有一身才華，郁郁不得志，至多只做過一些小官。他的詩文與謝靈運一樣很有影響，居然史書無傳。可見鮑照身前身后的寂寞冷清境況。鐘嶸為之嘆道：“才秀人微，故取湮當代！”（《詩品》）門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩篇。知人：鮑照努力抗爭，積極進取，爭取機會；一生仕途坎坷，多做小官，懷才不遇。論世：門第決定人生走向，門閥制度阻塞了寒士的進仕之路。

二、聽名家朗誦，初讀本詩三、文白對譯原文瀉水置平地，各自東西南北流。譯文：傾倒水于平地,水向四處分流。原文人生亦有命，安能行嘆復坐愁！譯文：人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。原文酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。譯文：喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！

鑒賞文本：誦讀此詩，結(jié)合注釋，理解本詩的思想內(nèi)容。并把握本詩的感情基調(diào)。本詩抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？為什么詩人一開篇就寫景呢？運用了比興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚異的氣勢。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。”這正曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情。詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理?這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。詩篇起筆陡然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現(xiàn)象。這既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會的某種哲理。第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？從詩歌本身看，作者所說的“命”，就是門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為