古代詩文中的音樂描寫手法

古代詩文中的音樂描寫手法音樂屬于聽覺形象，用語言比較難以捕捉，因此，古代詩文對于音樂的描寫更講究技法。下面我們列舉幾種常見的描寫音樂的手法。一、使用比喻修辭，以聲寫聲。一般是用大自然中常見的聲音來比喻各種樂器的演奏或人物演唱。白居易《琵琶行》寫琵琶女第一次演奏，典型使用了比喻，以我們常見的容易領(lǐng)會的聲音表現(xiàn)琵琶演奏之美。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷色弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛。附：2015年北京高考試題醉翁操【1】蘇軾瑯然，清圓，誰彈？響空山。無言，惟翁醉中知其天。月明風露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢【2】。醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時而童巔【3】，水有時而回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦【4】。注釋：【1】據(jù)本詞序，歐陽修喜愛瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽，欣然忘歸。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔閑記譜，請?zhí)K軾填詞?！?】蕢：草筐。《論語·憲問》：“子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎！’”【3】童巔：山頂光禿，山無草木曰童?！?】徽：琴徽，系弦之繩。此處代指琴。17.詞作開篇幾句運用了以聲寫聲的手法，用玉聲形容泉聲的清亮圓潤。按照要求，完成下列各題。（5分）①下列詩句，沒有運用這種手法的一項是（3分）A.龍吟虎嘯一時發(fā)，萬籟百泉相與秋。（李頎《聽安萬善吹觱篥歌》）B.商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。（劉長卿《聽笛聲留別鄭協(xié)律》）C.蜂簇野花吟細韻，蟬移高柳迸殘聲。（韋莊《聽趙秀才彈琴》）D.寒敲白玉聲偏婉，暖逼黃鶯語自嬌。（王仁?！肚G南席上詠胡琴妓》）答案：B商聲和羽聲不是大自然的聲音，不過是古代五音之二。古代五音指的是：宮商角徵羽。二、使用通感，把抽象的難以捕捉的聽覺形象化為可見的視覺形象。通感是一種特殊的比喻，在朱自清的《荷塘月色》中會系統(tǒng)地學習。文中有兩處比較典型的通感：（1）微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（2）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。使用通感描寫音樂的典型古代詩文是劉鶚《老殘游記》中的《明湖居聽書》：王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數(shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅媾实翘┥降木跋螅撼蹩窗羴矸逑鞅谇ж穑詾樯吓c天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。三、用景物來烘托音樂的效果。這些景物渲染寧靜氣氛，恰好從側(cè)面烘托音樂的感染力。蘇軾兩首描寫音樂的詩詞鑒賞：采桑子·潤州多景樓與孫巨源相遇蘇軾多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢，樂事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。潤州甘露寺彈箏蘇軾多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。江妃出聽霧雨愁，白浪翻空動浮玉。喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號。與君合奏芳春調(diào)，啄木飛來霜樹杪。注釋：【1】浮玉：喻指金山。①下列對這兩首詩詞的理解，不正確的一項是A.《采桑子》開篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個“多”字引出“情”“感”“病”而不贅敘，令人印象深刻。B.“空”字寫出“一笑”之后，“回頭”來眼前的“樂事”便會消失而“空”無所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。C.《采桑子》上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，寫心中之情，言事與言情結(jié)合，意蘊盎然。D.這兩首詩詞皆出自蘇軾之手，均寫多景樓中與友人相聚之事，都借用音樂抒情，但抒發(fā)的情感卻一喜一憂，迥然不同。②箏是一種撥弦樂器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。它發(fā)音凄苦，常令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”。下面有關(guān)箏的詩所表達的情感不同于其他三項的是（3分）A.彈箏北窗下，夜響清音愁。張高弦易斷，心傷曲不道。（南朝梁·蕭綱《彈箏》）B.鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。（唐·李端《聽箏》）C.花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭。（唐·白居易《聽崔七妓人箏》）D.銀甲彈冰五十弦，海門風急雁行偏。故人情怨知多少，揚子江頭月滿船。（元·薩都剌《贈彈箏者》）③有人評論說蘇軾《采桑子》中“斜照江天一抹紅”一句與白居易《琵琶行》中“唯見江心秋月白”一句有異曲同工之妙。請試作簡要分析。兩句都運用了側(cè)面烘托的手法表現(xiàn)音樂的感染力。“斜照江天一抹紅”寫演奏結(jié)束，四下安靜下來，只看見夕陽斜照在江面，水天映著殘陽的一道紅光?！拔ㄒ娊那镌掳住睂懷葑嘟Y(jié)束后，四周靜悄悄的，只看見江心倒映著一輪皎潔的秋月。這些景物渲染出剎那的寧靜氣氛，從側(cè)面表現(xiàn)出琵琶聲的妙絕入神，曲有盡而韻無窮，言有盡而意無窮，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。四，用聽眾的反應(yīng)來側(cè)面表現(xiàn)音樂的魅力。或?qū)懧犝叩木窕顒?，或?qū)懧牨姷暮炔寿澷p，都是從側(cè)面寫音樂感染力。例如，《琵琶行》寫琵琶女演奏結(jié)束后“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”就是典型以聽眾反應(yīng)來側(cè)寫音樂的例子。再如：李白《聽蜀僧濬jùn彈琴》：蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉囗懭胨?。不覺碧山暮，秋云暗幾重。詩中“客心洗流水”意思是說，聽了蜀僧濬彈的琴聲，客中郁結(jié)的情懷，像經(jīng)過流水洗了一樣感到輕快。這就是以聽著的感受側(cè)寫琴聲的美妙。這首詩除了以聽者感受側(cè)寫音樂之外，還使用了用典、以聲寫聲、景物烘托的手法。又如，《明湖居聽書》寫王小玉唱完之后觀眾的反應(yīng)，恰恰表現(xiàn)了王小玉說書的精彩震撼：正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。停了一會，鬧聲稍定，只聽那臺下正座上，有一個少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說道：“當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那‘余音繞梁，三日不絕’的話，我總不懂?？罩性O(shè)想，余音怎樣會得繞梁呢？又怎會三日不絕呢？及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。每次聽他說書之后，總有好幾天耳朵里無非都是他的書，無論做什么事，總不入神，反覺得‘三日不絕’，這‘三日’二字下得太少，還是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透徹些！”旁邊人都說道：“夢湘先生論得透辟極了！‘于我心有戚戚焉’！”五、使用典故，引發(fā)聯(lián)想和想象。李憑《箜篌引》，運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現(xiàn)了樂工李憑創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。全詩語言峭麗，構(gòu)思新奇，獨辟蹊徑，對樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的動人效果，大量的聯(lián)想、想象和神話傳說，使作品充滿浪漫主義氣息。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（1）江娥：一作“湘娥”。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑?！幻驽?。”素女：傳說中的神女。《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！边@句說樂聲使江娥、素女都感動了。（2）昆山玉碎鳳凰叫：昆侖玉碎，形容樂音清脆。昆山，即昆侖山。鳳凰叫，形容樂音和緩。（3）芙蓉泣露、香蘭笑：形容樂聲時而低回，時而輕快。（4）十二門：長安城東西南北每一面各三門，共十二門，故言。這句是說清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中。（5）二十三絲：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十三弦。豎抱于懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌?！薄白匣省保旱澜谭Q天上最尊的神為“紫皇”。這里用來指皇帝。（6）女媧：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓?！痘茨献印び[冥訓》和《列子·湯問》載有女媧煉五色石補天故事。（7）石破天驚逗秋雨：補天的五色石（被樂音）震破，引來了一場秋雨。逗，引。（8）坤山：一作“神山”。神嫗（yù）：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！彼^“神嫗”，疑用此典。從這句以下寫李憑在夢中將他的絕藝教給神仙，驚動了仙界。（9）老魚跳波：魚隨著樂聲跳躍。源自《列子